"آبشار #چادرکا بابل | "آبشار کیمون بابل | آبشاری بکر و کمتر شناخته شده در مازندران | ره بال آسمان" 👇👇 https://blog.rahbal.com/kimon-waterfall/ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🔎جهت دسترسی به مطالب دلخواه تان در این فهرست جستجو کنید: 👇👇 1⃣0⃣ 🟦آب: ■#اوو ■#اوومال ■#آبمال ■#اوکسَر ■#رودخانه ■#رودخانه_های_بندپی ■#چاه ■#چادرکا ■#سجرو ■#خجرو ■#نهر ■#نهرسجرو ■#متالون ■#کلارو ■#هردورود ■#زریجا ■#روآر ■#هراز ■#خزر ■#کاسپین ■#خلیج_فارس ■#جزایر ■#ازرو ■#گنیو ■#روخِنه ■#رودخانه ■#چشمه ■#چهارشمین ■#انون ■#آبندان ■#قنات ■#جوی ■#کانال ■#کِله ■#سد ■#آسیاب ■#اسیو ■#خانی_رود ■#خِنیه_رو ■#بیلاخ

#مه_میترا #مامطیر #بارفروش_ده #بارفروش #بابل 🏛#قلعه 🔲قلعــه  پیــروزی ✍این قلعــه  كـه  بــه  قلعــه  #فیـروز_شـاه  نیـز  معـروف  بـوده است  در  #بنـدپی  و  در  كنـار سجـادرود [#سجرو] و  بر بـالای كـوه  واقـع  بوده است .  📌قـدمت این قلعــه  بـه  پیش از  قـرن دهـم  می‌رسد .  اين قلعــه  كـه  بـه مـرور زمـان  متـروك  شده بـود  در حـدود سال  ۹۳۹ شمسی  در عهـد شاه طهمـاسب صفـوی  تـوسط  یكـی از  اعضـای  خـاندان مـرعشی  بـه نـام  میـرعلی خـان  تعمیـر  و  از نـو  آبـاد  شد .    📌در عهد سلطان محمد خدابنده   قلعه پیروزی توسط سلطان  مـرادخان فتـح شد .    📌میـرعلی خـان مدتهـا  بعـد ، پس  از کشاکـش فـراوان  آن  را  از  میـرزاخـان  پسر سلطـان مـرادخـان پس گـرفت .  پس از  فتـح  قلعــه  كتـابخـانــه‌  آن  را  كـه  مملـو  بـوده  از  كـتب نفیـس خـطی  ، تمـام  را  سیـاهـه كـرده و بـه  درگاه  سلطـان محمـد خـدابنـده  فـرستـادند . 🔲قلعــه  جـخــرود ✍این قلعــه  در  لمسـو كـلای  بنـدپی  واقـع است  و  بـه  مـوزی كتی  شهـرت دارد .  این  قلعــه  در  زمـان  نـاصرالـدین شاه  قـاجـار   پـا برجـا  بوده  است .  ساختمـان  آن  از  گـچ  و  آجـر  ساختـه  شده بود  و  حمـام  و  حـوضی  نیـز  در آن  وجـود  داشتـه است . 🔲قلعــه  كــتی قلعــه كـتی  در  میـان  دهكـده ‌ بـُزرود پی  و  شـانـه تـراش  بنـدپی  واقـع است .  این  قلعـه  كـه  در  گـذشتـه  بــه  قلعــه  شـرك  معـروف بـوده ،  اكنـون  زیـر خـاك  مـدفـون است . 🔲قلعــه  تـوجــی ✍ایـن قلعـه  كـه  در واقـع  شهـركی  آبـاد  بـوده است  در  منـابـع  بـه صـورت   تـُـرجی  ،  تـُرنجـه  ، ‌ تـُـژیـر   نیـز  ضبـط  شده است .    📌بــه قــول  مـؤلـف  حـدودالعــالم  ،  تــُوجی  قـدیمي تـرین  شهـر مـازنـدران  بـوده است .   بنـای  این شهـر  كـه  شهـری  سـاسـانی بود و پیش از  آن  تـوران جیـر  خـوانـده می‌شد،  سرانجـام  بـا  قلعـه‌اش  تـوسط  تیمـور لنـگ  در ۸۸۰ هجـری قمـری  ویـران شد  و  دیگـر  اثـری  از آن  بـاقی نمـاند .    اكنـون  بـرخی محـل  آن را در روستـای  ابـوالحـسن‌كلا (در جنوب بـابــل)   و   بـرخی دیگـر  در  نـواحی  اطـراف  شمـال بـابــل می‌داننـد. 