🔰فهرست شرح خطبه ها 🌸 راهنمایی : برای دسترسی آسان تر به شرح خطبه ها روی هشتگ مورد نظر زده و سپس از طریق علامت فلش پایین صفحه بین نتایج جا به جا شوید🌸 🔹خطبه ۱ #جلسه_اول #جلسه_دوم #جلسه_سوم #جلسه_چهارم #جلسه_پنجم #جلسه_ششم #جلسه_هفتم #جلسه_هشتم #جلسه_نهم #جلسه_دهم #جلسه_یازدهم #جلسه_دوازدهم #جلسه_سیزدهم #جلسه_چهاردهم #جلسه_پانزدهم #جلسه_شانزدهم #جلسه_هفدهم #جلسه_هجدهم #جلسه_نوزدهم 🔹خطبه ۲ #جلسه_بیستم #جلسه_بیست_و_یکم #جلسه_بیست_و_دوم #جلسه_بیست_و_سوم #جلسه_بیست_و_چهارم #جلسه_بیست_و_پنجم 🔹خطبه ۳ #جلسه_بیست_و_ششم #جلسه_بیست_و_هفتم #جلسه_بیست_و_هشتم #جلسه_بیست_و_نهم #جلسه_سی_ام #جلسه_سی_و_یکم #جلسه_سی_و_دوم #جلسه_سی_و_سوم 🔹خطبه ۴ #جلسه_سی_و_چهارم #جلسه_سی_و_پنجم #جلسه_سی_و_ششم 🔹خطبه ۵ #جلسه_سی_و_هفتم 🔹خطبه ۶ #جلسه_سی_و_هشتم 🔹خطبه ۷ #جلسه_سی_و_نهم 🔹خطبه ۸ #جلسه_چهلم 🔹خطبه ۹ و ۱۰ #جلسه_چهل_و_یکم 🔹خطبه ۱۱ و ۱۲ #جلسه_چهل_و_دوم 🔹خطبه ۱۳ #جلسه_چهل_و_سوم 🔹خطبه ۱۴ #جلسه_چهل_و_چهارم 🔹خطبه ۱۵ #جلسه_چهل_و_پنجم 🔹خطبه ۱۶ #جلسه_چهل_و_ششم #جلسه_چهل_و_هفتم #جلسه_چهل_و_هشتم 🔹خطبه ۱۷ #جلسه_چهل_و_نهم #جلسه_پنجاهم #جلسه_پنجاه_و_یکم 🔹خطبه ۱۸ #جلسه_پنجاه_و_دوم #جلسه_پنجاه_و_سوم 🔹خطبه ۱۹ #جلسه_پنجاه_و_چهارم 🔹خطبه ۲۰ #جلسه_پنجاه_و_پنجم 🔹خطبه ۲۱ و مقدمه ۲۲ #جلسه_پنجاه_و_ششم 🔹خطبه ۲۲ #جلسه_پنجاه_و_هفتم 🔹خطبه ۲۳ #جلسه_پنجاه_و_هشتم #جلسه_پنجاه_و_نهم #جلسه_شصتم #جلسه_شصت_و_یکم 🔹خطبه ۲۴ #جلسه_شصت_و_دوم 🔹خطبه ۲۵ #جلسه_شصت_و_سوم #جلسه_شصت_و_چهارم 🔹خطبه ۲۶ #جلسه_شصت_و_پنجم #جلسه_شصت_و_ششم 🔹خطبه ۲۷ #جلسه_شصت_و_هفتم #جلسه_شصت_و_هشتم #جلسه_شصت_و_نهم #جلسه_هفتاد 🔹خطبه ۲۸ #جلسه_هفتاد_و_یکم #جلسه_هفتاد_و_دوم 🔹خطبه ۲۹ #جلسه_هفتاد_و_سوم #جلسه_هفتاد_و_چهارم 🔹خطبه ۳۰ و ۳۱ #جلسه_هفتاد_و_پنجم 🔹خطبه۳۲ #جلسه_هفتاد_و_ششم #جلسه_هفتاد_و_هفتم 🔹خطبه۳۳ #جلسه_هفتاد_و_هشتم #جلسه_هفتاد_و_نهم 🔹خطبه۴۲ #جلسه_هشتاد #جلسه_هشتاد_و_یکم 🔹خطبه ۴۵ ، ۴۶ ، ۴۹ #جلسه_هشتاد_و_دوم #جلسه_هشتاد_و_سوم 🔹خطبه ۴۹ ، ۵۰ #جلسه_هشتاد_و_چهارم #جلسه_هشتاد_و_پنجم 🔹خطبه ۵۱ ، ۵۲ #جلسه_هشتاد_و_ششم 🔹خطبه ۶۳ #جلسه_هشتاد_و_هفتم 🔹خطبه ۶۴ #جلسه_هشتاد_و_هشتم #جلسه_هشتاد_و_نهم 🔹خطبه ۶۶ #جلسه_نود 🔹خطبه ۶۹ #جلسه_نود_و_یک 🔹خطبه ۷۰ #جلسه_نود_و_دو

#جلسه_شصت_و_هشتم 💠 توضیحات تکمیلی مربوط به بخش اول خطبه ۲۷ 🍃جناب استاد شهاب الدین ذوفقاری🍃 https://eitaa.com/joinchat/3543859252Cf20d3b8609

#جلسه_شصت_و_هشتم 💠 توضیحاتی درباره قسمت اول خطبه ۲۷ این خطبه در رابطه با جهاد است . در اینکه این خطبه در چه شرایط زمانی و مکانی توسط حضرت ایراد شده است و علت اشاره ایشان به بحث جهاد چه بوده ، باید گفت علت بیان این خطبه به مسأله " غارات" بر می گردد . 🔘مقدمه بحث: بعداز جنگ نهروان که امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، خوارج را قلع و قمع نمودند و لجاجت آنان سرانجام منجربه شکست سنگین آنها در جنگ نهروان شد ، مردم عراق از خود آمادگی نشان نمی دادند برای دفاع از سرزمین و عقیده خود در برابر دشمن بزرگی به نام " معاویه" . گویی از مقابله با معاویه دلسرد و ناامید بوده و نوعی ضعف و سستی برآنان چیره گشته بود . از طرفی دیگر معاویه که از این ضعف و سستی مردم عراق باخبر شده بود ، برای تضعیف روحیه این مردم و ضربه زدن به آنان ، هرازگاهی لشکریانی به گوشه و کنار عراق ، حجاز ، یمن ، مصر و اینگونه شهرها و بلاد اسلامی می فرستاد . او معمولاً فرماندهان خشن و خونریزی را برای این لشکریان انتخاب می کرد و هدفش این نبود که یک مرتبه همه منطقه را فتح کند ( او هیچ وقت فاتح نبود) بلکه هدفش خسته و ناامید کردن مردم بود برای این که تسلیم اهداف آینده او بشوند . از جمله کسانی که به این مأموریت ها گسیل شدند ، "سفیان بن عوف غامدی " بود که معاویه او را احضار و توصیه هایی به او کرد . متن سخنان معاویه در کتابی بنام " الغارات" آمده است . 