بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام امور در #جامعه ۱- هم از لحاظ #دین و مذهب ۲- هم از لحاظ دیگر دو دسته هستند : ۱- بعضی از امور مورد #اتفاق هستند ۲- بعضی از امور مورد #اختلاف هستند ۱- امورمورد اختلاف : اگر در جامعه مردم دنبال امور اختلافی باشند و همیشه از امور اختلافی صحبت کنند باید بدانند که در دام #شیطان افتاده اند و شیطان آنها را از #صراط و راه #مستقیم و درست و صحیح #زندگی بیرون برده است چرا ؟ چون که امور اختلافی تمام شدنی نیست از روزی که بشر به وجود آمده است تا امروز در جهات گوناگون اختلافاتی هم در بین بشر بوده است اگر انسان واقعاً بخواهد #نجات پیدا کند باید دنبال اموری باشد که مورد اتفاق و #وحدت و #اتحاد است الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام امور در #جامعه از روزی که بشر به وجود آمده است تا امروز در جهات گوناگون اختلافاتی هم در بین بشر بوده است اگر انسان واقعاً بخواهد #نجات پیدا کند باید دنبال اموری باشد که مورد اتفاق و #وحدت و #اتحاد است مثل : صداقت و راستگویی و ادای #امانت و #ایمان و صحت #عمل که این‌ها مورد #اتفاق همه هستند مثلاً در #طب : هم مورد #اختلاف وجود دارد و هم مورد اتفاق وجود دارد ولی متاسفانه دنبال مورد اختلاف می‌روند مثلاً یک #طبیب می گوید که : گوشت سرخ کرده مضر است طبیب دیگر می‌گوید که : مضر نیست یا یکی می گوید که : نوشابه یا چایی مضر است دیگری می ‌گوید که : مضر نیست الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام امور در #جامعه ۱- هم از لحاظ #دین و مذهب ۲- هم از لحاظ دیگر دو دسته هستند : ۱- بعضی از امور مورد #اتفاق هست ۲- بعضی از امور مورد #اختلاف هست ۱- امورمورد اختلاف : اگر در جامعه مردم دنبال امور اختلافی باشند و همیشه از امور اختلافی صحبت کنند باید بدانند که در دام #شیطان افتاده اند و شیطان آنها را از #صراط و راه #مستقیم و درست و صحیح #زندگی بیرون برده است چرا ؟ چون که امور اختلافی تمام شدنی نیست از روزی که بشر به وجود آمده است تا امروز در جهات گوناگون اختلافاتی هم در بین بشر بوده است اگر انسان واقعاً بخواهد #نجات پیدا کند باید دنبال اموری باشد که مورد اتفاق و #وحدت و #اتحاد است مثل : صداقت و راستگویی و ادای #امانت و #ایمان و صحت #عمل که این‌ها مورد اتفاق همه هستند مثلاً در #طب : هم مورد اختلاف وجود دارد و هم مورد اتفاق وجود دارد ولی متاسفانه دنبال مورد اختلاف می‌روند مثلاً یک طبیب می گوید که : گوشت سرخ کرده مضر است طبیب دیگر می‌گوید که : مضر نیست یا یکی می گوید که : نوشابه یا چایی مضر است دیگری می ‌گوید که : مضر نیست ولی بالاخره بعضی از مسائل هم مورد اتفاق است مثل اینکه : #آبی که انسان می‌نوشد باید سالم باشد #هوایی که انسان #استنشاق می‌کند باید سالم باشد #غذایی که انسان می‌خورد باید سالم باشد سر و صداهای زیاد و صداها گوش خراش و گفتگوهای زیاد اعصاب مردم را خراب می‌کند #شراب مضر است #قمار هم از لحاظ روحی و هم از لحاظ مادی