🏛بـرخی  از  قلعــه‌هـای  تـاریخـی  شهـرستـان بـابــل  : 🔲-  قلعـه  ‌كـوپی سـرا در حـوالی  روستـای  كـوپی‌سـرای  بنـدپی    🔲-  قلعـه  عمـوان بـر فـراز كـوهی  در  حـوالی   روستـای عمـوان  بنـدپی 🔲-  قلعـه  خوشـرود پی    در  نـزدیـكی  روستـای  خـوشـرودپی 🔲-  قلعــه  كـش     در غـرب   روستـای  سـوتـــه 🔲-  قلعـه  ولـوكـلا     در  روستـای  ولــوكـلا 🔲-  قلعـه  پیـل پـاهـان    بیـن  روستـای  نشـل   و   لــزور  بنـدپی 🔲-  قلعـه #لمسـركـلا     در  دو  فـرسنـگی  روستـای  شیـخ مـوسی [مشهور است به دو قلعه فریدون و قلعه شاهنشیر] 🔲-  قلعـه  پـا قلعــه     در  یـك  فـرسنـگی   روستـای  لمسـوكـلا 🔲-  قلعـه  مـرزنــاك     در  حـوالی  روستـای  مـرزنـاك   و    گـرد رودبـار [🏛- قلعه زندان #ادملا این زندان زیرزمینی در مرتع جنگلی موسوم به قرق یونس ادملا نزدیک به رودخانه #چادرکا مربوط به عصر ساسانیان و به گمان برخی هخامنشیان بوده است. 📌شوربختانه این اثر فاخر به مرور ویران و امحا شده است، بگونه ای که هیچ اثری از آن در حال حاضر وجود ندارد. 📌برخی از صاحب نظران با استناد نامه ی آقا محمد خان قاجار در سنه ۱۲۰۴ قمری که به صراحت از توقف [بازداشت] بودن وی در این روستا حکایت دارد، محل حبس وی را در همین قلعه برمی شمارند.] 🟡از  ایـن  قلعــه‌ هـا  جـز  تلـی  از  خـاك  اثـری  بـاقـی  نمـانـده  است 🖊جواد جلالی نیا "بـابــل ، دیـار همیشـه جـاویــد" http://babol-javid.loxblog.com/profile.php https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3901 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ ﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩#شناسه ۱۴۰۳۱۰۲۱۱۱۴ 𖣫〚#مهــــــــــــطن༆]🌿꙰ ♥️𖥓 #اشــــــــــــکنامــــــــــــه ⸙჻ᭂ࿐ 🪶#شعــــــــــــردوســــــــــــت 🪶#مهــــــــــــرب_قلــــــــــــم ♥️𖥓 #خودت⸙჻ᭂ࿐ 💌سرگرم خــــــــــــودت، عاشق احوال خــــــــــــودت باش! اما عشــــــــــــق عجیب است🍃❣️ و عاشق پر قاعده از ناگفته ها... به عشــــــــــــق سرگرم باش که عشق مقدس است. اگر آن را به #پــــــــــــری داستانت هدیه کنی، احساس آرامش می کند اگر آن را به دشمن قصه ات تقدیم کنی، شرمنده و پشیمان خواهد شد و اگر آن را به ناشناسی نادیده ز چشمها هدیه دهی سخــــــــــــاوت پیشه کردہ ای🍃🌹 ♥️𖥓 #مهربان_باش⸙჻ᭂ࿐ 💌خشــــــــــــمگین مباش که من رازی را پنهان نکرده ام ز خلق! اندکی بایــــــــــــست و به اطراف خیره شو... که قلبم کتابی است نه چند در لابلای کتابخانه ی شهر خواندن کتاب #محــــــــــــسن براے تو بسی آسان تر است ز دیوان و منظومه های بافته شده. ♥️𖥓 #وصــــــــــــال⸙჻ᭂ࿐ 💌سرگرم خــــــــــــودم، عاشق احوال خودم هستم! چونان #چــــــــــــادرکا در جریانم برای رسیدن به دریا پویا و در خُروشم تا با موج های بی قرار هر اشکت به ساحل امن و آرام مهر تو، قطره قطره می شمارم هر واژگان از چشمانت را و من چون #روآر کوچک دیارم بی تابِ وصالــــــــــــم ♥️ ♥️𖥓 #یــــــــــــادت⸙჻ᭂ࿐ صبحگاهان که میان انبوه درختان به انتظار تو پر گشادم یادِ تو‌ وَزید؛ ولی بی‌خبر ز جایِ تو پرسان پرسان تا ترا بیابم تردید ندارم از آغاز با تو بودن تا پایان دیدارمان فاصله ای نیست جز نگاه... ♥️𖥓 #منظومه⸙჻ᭂ࿐ دلم یک کلبه می خواهد چنان که سقف خانه #وِولی باشد به دور از #گوزنگو و #کنگِلی 🪳🐝 دلم یک #صدا می خواهد به نوای #مازنی که منظومه گردد به هر تِم و هر فرهنگ عامه. دام یک آدمی می خواهد چنان که بوی زلفش آغشته کند عطرش جهان مست و مرا هم زندگی بخشد... ♥️𖥓 #دوستت_دارم⸙჻ᭂ࿐ و آنجا که هیچ حشره ای زیاده نباشد که هیچ صخره ای سایه ای نیاندازد و آنجا که هیچ هیچ که هیچ کس به یاد ما نیست تو را عاشقانه می سرایم و نجوا می کنم؛ دوستت دارم. 