✅ ۵۷ پیام انقلابی جهت گرامیداشت #انقلاب_۵۷ برای #ایرانیان (فراز ۳۵) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 🇮🇷 #امام_خامنه‌ای: اما آنچه من می‌خواهم بگویم این است که این #راه_طی_شده، با همه‌ی اهمیتش فقط یک آغاز بوده است و نه بیشتر. ما هنوز از قله‌های #دانش_جهان بسیار عقب‌یم؛ باید به قله‌ها دست یابیم. باید از مرزهای کنونی دانش در مهم‌ترین رشته‌ها عبور کنیم. ما از این مرحله هنوز بسیار عقب‌یم؛ ما از صفر شروع کرده‌ایم. عقب‌ماندگی شرم‌آور #علمی در دوران پهلوی‌ها و قاجارها در هنگامی که #مسابقه‌_علمی دنیا تازه شروع شده بود،ضربه‌ سختی بر ما وارد کرده و ما را از این #کاروان شتابان، فرسنگ‌ها عقب نگه داشته بود. ما اکنون #حرکت را آغاز کرده و با #شتاب پیش می‌رویم ولی این شتاب باید سال‌ها با #شدت بالا ادامه یابد تا آن عقب‌افتادگی #جبران شود. (بیانیه #گام_دوم انقلاب ۱۳۹۷) 🇮🇷 🇮🇷🇮🇷 🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #حم بررسی «مسائل روز #ملت_ایران و #امت_اسلام» و «کرسی آزاداندیشی» در گروه‌های: «چلچراغ معارف و احکام» در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/3850895565Cc7624a74fe «چلچراغ معارف و احکام» در روبیکا: https://rubika.ir/joing/DDBHJACA0QARVBJZNAEWUAVDHIBEZOEF

☫﷽☫ #تحریر_حم 💠 دحوالارض؛ باب‌الورود به صراط 👈 باب‌القُرب 👈 (قسمت سوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/898 :قسمت اول https://eitaa.com/chelcheraaqHM/903 :قسمت دوم #یوم‌_الغدیر در #دحو_الارض ریشه دارد و دحوالارضی که در امتداد زمانی خود از یوم‌الغدیر عبور نکند، «الی‌الله المصیر» نیست و شرح #صیرورت نهفته در امتداد دحوالارض لغایت #الغدیر بماند برای مجالی دگر، إن‌شآءالله، فقط همین قدر لازم به اشاره است که بخشی از عظمت و عزت دحوالارض وام‌دار یوم‌الغدیر است. بنابراین گرامی‌داشت دحوالارض، بزرگداشت یوم‌الغدیر هم است، با همان عظمت و شکوه و عزت! 💠 فرصت «#قیام، #صیام، #صلاة و #احسان»، صرفاً به #شهر_الله #رمضان المبارک، اختصاص ندارد، بلکه عیناً به #یوم‌_الله دحوالارض نیز عطاء شده است تنها با این تفاوت که صیام شهرالله، #واجب است. لذا کسی که #معنویت (صیرورت #الی_الله) #ماه_مبارک رمضان را درک نکرده باشد، در دحوالارض این #فرصت_استثنائی را دارد که #ثواب از دست رفته را #جبران نماید. ابوی که #اهل_علم بود (مرحوم حجة‌الاسلام والمسلمین؛ حاج‌ #سید_میربابا حسینی و بنده هر چه دارم از اوست)، در شب و روز دحوالارض به گونه‌ای رفتار می‌کرد که گویا ماه مبارک رمضان باز گشته است! او در عمل، ترازوی متعادلی را تصور و تصویر می‌کرد که سی شب و روز ماه مبارک رمضان در یک کفّه آن و شب و روز دحوالارض در کفّه دیگر آن بود! یعنی اهتمامی را که صرف کل ماه رمضان می‌کرد، همان میزان اهتمام را به #مناسک دحوالارض اختصاص می‌داد! و اما اینکه؛ ❓#آخرین_رحمت الهی در #عُقبیٰ کدامست؟ #نخستین_رحمت، در اصل، پایانی‌ترین «رحمت بی‌پایان» الهی را نشانه رفته است! آری! «رحمت بی‌پایان» او که نه #ممنوع است (و #میوه_ممنوعه تفسیر غلطی از #شجره_منهیه است که از #اسرائیلیات وارد #تفاسیر ما شده!) و نه #مقطوع، بلکه «عطآئاً غیرمجذوذ» است. #عطآء_غیرمجذوذ - مندرج در سوره کم‌نظیر #هود - همان عطآء غیرمقطوع و همان رحمت بی‌پایان است. فلذا در دعای دحوالارض می‌گوئیم: «و اعطنا فی یومنا هذا من عطآئک المخزون غیر مقطوع و لا ممنوع»! 👌 دحوالارض؛ کلید #گنج_عظیم و بی‌پایانی است که برای #انسان ذخیره شده است. 💎 آیا انسان به این گنج عظیم (و گران‌بهاترین گنج عالم هستی) دست خواهد یافت؟ ✅ صد البته آری، بشرطی که خود را در مسیر این مصیر و #امتداد_طویل قرار دهد که صراطی بسوی #قرب است؛ قرب الی الله. ... ادامه دارد. https://eitaa.com/chelcheraaqHM/919 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) 💠کانال چلچراغ #معارف و #احکام حم 👇 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM

