1️⃣5️⃣ 🔘 جایگاه و معنی فرهنگ 💠 #فرهنگ , روح پنهان همه مناسبات است. 💠 آنچه که بر پایه آن تمامی امور حیات فردی و جمعی انسان شکل می‌گیرد، «ادب»، «اخلاق»، «فرهنگ» و یا هر اسم دیگری که ظرفیت کشش‌بار این مفهوم را در خود داشته باشد، کلیت گستره‌ای است که #بودن ، #زیستن و #مردن آدمی را معنی می‌بخشد. آن هم در ارتباط با تفکری ویژه، شناختی خاص و تعریفی معین از عالم و آدم که پیامبر، حکیم یا متفکری آن را پیشکش فرزندان آدمی ساخته است . 💠 به عبارت دیگر «فرهنگ» همه #ادب و اخلاقی است که نوع رابطه انسان را با #خودش، #طبیعت و #مبدأ_هستی تعیین می‌کند؛ با وسعتی که همه مناسبات فردی و جمعی را در خود جای داده است. 💠 آنچه که در این میان، #هویت، #شخصیت و مختصات فرهنگ را معلوم می‌سازد، #نوع_نگرش و تفکر ویژه‌ای است که مبدأ و مقصد انسان، مبتنی بر آن پی‌ریزی می‌شود. 💠 شایان ذکر است که تاکنون در طرح این مبحث و معانی و تعاریف مختلفی که علم‌الاجتماع غربی (به تبع دریافت‌های امانیستی) عرضه کرده از توجه به تفکر و مبانی نظری غفلت شده است. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣5️⃣ 🔘 انسان, موجودی که می پرسد 💠 همه ما ناگریز به کسب معرفت درباره #هستی، #انسان و #جهان هستیم؛ 💠 همچنان که در شناخت و دریافت‌های پیشینیان نیز بلافاصله بعد از انسان، جهان پیرامون مورد سؤال و کنکاش واقع می‌ شود و این موجود اندیشمند درباره صحنه بروز استعدادهایش(جهان) سؤال می‌کند و بر آن می‌شود تا به رازهای نهفته در ورای صورت‌های ظاهری دست پیدا کند و خود را از نگرانی، ابهامات و پرسش‌ها برهاند. 💠 پاسخ‌های حاصله از #تفکر و #تأمل درباره جهان پیرامون، چونان آبی بر آتش پرالتهاب درون آدمی پاشیده می‌شود، زیرا پدید آمدن وقایع، انگیزه و فسلفه نهفته در ورای آنها و بالاخره بسیاری از «چرا»های حاصله از تماشای طبیعت، همه خواب و آرام را از انسان سلب می‌کنند. 💠 در واقع آدمی به هنگام مواجهه با دو موضوع #انسان و #طبیعت و پرسش درباره آن دو، ناگریز به مواجهه با سؤال بزرگی پیرامون خلقت می‌شود؛ وجه مهمی که گریزی از آن نیست. مثلثی با سه زاویه #خالق_هستی، «انسان» و «طبیعت». 💠 گاه ممکن است #غفلت، موجب پوشیده ماندن این آتش درونی و تمنای ذاتی آدمی (تفکر در باب هستی) شود. اما دیر یا زود به همین جایگاه بازمی‌گردد و از منشأ هستی و نسبت میان خود با خالق هستی سؤال می‌کند؛ 💠 به این امید که این پرسش‌ها او را به جایگاه اصلی خود و تفاوتش با جهان مادی پیرامون واقف سازد. رسیدن به پاسخی مناسب درباره #جایگاه_انسان در عرصه هستی، #علت_خلقت_انسان و طبیعت، #غایت و #سیر و سفر آدمی در پهنه خاک و سؤالاتی دیگر که همگی منوط به تعمق و تأمل آدمی در طول حیات است. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣6️⃣ 🔘 رهایی از تاریکی جهل با پرسش 💠 مطالعه در آثار #دینی، #فلسفی، #هنری و حتی #علمی نشان می‌دهد که خلق همه آثار بدیع و نگارش همه منابع غنی، زاییده توانایی #تفکر آدمی و جستجوی او برای کشف #راز_هستی است وگرنه، هجوم چرایی‌ها و بی‌پاسخ ماندن آنها، انسان را چنان در حالتی از تعلیق فرو می‌برد که بودنش را قرین با تاریکی، جهل و ابهام می‌نماید. 💠 همان که مرگ و فنای تام و تمام او را قبل از رسیدن پیک مرگ حتمی در پی دارد. 💠 از این‌رو می‌تون اعلام داشت که همه اعمال آدمی نحوه زیست او بر پهنه خاک و نحوه ایجاد رابطه با #خالق_هستی و #طبیعت در گرو پاسخ‌های او به هنگام مواجهه با سؤالات کلی است. 💠 و همین او را از دیگر موجودات متمایز می‌سازد و در واقع نقطه فصل میان آدمی و حیوانات، #پرسش_درباره_کل_هستی است. 