𖣫〚سرگرم خدا باش༆]🌿꙰ 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۴۰۳/۱۰/۲۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/3975 ♥️𖥓 ⸙჻ᭂ࿐ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#رودخانه #متالون #متالان #مطالون #مطالان #زریجا #روار #نهر_سجرو #نهر_متالون #زریجاکیله #ادملا 📜موقعیت متالان | متالون در روستای ادملا: 🔷نهر متالون در ضلع شرقی روستای ادملا قرار گرفته است که از چشمه های مراتع اطاقسر و برف چالسی سرچشمه می گیرد. 📜در اسناد خطی نام این نهر #مطالان [سنه ۸۶۷ قمری ] و مطالون [ربیع الاول سال ۱۱۱۴ قمری ] آمده است. ✍اهالی روستای ادملا در گویش محلی از آن به متالان و متالون بیشتر استفاده می کند. این نهر اما در ادملا نام دیگری بواسطه ی دو چشمه ی معدنی #زریجاچشمه به زریجاکیله نیز شهرت دارد. این دو چشمه [آب گرم و سرد] تا دهه ی ۱۳۶۰ بسیار مورد توجه اهالی و حتی مسافرین بودند، اما شوربختانه در پی هجمه ی نابخردانه ی برخی قاچاقچیان میراث فرهنگی مورد تجاوز قرار گرفتند و این موجب امحا چشمه گردیده و در تاریخ به فراموشی سپرده شدند. 🔹زریجا چشمه در پشت خانه سرای فعلی مرحوم علی اعظم محمدزاده باکر و ضلع جنوبی مرتع کرات ادملا واقع شده است. 📌نیاکان باکر جهت ارتزاق آب مصرفی کشاورزی خود، انشعابی از رودخانه ی #چادرکا، نهر #روآر را احداث کردند که این نهر در مرتع بالا کرات؛ خانه سرای فعلی مرحوم غلامعلی محمدزاده باکر به متالون متصل می شود. 📌از سوی دیگر جماعت #باکر در گذشته ی دور با احداث #نهر_سجرو در مرتع #سِه_بِن و اتصال آن به متالون در محل کرات ادملا، بر شدت و حجم میزان آب نهر متالون تاثیر نهادند. هر چند امروزه آبی از آن نهر به ادملا نمی رسد اما آثار این نهر باستانی و مهندسی شده باقی است به طوری که هنوز در مسیر #سِه_بِن تا ادملا نهر کم و بیش با آجرهای خشتی قدیمی اش نفس می کشد و از هویت خویش دفاع می کند. اهالی ادملا بویژه کشاورزان با تعصب خاصی در احیای #نهر_سجرو تلاش دارند، اما بدلیل شرایط جغرافیایی، عدم هماهنگی، مخالفت روستاهای پیرامون، فقدان اعتبارات مالی و...امکان این امر در حال حاضر ممکن نیست. 🔷روار واژه مازنی است که به شاخه ای از رود گفته می شود که عمدتا برای استفاده در زمین کشاورزی اقدام به حفر این نهر ((روار)) می نمایند. نیاکان تبار باکر در روستای ادملا که اطلاعات دقیقی از زمان احداث این راهکار مهندسی ((روار)) در دسترس نیست، با هوشیاری و تدبیر عالی اقدام به احداث روار نمودند. این نهر شاخه ای از رودخانه ی ((چادرکا)) ادملا بوده که در محل ((جورسره)) ، موسوم به #سَدِّسَر انشعاب گرفته و پس از عبور از ضلع شمالی مقبره ی ((پادشاه علی مرعشی)) و عبور از ورودی محل به دو شاخه تقسیم می شود. در ضلع شرقی ورودی ادملا به رودخانه ی ((متالون یا زریجا)) می رسد و در ضلع شمالی به زمین کشاورزی ادملا گره می خورد. نهر روآر به واسطه ی آن که از کنار مقبره ی حضرت پادشاه علی مرعشی علیه الرحمه ادملا عبور می کند به آن ((#چهارشمین)) نیز می گویند. در گذشته روار دارای