eitaa logo
میراث/اندیشکده‌سبک‌زندگی‌اسلامی
1.1هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
176 ویدیو
11 فایل
💠 میراث/اندیشکده سبک زندگی اسلامی ~•• در بین هزاران کانال باید ❤ به کانالی داد که ثمره آن تأملات زندگی‌ساز باشد ••~ ✅ مدیر اندیشکده: حجت‌الاسلام و المسلمین حسین‌ عباسی‌اصل ⁉️ پرسش درباره‌ی اندیشکده و دوره‌ها: @N_sobhany 🔁 تبادل: @R_Bahreyninejad71
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 💠 (1) 🔷در پستهای ‌گذشته تابلوی مربوط به بهبود روابط انسانی و طبقات آن را مورد بررسی قرار دادیم و گفتیم که در تمام لایه ‌های سه‌ گانه رشحات به عنوان مرکز اصلی اشاعه موجود است. 🔹 امادر مقابل در تابلو بهبود روابط‌انسانی،درعمیق‌ترین لایه خود با بررسی سیاست‌ها‌ی الهی مبتنی بر آیه 123سوره طه : 🔹« فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنىّ هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَ لَا يَشْقَى » « » تبیین می‌گردد تا بتواند عمیق‌ ترین اثرات سازنده خود را در لایه بعد نهادینه نماید. 🔹در لایه بالاتر،درموضوع اصول‌‌سبک‌زندگی در حیات‌طیبه می‌توان به دو اصل در مبانی و اصل درسطح‌فردی اشاره کرد. 💎 مطالعه 💫 eitaa.com/mirras/185 💎 مطالعه 💫 بزودی در کانال قرار خواهد گرفت . 🔹 در صورتی که جامعه معتقد به اصل ترحم مبنی بر «حضور در دامن پر مهر حضرت حق » باشد و خود را قانع نسبت به داشته بکند، در زمینه تعاملات‌فردی انسان‌ها بسیاری از رذائل اخلاقی را مرتکب نمی‌شوند و این مساله در اصل تعامل که مبتنی بر احسان می باشد در یک درجه بالاتر ما را به جامعه اخلاقی نزدیک تر می کند. 🔹 اما در لایه ای روبنایی تر و در طرح ریزی سبک زندگی در سه سطح فردی و خانوادگی و اجتماعی به ترتیب با سه عنوان: 🔹 🔹 🔹 مهندسی می‌شود،که: 🔹تربیت در سطح‌فردی 🔹 در سطح‌‌ خانوادگی 🔹وترویج و احیای و و پیام‌های غیربازرگانی پیشنهادهای سازنده در سطح اجتماعی برای طرح ریزی سبک زندگی اسلامی می باشند. ✍🏻 حجت‌الاسلام‌ حسین‌عباسی‌اصل _ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 تربیت در سطح‌فردی 💠 در سطح‌‌ خانوادگی 💠 وترویج و احیای و و پیام‌ های غیر بازرگانی پیشنهادهای سازنده در سطح اجتماعی برای طرح‌ریزی سبک زندگی اسلامی میباشند. 📊 🔹 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 خدا واجب كرده است بر زمامداران عادل كه زندگيشان با زندگى ناتوان ترين مردم يكسان باشد، تا مردم ناتوان از فشار اقتصادى كه مى بينند به راههاى كفر و انحراف كشيده نشوند. 🔹 | شب‌قدر ۴۸ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📝 " " (۳) 💎 در ادامه مباحث تاریخ سبک زندگی پس از بررسی اجمالی زندگانی حضرت آدم و نوح (علیهم السلام)٬ به سبک زندگی (ع) و شیوه مبارزه‌ی او نگاهی خواهیم داشت. قبل از ورود به بحث جدید٬ نکات مطرح شده در جلسات گذشته را مرور می‌کنیم. 🔑 زندگی را همه دارند٬ ولی مخصوص بندگان خاص خداوند است. 💎 طبق آیه ی قرآنی زیر: 💫 يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذٰا دَعٰاكُمْ لِمٰا وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ اى کسانى که ایمان آورده اید، چون خدا و پیامبر، شما را به چیزى فرا خواندند که به شما حیات مى بخشد، آنان را اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمى و دلش حایل مى گردد، و هم در نزد او محشور خواهید شد. ﴿آیه ۲۴ سوره انفال﴾ 🔑 لازمه‌ی یافتن را ٬ عمل کردن به دستورات خداوند و پیامبر مطرح می‌کند. 