💠 حال می‌توان دریافت که چرا خلق روزگار تا این حد متشتت و پراکنده‌اند؟ چرا به مبتذل‌ترین و ابتدایی‌ترین امور حیات نباتی و حیوی گرفتار آمده‌اند؟ و چرا شأن خود را همسان با نباتات و جانوران یافته‌اند؟ 💠 پاسخ روشن است، آنها هنوز #پرسیدن درباره خود، جایگاه و نقش‌شان را (در پهنه هستی) آغاز نکرده‌اند و تا جستجویی پی‌گیر برای نیل به پاسخ‌های مناسب راهی دراز در پیش دارند. زیرا، هنگامه بروز مقام انسانی از کل هستی است. 💠 اینکه انسانی هنوز پرسیدن را آغاز نکرده و حتی نگرانی و اضطرابی نیز در این‌باره به جان او نیفتاده، حکایت از آن می‌کند که او همچنان، میان خود و طبیعت فرقی نمی‌بیند و یا شأن خود را هم‌تراز با دیگر موجودات فرض کرده و حیاتی نباتی یا حیوی را پی‌می‌گیرد. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣7️⃣ 🔘 دست یافتن به دریافت کلی از هستی 💠 هیچیک از مباحث مطروحه در حوزه #علوم_انسانی از گذشته‌ای دور تا به امروز، مبرا از یک #دریافت_کلی درباره #انسان، #طبیعت و #خالق_هستی نیستند و هرجا که به نوعی، پای انسان به میان آمده و سخن از نقش و جایگاه و نحوه عمل او در زمین بر زبان جاری شده، ردپای پاسخ‌هایی را باید جستجو کرد که مکتبی، مسلکی و یا نحله‌ای درباره آن پرسش‌های کلی اعلام داشته است 💠 هیچ عمل تعریف شده و هیچ مطلب عرضه شده‌ای را نمی‌توان یافت که عرضه‌کننده‌اش از نبی، عالم، ایدئولوگ، نظریه‌پرداز، متفکر یا مصلح وضع خود را درباره انسان و مباحث قابل طرح درباره انسان معلوم نکرده و در ضمن دستورالعملی پرسش‌های مفروض او را پاسخ گفته باشد زیرا در غیر این صورت اعمال مهمل، پیروان و عاملان آن دستورالعمل‌ها را به پرتگاه هلاکت و انفعال و پوچی خواهد کشانید. 💠 در اینجا سخن در باب صحت و سقم آرای کلی موجود نیست، بلکه، تذکر این نکته است که همه کسانی که به نوعی سخنی درباره انسان و یا طرحی برای حل مشکلات و معضلات مدنی و اخلاقی او دارند؛ ناگریز به داشتن شناختی جامع و کلی درباره انسان هستند. 💠 بی‌شک باید در پی کامل‌ترین دریافتی بود که #سعادت_دنیوی و #رستگاری_غایی را در پی داشته باشد و با #جامعیت خود پاسخگوی همه سؤالات #فردی، #اجتماعی، #درونی و #بیرونی انسان در هر دوره از حیاتش بوده و برای حل آنها جوابی در خور داشته باشد. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی زیر مراجعه فرمایید: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang/ #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

2️⃣9️⃣ 🔘 منشأ پاسخ به پرسش‌ها _1: چهار بینش 💠 ماورای همه اظهارنظرها، چه باید کردها و ارائه طریق‌ها، به راحتی می‌توان ردپای #دریافت‌_های_کلی مبلغان و نظریه‌پردازان را جستجو کرد، 💠 شکی نیست. اما، همه دریافت‌ها واحد نیستند و منشأشان یکی نیست. 💠 نگاهی گذرا به گذشته و مطالعه‌ای مختصر در میان آثار باقی‌مانده درمیان ملت‌ها نشان می‌دهد که واسپس آن پرسش و نگرانی بزرگ آدمی، آرای بسیاری عرضه شده است. 💠 آرایی که هر یک سعی در عرضه پاسخ‌هایی برای آن پرسش‌ها دارند. لیکن پراکندگی میان آراء عرضه شده و کتب نوشته شده، حکایت از وجود صدها و هزاران پاسخ نمی‌کند. بلکه می‌توان همه پاسخ‌ها و دریافت‌ها را در چند دسته و طبقه مشخص گرد آورد و با تعیین جغرافیای نظری آنها حد و مرز هر یک را بازشناخت و جایگاه و رتبه صاحبان سخن و سخنان‌شان را دریافت. 💠 اگرچه دسترسی به پاره‌ای از آراء (به دلیل قدمت موضوع) ممکن نیست؛ لیکن نشانه‌ها و نمادها، قصه‌ها و افسانه‌ها به سهم خود ما را در رسیدن به یک دسته‌بندی منظم در آرای مدون و مکتوب یاری می‌دهند. 