ماهیان بومی و آب آن قابل شرب بوده است به گونه ای که تا اواخر دهه ی ۱۳۷۰ شمسی در آن حتی اهالی شنا می کردند. شوربختانه در سالهای اخیر به حریم ((نهر روار)) تجاوز شده و آب آن نیز به دلیل ورود فاضلاب انسانی و حیوانی کاملا غیربهداشتی و حتی به نظر می رسد استفاده ی آن در اراضی کشاورزی نیز شاید دارای محدودیت های بهداشتی داشته باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/327 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4055 🖊#محسن_داداش_پور_باکر ۱۳۹۹/۱۲/۲۴ ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ #پژوهش_تبارشناسی_اِدمُلّاوَند @edmolavand ﷽ 📎#کانال_تخصصی_در_ایتا 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

🎥فیلمی کوتاه اما جذاب از پیرمرد سالخورده، مقیم لفور سوادکوه که با عشق و دانایی اشعاری از منظومه ی نام آوازه ی مازندران مربوط به دو دلداه ی عاشق؛ مرحوم تقی لفوری و مرحومه معصومه باکر ادملایی را نجوا میکند. #سوادکوه #لفور #بندپی #ادملا #باکر 📌نوادگان تقی لفوری امروزه با نام خانوادگی #محمدی و سایر بستگانش به #نوروزی شهرت دارند. 📌عموزادگان و نسل اجدادی معصومه باکر در ادملا به نام خانوادگی #علیجان_زاده_باکر شهرت دارند. 🏡خانه ی معصومه باکر در حوالی #پیت_قبرسون_ادملا ،مشهور به #حموم_سرادملا که رودخانه ی #چادرکا در ضلع غربی آن در جریان است، منعقد بوده است. ⚰مزار این دو عاشق ناکام در جوار مزار #امامزاده_حسن سوادکوه شمالی واقع شده است. ✨روحشان شاد و یادشان گرامی باد. 💞#منظومه ❤️#معصومه_باکر ❤️#تقی_لفوری 💌سلام من محسن داداش پور باکر هستم؛ پژوهشگر اسناد خطی و فرهنگ عامه، چنانچه از منظومه معصومه باکر و تقی لفوری مستنداتی [عکس، فیلم و دست نوشته] دارید با من تماس بگیرید. ۰۹۱۱۲۲۰۵۳۹۱ سپاس فراوان💝 https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4089 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

#فرهنگ_عامه #بندپی #ادملا #سوادکوه #لفور #امامزاده_حسن 💝#منظومه 💞#معصومه_باکر #تقی_لفوری ۵۱۰ - بندپی چهل گیسه دارنی رز مازرون بوربورِ کمند، من دارمه ته ارمون ته خنه ی پشت ره گنّه شاه درکا شاه مراد علی سرره بده لا 👇👇 📍[#شاه_درکا نیست: کنار خونه ی معصومه باکر رودخانه ی #چادرکا قرار گرفته که هم اکنون این رودخانه در جریان است. شوربختانه هیچ یک از محققین، نویسندگان و پژوهشگران به سراغ طایفه ی باکر چه در سوادکوه و همچنین در باکرمحله بندپی؛ ادملا نرفته و حتی اشعاری که جماعت باکر از این منظومه سینه به سینه نگهداری نمودند هیچگونه پرسش و مواجهه ی حضوری بعمل نیاوردند. محسن داداش پور باکر] دیر شر بموما بخردمه سرما شه کشه پیله ته مره بده جا ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون داروَن بَزُومِه من ندیمه ته نوم گل کتی سر ره دَوّم بِهْلِم دُوم نردبون دَوِندِم بورم آسمون سر جانِ خدا ره بهیرم دامون ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون محمد نیشتبی به تخت سلیمون اول یا علی و جمع ونه وچون هسه امرخیر و نویّین پشیمون کار ره در بکنین سَوِک - آآسون مرتضی علی با ونه ذو الفقار بیه در دنیا و صورت بدهکار ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون خنه نیشتبی مه در فکر و خیال بورده بندپه مه کیجا جان نگار اگر سر زنّومه اِمِه ته دنبال پلی ها کردمه مِلکِ کهلو چال #گلییا به جور و اون بزرگوار بیمه مشرف، مه صورت بیره کار ته آب طلا، من نئیرمه آروم ته مسجد شاهی، من ته چراغون ته بواش سوار و شومی خراسون ضریح آقاره بئیریم دامون داد و بیداد، مره دکته چی کار! پای پیاده من بوردمه #لدار بوردمه خِمِت کاکوجان برار روز چه وقت بییه !؟