#جلسه_چهل_و_نهم 💠 ادامه خطبه ۱۶ و خطبه ۱۷ 🍃جناب استاد شهاب الدین ذوفقاری🍃 @DrZoofaghari

#جلسه_چهل_و_نهم در ادامه خطبه ۱۶ به بخش آخر این خطبه رسیدیم که امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمودند : آن کس که قدر خویش نشناسد ، گرفتار هلاکت خواهد شد . در ادامه حضرت می فرمایند : ✨✨لاَ يَهْلِكُ عَلَى التَّقْوَى سِنْخُ أَصْلٍ وَ لاَ يَظْمَأُ عَلَيْهَا زَرْعُ قَوْمٍ ✨✨ اگر کسی بر اساس تقوا رفتار کند ، به جهت تقوا ، هیچ نهالی خشک نمی شود و هیچ کِشتی ( زراعتی) تشنه نمی ماند . ⭕️ توضیحات تکمیلی : عموماً مردم تصور می کنند که دینداری ، مترادف است با انزوا گرایی و پرهیز مطلق . آنها تصور می کنند جنبه منفی تقوا قوی تر از جنبه مثبت آن است و یا فقط جنبه منفی دارد . یعنی پرهیز از هر کس و هر چیز و هر کارو تلاش. این تصور اشتباه است❌ تقوا ، گاهی انسان را از کاری باز می دارد و گاهی به کاری وا می دارد . گاهی کسی بر اساس تقوا خودش را به دریا می زند 🏊‍♂️ برای نجات شخصی که در حال غرق شدن است . گاهی همان فرد با تقوا از ترشح یک قطره 💧آب نجس پرهیز می کند ( به خاطر تقوا) پس تقوا فقط به معنای گوشه نشینی و دور از صحنه بودن نیست . پرهیزکار ، کسی نیست که از صحنه اجتماع دور باشد . چنین شخصی راهب است و در اسلام رُهبانیت جایی ندارد . اگر کسی تقوا را پرهیز مطلق بداند ، مخالف آن است که کار ، دست افراد متقی بیفتد . در حالیکه اگر کسی با تقوا باشد ، همه کارها را پیش می بَرد و تا آنجا که باید ، ایستاده و فروگذار نمی کند . 🔘 نکته قابل توجه : اینکه گفته می شود ، الاحتیاط سبیل النجاة ⬅️ احتیاط یک طرفه نیست . گاهی بر ترک عمل است و گاهی بر انجام عمل . پس طبق فرمایش حضرت کسی که اهل تقوا است نهالی را هم تشنه نمی گذارد ( حقی از کسی را بر زمین نمی گذارند) امروزه در برخی مکاتب ، گفته می شود که اگر کسی بخواهد اهل سیاست باشد ، از دینداری فاصله می گیرد ( جدایی دین از سیاست) زیرا معتقدند ، سیاستمداری یعنی مکر و حیله زدن و با تقوا منافات دارد . این تصور اشتباه است و این گونه افراد اگر موفقیتهایی هم کسب کنند مقطعی بوده و در نهایت پیروز نهایی نیستند ؛ چرا که خداوند از آنها حمایت نمی کند .