🔹 راه و رسم بندگی٬ است؛ و عدم تبعیت از فرامین الهی٬ « مَعِيشَةً ضَنْكاً »ٰ یی به دنبال خواهد داشت. ﴿آیه ۱۲۴ سوره طه﴾ 🔹پس بر اساس نکات مطرح شده٬ سن تکلیف دختران و پسران را میتوان «سن » آنان به وادی رحمت و هدایت خداوندی و نجات از سختی ها و گمراهی ها برشمرد. * حضرت نوح(ع) پس از ماجرای هبوط آدم (ع)٬ اهمیت از فرامین الهی را درک کرد و در این مرحله به بالاترین درجه یعنی مرتبه ی رسید. ﴿آیات ۷۹ و ۸۰سوره صافات﴾ 💠 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📝 " " (۳) 💎 برای شروع درسنامه جدید حیات و بندگی به آیات ۶۹تا۸۹ سوره مبارکه رجوع میکنیم بسم الله الرحمن الرحیم وَ اُتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرٰاهِيمَ ﴿۶۹﴾ و بر آنان گزارش ابراهیم را بخوان. إِذْ قٰالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ مٰا تَعْبُدُونَ ﴿۷۰﴾ آن گاه که به پدر خود و قومش گفت: «چه مى پرستید؟» قٰالُوا نَعْبُدُ أَصْنٰاماً فَنَظَلُّ لَهٰا عٰاكِفِينَ ﴿۷۱﴾ گفتند: «بتانى را مى پرستیم و همواره ملازم آنهاییم.» قٰالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ﴿۷۲﴾ گفت: «آیا وقتى دعا مى کنید، از شما مى شنوند؟ أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ ﴿۷۳﴾ یا به شما سود یا زیان مى رسانند؟» قٰالُوا بَلْ وَجَدْنٰا آبٰاءَنٰا كَذٰلِكَ يَفْعَلُونَ ﴿۷۴﴾ گفتند: «نه، بلکه پدران خود را یافتیم که چنین مى کردند.» قٰالَ أَ فَرَأَيْتُمْ مٰا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ﴿۷۵﴾ گفت: «آیا در آنچه مى پرستیده اید تأمل کرده اید؟ أَنْتُمْ وَ آبٰاؤُكُمُ اَلْأَقْدَمُونَ ﴿۷۶﴾ شما و پدران پیشین شما؟ فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلاّٰ رَبَّ اَلْعٰالَمِينَ ﴿۷۷﴾ قطعا همهء آنها-جز پروردگار جهانیان- دشمن منند. اَلَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ ﴿۷۸﴾ آن کس که مرا آفریده و همو راهنماییم مى کند، وَ اَلَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَ يَسْقِينِ ﴿۷۹﴾ و آن کس که او به من خوراک مى دهد و سیرابم مى گرداند، وَ اَلَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ ﴿۸۱﴾ و آن کس که مرا مى میراند و سپس زنده ام مى گرداند، وَ اَلَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ اَلدِّينِ ﴿۸۲﴾ و آن کس که امید دارم روز پاداش، گناهم را بر من ببخشاید.» رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصّٰالِحِينَ ﴿۸۳﴾ پروردگارا، به من دانش عطا کن و مرا به صالحان ملحق فرماى، وَ اِجْعَلْ لِي لِسٰانَ صِدْقٍ فِي اَلْآخِرِينَ ﴿۸۴﴾ و براى من در[میان ] آیندگان آوازهء نیکو گذار، وَ اِجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ اَلنَّعِيمِ ﴿۸۵﴾ و مرا از وارثان بهشت پر نعمت گردان، وَ اِغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كٰانَ مِنَ اَلضّٰالِّينَ ﴿۸۶﴾ و بر پدرم ببخشاى که او از گمراهان بود، وَ لاٰ تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴿۸۷﴾ و روزى که [مردم ] برانگیخته مى شوند رسوایم مکن: يَوْمَ لاٰ يَنْفَعُ مٰالٌ وَ لاٰ بَنُونَ ﴿۸۸﴾ روزى که هیچ مال و فرزندى سود نمى دهد، إِلاّٰ مَنْ أَتَى اَللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿۸۹﴾ مگر کسى که دلى پاک به سوى خدا بیاورد. 