نمونه‌ای دیگر از تحرکات #مذبوحانه مدیرکل اوقاف قزوین (#مصطفی_مجیدی) برای توجیه و #تحمیق_مخاطبین در مسئله واگذاری موقوفه عظیم حسینیه امینی‌ها به #عروس_رئیس خود! با اینکه در متن قرارداد صریحاً از #مونا_سادات_چایچیان بعنوان طرف قرارداد اسم برده شده وی مکرراً به #سید_محسن_خاموشی (پسر رئیس) اشاره می‌کند تا شاید از قبح مسئله قدری بکاهد! در این گزارش هم تأکید دارد که قرارداد در سال ۱۳۹۵ منعقد شده تا توجیه کند که واگذاری در زمان ریاست #مهدی_خاموشی بر سازمان بی‌در و پیکر #اوقاف نبوده است! و بلکه در زمانی بوده که #خاموشی، رئیس #سازمان_تبلیغات بوده است! گوئی که با #تحریف_تاریخ و دست‌کاری‌ها، شدت این #رسوائی تخفیف می‌یابد! وی برای توجیه #رانت‌_خواری مذکور، متوسل به #دروغ دیگری می‌گردد ولیکن آنچنان گیج و دست‌پاچه است که نمی‌بیند؛ قرارداد را #محمدرضا_رحمانی (رئیس اوقاف تاکستان) در بهار ۱۳۹۷ امضاء کرده است نه در ۱۳۹۵ (که رئیس اوقاف #بوئین‌_زهرا بود)! مضافاً که مدت قرارداد از ۱۴۰۰/۱/۱ (لغایت ۱۴۰۳/۱/۱) تعیین شده است که اگر انعقاد آن، ۱۳۹۵ بوده، مسئله #دورخیز_پنج_ساله پیش می‌آید که غیرمتعارف است و بالتبع قضیه را کاملاً غیرعادی نشان می‌دهد! ولیکن #مصیبت_عظمی اینست که مردم را #احمق و #ابله فرض می‌کنند! غافل از اینکه با این دست و پا زدن‌های زائد در لجنزار خودساخته #نفاق_شیطانی خود بیشتر فرو می‌روند و گوئی هیچ راهی بسوی #توبه و #ندامت و #جبران و #اعتذار و #استعفاء بلد نیستند! امان از #نفس_أمّاره #آه_مظلوم 💠 کانال‌های اطلاع‌رسانی حم: 🆔 @SayyedAlaaddin 💠 🆔 @GonbadeFirozeh 💠 🆔 @chelcheraaqHM

✤ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ✤ #تحریر_حم سفرنامه اربعینی عراق؛ (بخش دوم): سفر قبلی بنده به #عتبات_عراقیه #نجف و #کربلا حرکتی ۲۴ ساعته بود و هیچ مجالی نداشتم به شهرها و سبک کار و زندگی عراقی‌ها و ریشه‌یابی این‌همه #اهتمام_سراسری #شگفت_انگیز در سطح عاشقانه آنان برای #نهضت_اربعین حسینی (فارغ از نژاد، زبان و مذهب) حتی لحظه‌ای تمرکز کنم ولیکن در این سفر، دقت و فکرتی فراهم شد و امیدوارم برای مخاطبین عزیز هم، مفید فایده‌ای باشد. البته در مقام قضاوت در باره این ملت نیستیم که امر خطیر و ثقیلی است. زیرا بمحض مشاهده چند مورد پلشتی و احیاناً پلیدی در برخی نقاط محدود یک کشور، آنهم در یک مقطع کوتاه که در حالتی از اضطرار به سر می‌برد، حق نداریم در باره شخصیت یک ملت و شاکله‌های آن، داد سخن سر بدهیم که نه معقول است و نه منصفانه! بنابراین آنچه می‌تابیم، بررسی محتملانه برخی از اموری است که بنظر می‌رسد، از استمرار و تکرر قابل توجهی برخوردار است. قاعدتاً برای همه کسانی که گذرشان به شهرهای عراق (و شاید سایر بلاد عربی) افتاده، این سؤال هم مطرح شده که چرا شهرداری ندارند یا اگر دارند، فعالیتی ندارد و یا اگر دارد تکافوی توقعات نیست؟! با توجه به ثروتمندی این کشورها قاعدتاً ضعف #توان_اقتصادی، منتفی است. علت بی‌نظافتی عمومی مردم و عدم فعالیت‌های مکفی نهادهای عمومی یا دولتی چیست؟! در گزارش قبلی https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2320، به نقش‌آفرینی قابل توجه #گرما و #سرما در تعیین #سبک_کار و #سبک_زندگی مردمان #اقالیم_عراق، اشاره کردم و اینکه #برودت و #حرارت محیطیِ #طاقت_فرسا آثار #فرهنگی و #مدنی خاصی را برای عراقی‌ها پدید آورده است که قابل تحلیل و بررسی جدی می‌باشند. البته این مسئله، قدمت