💠 از اولین روزهای حیات آدمی تا به امروز، ردپای مباحث #کلی و #نظری را می‌توان جستجو کرد و با اندکی تساهل و تسامح دسته‌بندی زیر را درباره پاسخ‌های داده شده از قدیم‌الایام تا به امروز درباره آن مثلث مهم نظری (#منشأ_هستی، #انسان و #طبیعت) عرضه داشت: 💠 الف) دریافت‌های اساطیری (#بینش_اساطیری)؛ ب) دریافت‌های دینی (#معتقدات_دینی)؛ ج) دریافت‌های فلسفی (#تفکر_فلسفی)؛ د) دریافت‌های علمی (#دید_علمی). 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/tafakor_farhang #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

3️⃣3️⃣ 🔘 منشأ پاسخ به پرسش ها _5: #دید_علمی 💠 چهارمین و آخرین منبع دریافت کلی انسان از هستی، دریافتی است که از طریق #علم حاصل آمده است. 💠 اکتشافات قرن 16 میلادی و تسخیر تاریخی #طبیعت، انسان را با پدیده ای به نام علم مواجه جدید کرد. پدیده ای که نه تنها امکان تسلط انسان بر کره خاک را فراهم می کرد، بلکه به عنوان حریفی در مقابل فسلفه قدیم با اتکاء به دریافت های صرف تجربی، مدعی عرضه نوع جدید شناسایی از هستی بود. 💠 علم امکان کشف بسیاری از قانونمندی های کمی حاکم بر پدیده های مادی را فراهم می آورد و همین کشفیات انسان را در استفاده از این قانونمندی ها یاری می دهد. اما بسط این امر موجب شده است تا برخی چنین بپندارند که علم قادر به شناسایی همه امور هستی است و می تواند در کنار فلسفه و دین تمام هستی را تبیین نماید. 💠 باید گفت علم تنها از #کمیت پدیده های مادی و #چگونگی پیوند اجزاء آن و نحوه بروز نیروهای بالقوه و نهفته میان پدیده ها سخن می گوید و به عبارت دیگر به سؤالات انسان درباره چگونگی پدیده های مادی پاسخ می دهد؛ و هیچ پاسخ روشنی برای چراهای انسان ندارد. 💠 به عبارت دیگر دستاوردهای علوم تجربی، پرده از نحوه بروز فعل و انفعالات جوی، ایجاد باران، سیل و طوفان بر می دارند اما در برابر سؤالی که می خواهد به #کشف_حقیقت این جریانات بپردازد و #چراهای این تحولات را بفهمد، سکوت می کند. چراها در نهایت به پرسشی درباره عالم وجود و وجود آفریدگاری هوشمند با حکمتی مدبرانه در پس تمامی حوادث و پدیدارها بر می گردد. 💠 علم و فلسفه با اتکاء به ابزارهای انسانی (تعقل و حواس) اقدام به شناسایی و عرضه تعاریفی درباره عالم و آدم می کنند. اگرچه شناخت فلسفی کلی و در مقابل شناخت علمی محدود و جزئی است و جهانی که علم به شناسایی آن می پردازد، آفریده ای است خارج از دایره علم و عالم تنها به مدد تجربه، حواس و قدرت درک خود، وجوهی از کمیات آن را شناسایی کرده و معرفی می کند. از این رو شناختی که علم درباره #هستی و #انسان عرضه می کند، شناختی است نسبی که در برابر امور غیر مادی ( #متافیزیک) سکوت می کند. 📚 « #تفکر_فرهنگ_و_ادب_تمدن » اثر استاد اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📬 خرید از فروشگاه موعود: 🌐 shop.mouood.com/tafakor_farhang #مطالعات_فرهنگی @mouood_org

5⃣9⃣ 🔘 عصر جدید 🔹 از آنجا که در #عصر_جدید، تصرف در #طبیعت و کشف قوانین جاری میان پدیده ها، به منظور تصرف در طبیعت، به مدد اعداد و ریاضیات، کلید گشاینده همه درهای بسته فرض شد، همه آنچه که تا پیش از آن، #امر_قدسی فرض می شد، درنوردیده و به همه چیز، حیثیت دنیوی و مادی داده شد تا مجال تصرف، #سودجویی و سلطه، به تمام معنی برای بشر حاصل آید. 🔹 در قرن شانزدهم میلادی، برخی اندیشمندان، در مقابل #مسیحیت، یک #دین_عقلی یا به اصطلاح #دین_طبیعی (Natural Religion) به وجود آوردند. 🔹 آیینی موافق با مفهوم علوم طبیعی که #قانون_الهی و #قانون_طبیعی را واحد فرض می کرد و با جایگزین ساختن قوانین طبیعی، #انسان را از قوانین الهی مستغنی می ساخت. 📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 #معرفت_امام #ولایت @mouood_org

