eitaa logo
#اشراق_القرآن : کانال تخصصی آموزش قرآن با مدیریت موسسه لیله القدر نور در تهران/
1.1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.5هزار ویدیو
145 فایل
#تابع قوانین جمهوری اسلامی دانستنیهای قرآن ✨آموزش روخوانی و روانخوانی ✨اموزش ترتیل و ترتیل خوانی ✨آموزش تجوید1...و 2تخصصی ✨تلاوت تحقیق آموزشی ✨تلاوت های مجلسی ✨آموزش صوت و لحن و مقامات ✨️اجرای اذان مٶذنین برترجهان اسلام ✨️تواشی و ابتهال ✨️نگارش نستعلیق✨️
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶⚜🔶⚜🔶⚜🔶 ⚜ 🔶 بسِم اللهِ کَلِمَةٍ النُّور: ✅ 🔶اين باب از ابواب و مباحث تجويد است؛ و قاري قرآن به فراگيري آن نيازي دارد. ⚜چرا كه شناخت و رعايت ، اساس عمل به ساير قواعد تجويدي است. در اين مبحث، از (جايگاه توليد) و خروج هر حرف در دستگاه_تكلّم بحث مي شود و در پايان ، قاري به محل توليد هر حرف و اندام هاي توليد كننده آن آگاهي مي يابد. ✅ : عمل (گفتار) باهماهنگی از مرکز فرماندهی و همکاری اندام هايي در بدن صورت مي گيرد كه عبارتند از : ١🔶- و : شامل عضله _ دنده هاي قفسه سينه_عضلات بين دنده اي ريه ها- ناي 🔶٢- حنجره و طناب هاي صوتي درون حنجره 🔶٣- حفره حلق 🔶٤- حفره دهان: شامل فضا و نيز اجزاء آن يعني - - دندان ها- لثه ها- سقف دهان 🔶٥- آرواره ها (فكّ ها) 🔶٦- لب ها 🔶٧- حفره خَيْشوم (فضاي بيني) البته مي توان به تعبيري، _شنوايي را نيز در اي امر دخيل دانست ! چرا كه در صورت دستگاه شنوايي ، انسان به طور معمول به خوبي قادر به فراگيري (گفتار) نخواهد شد. ( آنچه در درجه اول اهميت قرار دارد، اين است كه قاريان قرآن، تلفظ (عملي) حروف را در ابتدا، به صورت (سَماعي) يعني از راه گوش فرا گيرند؛ همچنان كه كودك از همين طريق زبان مادري را ياد مي گيرد. اما در مراحل پيشرفته، قاريان از لحاظ عملي نيازمند شناختِ (جايگاه توليد) نيز هستند تا بتوانند تلفظ حروف را بهتر و از طرق علمي اجرا و نيز تجزيه و تحليل كنند.) : *((اندام های دم و بازدم )) هوا را به بیرون می دمند ؛ و نتیجتاً در گفتار؛ را_ایفا_میکنند. 🔶۱-در برخورد با موانع دستگاه تکلم ؛ و را می سازند. 🔶۲- با تنظیم فشار خروجی هوا ؛ برخی از قسمت های و یا را(( رساتر ) ) و (( برجسته تر )) می کنند؛ و نیز از همین طریق ؛به ؛ساخت حروف پر فشار 💢مثل (( پ )) و (( ت )) و حروف کم فشار : 💢مثل ((ب)) و((د)) کمک می کنند. 👇👇👇
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ 🌈سلام علیکم... با آرزوی قبولی طاعات در بارگاه الهی... همراهیم با شما با👇👇 ✅ رموز_وقف_سجاوندي : از آنجا كه تسلط به زبان عربي و مهم تر از آن، تفسير آيات قرآني ، براي تمامي اقشار مسلمين ، ميسّر نيست. و پیشکسوتان و متولیان قرآنی در صدد تعاملاتی مدقن و راهبردی و سهل برای جامعه ے متعلمین قرآنی؛ از این کلام وحیانی بوده اند : 🔶برخي از دانشمندان در صدد برآمدند با پيشنهاد علائمي ، در تشخيص محل هاي صحيح وقف ، به قاريان كمك كنند. 🔶مشهورترين و رموز وقف به «شیخ عبداللّه سجاوندي» از علمای علم نحو و قرائت و تفسیر تعلق دارد🌱 👤وی وقف را به #۶_نوع تقسم و برای هریک علامتی پیشنهاد نموده است. 🖌«رموز» و اسامی عبارتند از : ✅ اینک به شرح مختصری پیرامون هر یک از این «علائم» می پردازیم.: 🖌م (م کشیده شمشیری) ( وقف لازم) وقفي است كه اگر انجام نشود، و فساد در معنا ايجاد مي نمايد. 