eitaa logo
مجمع عالی حکمت اسلامی
2.5هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
524 ویدیو
8 فایل
مجمع عالی حکمت اسلامی، مرکزیتی است برای ترویج و گسترش حکمت اسلامی با حضور اساتید و نخبگان علوم عقلی حوزوی و دانشگاهی
مشاهده در ایتا
دانلود
⬅️ آیت الله فیاضی نیز در این کنگره‌ با ذکر سخنانی از اهمیت نام بردن از علمای ربانی و نشر افکار علامه طباطبایی گفت. 🔹وی ضمن اشاره به سیره علمای تراز جهان به ویژه شخصیت‌هایی چون علامه طباطبایی تصریح کرد: باید در مسیر خدمت به و سربازی مولایمان حضرت ولی‌عصر همچون اساتیدمان با اخلاص باشیم و در این راه جدیت داشته و درست عمل عمل کنیم. 🆔@hekmateislami
⬅️ آیت الله فیاضی، رئیس کنگره بین‌المللی علامه طباطبایی، اجلال، تعظیم و تکریم علامه طباطبایی را بسیار مهم ارزیابی نمود. 🔸وی با اشاره به این که خداوند متعال فطرت و ساختاری به بشر اعطا نموده که آن را گل سرسبد خلفت الهی قرار می‌دهد، ابراز داشت: در دفع یا شکوفاسازی این فطرت موجودی آزاد است؛ انسان‌ها ولو در ظاهر همه مثل هم و افراد یک حقیقت هستند، ولی باطنی متفاوت دارند. وی ضمن تبیین تفاوت‌های انسان و فرشته، با بیان این که انسان از قابلیت سعود و سقوط در مراتب خلقت برخوردار است، اظهار داشت: عده‌ای نه تنها فرشته بلکه بالاتر از فرشته و عده‌ای نیز شیطان و حتی بدتر از شیاطین هستند. 🔸رئیس مجمع عالی حکمت اسلامی به ویژگی‌های عالم صالح و عامل اشاره و علامه را از برجسته‌ترین علمای تراز جهان در این وادی دانست و ابراز داشت: علامه چون می‌خواست بنده خدا باشد، همین که وارد نجف می‌شود چیزی نمی‌گذرد که مرحوم قاضی به سراغ ایشان می‌رود. چرا که خداوند متعال در قرآن تأکید نموده ما وظیفه هدایت بندگان خالص را بر عهده داریم. 🔸وی با تأکید بر این که علامه، عالمی متقی و در علوم مختلف صاحب‌نظر و مجتهد و دارای نوآوری بود، اظهار داشت: خداوند متعال به برکت اخلاص علامه طباطبایی، توفیق چاپ و نشر آثار ایشان را در همان زمان حیاتشان به او مرهمت نمود. 🔸 آيت‌الله فیاضی انقلاب اسلامی را عصر طلایی اسلام در حاکمیت الهی دانست و افزود: همواره باید قدردان موهبت انقلاب و حرکت در مسیر خدمت به الهی باشیم. 🆔@hekmateislami
▪️به مناسبت سالروز شهادت سردار بزرگ و پر افتخار اسلام شهید حاج قاسم سلیمانی 🔅 شهید سلیمانی: مقام معظم رهبری یک، جمله مهمی دارد و آن این است که کلمه اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم به این معناست که اگر فهم شما در یاری کردن خدا یک درصد است، باید شما ۱۰۰ درصد عمل کنید. اگر شما آن یک درصد را ۱۰۰ درصد عمل کردید، خدا هم ۹۹ درصد را به شما پیروزی خواهد داد. ⬅️ اگر شما به آن یک درصد سهم خود عمل نکردید، چه توقعی دارید که خدا حمایت کند، شما حرکت کن و خدا برکت می دهد... 🎤 سخنرانی در جمع مدافعان حرم 🆔@hekmateislami
فرازی از وصیت‌نامه شهید سلیمانی خطاب به علما و روحانیون: ✍ سخنی کوتاه از یک سرباز ۴۰ ساله در میدان به علمای عظیم الشأن و مراجع گرانقدر که موجب روشنایی و سبب زدودن تاریکی‌ها هستند، خصوصاً مراجع عظام تقلید. 🔰سربازتان از یک برج دیده‌بانی، دید که اگر این نظام آسیب ببیند، و آنچه از ارزشهای آن [که] شما در حوزه‌ها استخوان خُرد کرده‌اید و زحمت کشیده‌اید، از بین می‌رود. 👈 این دوره‌ها با همه دوره‌ها متفاوت است. این بار اگر مسلّط شدند، از -اسلام چیزی باقی نمی‌ماند. راه صحیح، حمایت بدون هر گونه ملاحظه از انقلاب، جمهوری اسلامی و ولی‌فقیه است. نباید در حوادث، دیگران شما را که امید اسلام هستید به ملاحظه بیندازند. همه شما امام را دوست داشتید و معتقد به راه او بودید. راه امام مبارزه با آمریکا و حمایت از و مسلمانان تحت ستم استکبار، تحت پرچم ولی‌فقیه است. من با عقل ناقص خود می‌دیدم برخی خنّاسان سعی داشتند و دارند که مراجع و علما مؤثر در جامعه را با سخنان خود و حالت حق به جانبی به سکوت و ملاحظه بکشانند. حق واضح است؛ جمهوری اسلامی و ارزشها و ولایت فقیه میراث امام خمینی(ره) هستند و می‌بایست مورد حمایت جدی قرار گیرند. 