💠 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📜 " " (۳) 💡یکی از ویژگی‌های بارز حضرت ابراهیم (ع) ٬ ایشان بود. 💡لازمه ی بت شکن بودن در عصر امروز٬ است. 💡 و با آن باید شناخته شود. (حضرت ابراهیم (ع) با تبر٬ بت زمانه را شکست.) 💡بتی که باید شکسته شود٬ است. (آیات ۷۵ و ۷۶ سوره شعرا👆) +بت دموکراسی +بت جهیزیه های گران قیمت +بت ثروت +بت هیجان های کاذب -فوتبال (حالت اصلی هیجان درونی٬ حالت بهجت و شور و شعف معنوی است.) +بت ماشین گرایی +بت گینس +بت علم +و... 💡اولین مسئله برای شناخت بت ها ضرر یا سود رساندن آنهاست؟ (آیات ۷۲ و ۷۳ سوره شعرا👆) 💡 مسئله ی بعد٬ انتقال نسل به نسل این مفاهیم است.(آیه‌ی ۷۴ سوره شعرا) ... 🔹 ✍ حجت‌الاسلام عباسی‌اصل_مرداد۹۵ _ 💠 " درسنامه حیات و بندگی " را روزهای جمعه‌ از کانال اندیشکده سبک زندگی دنبال کنید . 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💎 هَل إِلَيكَ يَا بنَ أَحمَدَ سَبيلٌ فَتُلقَي.. ؟ 💠 آیا برای دیدن تو راهی هست ای پسر پیامبر..؟ ❤️ ... 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💠 💎 " " 💠 به همان مقدار که انسان تعقل میکند، از گناهان و بدی‌ها دور میشود.تعقل از توجه و عنایت انسان نه به خود نباتی و نیازهای فیزیولوژی، بلکه به خود حقیقی انسان بدست می آید. 💡این اصل از آیه شریفه ی زیر دریافت میشود: وَ مٰا كٰانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ يَجْعَلُ اَلرِّجْسَ عَلَى اَلَّذِينَ لاٰ يَعْقِلُونَ ( ۱۰۰یونس) 🔑بر اساس آیات قرآنی، وجه تمایز انسان با سایر موجودات و رمز انسان است. 📌 برای رسیدن به اصل تعقل، یک راهبرد اصلی موجود دارد ان هم «» است‌؛ این راهبرد از طریق چند طریق قابل دسترسی است: ۱) تبعیت از یقین در مقابل تبعیت از ظن ۲) ممنوعیت حس گرایی ۳) روح باوری و فطرت باوری ۴) عدم تقلید از گذشتگان؛ عدم تقلید از اکثریت؛ ۵) عدم تقلید از دانشمندان غیرمومن؛ ۶) آیت بینی؛ ۷) تبعیت از عقل محض ۸) تخصص محوری. ⛓اصل تعقل توسط زنجیرهای نفسانی و شیطانی به کم فروغی منجر و در نهایت نابود می شود، 🔓اما تمام این حب های دنیایی و نفسانی و شهوانی را می توان با سلاح صبر و تقوا مدیریت کرد تا آنجا که تمام حرکات و رفتارهای انسان عاقلانه اتخاذ شود. 💠غایت اصل تعقل؛ دست یابی به است. از جمله کارکرد های این اصل میتوان به 🔍 بازخوانی انسان و 🔍 تولید رشته های علوم انسانی اسلامی دانست. 🔍 همچنین می توان با تاکید بر این اصل مقام های قرآنی مانند راسخان در علم و اولی الباب را تحلیل کرد. 📝 دوره آموزشی سبک آموزان 🔹 حجت‌الاسلام عباسی اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