🖌گفته شد كه در هر سه نوع وقف و و ، مواردي از «وقف لازم» ملاحظه می شود؛ و 🖌لز‌وماً از هر نوع که باشد، «باید» بر آن وقف نماییم. ⭕️ مثال: لزوم وقف تامّ (وقف بیان تامّ) اَلَیْسَ فی جَهَنَّمَ مَثْوًی لِلْکاٰفِرینَ (وقف لازم) وَالَّذی جآٰءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ اُلٰٓئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ✍ترجمه : آیا منزلگاه کافران ، آتش دوزخ نیست؟ * و کسی که وعده صدق را آورد و آن را تصدیق کرد، هم آنان اهل تقوی هستند. ✅وصل دو عبارت این توهّم را ایجاد می کند که جهنّم، هم منزلگاه کافران است و هم جایگاه کسی که وعده صدق آورد!❗️ 🖌لزوم وقف کافی (وقف بیان کافی) *وَ ماٰ کاٰن َ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللّٰه مِنْ اَوْلِیٰٓاءَ ( وقف لازم) یُضاٰعَفُ لَهُمُ الْعَذاٰبُ 🖌ترجمه: و (نه تنها) برای آنان غیر از خداوند «یار و مددکاری» نیست*(بلکه) بر عذابشان افزوده خواهد شد.❗️ از لحاظ تعریف، وقف کافی است ؛ اما وصل آن این شبهه را پیش می آورد که افزایش عذاب ، نه متوجه خودشان ، بلکه فقط نصیب اولیاء و یاران آنها می شود!❗️ ✅لزوم وقف حسن( وقف بیان حسن) *لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُهُ وَ تُوَقِّرُوهُ (وقف لازم) وَ تُسَبِّحُوهُ بُكْرَهً وَ اَصيلاً 🖌ترجمه ؛ تا ايمان بياوريد به خداوند و رسولش و او را ياري كنيد و بزرگ بداريد * و او را صبح و شام تسبيح كنيد. 🖌فعل «تُسبِحوه» عطف به «لتؤمنوا» است. پس ظاهراً عبارت دوم! ناقص است و لذا وقف است. اما در در صورت وصل ، این توهّم پیش می آید که هر سه فعل «تُعزّروه» و «تُوقّروه» و «تُسبّحوه» به یکی باز می گردد ؛ یا به خدا و یا رسول خدا ؛ حال آن که دو ‌فعل اول اشاره به رسول خدا صلّی اللّٰه علیه و آله داشته و سومی ویژه خداوند است🔶⚜🔶 ودر ادامه👇👇👇👇 ✅ #ط (وقف مطلق) جایی است که وقف بر آن بسیار به جا است و ابتداء به ما بعد بسیار است. 🔶اما وصل آن مشکلی را در حدّ وقف لازم نمی کند شود. 🔶وقف مطلق ؛ تمامی را به_شرطی که از نوع نباشد_ در بر می گیرد. ⭕️مثال: ✳️ ٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚ (وقف مطلف) وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (اعراف-١٦٠) 🖌ترجمه : (به یهود گفتیم) بخورید از غذاهاے پاکیزه اے که روزیتان کردیم* و به ما ظلم نکردند(ضرری به ما نرساندند) بلکه بر خود روا داشتند. 🔶البته گاه مواردی از را نیز شامل می شود. 🔶⚜🔶 ✅ ج (وقف جایز) =وقفی است که هر دو حالت و آن است(متساوی الطرفین) تقریباً تمامی ⭕️مثال هاے از موارد لازم_از ((وقف جائز)) هستند ⭕️مثال: 👇 ✳️ وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ (وقف جایز) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (اعراف-١٤٦) 🖌ترجمه : و اچر راه رُشد و هدایت را ببینند؛ آن راه را نمی کنند*(امّا) اگر راه گمراهی را ببینند؛ آن را بر می گزینند. 🔶⚜🔶 ✅ #ز (وقف مجَوَّز) =وقفی است که بنا بر ((وجهی)) تجویز شده است. 🔶امّا وصل آن نیز و حتی است. ⭕️مثال: ✳️ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (بقره-٥) 🖌ترجمه: آنان از سوی پروردگارشان بر هدایتند * و هم آنا عالمند. ✳️ ارتباط تنگا تنگ بر آنها تأکید می کند؛ ، 🔷امّا بنا بر آن که هر دو مفیدو((مفهوم)) هستند؛ هریک به تنهایی نیز خوانده می شوند. ((مُجَوِّزٌ لِوَجهٍ)) است. ✳️یعنی بنا بر ((وجهی))وقف آن را نیز اند. ✅وقف ((مجوّر)) نیز مانند وقف جایز؛ است؛ 🔶 فلذا ان بهتر از است. در حالی که $وقف_جایز؛ متساوی الطرفین است. 🔶⚜🔶