، دَرِ میرزا ناهار اتا زن داشته وه خله کهنه کار شغل چی بی یه آ در این وقت کار !؟ بوتمه هسی آ ته صاب اختیار شی خواخر عزب، وه دارنه چی خیال؟ ها کرده جهاز وه ده تا مالِ بار مِرِه سَرِاشتِه، بمه ونه دمال ماه دکته شو هسمه باغبون نَشوئم گل باغ، دل گیرنه تکوم ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون اول اون ماه بزومه دارون عاشق گوم بکردما بوردمه #لارجون #آمل بازار من بوردمه درون زلف خالِ په جرِ امو بارون کلاج و کوتر ره دِمِه ته پیغوم معصومه باکرره بیارین میدون چش مه بوینه مه دل سوته راغون وصف كيجا جان من ها کنم بيون ای داد بیداد و ای برارون معصومه باکر مه چنه مهربون اول بهار من شومه کوچِ سر سِرخانّه ها کنم رکاب و قمطر اسماعیل اسبوره برسم چپر ددا ناز بانو ره هـا کنـم خـَوِر خاله و خرزا وه دیدار آخر د نفر کتنا یک بالین سر بورین و بهووین مه ننه گوهر د تا شم ها کنه کیجا جان ور خنه بساتمه کو گردنه سر راه ره بیتمه من طرف كمر گو امام زاده و گوک گردنه سر کیجاره دپوشین مه اسپه چادر وره بوریم - آ امام زاده ی در حرمت آقا وه بوئه مجاور کوه همساده مه اون ملاعلی خوندنه قرآن وه همه صواحی په کونه محله ره دَکِته غاغا خور بموئه که یار بورده شورا په کونه محله من نکمّه گذر اِسپه مَکِنا دار که نِنِه مه نظر! پرتاس شاقرائیچ و منسر آروس پل هر کجه نیشتما کِمّه درد و دل کِرِه بپرسم شه لیلیِ خور؟ سراغ مه لیلی هسه زیرِ گل (۱۶) (۱۶)فریده یوسفی، فرهنگ مردم سوادکوه، ساری، انتشارات شلفین، ۱۳۸۰، چاپ سوم، ص ۴۸_۱۳۸ 📚منبع: بندپی (سرزمین، تاریخ، فرهنگ) #یوسف_الهی | #شهرام_قلی_پور_گودرزی | طرح جلد و صفحه آرایی علیرضا علی نژاد | ناشر رسانش نوین | لیتوگرافی: فیلم گرافیک | چاپ متین: صحافی افشین | شمارگان: ۱۵۰۰ نسخه | چاپ اول، تهران ۱۳۹۳ شابک ۱ - ۴۳ - ۶۸۲۶ - ۶۰۰ - ۹۷۸ صص ۵۰۹_۵۱۰_۵۱۱ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4093 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📝پانویس: [1] كمر باريك [2] كوهي‌ست در حدود 10 كيلومتري شمال الاشت [3] يكي از روستاهاي بندپي بابل بخش ييلاقي كه به الاشت نزديك است [4] لدار نام محلي است [5] مانند بره در آغوش مادر قرار گرفتم [6] نام پرنده‌اي است وبه كوكو يا فاخته مي‌گويند كه معمولا آواز بي‌قراري مي‌خواند. كوككي هم مي‌گويند [7] ظرفي چوبي كه گالشها ماست و شير را در آن نگهداري مي‌كنند. [8] منطقه‌اي ييلاقي و خنك در سوادكوه [9] تنها [10] چهار ساله [11] صلوات فرستاد كه با تعريفي كه از گاو نرش كرد؛ گاوش چشم نخورد [12] نزديك ناهار يا چاشت [13] -ريسماني كه با دم گاو درست مي‌شود. [14] - ظرف مخصوص شيردوشي كه معمولا با چوب درست مي‌كنند [15] - چاق و سرحال [16] - نام گاو  ماده است [17]- جايگاه مخصوص دامدارها  است [18] - چاشت نيم راه [19] - محل مخصوص