1_956454257.mp3
12.62M
#جلسه_چهل_و_هشتم
💠 ادامه خطبه ۱۶
🍃جناب استاد شهاب الدین ذوفقاری🍃
@DrZoofaghari
#جلسه_چهل_و_هشتم
در ادامه خطبه ۱۶ حضرت می فرمایند :
✨✨الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ✨✨
راست و چپ ، بیراهه و پرتگاه است و راه درست ، جاده ای است که انسان را به سوی حق می کشاند ، راه میانه همان جاده ای است که کتاب باقی ( قرآن ) و آثار سنت پیامبر ( اعمال و سیره پیامبر) در آن است و مسیر عاقبت بخیری (نیز) به سوی اوست .
⭕️ توضیحات تکمیلی :
راه میانه کدام راه است ❓آیا تشخیص راه میانه بر هر کسی آسان است ❓
اینکه خداوند در قرآن 📖 فرموده است ↙️
💢وَكَذٰلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا💢 بقره : ۱۴۳
همانگونه شما را نیز، امت میانهای قرار دادیم تا بر مردم گواه باشید و پیامبر را بر شما گواه قرار دادیم ( پیامبر شاهدی است که به حق هدایت می کند . به مسیر معتدل راهنمایی می کند)
🔅نکته :
آیا در این آیه مبارکه ضمیر (کُم ) در ( جعلناکم) به عموم مسلمانان بر می گردد❓ خیر .
باید توجه داشت آحاد مسلمانان ذیصلاح نیستند و همه بر طریق وُسطی قرار نگرفته اند . دلیلش هم وجود اینهمه فرقه است .
جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بِنِه
چون ندیدند حقیقت ، رَه افسانه زدند
پس این ضمیر باید به کسی برگردد که او هم مثل پیامبر مردم را به مسیر صحیح رهنمون سازد ؛ لذا خاص است و عام نیست . کسی که بخواهد عاقبت بخیر شود و به مقام قرب الی الله برسد ، باید از مسیر میانه حرکت کند .
حالا این سوال پیش می آید که چگونه باید مطمئن شویم که در مسیر وُسطی قرار گرفته ایم ⁉️
آیا تنها با خواندن قرآن و عمل به سیره پیامبر راه را به ما نشان می دهد ⁉️
خیر این کار هزار آفت دارد و احتمال به مقصد نرسیدن در آن فراوان است . زیرا ما نمی توانیم به تنهایی از قرآن ، تشخیص مسیر صحیح را بدهیم بلکه نیاز به یک راهنما داریم .
🌟کسی که به حق باشد و به حقیقت راهنمایی کند ، طبق معرفی پیامبر اکرم صلیالله
علیهوآلهوسلم ، کسی نیست جز علی بن ابیطالب علیهالسلام ↙️
🍃عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ يَدُورُ حَيْثُمَا دَارَ🍃
علی با حق است و حق با علی است . حق حول محور علی می چرخد .
👌پس لازمه حرکت در این مسیر همراهی با علی بن ابیطالب علیه السلام است .