📌من حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای را خیلی مظلوم و تنها می‌بینم. او نیازمند همراهی و کمک شماست و شما حضرات معظّم با بیانتان و دیدارهایتان و حمایت‌هایتان با ایشان می‌بایست جامعه را جهت دهید. اگر این آسیب دید، حتی زمان شاه ملعون هم نخواهد بود، بلکه سعی استکبار بر الحادگری محض و انحراف عمیق غیر قابل برگشت خواهد بود. 🔸دست مبارکتان را میبوسم و عذرخواهی می‌کنم از این بیان، اما دوست داشتم در شرفیابی‌های حضوری به محضرتان عرض کنم که توفیق حاصل نشد. 🖋سربازتان و دست بوستان 🆔@hekmateislami
💠 دین یک پدیده ذو ابعاد است... ⬅️ نشست علمی با موضوع"معرفی علوم شناختی دین" 🔰دکتر میثم فصیحی رامندی، پژوهشگر و مدرس علوم شناختی با بیان اینکه مجموعه‌ای از علوم تجربی علوم شناختی را شکل می‌دهند، گفت: 🔹 حوزه مطالعاتی این علوم مغز و ذهن است و در بین این رشته‌ها ۵ رشته متناظر با مباحث دینی است و می‌توانیم روان‌شناسی شناختی، علوم اعصاب شناختی، زبان‌شناسی شناختی و … داشته باشیم. 🔸وی با بیان اینکه یک پدیده ذوابعاد است، افزود: مهمترین بخش دین، باورهای فراطبیعی دینی و احساسات و عواطف دینی است و در کنار مناسک یا اعمال دینی، ارتباط با دیگر مؤمنان و زبان دینی به عنوان یکی از مؤلفه‌های دینی قابل طرح است، یعنی مفاهیم و واژگانی که در دین به کار می‌رود به چه معناست. در تناظر یک به یک می‌توانیم هر کدام از ابعاد دینی را با شاخه‌های علوم شناختی مقایسه کنیم؛ مثلا شاخه‌ای از علوم شناختی را که متکفل هیجانات، باورها و احساسات دینی است روان‌شناسی شناختی بر عهده دارد. به تعبیر دیگر کار روان‌شناسی شناختی، بررسی مؤلفه‌ها و فرایندهای ذهنی است که از ادراک و حافظه شروع شده و احساسات و هیجانات و … را شامل می‌شود و وقتی صفت دینی پیدا کند مورد مطالعه علوم دینی است. 🌐مطالعه مشروح گزارش این نشست 🆔@hekmateislami
👈 برتری اخلاق دینی بر فرادینی... ⬅️ نشست علمی با موضوع "اخلاق اجتماعی؛ دینی یا فرادینی" 🔰حجت‌الاسلام زهیر رضازاده؛ استاد فلسفه اخلاق حوزه علمیه در مورد نسبت دین و اخلاق، گفت: 🔹برخی معتقدند که و دو مقوله مستقل در امور انسان به شمار می‌روند یعنی نه دین را عین اخلاق و نه اخلاق را عین دین می‌گیریم. علامه مصباح­ یزدی دیدگاه قابل قبول‌تری را با عنوان رابطه ارگانیکی مطرح کرده‌اند؛ ایشان فرموده است ما اخلاق سکولار را نمی‌توانیم منکر شویم زیرا حداقلی از اخلاق را در بردارد. برخی دیگر هم معتقدند که اخلاق شامل روابط اجتماعی هم می‌شود و به عرصه فردی منحصر نیست؛ پیش‌فرض دیگر هم این است که اخلاق شامل افعال اختیاری هم هست و صرفا شامل ملکات نفسانی نمی‌شود. 🔸رضازاده با اشاره به مقوله فرادینی‌ بودن اخلاق با بیان اینکه تعبیر فرادینی، قرائت دیگری از اخلاق سکولار است، افزود: اخلاق سکولار در دو قرائت تعریف شده است؛ یکی اخلاق ضددینی و سکولار افراطی است که دنبال خالی‌کردن از اخلاق و به حاشیه‌راندن نقش دین و اخلاق است ولی برخی اخلاق سکولار معتدل‌تری را با عنوان فرادینی مطرح می‌کنند؛ این اخلاق مروج بی‌دینی نیست و نسبت به هر دو بی‌طرف است. 📝مطالعه مشروح گزارش این نشست 🆔@hekmateislami