📕 این کتاب نوشته ابراهیم بن هلال ثقفی اصفهانی است . اصل آن به زبان عربی و در دوجلد توسط محمد آیتی ترجمه شده است . وجه تسمیه این کتاب هم به خاطر غارتهای معاویه در یک بُرهه زمانی خاص ( بین سالهای ۳۷ تا ۴۰ هجری) و حملات لشکریان او به گوشه و کنار بلاد اسلامی است . در رابطه با حمله سفیان بن عوف ، ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه ،‌ ذیل این خطبه آورده است که معاویه با سفیان بن عوف این گونه سخن گفت : ↙️ 《إنی باعثک فی جیش کثیف ذی أداة و جلادة فالزم لی جانب الفرات حتى تمر بهیت فتقطعها فإن وجدت بها جندا فأغر علیهم و إلا فامض حتى تغیر على الأنبار فإن لم تجد بها جندا فامض حتى توغل فی المدائن ثم أقبل إلی و اتق أن تقرب الکوفة و اعلم أنک إن أغرت على أهل الأنبار و أهل المدائن فکأنک أغرت على الکوفة إن هذه الغارات یا سفیان على أهل العراق ترعب قلوبهم و تفرح کل من له فینا هوى منهم و تدعو إلینا کل من خاف الدوائر فاقتل من لقیته ممن لیس هو على مثل رأیک و أخرب کل ما مررت به من القرى و احرب الأموال فإن حرب الأموال شبیه بالقتل و هو أوجع للقلب .》 ترجمه : من تو را با یک سپاه گران و مجهز می فرستم به عراق و ناحیه فرات ، تا بِرسی به شهر هِیت . اگر در آنجا از یاران علی کسی بود با آنها بجنگ و اگر کسی نبود بگذر و برو به سمت شهر انبار ( شهری مرزی بوده در غرب فرات و بین منطقه حکومتی امام و منطقه حکومتی معاویه) اگر کسی بود با او می جنگی ، وگرنه شهر را غارت می کنی و پس از گذشتن از انبار می توانی تا مدائن هم بروی ؛ ولی به شهر کوفه نزدیک نشو ! چراکه غارت انبار و مدائن به مثابه غارت کوفه است . بدان این غارتها قلب مردم را متوحّش می سازد . هرکس طرفدار ما باشد در عراق خوشحال می شود و هرکس که هم نظر تو نیست و مرا قبول ندارد ، باید او را بکشی ! به هر شهرستانی که رسیدی باید آن را تخریب کنی! هر مالی به دستت آمد باید برداری و غارت کنی ؛ چون اگر این کار را بکنی خیلی ناراحت می شوند و برایشان دردناک است . معاویه بعد از توصیه هایی که به سفیان بن عوف می کند ، یک سخنرانی هم برای اهالی شام می کند و آنها آماده می شوند . ظرف سه روز ۶۰۰۰ لشکر آماده می شوند . این در حالی است که در آن طرف امیرالمؤمنین علیه‌السلام باید مدت مدیدی مردم را به جنگ دعوت می کردند و اینگونه از سخنانشان استقبال نمی شد و حتی حاضر نمی شدند برای دفاع از جان و مال و ناموس خودشان به جهاد برخیزند!!! سفیان بن عوف حملاتش را شروع کرد تا به شهر انبار رسید . فرماندار انبار شخصی به نام "حسان بن حسان" بود . او ۵۰۰ سرباز در اختیار داشت که آنها حاضر به مقابله با سپاه سفیان بن عوف نمی شدند . حسان این آیه قرآن را برایشان خواند ↙️ 💢مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا💢 (احزاب : ۲۳) برخی از مؤمنان کسانی هستند که راست گفتند در آن پیمانی که با خدا بستند و به عهدشان وفا کردند و به شهادت رسیدند و انتظار می رود اشخاص دیگری وارد این میدان شوند .