🔰فهرست شرح خطبه ها 🌸 راهنمایی : برای دسترسی آسان تر به شرح خطبه ها روی هشتگ مورد نظر زده و سپس از طریق علامت فلش پایین صفحه بین نتایج جا به جا شوید🌸 🔹خطبه ۱ #جلسه_اول #جلسه_دوم #جلسه_سوم #جلسه_چهارم #جلسه_پنجم #جلسه_ششم #جلسه_هفتم #جلسه_هشتم #جلسه_نهم #جلسه_دهم #جلسه_یازدهم #جلسه_دوازدهم #جلسه_سیزدهم #جلسه_چهاردهم #جلسه_پانزدهم #جلسه_شانزدهم #جلسه_هفدهم #جلسه_هجدهم #جلسه_نوزدهم 🔹خطبه ۲ #جلسه_بیستم #جلسه_بیست_و_یکم #جلسه_بیست_و_دوم #جلسه_بیست_و_سوم #جلسه_بیست_و_چهارم #جلسه_بیست_و_پنجم 🔹خطبه ۳ #جلسه_بیست_و_ششم #جلسه_بیست_و_هفتم #جلسه_بیست_و_هشتم #جلسه_بیست_و_نهم #جلسه_سی_ام #جلسه_سی_و_یکم #جلسه_سی_و_دوم #جلسه_سی_و_سوم 🔹خطبه ۴ #جلسه_سی_و_چهارم #جلسه_سی_و_پنجم #جلسه_سی_و_ششم 🔹خطبه ۵ #جلسه_سی_و_هفتم 🔹خطبه ۶ #جلسه_سی_و_هشتم 🔹خطبه ۷ #جلسه_سی_و_نهم 🔹خطبه ۸ #جلسه_چهلم 🔹خطبه ۹ و ۱۰ #جلسه_چهل_و_یکم 🔹خطبه ۱۱ و ۱۲ #جلسه_چهل_و_دوم 🔹خطبه ۱۳ #جلسه_چهل_و_سوم 🔹خطبه ۱۴ #جلسه_چهل_و_چهارم 🔹خطبه ۱۵ #جلسه_چهل_و_پنجم 🔹خطبه ۱۶ #جلسه_چهل_و_ششم #جلسه_چهل_و_هفتم #جلسه_چهل_و_هشتم 🔹خطبه ۱۷ #جلسه_چهل_و_نهم #جلسه_پنجاهم #جلسه_پنجاه_و_یکم 🔹خطبه ۱۸ #جلسه_پنجاه_و_دوم #جلسه_پنجاه_و_سوم 🔹خطبه ۱۹ #جلسه_پنجاه_و_چهارم 🔹خطبه ۲۰ #جلسه_پنجاه_و_پنجم 🔹خطبه ۲۱ و مقدمه ۲۲ #جلسه_پنجاه_و_ششم 🔹خطبه ۲۲ #جلسه_پنجاه_و_هفتم 🔹خطبه ۲۳ #جلسه_پنجاه_و_هشتم #جلسه_پنجاه_و_نهم #جلسه_شصتم #جلسه_شصت_و_یکم 🔹خطبه ۲۴ #جلسه_شصت_و_دوم 🔹خطبه ۲۵ #جلسه_شصت_و_سوم #جلسه_شصت_و_چهارم 🔹خطبه ۲۶ #جلسه_شصت_و_پنجم #جلسه_شصت_و_ششم 🔹خطبه ۲۷ #جلسه_شصت_و_هفتم #جلسه_شصت_و_هشتم #جلسه_شصت_و_نهم #جلسه_هفتاد 🔹خطبه ۲۸ #جلسه_هفتاد_و_یکم #جلسه_هفتاد_و_دوم 🔹خطبه ۲۹ #جلسه_هفتاد_و_سوم #جلسه_هفتاد_و_چهارم 🔹خطبه ۳۰ و ۳۱ #جلسه_هفتاد_و_پنجم 🔹خطبه۳۲ #جلسه_هفتاد_و_ششم #جلسه_هفتاد_و_هفتم 🔹خطبه۳۳ #جلسه_هفتاد_و_هشتم #جلسه_هفتاد_و_نهم 🔹خطبه۴۲ #جلسه_هشتاد #جلسه_هشتاد_و_یکم 🔹خطبه ۴۵ ، ۴۶ ، ۴۹ #جلسه_هشتاد_و_دوم #جلسه_هشتاد_و_سوم 🔹خطبه ۴۹ ، ۵۰ #جلسه_هشتاد_و_چهارم #جلسه_هشتاد_و_پنجم 🔹خطبه ۵۱ ، ۵۲ #جلسه_هشتاد_و_ششم 🔹خطبه ۶۳ #جلسه_هشتاد_و_هفتم 🔹خطبه ۶۴ #جلسه_هشتاد_و_هشتم #جلسه_هشتاد_و_نهم 🔹خطبه ۶۶ #جلسه_نود 🔹خطبه ۶۹ #جلسه_نود_و_یک 🔹خطبه ۷۰ #جلسه_نود_و_دو

#جلسه_نود_و_دو 💠 خطبه ۷۰ و ۷۱ 🍃جناب استاد شهاب الدین ذوفقاری🍃 https://eitaa.com/joinchat/3543859252Cf20d3b8609 splus.ir/nahj_98 💠✨💠✨💠✨💠

#جلسه_نود_و_دو 💠 خطبه ۷۰ گفته شده است امیرالمؤمنین علیه السلام در صبحگاه روز ۱۹ ماه مبارک رمضان ، همان روزی که آن حضرت در نماز صبح در اثر ضربت ناجوانمردانه ابن ملجم به درجه رفیع شهادت رسیدند ، این فرمایش را بیان فرموده اند : 🌼مَلَكَتْنِي عَيْنِي وَ أَنَا جَالِسٌ فَسَنَحَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا ذَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الْأَوَدِ وَ اللَّدَدِ فَقَالَ ادْعُ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ أَبْدَلَنِي اللَّهُ بِهِمْ خَيْراً مِنْهُمْ وَ أَبْدَلَهُمْ بِي شَرّاً لَهُمْ مِنِّي . قال الشريف يعني بالأود الاعوجاج و باللدد الخصام و هذا من أفصح الكلام🌼 🔸ترجمه : نشسته بودم که خواب چشمانم را رُبود . در آن حال رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از برابرم گذشت . عرض کردم :ای رسول خدا ! چه کژی ها و دشمنی ها از امت شما دیدم . فرمود: بر آنها نفرین کن ! گفتم : خدایا ! به جای ایشان افرادی خوب به من دِه و به جای من شخص بدی را بر آنها مسلط کن ! 