🔰فهرست شرح خطبه ها 🌸 راهنمایی : برای دسترسی آسان تر به شرح خطبه ها روی هشتگ مورد نظر زده و سپس از طریق علامت فلش پایین صفحه بین نتایج جا به جا شوید🌸 🔹خطبه ۱ #جلسه_اول #جلسه_دوم #جلسه_سوم #جلسه_چهارم #جلسه_پنجم #جلسه_ششم #جلسه_هفتم #جلسه_هشتم #جلسه_نهم #جلسه_دهم #جلسه_یازدهم #جلسه_دوازدهم #جلسه_سیزدهم #جلسه_چهاردهم #جلسه_پانزدهم #جلسه_شانزدهم #جلسه_هفدهم #جلسه_هجدهم #جلسه_نوزدهم 🔹خطبه ۲ #جلسه_بیستم #جلسه_بیست_و_یکم #جلسه_بیست_و_دوم #جلسه_بیست_و_سوم #جلسه_بیست_و_چهارم #جلسه_بیست_و_پنجم 🔹خطبه ۳ #جلسه_بیست_و_ششم #جلسه_بیست_و_هفتم #جلسه_بیست_و_هشتم #جلسه_بیست_و_نهم #جلسه_سی_ام #جلسه_سی_و_یکم #جلسه_سی_و_دوم #جلسه_سی_و_سوم 🔹خطبه ۴ #جلسه_سی_و_چهارم #جلسه_سی_و_پنجم #جلسه_سی_و_ششم 🔹خطبه ۵ #جلسه_سی_و_هفتم 🔹خطبه ۶ #جلسه_سی_و_هشتم 🔹خطبه ۷ #جلسه_سی_و_نهم 🔹خطبه ۸ #جلسه_چهلم 🔹خطبه ۹ و ۱۰ #جلسه_چهل_و_یکم 🔹خطبه ۱۱ و ۱۲ #جلسه_چهل_و_دوم 🔹خطبه ۱۳ #جلسه_چهل_و_سوم 🔹خطبه ۱۴ #جلسه_چهل_و_چهارم 🔹خطبه ۱۵ #جلسه_چهل_و_پنجم 🔹خطبه ۱۶ #جلسه_چهل_و_ششم #جلسه_چهل_و_هفتم #جلسه_چهل_و_هشتم 🔹خطبه ۱۷ #جلسه_چهل_و_نهم #جلسه_پنجاهم #جلسه_پنجاه_و_یکم 🔹خطبه ۱۸ #جلسه_پنجاه_و_دوم #جلسه_پنجاه_و_سوم 🔹خطبه ۱۹ #جلسه_پنجاه_و_چهارم 🔹خطبه ۲۰ #جلسه_پنجاه_و_پنجم 🔹خطبه ۲۱ و مقدمه ۲۲ #جلسه_پنجاه_و_ششم 🔹خطبه ۲۲ #جلسه_پنجاه_و_هفتم 🔹خطبه ۲۳ #جلسه_پنجاه_و_هشتم #جلسه_پنجاه_و_نهم #جلسه_شصتم #جلسه_شصت_و_یکم 🔹خطبه ۲۴ #جلسه_شصت_و_دوم 🔹خطبه ۲۵ #جلسه_شصت_و_سوم #جلسه_شصت_و_چهارم 🔹خطبه ۲۶ #جلسه_شصت_و_پنجم #جلسه_شصت_و_ششم 🔹خطبه ۲۷ #جلسه_شصت_و_هفتم #جلسه_شصت_و_هشتم #جلسه_شصت_و_نهم #جلسه_هفتاد 🔹خطبه ۲۸ #جلسه_هفتاد_و_یکم #جلسه_هفتاد_و_دوم 🔹خطبه ۲۹ #جلسه_هفتاد_و_سوم #جلسه_هفتاد_و_چهارم 🔹خطبه ۳۰ و ۳۱ #جلسه_هفتاد_و_پنجم 🔹خطبه۳۲ #جلسه_هفتاد_و_ششم #جلسه_هفتاد_و_هفتم 🔹خطبه۳۳ #جلسه_هفتاد_و_هشتم #جلسه_هفتاد_و_نهم 🔹خطبه۴۲ #جلسه_هشتاد #جلسه_هشتاد_و_یکم 🔹خطبه ۴۵ ، ۴۶ ، ۴۹ #جلسه_هشتاد_و_دوم #جلسه_هشتاد_و_سوم 🔹خطبه ۴۹ ، ۵۰ #جلسه_هشتاد_و_چهارم #جلسه_هشتاد_و_پنجم 🔹خطبه ۵۱ ، ۵۲ #جلسه_هشتاد_و_ششم 🔹خطبه ۶۳ #جلسه_هشتاد_و_هفتم 🔹خطبه ۶۴ #جلسه_هشتاد_و_هشتم #جلسه_هشتاد_و_نهم 🔹خطبه ۶۶ #جلسه_نود 🔹خطبه ۶۹ #جلسه_نود_و_یک 🔹خطبه ۷۰ #جلسه_نود_و_دو