دیرینه‌ای در این بلاد دارد. تا آنجا که #امیر_المؤمنین #علی(ع) هم، متأثر بودن #اعراب (بویژه عراقیون) از این مشکل جوی (برودت و حرارت هوا با تعبیر #الحر و #القر) را مذمت می‌‌کند! آنجا که می‌فرماید: فاذا امرتکم بالسير اليهم في #ايام_الحر قلتم: هذه #حمارة_القيظ، امهلنا يسبخ عنا #الحر، و اذا امرتکم بالسير اليهم في #الشتاء، قلتم: هذه #صبارة_القر، امهلنا ينسلخ عنا #البرد، کل هذا فرار من #الحر و #القر، فاذا کنتم من #الحر و #القر تفرون، فانتم و الله من السيف افر البرم بالناس يا #اشباه_الرجال و لا رجال اگر در #تابستان شما را بخوانم گویید هوا سخت #گرم است مهلتی ده تا #گرما کمتر شود؛ و اگر در #زمستان فرمان دهم گویید سخت #سرد است فرصتی ده تا #سرما از بلادمان به در شود. شما که از #گرما و #سرما چنین می‌گریزید با شمشیر آخته کجا می‌ستیزید! قاعدتاً منظور حضرت امیر(ع)، انکار برودت و حرارت محیطی نیست که واقعیتی جدی و انکارناپذیر است و براستی هم بهانه تلخ و قدرتمندی است ولیکن وقتی که پای #انجام_تکلیف و وظیفه‌ای چون #جهاد با #دشمنان پیش می‌آید، عدم تحمل‌طلبی این مشکل، حکایت «عدم ترجیح بد بر بدتر» است که عین بی‌عقلی و بی‌غیرتی است. در هر حال، عدم توجه به چنین رُجحانی که موجب #پایداری #حاکمیت_طاغوت و #توسعه و #تحکیم مظالم آن گردیده، مایه #ننگ نیاکان این ملت شده و در اینجاست که مطلب #ننگ_زدایی تبدیل به یک #گرایش_تاریخی مردمان این اقالیم گشته است! از طرفی حتی اگر مسئله #ترک_جهاد هم بعنوان عملی ننگ‌آلود در سطح عمومی، در تبارشناسی این جماعت، مطرح نبود، مسئله تسلیم #طبیعت_وحشی شدن مردم و بر آن فائق نیامدن، موجب سرافکندگی آن‌ها در پیشگاه سایر ملل بویژه #مسلمین در طول #قرون_ماضیه دنیاست! چنین ننگی (که کف آن، ناکامی در اراده #غلبه_ملت بر #طبیعت و سقف آن، شکست در اراده غلبه ملت بر دشمن است) باندازه لازم، می‌تواند هر ملتی را وادارد (ولو بصورت نمادین)، مفری برای #تجلی_اقتدار خود برای #جبران قصور یا تقصیر اراده ملی منکوب خود، بجوید. و چه فرصتی بهتر از #مشایه_اربعین حسینی که جنبه اعتقادی هم دارد و صوابی قرین کسب ثواب؟! یعنی اگر مقوله پیاده‌روی زیارتی اهل‌البیت(ع)، ارزش تاریخی خود را نداشت، باز هم این ملت باید بدنبال بهانه مناسب دیگری می‌گشتند تا سالی حداقل یکروز خود را به آب و آتش بزنند تا بر خود و دیگران، اثبات نمایند که؛ ما می‌توانیم در برابر وحشیت طبیعت، مقاومت بورزیم و آنرا نادیده بگیریم و اهل فرار از حر و قر نباشیم و بلکه با افراد جامعه همچون آحاد خانواده، ارتباط صمیمانه و تعامل ایثارگرانه برقرار کنیم ولیکن آرمان‌گرائی مذهبی، ضرورت آنرا مضاعف ساخته است و جای هیچگونه تنبلی‌ورزی و بی‌ارادگی برای آن‌ها باقی نگذاشته است و اینکه در این امر باید #سنگ_تمام بگذارند و هر کسی، هر کاری را که در توان خود دارد باید به منصه ظهور عمومی برساند؛ چه در قالب راهپیمائی سخت و طویل و چه در قالب پذیرائی چندجانبه شبانه‌روزی از راهپیمایان خسته و کوفته. ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) شب اربعین۱۴۰۲ 🚩 کربلا 💠 🆔 @chelcheraaqHM 💠

☫﷽☫ #تحریر_حم 💠 دحوالارض؛ باب‌الورود به صراط 👈 باب‌القُرب 👈 (قسمت سوم): https://eitaa.com/chelcheraaqHM/898 :قسمت اول https://eitaa.com/chelcheraaqHM/903 :قسمت دوم #یوم‌_الغدیر در #دحو_الارض ریشه دارد و دحوالارضی که در امتداد زمانی خود از یوم‌الغدیر عبور نکند، «الی‌الله المصیر» نیست و شرح #صیرورت نهفته در امتداد دحوالارض لغایت #الغدیر بماند برای مجالی دگر، إن‌شآءالله، فقط همین قدر لازم به اشاره است که بخشی از عظمت و عزت دحوالارض وام‌دار یوم‌الغدیر است. بنابراین گرامی‌داشت دحوالارض، بزرگداشت یوم‌الغدیر هم است، با همان عظمت و شکوه و عزت! 