6️⃣1⃣ 🔘 تفاوت دیدگاه 🔹 مرجعیت علم مدرن و حجیت عقل کمی، ما به ازای همه آن چیزی واقع شد که در بینش دینی، از آن به عنوان #حجت بی‌ بدیل الهی یاد می شد. 🔹 طرح ارتباط معنادار و مقدس سلسله مراتب موجودات در نظام سنتی #دین، #انسان و #طبیعت را در یک هماهنگی و وفاق عظیم جلوه گر می سازد. منظومه ای شگفت و کیهانی که همه قوه نور و حیثیت وجودی خویش را از منشأیی رحمانی، روحانی، عالمانه، حکیمانه و البته متعالی اخذ می کند و این حیثیت، بسته به مراتب موجودات، در سیری طولی به پایین ترین ساحت و مرتبه از موجودات (انسانی، حیوانی، نباتی و جمادی) است. 🔹 همین ادب و ادبیات، آدمی را از تعرض و تصرف خودسرانه در عالم طبیعی باز می داشت. 🔹 تمام بنای #مدرنیته، بر این دریافت از خلقت معکوس از مراتب خلق موجودات برکشیده شده است؛ در حالی که مغایر با منظومه آسمانی و اعلام شده کتب آسمانی و موجود در اندیشه عالمان علم مقدس است. 📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 #معرفت_امام #ولایت @mouood_org

6️⃣3⃣ 🔘 تفاوت دیدگاه 🔹 مرجعیت علم مدرن و حجیت عقل کمی، ما به ازای همه آن چیزی واقع شد که در بینش دینی، از آن به عنوان #حجت بی‌ بدیل الهی یاد می شد. 🔹 طرح ارتباط معنادار و مقدس سلسله مراتب موجودات در نظام سنتی #دین، #انسان و #طبیعت را در یک هماهنگی و وفاق عظیم جلوه گر می سازد. منظومه ای شگفت و کیهانی که همه قوه نور و حیثیت وجودی خویش را از منشأیی رحمانی، روحانی، عالمانه، حکیمانه و البته متعالی اخذ می کند و این حیثیت، بسته به مراتب موجودات، در سیری طولی به پایین ترین ساحت و مرتبه از موجودات (انسانی، حیوانی، نباتی و جمادی) است. 🔹 همین ادب و ادبیات، آدمی را از تعرض و تصرف خودسرانه در عالم طبیعی باز می داشت. 🔹 تمام بنای #مدرنیته، بر این دریافت از خلقت معکوس از مراتب خلق موجودات برکشیده شده است؛ در حالی که مغایر با منظومه آسمانی و اعلام شده کتب آسمانی و موجود در اندیشه عالمان علم مقدس است. 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 #معرفت_امام #ولایت @mouood_org

6️⃣6️⃣ 🔘 عقل اول کیست؟ 🔹 در تعریف از #عقل گفته اند که نه خودش #جوهر_مادی و جسمانی است و نه برای انجام دادن کارهایش محتاج است به اینکه با بدن یا جسمی، همانند بدن مرتبط باشد و آن را به منزله ابزاری به کارگیرد؛ چه در #طبیعت و چه در #ماورای_طبیعت. 🔹 #عقل_اول (در این دستگاه نظری)، کامل ترین موجود عالم امکان است و در میان ممکنات، از همه شریف تر، کامل تر، بسیط تر و قوی تر است؛ اما در عین حال، نسبت به واجب تعالی، عین نیاز و فقر و وابستگی وجودی است و از این رو صادر اول با همه شدت وجودی، توأم با نقصان ذاتی و محدودیت امکانی است؛ محدودیتی که لازمه معلول بودن و مخلوق بودن است... 🔹 عقل اول اگرچه یک واحد شخصی است، اما نوعی کثرت در آن وجود دارد و همین کثرت است که صدور کثیر را از آن ممکن میسازد؛ برخلاف واجب تعالی، که هیچ کثرتی در ذاتش راه ندارد. 🔹 حسب همین دریافت، اولین مخلوق خداوند، نور وجودی حضرت محمّد مصطفی(ص) است و این نور، به مثابه اصل عالم خلقت است که تعابیر مختلفی چون عقل، #نور، #روح و قلم درباره آن به کار رفته است. 📚 کتاب « #ولایت_ولی_الله» اثر #اسماعیل_شفیعی_سروستانی از مجموعه #حریم_یار 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 #معرفت_امام #ولایت @mouood_org