🔰فهرست شرح خطبه ها
🌸 راهنمایی : برای دسترسی آسان تر به شرح خطبه ها روی هشتگ مورد نظر زده و سپس از طریق علامت فلش پایین صفحه بین نتایج جا به جا شوید🌸
🔹خطبه ۱
#جلسه_اول
#جلسه_دوم
#جلسه_سوم
#جلسه_چهارم
#جلسه_پنجم
#جلسه_ششم
#جلسه_هفتم
#جلسه_هشتم
#جلسه_نهم
#جلسه_دهم
#جلسه_یازدهم
#جلسه_دوازدهم
#جلسه_سیزدهم
#جلسه_چهاردهم
#جلسه_پانزدهم
#جلسه_شانزدهم
#جلسه_هفدهم
#جلسه_هجدهم
#جلسه_نوزدهم
🔹خطبه ۲
#جلسه_بیستم
#جلسه_بیست_و_یکم
#جلسه_بیست_و_دوم
#جلسه_بیست_و_سوم
#جلسه_بیست_و_چهارم
#جلسه_بیست_و_پنجم
🔹خطبه ۳
#جلسه_بیست_و_ششم
#جلسه_بیست_و_هفتم
#جلسه_بیست_و_هشتم
#جلسه_بیست_و_نهم
#جلسه_سی_ام
#جلسه_سی_و_یکم
#جلسه_سی_و_دوم
#جلسه_سی_و_سوم
🔹خطبه ۴
#جلسه_سی_و_چهارم
#جلسه_سی_و_پنجم
#جلسه_سی_و_ششم
🔹خطبه ۵
#جلسه_سی_و_هفتم
🔹خطبه ۶
#جلسه_سی_و_هشتم
🔹خطبه ۷
#جلسه_سی_و_نهم
🔹خطبه ۸
#جلسه_چهلم
🔹خطبه ۹ و ۱۰
#جلسه_چهل_و_یکم
🔹خطبه ۱۱ و ۱۲
#جلسه_چهل_و_دوم
🔹خطبه ۱۳
#جلسه_چهل_و_سوم
🔹خطبه ۱۴
#جلسه_چهل_و_چهارم
🔹خطبه ۱۵
#جلسه_چهل_و_پنجم
🔹خطبه ۱۶
#جلسه_چهل_و_ششم
#جلسه_چهل_و_هفتم
#جلسه_چهل_و_هشتم
🔹خطبه ۱۷
#جلسه_چهل_و_نهم
#جلسه_پنجاهم
#جلسه_پنجاه_و_یکم
🔹خطبه ۱۸
#جلسه_پنجاه_و_دوم
#جلسه_پنجاه_و_سوم
🔹خطبه ۱۹
#جلسه_پنجاه_و_چهارم
🔹خطبه ۲۰
#جلسه_پنجاه_و_پنجم
🔹خطبه ۲۱ و مقدمه ۲۲
#جلسه_پنجاه_و_ششم
🔹خطبه ۲۲
#جلسه_پنجاه_و_هفتم
🔹خطبه ۲۳
#جلسه_پنجاه_و_هشتم
#جلسه_پنجاه_و_نهم
#جلسه_شصتم
#جلسه_شصت_و_یکم
🔹خطبه ۲۴
#جلسه_شصت_و_دوم
🔹خطبه ۲۵
#جلسه_شصت_و_سوم
#جلسه_شصت_و_چهارم
🔹خطبه ۲۶
#جلسه_شصت_و_پنجم
#جلسه_شصت_و_ششم
🔹خطبه ۲۷
#جلسه_شصت_و_هفتم
#جلسه_شصت_و_هشتم
#جلسه_شصت_و_نهم
#جلسه_هفتاد
🔹خطبه ۲۸
#جلسه_هفتاد_و_یکم
#جلسه_هفتاد_و_دوم
🔹خطبه ۲۹
#جلسه_هفتاد_و_سوم
#جلسه_هفتاد_و_چهارم
🔹خطبه ۳۰ و ۳۱
#جلسه_هفتاد_و_پنجم
🔹خطبه۳۲
#جلسه_هفتاد_و_ششم
#جلسه_هفتاد_و_هفتم
🔹خطبه۳۳
#جلسه_هفتاد_و_هشتم
#جلسه_هفتاد_و_نهم
🔹خطبه۴۲
#جلسه_هشتاد
#جلسه_هشتاد_و_یکم
🔹خطبه ۴۵ ، ۴۶ ، ۴۹
#جلسه_هشتاد_و_دوم
#جلسه_هشتاد_و_سوم
🔹خطبه ۴۹ ، ۵۰
#جلسه_هشتاد_و_چهارم
#جلسه_هشتاد_و_پنجم
🔹خطبه ۵۱ ، ۵۲
#جلسه_هشتاد_و_ششم
🔹خطبه ۶۳
#جلسه_هشتاد_و_هفتم
🔹خطبه ۶۴
#جلسه_هشتاد_و_هشتم
#جلسه_هشتاد_و_نهم
🔹خطبه ۶۶
#جلسه_نود
🔹خطبه ۶۹
#جلسه_نود_و_یک
🔹خطبه ۷۰
#جلسه_نود_و_دو