نگهداري لبنيات دامداران [20] - مقياس وزن است [21] - منطقه‌اي گرم [22] - نام مكان است [23] - كوهي در اطراف آلاشت [24] - ملكي در اطراف آلاشت [25] - فكشون نام منطقه‌اي در اطراف الاشت [26] - نام روستايي در لفور سوادكوه [27] - فاخته يا كوكو [28] - لرگه چال نام مرتعي است در اطراف لفور 🌍#لفور دوشنبه ۱ مهر ۱۳۸۷-0:0 💞#منظومه #شاه_باجی ❤️لفور شاه‌باجي و مازرون موندگار 📖مرور بخش هايي از منظومه محلي شاباجي http://www.mazandnume.com/fullcontent/9010/ 📎پیوست: سلام و سپاس. ⚠️شوربختانه در این نوشتار بخش زیادی از منظومه معصومه باکر و تقی لفوری به نام منظومه ی شاه باجی معرفی و منتشر شده است. با تطبیق اشعار دو منظومه متوجه ی این رخداد نامطلوب خواهید شد. 🔲شوربختانه پژوهشگران و محققین محترم در نگارش منظومه معصومه باکر و تقی لفوری حتی از یک شخصیت حقیقی یا حقوقی در طایفه ی مشهور باکر در ایران سوال نکردند. با اینکه تبار باکر مقیم انند سوادکوه، باکر سره و خرم آباد باکر دودانگه ساری، باکرمحله بندپی شرقی بابل؛ ادملا تا مرحمت اباد آذربایجان زادگاه #شهید_مهدی_باکری مطرح و در دسترس بوده و هستند.!!! از طرفی این منظومه از ارتفاعات جنوبی آمل، اهالی بندپی، سوادکوه و حتی در دودانگه ساری نیز رواج یافته و جماعت باکر به رسم احترام آن را سینه به سینه محفوظ داشتند، اما معمای بزرگ آن است که چرا نویسندگان در تثبیت این منظومه ی جذاب به سراغ تبار باکر نرفته و به اشتباه این دُخت زیبا روی باکر را مقیم #لدار [اکثریت ساکنین لدار از تبار بتیار و مهاجر از بطاهرکلا نور هستند] معرفی کردند. در حالی او و خانواده اش زاده و ساکن روستای باکرمحله؛ #ادملا بندپی بودند. البته شاه ظله سلطان باکر در روستای لدار مرتعی به مالکیت داشته که خانواده ی معصومه باکر پس از خروج از لفور در آن چند صباحی اسکان و سپس به #گوتلار [از اراضی مزروعی و جنگلی در شمال شرقی ادملا] ادملا و در نهایت وارد محله ی ادملا شدند. خانه سرای معصومه و برادرانش در حموم سر موسوم به پیت قبرسون ‌واقع شده بود. از جمله اشتباه واضح در نوشتار های منتشر شده واژه ی #شاه_درکا میباشد که جایگزین کلمه ی #چادرکا شده است. {{ ته خنه ی پشت ره گنّه شاه درکا شاه مراد علی سرره بده لا}} خانه ی اجدادی #معصومه_باکر در کنار رودخانه ی چادرکا در ادملا واقع شده است که هم اکنون نیز آن محیط در اختیار برادرزادگان آن مرحومه با نام خانوادگی #علیجان_زاده_باکر می باشد. معصومه باکر پس از آنکه با مخالفت برادرش مواجهه شد به امر خانواده به عقد پسر کدخدای ادملا درآمده و عروس کدخدا اباذر باکر شد، که این موضوع نیز در غالب نوشتار منتشر شده مغفول مانده و شوهر معصومه باکر را #گیلا معرفی کردند. این بیان صحیح نیست و با واقعیت تضاد دارد. همچنین باید توجه کرد که عدم توجه ی پژوهشگران به منظومه خوانی جماعت باکر، اهالی بندپی، آمل و حتی در منطقه ی سوادکوه موجب گردید که بخش مهمی از ابعاد زندگی معصومه باکر دیده نشود، چرا که مستندات صوتی و تصویری قابل توجهی در #پژوهش_ادملاوند جمع آوری شده است که از این نکات اساسی پرده برداشته بطوری که موجب بازنویسی و بازنگری این منظومه خواهد شد. 🖊محسن داداش پور باکر ۱۴۰۳/۱۱/۲۵ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4100 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