💠 فرصت «#قیام، #صیام، #صلاة و #احسان»، صرفاً به #شهر_الله #رمضان المبارک، اختصاص ندارد، بلکه عیناً به #یوم‌_الله دحوالارض نیز عطاء شده است تنها با این تفاوت که صیام شهرالله، #واجب است. لذا کسی که #معنویت (صیرورت #الی_الله) #ماه_مبارک رمضان را درک نکرده باشد، در دحوالارض این #فرصت_استثنائی را دارد که #ثواب از دست رفته را #جبران نماید. ابوی که #اهل_علم بود (مرحوم حجة‌الاسلام والمسلمین؛ حاج‌ #سید_میربابا حسینی و بنده هر چه دارم از اوست)، در شب و روز دحوالارض به گونه‌ای رفتار می‌کرد که گویا ماه مبارک رمضان باز گشته است! او در عمل، ترازوی متعادلی را تصور و تصویر می‌کرد که سی شب و روز ماه مبارک رمضان در یک کفّه آن و شب و روز دحوالارض در کفّه دیگر آن بود! یعنی اهتمامی را که صرف کل ماه رمضان می‌کرد، همان میزان اهتمام را به #مناسک دحوالارض اختصاص می‌داد! و اما اینکه؛ ❓#آخرین_رحمت الهی در #عُقبیٰ کدامست؟ #نخستین_رحمت، در اصل، پایانی‌ترین «رحمت بی‌پایان» الهی را نشانه رفته است! آری! «رحمت بی‌پایان» او که نه #ممنوع است (و #میوه_ممنوعه تفسیر غلطی از #شجره_منهیه است که از #اسرائیلیات وارد #تفاسیر ما شده!) و نه #مقطوع، بلکه «عطآئاً غیرمجذوذ» است. #عطآء_غیرمجذوذ - مندرج در سوره کم‌نظیر #هود - همان عطآء غیرمقطوع و همان رحمت بی‌پایان است. فلذا در دعای دحوالارض می‌گوئیم: «و اعطنا فی یومنا هذا من عطآئک المخزون غیر مقطوع و لا ممنوع»! 👌 دحوالارض؛ کلید #گنج_عظیم و بی‌پایانی است که برای #انسان ذخیره شده است. 💎 آیا انسان به این گنج عظیم (و گران‌بهاترین گنج عالم هستی) دست خواهد یافت؟ ✅ صد البته آری، بشرطی که خود را در مسیر این مصیر و #امتداد_طویل قرار دهد که صراطی بسوی #قرب است؛ قرب الی الله. ... ادامه دارد. https://eitaa.com/chelcheraaqHM/919 ✍️ سیدمحمدحسینی(منتظر) 💠کانال چلچراغ #معارف و #احکام حم 👇 🆔eitaa.com/chelcheraaqHM

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 💎 @SMHM212 🥴خبط و خطای معرفتی دو رئیس جمهور کم‌سواد ایران!! بیت شعری از #حافظ روشن‌ضمیر مشهور به #لسان_الغیب؛ «آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است/ با دوستان مروت با دشمنان مدارا»، تاکنون مورد تمسک (سوءاستفاده) دو #رئیس_جمهور #خارجی_خوانده قرار گرفته است: ۱) #دکتر_روحانی (#فریدون_سابق) در مورخه ۱۳۹۴/۲/۹ ۲) #دکتر_پزشکیان (#پوزیده_سابق) در تحلیف ۱۴۰۳/۵/۹ و (دقیقاً به فاصله ۹ سال و ۳ ماه از همدیگر) منظور هر دو نفرشان؛ ترسیم #سیاست_خارجی کاملاً غلط برای #جمهوری_اسلامی #ملت_ایران با سوء برداشت از این شعر حافظ است! آن‌ها که گویا چندان بهره‌ای از مطالعات عمیق و دقیق نه تنها #معارف_اسلامی بلکه ادبیات و #فنون_ایرانی ندارند، #برداشت_غلط خود از عبارت بخشی #حافظ_شیرازی را ملعبه تصورات خود از #تعامل و #تقابل در سیاست خارجی قرار داده و پنداشته‌اند که لابد این شعر بخشی حافظ، حلاّل مشکلات نحوه مواجهه با #اجانب_مکار و #شیّاد است و در نتیجه، بصورت اجتناب‌ناپذیری به نتیجه غلطی می‌رسند و آنگاه که مواضع‌شان به شکست می‌انجامد، تقصیرات را ابلهانه در جای دیگری (فرضاً در قانون اقدام راهبردی مجلس!) می‌جویند! و ریشه این #فهم_غلط هر دو نفر و بلکه میلیون‌ها ایرانی دیگر را احتمالاً باید در #تدریس_غلط #دبیران_ادبیات فارسی، جستجو کرد! و اما معنا و مفهوم شعر حافظ: قبل از بررسی هر مطلبی، لازمست این نکته را متذکر شویم که؛ حافظ شیرازی، بعد از حمله مغول و از بین رفتن متون و منابع معرفتی ایرانیان، همزبان با #مکتب_نیشابور (از جمله عرفای خراسانی، اردبیلی و همدانی اجداد امام خمینی که بعد از نیشابور، کشمیر هند را