💡 💠 بررسی شاخص‌های 💎 در پست گذشته شاخص‌های مدیریت جهان در مدینه النبی و جامعه مدنی را برشمردیم و در این پست هر یک از شاخص‌ ها را در مدینه النبی به صورت جداگانه بررسی خواهیم کرد. 💠 مطالعه پست گذشته 🔹 eitaa.com/mirras/1044 💎 شاخص اول: 🔹 حکمت در اسلام ، علم و نوری ست که به دارنده آن خوب و بد میدهد وازطریق تقویت قوه عاقله و تزکیه اخلاقی به دست می‌آید. اصولاً درمدینه النبی کسی که دارای حکمت نباشدیا در مسیر حکمت‌گرایی قرار نگیرد نمی‌تواند به ایفای نقش خود به عنوان یک انسان بپردازد. 💎 شاخص دوم: 🔹در اسلام زن و مرد مامور به عفت‌گرایی‌ هستند، به عنوان یک قدرت درونی ست که بارشد آن انسان میتواند درمقابل امیال نامشروع و حیوانی خود قرار بگیرد و آن را به کنترل خود درآورده و ازبروز درجامعه وبه تبع آن ضربه زدن به خود و دیگران جلوگیری کند. 💎 شاخص سوم: 🔹درتمدن اسلامی عدالت یک اولویت و معیار است.یعنی به هر میزان عدالت در جامعه محقق شود به همان میزان جامعه در مسیر اسلام قرار گرفته است.این مساله به‌قدری در متون اسلامی اهمیت دارد که علمای اسلام کار انبیای الهی را منحصر در دو وظیفه دعوت به عبادت وعدالت می دانند. 🔹هدف اصلی این سه شاخص و است. 📚 خاکریزهای‌سبک‌زندگی،صفحه۸ 🖋 حجت‌الاسلام عباسی‌اصل __ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
📜 💠 امام‌علی‌علیه‌السلام‌: 🔹 چشم‌ ها خشک نمی ‌شود مگر به خاطر و دل‌ ها قساوت پیدا نمی‌کند مگر به سبب زیادی . 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras
⛔️ 🔍زمینه ‌های تاریخی و گسترش انسان‌شناسی غربی(حسی و تجربی): ♦️ در مطالب گذشته گفتیم که را در یک تقسیم بندی تاریخی–فرهنگی به چهار دوره تقسیم کرده‌اند: 🔻الف: دوران کلاسیک باستان 🔻ب: قرون کلیسا (قرون وسطی) 🔻ج: دوران رنسانس 🔻د: دوران مدرن و گفتیم که مهم‌ترین دلیل ظهور انسان‌شناسی تجربی و سقوط انسان‌شناسی دینی در غرب تحریف دین مسیحیت بوسیله علمای دینی در دوره قرون وسطی است که با تحریف دین، یک تمدن را از دین آزرده نمودند و به تبع آن و الگوسازی از آن تمدن در جهان میلیون‌ها نفر دست از انسان‌شناسی دینی شستند و رو به انسان‌شناسی غربی آوردند. در این پست دوره را بررسی خواهیم کرد. 🔻ب.دوره و حاکمیت اومانیست: 🔻دوره رنسانس ( ) سومین دوره از دوران تمدن غرب است که ریشه وقوع آن در دوران کلیسا قرار دارد.سارتون دانشمند غربی نیز همین نگاه را به دوران رنسانس دارد و می گوید: 💡«رنسانس که از سال 1450 آغاز شد، قیام و انقلاب علیه روش‌ها و مفاهیم سخت گیرانه بود»یا در این زمینه میگوید: 💡«در رنسانس مزایا و حقوقی را که کلیسا از انسان سلب کرد به وی بازگردانده شد». 🔻در این دوران به دوره قبل و با هدف احیای حقوق انسان تحقیر شده، پدیده انسان گرایانه افراطی به نام « » متولد شد و به سرعت رشدونمو کرد. یکی از اندیشمندان غربی متاثر از اومانیست معتقد است:«انسان مقیاس همه چیز است ، مقیاس هستی چیزهایی که هست و نیست» دوران رنسانس و ثمره آن یعنی اومانیست را باید خاستگاه و کانون اصلی انسان‌شناسی غربی دانست. انسان‌ شناسی ، انسان را موجودی کاملاً آزاد ومستقل میداند که در خود و راه رسیدن به آن خودکفاست. به عبارتی انسان ‌شناسی اومانیستی انسان را حقیقت می‌داند نه . 🔻اگر سیر تحول آموزه های انسان‌شناسی غرب در قبل و بعد رنسانس را بررسی کنیم، می‌توان به نتایج ذیل رسید: در یک جمع بندی می‌‌توان گفت در دوره کلیسا اصالت با ،آن هم بود و در دوره رنسانس و اومانیسم اصالت با و او شد. 📒جزوه سقوط انسانیت،صفحه۱۰ ✍🏻حجت‌الاسلام حسین عباسی اصل ____ 💠 🔍www.mirras.ir 🔸️eitaa.com/mirras