💠سنت کیله پاک هکردن کیله: نهر ✅نهر آبی که کشاورزان برای آبیاری اراضی کشاورزی استفاده میکنند باید هر ساله در اسفند ماه با مشارکت کشاورزان تمیز و لایه روبی شود. 🌍در قریه ادملا؛ باکر محله بندپی همه ساله با اعلان عمومی اهالی از ابتدای #سدسر انشعابی نهر(روآر) از رودخانه ی #چادرکا به سمت #زریجا [متالان/متالون] تا ابتدای اراضی محل متحد شده و با کمک هم این نهر را لابه رویی میکنند. #قرارگاه_فرهنگی_باکر_در_ایران ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ 📚 ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_ادملاوند @edmolavand ﷽ #آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

﷽ن و القلم و ما یسطرون 📩شناسه ۱۴۰۳۱۲۱۴۱۱۰۳ 🌍#دولت_رودبار 🖨انتشار برای نخستین بار در پیامرسان ایتا در  کانال پژوهش ادملاوند 🚨گزارشی نویافته در بندپی 👇👇 📜گزارش #آخوندملاهادی_مقری بن جعفر در سنه ۱۴ ربیع الاول ۱۲۵۱ قمری برابر با جمعه ۱۲۱۴/۰۴/۱۹ خورشیدی 📎نکته: 📓کتابت خطی آخوند ملاهادی مقری ((#چَپِر_چَپو)) در ۷۴ صفحه در سال ۱۲۱۴ شمسی انجام شده است که تمامی صفحات آن بدون قلم خوردگی اما در برخی از صفحات خوردگی، سوراخ و حتی امحا شده نیز مشهود است. 📖در بخشی از این کتاب آمده است: 👇👇 {{... کاک گورزن۱ اَتِر اَتِر۲ از شکنجه برآمده و در خردیم۳ آتش انتقام بر افروخت اَجَق وَجَق۴ اَجَگ وَجَگ۵ ... [ناخوانا] که از توقف در دولت روار۶ کماکان به قیام و قعود بوده، به لاروسر۷ بِچکِل۸ و در سنگ سی۹ بَخوشت۱۰ که از زیادت وِولی۱۱ و بِزوَلگ۱۲ خردیم بِشتِ زیک۱۳ زحمت نِنی ماه۱۴ سرحد توان شده ...[ناخوانا] «فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى‏ طَعامِه‏» [ قرآن سوره عبس آیه۲۴] بَبوگِل۱۵ در کوترکلی۱۶ بِقوک بِفره۱۷ را محبوس کرد و یحیی گتکه۱۸ به وی وَج۱۹ بنیاد تسخیر ملک نهاد. ...[ناخوانا] دی پشت۲۰ را خصم تردد مجاز است و دست چَپو۲۱ دراز واز۲۲. ملزومات چَپِرچَپو۲۳ و هواخواهی به رایت خلاف و نفاق در زرتلک۲۴ اساس مخالفت فراهم آمد و خان دیا۲۵ با جمعی فرمان داد که «أَفْضَلُ الْمَالِ مَا قَضَیْتَ بِهِ الْحُقُوقَ»۲۶ حجت است. عاقبت اردشیر بورا و عبدالمجید حاجی و نقی ملکشاه و علیخان عمران در زمان واحد چادرکا۲۷ تا فله کا۲۸ را به حیز تصرف و حیطه تسخیر آوردند. کاک را مقتول و یحیی را ماسور داشته. طهماسب خان باکر۲۹ با چند سواره از دهنه بیلاخ اده۳۰ بی توقف بر دولت روار نشست. عنان نصرت و پیروزی تا تیمکا۳۱ دولت نو شد. چون سلطان اده ملا۳۲ به فراخ غنیمت یافته امر به سنت کرد....}} 📝پانویس: ۱/#گاوزن | #کاک نام شخص است. ۲/کج کج | واژه ی مازنی ۳/نام مرتعی در جنوب روستای دولت رودبار بندپی غربی بابل ۴/آشفته ۵/درهم برهم ۶/دولت رودبار ۷/نام زمین مزروعی در دولت رودبار ۸/جستجو ۹/به نظر می رسد #سنگ_تورسر باشد | نام قطعه ای از زمین مزروعی در آبادی دولت رودبار است. ۱۰/افسرده ۱۱/نوعی درخت جنگلی که بخاطر نوع برگش شهرت دارد. برگهای این درخت پس از ساییدن بین دو دست همچون صابون کف میکند. پیشتر برخی از جنگل نشینان برای شستشوی لباس از آن استفاده میکردند. ۱۲/نوعی درخت جنگلی ۱۳/نوعی خوراکی محلی که عمدتا از میوه درخت خرمالو جنگلی تهیه میشود.