پایگاه #مکتب_تشیع قرار دادند) به تجمیع و ارائه معارف در قالب شعر پرداخت و اشعار عرفانی زیبا و عمیقی هم از خود به یادگار گذاشت. تمرکز حافظ عمدتاً بر تعریف و تبیین #معارف_ناب_اسلامی مبتنی بر تنوع روایات مورد اشاره به #آیات_قرآن بود. «عشقت رسد به فریاد ار خود بسان حافظ قرآن ز بر بخوانی در چارده روایت» 👌 حافظ می‌داند که وقتی #قرآن از #غیب به #بشریت عرضه می‌شود، مردمان چهار دسته می‌شوند؛ #مسلمانان، #کفار، #منافقین و #مشرکین صرف‌نظر از منافقین که نهانی تیشه به ریشه اسلام و مسلمین می‌زنند، دو دسته با اسلام و مسلمین در عیان می‌ستیزند که عبارتند از کافرین و مشرکین ولیکن دستور #دین_اسلام در مواجهه با این دو دسته دشمن علنی، کاملاً متفاوت است: ۱) در باره کفار (و منافقین) بدون هیچ حاشیه و تبصره‌ای، دستور به شدت و غلظت عمل در حد قتال است؛ «... أشدّآء علی الکفار ...» (فتح/۲۹) و «... جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَ الْمُنَافِقِينَ وَ اغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَ ...» (توبه/۷۳) ۲) در باره مشرکین، مواجهه دو مرحله‌ای را توصیه می‌کند: ۲/۱- دستور به مدارا و #فرصت_مطالعاتی قبل از شدت عمل؛ «... فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ...» (توبه/۶) و «... فَإِنْ تَابُوا وَ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ...» (توبه/۵) ۲/۲- شدت عملی همانند مواجهه با کفار و منافقین؛ «... فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ» (توبه/۵) و «... إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَ لَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَ تَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ ...» (توبه/۸) بنابراین این بیت شعر حافظ جنبه بخشی دارد (نه کلی) و اشاره به راهکار دوم (صرفاً تعامل در مواجهه با مشرکین آنهم قبل از آنکه دست به سلاح بشوند مورد اشاره در بند ۲/۱ این مقاله و صرفاً در زمان اهدای فرصت مطالعاتی به نادانان آن‌ها) می‌کند نه راهکارهای اول و سوم که فرمان به اقدام شدید و مقابله و مقاتله و #سیاست_تقابل (و نه #سیاست_تعامل) است. 👌 نحوه مواجهه با #شورشیان و #اغتشاش_گران (کرگدن‌های ویران‌گر و کروکودیل‌های غارت‌گر) هم دقیقاً باید همین #سیاست_شفاف_قرآنی باشد؛ ۱) اذناب مزدور باید به سختی مجازات شوند. ۲) به نادانان و #فریب_خوردگان باید «فرصت مطالعاتی توأم با مهر و شفقت» داده شود تا #توبه و #جبران نمایند. ۳) جاهلینی که مایل به یافتن #بصیرت و انجام توبه نیستند، باید به شدت مجازات شوند. پ.ن.: «با دشمنان مدارا» در بیان حافظ لسان‌الغیب، صرفاً اشاره به همین مهلت و فرصت مطالعاتی جهت یافتن بصیرت به مشرکین است و بس و به هیچ وجه قابل تعمیم به کفار و نیز منافقین و همچنین مشرکین مسلح و مهاجم نیست. فلذا به چنین رؤسای جمهوری که گرفتار #مرض_جهالت یا #غرض_لجاجت هستند، باید گفت: «فأینَ تذهبون»؟! آیا ضرورت ندارد این‌ها قبل از ورود به پشت #میز_ریاست، ساعتی هم در #کلاس_اکابر بنشینند؟ آیا از اوجب واجبات نیست؟ ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۵/۱۱ 🆔@chelcheraaqHM 💠 🎲هم‌اندیشی چلچراغ معارف 🙏