مضر است این ها اموری هستند که مورد اتفاق هستند و باید اینها هم گفته شود اگر فقط در موارد اختلافات صحبت کنیم عمرم مان را تباه کرده‌ایم الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین و یا #زهرا علیها السلام #شهادت‏ حضرت فاطمه زهرا (س) در منابع معتبر اهل‏ سنّت اينك متن حديث : (ابن #عباس گفت: چون بيمارى رسول خدا (ص) شديد گرديد، فرمود: چيزى بياوريد تا بر آن براى شما نوشته ‏اى بنويسم كه بعد از آن گمراه نشويد. #عمر گفت: بر پيامبر (ص) بيمارى چيره گرديده، #كتاب خدا در دست ماست ما را بس است، پس #اختلاف كردند وجنجال بالا گرفت. # پيامبر (ص) فرمود: از نزد من بر خيزيد درگيرى در حضور من سزاوار نيست. پس ابن عباس بيرون رفت ومى گفت: #مصيبت، تمام مصيبت آنگاه رخ داد كه بين پيامبر (ص) ونوشتارش حائل گرديدند. «عن ابن عباس قال: لمّا اشتدّ بالنّبيّ (صلى الله عليه و سلم) وجعه، قال: ائتونى بكتاب اكتب لكم كتاباً لاتضلّوا بعده، قال عمر: انّ النّبيّ (صلى الله عليه و سلم) غلبه الوجع وعندنا كتاب اللَّه حسبنا، فاختلفوا وكثر الغلط، قال: قوموا عنّي ولاينبغي عندي التنازع، فخرج ابن عباس يقول: انّ الرزيّة كلّ الرزيّة ماحال بين رسول اللَّه (صلى الله عليه و سلم) وبين كتابه.» صحيح بخارى، ج 1، ص 120، كتاب العلم، باب 82 كتابة العلم، حديث 112. و ج 3، ص 318، كتاب المغازى، باب 199 مرض النّبيّ (ص) و وفاته، حديث 872. و ج 4، ص 225، كتاب المرض و الطب، باب 357 قول المريض قوموا عنّى، حديث 574. و ص‏774، كتاب الاعتصام، باب 1191 كراهية الخلاف، حديث 2169. الحمدلله رب العالمین #سخنرانی #نشر_خوبی_ها #خسروانی #طلاب #فاطمه علیها السلام https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan

🎥 #رهبر انقلاب: #اختلاف فکری و سیاسی #طبیعی است اما #نفرت‌پراکنی غیر از این‌هاست 🔻اختلاف نباید موجب نفرت‌پراکنی و افترا و #دروغ شود. #رقابت داخلی محفوظ اما همه باید باهم باشند. 🔻در یک #خانواده ممکن است دو برابر سلیقه‌شان #متفاوت باشد اما #برادری‌شان از بین نمی‌رود. #نشر_خوبی_ها @nashrekhobuhakashan

#عظمت علمی امام #صادق علیه السلام در عظمت علمى امام علیه السلام شواهد زیادى وجود دارد و مورد قبول دانشمندان تشيع و تسنن است. فقها و دانشمندان بزرگ در برابر عظمت علمى آن حضرت سر تعظيم فرود مى‏ آوردند و او را مى‏ ستودند. «ابو #حنيفه»، پيشواى #مشهور فرقه #حنفى، مى‏ گفت: من دانشمندتر از #جعفر بن محمد نديده ‏ام (1) و نيز مى ‏گفت: زمانى كه « منصور » ( #دوانيقى ) «جعفر بن محمد» را #احضار كرده بود، مرا خواست و گفت: مردم شيفته جعفر بن محمد شده ‏اند، براى #محكوم ساختن او يك سرى مسائل #مشكل را در نظر بگير. من چهل #مسئله مشكل آماده كردم. روزى #منصور كه در «حيره» بود، مرا احضار كرد. وقتى وارد مجلس وى شدم ديدم جعفر بن محمد در سمت راست او نشسته است وقتى چشمم به او افتاد آنچنان تحت تأثير ابهت و #عظمت او قرار گرفتم كه چنين حالى از ديدن منصور به من دست نداد. سلام كردم و با