🔸معنای واژگان : ¤ ملکتنی عینی : خواب مرا فرا گرفت ، چشم من مالک من شد ( کنایه از این است که کسی را خواب فرا بگیرد) وقتی انسان بر اثر خستگیِ زیاد بدنش احتیاج شدید به خواب پیدا کند ، بطور غیر اختیاری به خواب می رود و سیستم عصبی انسان طوری است که ابتداءً اعصاب چشم از کار افتاده ، پلک روی هم افتاده و چشم وارد استراحت می شود و خواب بر انسان غلبه می کند . شاید دلیلش این باشد که وقتی قرار باشد که فعالیت های انسان تعطیل شود ، قبل از هر چیز باید چشم بسته شود . بنابر این سیستم عصبی روی چشم فشار آورده و کار چشم تعطیل می شود . لذا امام این را تعبیر فرمودند به "ملکتنی عینی" یعنی دیگر اختیار دست خودم نبود و خواب مرا فرا گرفت . ¤ سَنَح : از ریشه سُنُح است به معنی اینکه چیزی از مقابل انسان بگذرد ( از چپ به راست عبور کند) ¤ اُدعُ علیهم : در زبان عربی دعایی که ما می کنیم را می گویند : " دعا له " ( دعای خیر در حق دیگری) و اگر کسی به دیگری نفرین کند می گویند : "دعا علیه" ✅ شرح جناب استاد : ما تابحال در نهج البلاغه خطبه های متعددی داشتیم که خون دل امیرمؤمنان علیه السلام از مردم کوفه و بی وفایی آنها به زبان ایشان بازگو شده است . بعد از این هم خطبه هایی با این مضامین وجود دارد ؛ کمااینکه خطبه بعدی نیز در همین زمینه است . اولاً 👈 عبارت "مِنَ الْأَوَدِ و اللَّدَد" که آمده طبق گفته مرحوم شریف رضی ( رضوان الله تعالی علیه) که فرموده : " يعني بالأود الاعوجاج و باللدد الخصام و هذا من أفصح الكلام " أوَد یعنی کژی و لَدَد هم یعنی دشمنی و کینه توزی و این کلام خیلی فصیحی است . فصاحت این کلام👆 برای این است که ماجرای حدود ۳۰ سال دوران بعد از رحلت پیامبر را ایشان در این جمله کوتاه بیان می فرمایند : "مَا ذَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِكَ مِنَ الْأَوَدِ وَ اللَّدَدِ" و خلاصه کردن هر آنچه در این ۳۰ سال بر حضرت گذشته در یک جمله کار هرکسی نیست . اگر ایشان می فرمودند : چه کژی ها که دیدم ، کفایت نمی کرد ؛ برای اینکه پیامبر ممکن بود بفرمایند : شما چکاره بودید ؟! اگر در بین امت من کژی بود ، شما به عنوان جانشین من و امام امت باید آن کژی ها را به راستی تبدیل می کردی و اصلاح می کردی . اما توجه داشته باشید که امام در ادامه جمله می فرمایند : " و باللدد الخصام " یعنی نه فقط انحراف داشتند ، بلکه حتی نمی پذیرفتند . نه فقط کژی داشتند ، بلکه من هرچه سعی می کردم این انحراف را برطرف کنم ، آنها جبهه می گرفتند و " لَدَد" هم بود . فصیح بودن آن شاید به این خاطر است که مورد تعجب مرحوم سید رضی هم قرار گرفته است . ثانیاً 👈 وقتی شما آن جمله " وَ أَبْدَلَهُمْ بِي شَرّاً لَهُمْ مِنِّي " را می خوانید ، یعنی خدایا به جای من ، به اینها کسی را بده که از من بدتر باشد ( ترجمه تحت اللفظی) از خودتان می پرسید مگر معاذالله امیرالمؤمنین علیه السلام بد بودند که می فرمایند بدتر از من را به آنان بده ؟! برای این ابهام دو پاسخ وجود دارد : 👇👇👇 🌺🍃🌺🍃🌺 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