التزام به حمایت از ولایت ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌حمایت بموقع از ولایت #حمایت از #ولایت و پشتیبانی از #ولی_فقیه؛ #اوجب_واجبات همیشگی است که اگر بموقع انجام نشود، #خسران و زیانی است که قضاء هم ندارد و نمی‌شود #جبران نمود و #عقوبت_سخت آن می‌ماند برای #آخرت و عُقبیٰ (العیاذ بالله) ولیکن در #دنیا هم بدون #مکافات نخواهد بود. حمایت از #سید_الشهداء بعد از #عاشورا چیزی نیست بجز #نوش_دارو بعد از #مرگ_سهراب وای بر ما اگر #علی تنها بماند! تعویق #خون_خواهی #ترور_هنیّه در ایران، بمنظور پیشگیری از به خاک و خون کشیده شدن تجمع عظیم #زوار_اربعینی #شیعیان در #کربلا، شاید موجه بود ولیکن به تعویق انداختن آن به بهانه #وعده_آمریکا (که فقط #ابلهان باور می‌کنند و #مزدوران آن می‌باورانند) یا عبور آسان #پزشکیان در سفر به #نیویورک، مشمول #عقب_نشینی #غیرتاکتیکی بود و موجب جلب #خشم_خدا که در محروم شدن #امت_اسلام از #وجود_مبارک #سیدحسن_نصرالله خود را نشان داد! همان که می‌توانست مناسب‌ترین #قائم_مقام #حضرت_آقا باشد و افسوس که از دست #ملت_ایران و #امت_اسلام رفت! فاجعه‌ای که جبران‌ناپذیر است. قربانی کردن #رهبر_مقاومت و #فرماندهان_مجرب #حزب_الله به پای مشتی فتنه‌گر #عاشق_آمریکا، بزرگترین جفای دولت_ملت ایران به #مقاومت_ولایت بود که ای‌بسا خشم افزونتری از جانب #خدای_قهار را بدنبال داشته باشد و امید است که عملیات‌هایی بزرگتر و مؤثرتر از حملات پیشین موشکی به #قلب_اسراعیل از آن پیشگیری نماید! ربنا لا تؤاخذنا إن نسینا أو أخطأنا #شوخی_با_خدا_ممنوع ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۷/۲۰ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

جنگ حقیقی بین شرق و غرب نیست؛بلکه بین افراد نادان و باهوشه!(م.س.) ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌مفسدین و مصلحین نادانی و باهوشی، امری نسبی است. اگرچه اکثریت انسان‌ها نادان هستند و خیلی‌ها غرق در #جهل_مرکب! و به همین علت هم، #فرجام_اکثریت انسان‌ها، واژگونی در #جهنم است. #جنگ_حقیقی هم، جنگی است که یک طرف آن، #حق باشد که در این‌صورت می‌شود؛ «جنگ حق و باطل» وگرنه ممکنست هر دو طرف جنگ، #باطل باشند که در این‌صورت هیچ ارزشی ندارد و در عین برپائی #جنگ_واقعی، نمی‌توان آن‌را جنگ #حقیقی تلقی کرد و فرقی هم ندارد که باهوش باشند یا نادان (قاعدتاً چیزی بنام «جنگ حق با حق» هم موهوم است). اگرچه #باهوش_اصیل، طرف باطل را نمی‌گیرد و اگر خطا کند، #توبه و #جبران می‌کند و کسی که در #جبهه_باطل بایستد، قطعاً نادان است ولو اینکه خود را باهوش بپندارد. در واقع او به تعبیر #دهخدا؛ #دخو (خودداناپندار) است. بنابراین دعوای #شرق و #غرب ممکنست در جرگه «جنگ باطل با باطل» باشد که ما هم معمولاً دعا می‌کنیم؛ «أللهم أشغل الظالمین بالظالمین»! ولیکن ممکنست در دعوای شرق و غرب یکی از طرفین بر حق باشد اما طرف باطل محال است که نادان نباشد ولو اینکه #مکار و #شیاد باشد. تعبیر کاربردی‌تری که #قرآن در این حوزه دارد؛ «جنگ #مصلحین و #مفسدین» است. زیرا در #بیان_قرآن (از زبان ملائکه)؛ انسان در زمین موجودی‌ست که؛ «یفسد فیها و یسفک الدمآء»! فسادگر و خون‌ریز! عجیب‌ترین انسان‌ها؛ مفسدینی هستند که خود را مصلح می‌پندارند! و جواب قرآن، اینست: «ألا إنهم هم المفسدون»! ✍سیدمحمدحسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۸/۸ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🇮🇷﷽☫ #تحریر_حم 🔻@SMHM212 جهل‌مرکب صبر مؤدب ازدواج #مرض_جهالت با #غرض_لجاجت، فرزندی بجز #حماقت و بالتبع #خیانت و #جنایت ندارد. فلذا گرفتاران #ضلالت و #رذالت، قطعاً (دیر یا زود)، به #ندامت خواهند رسید که مقدمه #هدایت است ولیکن همه مکلفیم که #دعا کنیم؛ زمانی به #یقظه و #توبه و #جبران برسند که خیلی دیر نشده باشد و صد البته هدایت، فقط دست خداست و #خالق_متعال و ما علینا الا البلاغ بشرط البصر و الصبر! بنابراین حماقت، حلقه واسط و میانی این جرثومه است و #احمق کسی است که به کاری بپردازد که نه به درد دنیایش بخورد و نه به درد آخرتش! و البته کسی هم که #دنیا را بر #آخرت ترجیح دهد، احمق است! #انسان_احمق؛ علف هرزی است که درونش نمک‌زار و