| فِرمونی ۱۴/نام یک زن | چشمه ای به همین نام امروزه در آبادی دولت رودبار شهرت دارد. ۱۵/نام شخص ۱۶/نام مکانی در حوالی درمانگاه مرحوم نوشیروانی روستای #دیوا ۱۷/واژه مازنی | شخصی ترش رو ۱۸/از خاندان های قدیمی مقیم در روستای دیوا بندپی غربی بابل | طایفه ی #گت با گستردگی محدود، ساکن #شیاده و ییلاق #گت_کلای سنگچال ۱۹/نام مرتعی در ضلع شمال غربی روستای دیوا | حوالی تیرنگ سی و سوته سی | نرسیده به شیاده ۲۰/نام مرتع | نام قلعه ی قدیمی حدوسط آبادی بورا و ولیک بندپی غربی | مرتعی مشابه ی همین نام حوالی #فیلبند گزارش شده است. ۲۱/دست غارتگر ۲۲/آشکار ۲۳/دیوار غارت و چپاول | نام همین کتاب ۲۴/مرتعی حوالی #خردیم ۲۵/به نظر میرسد که وی خان وقت آبادی #دیوا بوده است. ۲۶/ترجمه حدیث: بهترین مال این است که حقّ مردم را بدهی (غرر الحکم و درر الکلم، ص ۲۰۸) ۲۷/رودخانه #چادرکا ادملا که در ضلع جنوب آبادی دولت رودبار به رودخانه ی #کلارو پیوند میخورد. ۲۸/مرتع فلکا ۲۹/خان وقت آبادی #ادملا ۳۰/چشمه ای در رودخانه ی چادرکا و در ضلع شمالی #قرق_یونس | #اده نام قدیم ادملا ۳۱/مرتعی بین شورسر و وِل لَته | جنوب ادملا | لیمکا ۳۲/سلطان ادملا | از نامهای قدیم ادملا #اده_ملا بوده است. 🖊خوانش: #محسن_داداش_ادملاوند_باکر ۱۴۰۳/۱۲/۰۳ https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4174 📸هیچگونه نمایه ای از این کتابت خطی در اختیار پژوهش ادملاوند نیست. 🔴 به‌ منظور حفظ حریم شخصی، انتشار نمایه یا اصالت سند و یا کتابت و یا نام دارنده ی این اسناد و کتابت به خودشان واگذار شده است. ⚠️چاپ و نشر مطالب #بدون_نام بردن از نگارنده و منبع #پژوهش_ادملاوند مجاز نبوده و درج منبع الزامی است. 🟠با توجه به نسبی بودن علم تاریخ، این مطالب تا زمانی اعتبار دارد که سند اصیل و متقنی آن را نفی نکند. در صورتی که اسناد جدید و دارای اصالتی به دست آید که با مطالب موجود در این پژوهش تعارض داشته باشد، نگارنده بدون هیچ گونه تعصبی ، آن را خواهد پذیرفت. 🟡تمامی حقوق برای محسن داداش پور باکر محفوظ است . ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ❅𖣔༅═─ 💥#پژوهش_اِدمُلّاوَند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─

📜#اسناد_بندپی 🌍#ادملا 🔹#چادرکا 📩شناسه ۱۴۰۴۰۱۱۶۱۶۳۳ 📌قطعاتی از کوزه شکسته های سفالی دریافت شده در محل #پیت_قبرستان روستای ادملا | حمام سر 📝مشخصات: ۱.نوع خط: میخی و شجری ۲.ابعاد: چهار سانتی متر ۳.جنس: خاک رس ۴.شکل: لوله ای | شبیه دسته ی قوری، دسته ی فنجان که در نوک آن سوراخی وجود دارد. ۵.فاقد تاریخ ۶.قدمت: در دست بررسی ۷.خواتش: {{...چادرکا....}} 📌کلمات و حروف قبل و بعد این واژه بدلیل شکستگی امحا گردیده است. 🟦چادرکا نام رودخانه ای شگفت انگیز و جذاب در روستای کهن ادملا از بخش بندپی شرقی شهرستان بابل در استان مازندران می باشد. 📌این رودخانه از ارتفاعات جنوبی روستا شروع و در ضلع غربی ادملا جریان یافته و در نهایت به رودخانه کلارود بخش بندپی غربی می پیوندد. خوانش: #محسن_داداش_پور_باکر 🔴این نمایه فقط دارای ارزش پژوهشی می باشد. https://mohsendadashpour2021.blogfa.com/post/4294 ─═༅𖣔❅ ⃟ ⃟ ﷽ ⃟ ⃟ ❅𖣔༅═─ 📑#پژوهش_ادملاوند @edmolavand 📚#آوات_قلمܐܡܝܕ 📡✦‎‌‌‌࿐჻ᭂ🇮🇷࿐჻𖣔༅═─