✳️ وظیفه فلسفه جهانی کردن «دین» و کشف درمان بیماری های باطنی انسان است آیت الله العظمی جوادی آملی: 👈 حکما و علمای باید جهانی فکر کنند، چرا که از همان ابتدای نزول، قرآن‌کریم فرمود من آمده‌ام که جهانی باشم؛ در چند جا، قرآن‌کریم فرمود «لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ»، فرمود من درمان بیماری‌هایی را با خود آورده‌ام که شما از طریق آزمایشگاه‌های دنیوی و تجربی توان کشف درمان آنها را ندارید و وظیفه فلسفه جهانی کردن و کشف درمان بیماری‌های باطنی و درونی است که به برخی از این بیماری‌ها اشاره می‌کند و می‌فرماید «في قُلوبِهِم مَرَضٌ». 🆔@hekmateislami
❇️ ما به فلسفه و حکمت نیاز داریم آیت‌ﷲ سید محمد غروی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸ما به فلسفه و نیاز داریم و این دو می‌توانند ابزار خوبی باشند برای درک مفاهیم معرفتی؛ گرچه پرداختن به فلسفه و حکمت، نیاز همه‌ی ما نیست؛ ولی این دو علم هستند که می‌توانند بخشی از حقایق هستی را برایمان تبیین کنند؛ لذا معرفت‌های فلسفی باید درخدمت اهداف باشد. 🆔@hekmateislami
❇️خدمات عالمانی که اهل فلسفه بودند... آیت‌الله احمد بهشتی، عضو هیئت مؤسس مجمع عالی حکمت اسلامی: 🔸علامه طباطبایی در آن شرایطی که مادیت و همه را مورد تهاجم قرار داده بود، با کتاب روش رئالیسم خدمت بزرگی برای انجام داد یا مرحوم استاد مطهری به‌عنوان یک فیلسوف اسلامی چقدر به اعتقادات و مردم خدمت کرد. خود حضرت امام علاوه بر این‌که فقیه بود، یک و عارف نیز بود،‌ چقدر ایشان برای ایران بالأخص و برای جهان به‌طور اعم نتیجه داشتند. اکنون هم این تحرکاتی که در دنیای اسلام پیدا شده، مسلماً متأثّر از انقلاب اسلامی است. این‌ها نتیجه خدمات عالمی است که اهل بوده و فلسفه را به‌ معنای دقیق کلمه و با همان شرایط سینوی‌اش آموخته است. این‌ها چقدر برای اسلام و اعتقادات مردم خدمت کردند و بعد هم این به اخلاقیات و زندگی اجتماعی مردم سرایت می‌کند. 🆔@hekmateislami
❓از نظر جنابعالی تعارض بين اين دو (علم و دين) در کجا می‌تواند رخ دهد؟ آیت‌الله جوادی‌آملی: 🔅تعارض منطقی بين علم و رخ نخواهد داد، زيرا قلمرو علم، قلمرو معرفت و شناخت حقيقت است و قلمرو دين قلمرو ايمان و تسليم شدن نسبت به حقيقت و عملکرد بر اساس آن است. ▫️در کريم خشوع در برابر خداوند سبحان متفرع بر علم به اوست (إِنَّما يَخشَي اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ) و از اميرمؤمنان علی علیه‌السلام است که «أَوَّلُ الدِّينِ‏ مَعرِفَتُهُ‏» ، دين با معرفت خداوند سبحان آغاز می‌شود. 🔹تعارض هنگامی رخ می‌دهد که انسان اراده خود را تسليم حقيقت نکرده و نوری را که به عنوان علم بر او آشکار شده است تبعيت نکند. در اين حال تعارض بين علم و دين نيست، بلکه بين علم با اعتقاد و ايمانی است که بر مدار علم سامان نيافته و خود را به خطا دين می‌نامد. هنگامی که يک فرد يا گروهی از مدار حقيقت عدول کنند، به تحريف حقيقت می‌پردازند، و يا آنکه اصل مرجعيت و هدايتگری علم را انکار می‌کنند و به جای آنکه ارادۀ خود را تابع علم بگردانند به مخالفت با علم پرداخته و يا آن که علم را تابعی از ارادۀ خود قرار می‌دهند و ارزش معرفتی و روشنگرانه را انکار می‌کنند. 📚رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان، ص۳۳ 🖋دکتر مهدی گلشنی 🆔@hekmateislami
❓از نظر جنابعالی تعارض بين اين دو (علم و دين) در کجا می‌تواند رخ دهد؟ آیت‌الله حسن‌زاده آملی: 🔸ممکن است برخى از دانستنی‌ها که نه در متن تعیّش و تمدّن انسانى ضرورى باشد و نه در به اسرار و حقایق دخیل؛ و آگاهى بدان جز تباهى و اتلاف سرمایه زندگانى و زیان به سعادت جاویدانى نیست، از دیدگاه نورانى دین الهى منفور و مطرود باشد، چنان که برخى از خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها مانند مردار و می‌ که دین از خوردن آنها منع فرموده است. 📚رابطه علم و دین از منظر چهار حکیم مسلمان 🖋دکتر مهدی گلشنی 🆔@hekmateislami