مناسب #غیّ است و لذا هرگز #رشد نمی‌کند حتی اگر تصادفاً در حاصل‌خیزترین وضعیت، قرار بگیرد! (قد تبیّن الرشد من الغی) او هیچ عقلانیتی برای تشخیص #حق و #باطل ندارد و غرق در #جهل_مرکب است و بلکه از شدت #جهالت، چنان در ورطه #لجاجت فرو می‌لغزد که تعمداً تسلیم #تعطیلی_تعقل شده و همه‌چیز را #وارونه و #عوضی می‌بیند! در عالم آفرینش، هیچ عذابی بدتر از بی‌عقلی نیست! و خدا اگر بخواهد کسی را به #بدبختی بیافکند، خیلی بی‌سروصدا #عقل را از او می‌گیرد. زیرا که؛ #شکر_نعمت، نعمتت افزون کند/#کفر_نعمت از کفت بیرون کند. هر کسی که #نعمت_عقل (ارزشمندترین #نعمت_رحمانی) را معطل بگذارد، خدا هم آن #گوهر_گرانبها را بدون درد و حتی بدون احساس از او پس می‌گیرد! لذا هیچ‌کسی برای از کف دادن عقل، آخ هم نگوید و ای‌بسا خوشحال‌تر هم باشد! ✍حسینی(منتظر) ۱۴۰۳/۱۰/۱۷ 🌐👈حیفه نبینی👉 💠 🎲👈محل نظرات👉 🙏

🎥 سرانجام پشت پا زدن به وطن...! 🔺ناراحتی حمید فرخ‌نژاد از در به دری در غربت و شکست در اقداماتش علیه وطن! فرخ‌نژاد: 🔺در ایران صاحب موقعیت و پول بودم اما متأسفانه خارج از کشور آنچه که فکر می‌کردم نشد؛ آخرش من ماندم و موبایلم؛ خیلی سختی کشیدم! ✨پارسینTV را به اشتراک بگذارید📲 🆔 @parsintv ☝️از پیام‌های وارده☝️ نقدونظر #حم 👌احمق هیبریدی! در تعریف «انسان #احمق»، گفته شده (بنظرم سال‌ها پیش در یکی از آثار شهید مطهری دیدم)؛ «کسی به کاری بپردازد که نه به درد دنیایش بخورد و نه به درد آخرتش، فهو احمق» و البته چنین معیاری، بسی شگفت‌انگیز است و نه تنها بسیاری از انسان‌ها را شامل می‌شود بلکه بسیاری از اقدامات و کارهای انسان‌های سالم را هم زیر سؤال می‌برد. و حتی می‌شود تصور کرد که هر انسانی گاهی مرتکب کاری می‌شود که نه به درد دنیایش می‌خورد و نه به درد آخرتش! فلذا می‌توان نتیجه گرفت که اکثریت انسان‌ها درصدی از حماقت را دارند! و اما در باره کسی مثل حمید فرخ‌نژاد، باید گفت؛ وی نمونه بارز یک #احمق_ترکیبی است. زیرا غیر از ارتکاب حماقت در حق خودش و وطن‌فروشی در حق مردمش، مرتکب ناسپاسی (و #کفور_مبین در تعبیر قرآن ۴۳/۱۵) در حق نظام #جمهوری_اسلامی_ایران هم شده است که دنائت و رذالت آن کمتر از #حماقت و #خیانت مذکور نیست. البته وی در کنار صفات خائن، کفور و احمق، یک صفت مثبتی هم دارد و آن اعتراف به یکی از گناهانی است که مرتکب شده. اگرچه این اعترافات ناقصه، چندان ارزشی هم ندارد. زیرا هنوز به نقطه‌ای نرسیده که بخواهد و بتواند #توبه و #جبران بکند! #جهنم ✍حسینی(منتظر) 🌐 حیفه نبینی | محل نظرات ۱۴۰۴/۱/۱۶

✤ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ✤ #تحریر_حم سفرنامه اربعینی عراق؛ (بخش دوم): سفر قبلی بنده به #عتبات_عراقیه #نجف و #کربلا حرکتی ۲۴ ساعته بود و هیچ مجالی نداشتم به شهرها و سبک کار و زندگی عراقی‌ها و ریشه‌یابی این‌همه #اهتمام_سراسری #شگفت_انگیز در سطح عاشقانه آنان برای #نهضت_اربعین حسینی (فارغ از نژاد، زبان و مذهب) حتی لحظه‌ای تمرکز کنم ولیکن در این سفر، دقت و فکرتی فراهم شد و امیدوارم برای مخاطبین عزیز هم، مفید فایده‌ای باشد. البته در مقام قضاوت در باره این ملت نیستیم که امر خطیر و ثقیلی است. زیرا بمحض مشاهده چند مورد پلشتی و احیاناً پلیدی در برخی نقاط محدود یک کشور، آنهم در یک مقطع کوتاه که در حالتی از اضطرار به سر می‌برد، حق نداریم در باره شخصیت یک ملت و شاکله‌های آن، داد سخن سر بدهیم که نه معقول است و نه منصفانه! بنابراین آنچه می‌تابیم، بررسی محتملانه برخی از اموری است که بنظر می‌رسد، از استمرار و تکرر قابل توجهی برخوردار است. قاعدتاً برای همه کسانی که گذرشان به شهرهای عراق (و شاید سایر بلاد عربی) افتاده، این سؤال هم مطرح شده که چرا شهرداری ندارند