اشاره منصور نشستم. منصور رو به وى كرد و گفت: اين ابو حنيفه است. او پاسخ داد: بلى مى ‏شناسمش. سپس منصور رو به من كرده گفت: اى ابو حنيفه! #مسائل خود را با ابو #عبدالله (جعفر بن محمد) در ميان بگذار. در اين هنگام شروع به طرح مسائل كردم. هر مسئله‏ اى مى ‏پرسيدم، پاسخ مى‏ داد: #عقيده شما در اين باره چنين و عقيده اهل مدينه چنان و عقيده ما چنين است. در برخى از مسائل با #نظر ما موافق، و در برخى ديگر با اهل مدينه #موافق و گاهى، با هر دو #مخالف بود. بدين ترتيب چهل مسئله را مطرح كردم و همه را پاسخ گفت . ابو حنيفه به اينجا كه رسيد با اشاره به امام صادق (ع)گفت: دانشمندترين #مردم، آگاه ترين آنها به #اختلاف مردم در فتاوا و مسائل فقهى است (2) 1. تذكرة الحفاظ، بيروت، ج 1، ص 166 2. بحارالانوار ج 47، ص 217- الامام الصادق و المذاهب الاربعة، ج 4، ص 335. سیره پیشوایان، الحمدلله‌رب‌العالمین کانال‌نشرخوبی‌ها🌹 @nashrekhobyhakashan #نشر_خوبیها_محمدمهدی https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم علم #رجال ۴ فرق‌ها و #اغراض و اهداف علم رجال و #علم_تراجم : ۱ - اختلاف در #موضوع ۲ - اختلاف در #محمول ۳ - اختلاف در #مطلوب ۴ - اختلاف در #زمان ۱ - اختلاف در موضوع : موضوع در #علم_رجال #شخص راوی است نه شخصیت راوی ولی موضوع در علم تراجم #شخصیت اجتماعی راوی است مثل : شاعر بودن و مبارز بودن و ادیب بودن و هنرمند بودن و سیاستمدار بودن و ... علم تراجم کاری به شخص راوی ندارد ۲ - اختلاف در محمول : محمول در علم رجال وثاقت یا ضعف راوی است ولی محمول در علم تراجم شناخت موقعیت اجتماعی راوی است ۳ - اختلاف درمطلوب : در علم رجال : #مطلوب_بالذات عبارت است از : تشخیص ثقه بودن یا ثقه نبودن راوی و ضابط بودن یا نبودن راوی و هکذا #مطلوب_بالعرض عبارت است از : ۱ - شناخت طبقه و اساتید و شاگردان راوی ۲ - مقدار روایاتی که راوی نقل کرده است مطلوب در #علم تراجم : مطلوب بالذات در علم تراجم عبارت است از : ۱ - شناخت موقعیت‌ها و نقش افراد در ترویج علم و ادبیات در عرصه سیاست و اجتماع ۲ - #تاثیر افراد در حوادث و وقایع و رویدادها ۴ - #اختلاف در زمان : موسس علم رجال مسلمانان هستند پس علم رجال از زمان #اسلام به بعد تاسیس شد تا راویان را بشناسند و به روایت آنان اعتماد کنند ولی موسس علم تراجم مسلمانان نیستند تراجم بر اسلام تقدم دارد و در قبل از اسلام هم بوده است چون ۱ - علم تراجم یک شاخه‌ای از علم تاریخ است ۲ - هدف علم تراجم شناخت وقایع و حوادث جاری در اجتماعات بشری است بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص قدرت ضبط یک راوی عبارت است از : ۱ - آگاهی از تعداد روایات یک راوی ۲ - مقایسه روایات یک راوی با روایات دیگران از جهت لفظ و معنا بهترین و مناسب‌ترین راه برای تشخیص وثاقت راویانی که در اسم مشترکند عبارت است از : ۱ - اطلاع از طبقه آنها ۲ - اطلاع از مشایخ آنها ۳ - اطلاع از شاگردان آنها الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b