یا اگر دارند، فعالیتی ندارد و یا اگر دارد تکافوی توقعات نیست؟! با توجه به ثروتمندی این کشورها قاعدتاً ضعف #توان_اقتصادی، منتفی است. علت بی‌نظافتی عمومی مردم و عدم فعالیت‌های مکفی نهادهای عمومی یا دولتی چیست؟! در گزارش قبلی https://eitaa.com/chelcheraaqHM/2320، به نقش‌آفرینی قابل توجه #گرما و #سرما در تعیین #سبک_کار و #سبک_زندگی مردمان #اقالیم_عراق، اشاره کردم و اینکه #برودت و #حرارت محیطیِ #طاقت_فرسا آثار #فرهنگی و #مدنی خاصی را برای عراقی‌ها پدید آورده است که قابل تحلیل و بررسی جدی می‌باشند. البته این مسئله، قدمت دیرینه‌ای در این بلاد دارد. تا آنجا که #امیر_المؤمنین #علی(ع) هم، متأثر بودن #اعراب (بویژه عراقیون) از این مشکل جوی (برودت و حرارت هوا با تعبیر #الحر و #القر) را مذمت می‌‌کند! آنجا که می‌فرماید: فاذا امرتکم بالسير اليهم في #ايام_الحر قلتم: هذه #حمارة_القيظ، امهلنا يسبخ عنا #الحر، و اذا امرتکم بالسير اليهم في #الشتاء، قلتم: هذه #صبارة_القر، امهلنا ينسلخ عنا #البرد، کل هذا فرار من #الحر و #القر، فاذا کنتم من #الحر و #القر تفرون، فانتم و الله من السيف افر البرم بالناس يا #اشباه_الرجال و لا رجال اگر در #تابستان شما را بخوانم گویید هوا سخت #گرم است مهلتی ده تا #گرما کمتر شود؛ و اگر در #زمستان فرمان دهم گویید سخت #سرد است فرصتی ده تا #سرما از بلادمان به در شود. شما که از #گرما و #سرما چنین می‌گریزید با شمشیر آخته کجا می‌ستیزید! قاعدتاً منظور حضرت امیر(ع)، انکار برودت و حرارت محیطی نیست که واقعیتی جدی و انکارناپذیر است و براستی هم بهانه تلخ و قدرتمندی است ولیکن وقتی که پای #انجام_تکلیف و وظیفه‌ای چون #جهاد با #دشمنان پیش می‌آید، عدم تحمل‌طلبی این مشکل، حکایت «عدم ترجیح بد بر بدتر» است که عین بی‌عقلی و بی‌غیرتی است. در هر حال، عدم توجه به چنین رُجحانی که موجب #پایداری #حاکمیت_طاغوت و #توسعه و #تحکیم مظالم آن گردیده، مایه #ننگ نیاکان این ملت شده و در اینجاست که مطلب #ننگ_زدایی تبدیل به یک #گرایش_تاریخی مردمان این اقالیم گشته است! از طرفی حتی اگر مسئله #ترک_جهاد هم بعنوان عملی ننگ‌آلود در سطح عمومی، در تبارشناسی این جماعت، مطرح نبود، مسئله تسلیم #طبیعت_وحشی شدن مردم و بر آن فائق نیامدن، موجب سرافکندگی آن‌ها در پیشگاه سایر ملل بویژه #مسلمین در طول #قرون_ماضیه دنیاست! چنین ننگی (که کف آن، ناکامی در اراده #غلبه_ملت بر #طبیعت و سقف آن، شکست در اراده غلبه ملت بر دشمن است) باندازه لازم، می‌تواند هر ملتی را وادارد (ولو بصورت نمادین)، مفری برای #تجلی_اقتدار خود برای #جبران قصور یا تقصیر اراده ملی منکوب خود، بجوید. و چه فرصتی بهتر از #مشایه_اربعین حسینی که جنبه اعتقادی هم دارد و صوابی قرین کسب ثواب؟! یعنی اگر مقوله پیاده‌روی زیارتی اهل‌البیت(ع)، ارزش تاریخی خود را نداشت، باز هم این ملت باید بدنبال بهانه مناسب دیگری می‌گشتند تا سالی حداقل یکروز خود را به آب و آتش بزنند تا بر خود و دیگران، اثبات نمایند که؛ ما می‌توانیم در برابر وحشیت طبیعت، مقاومت بورزیم و آنرا نادیده بگیریم و اهل فرار از حر و قر نباشیم و بلکه با افراد جامعه همچون آحاد خانواده، ارتباط صمیمانه و تعامل ایثارگرانه برقرار کنیم ولیکن آرمان‌گرائی مذهبی، ضرورت آنرا مضاعف ساخته است و جای هیچگونه تنبلی‌ورزی و بی‌ارادگی برای آن‌ها باقی نگذاشته است و اینکه در این امر باید #سنگ_تمام بگذارند و هر کسی، هر کاری را که در توان خود دارد باید به منصه ظهور عمومی برساند؛ چه در قالب راهپیمائی سخت و طویل و چه در قالب پذیرائی چندجانبه شبانه‌روزی از راهپیمایان خسته و کوفته. ...ادامه دارد. ✍ سیدمحمدحسینی(منتظر) شب اربعین۱۴۰۲ 🚩 کربلا 💠 🆔 @chelcheraaqHM 💠