eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی
323 دنبال‌کننده
444 عکس
379 ویدیو
58 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم امام هشتم الشمس الشموس المدفون بارض طوس علیه آلاف التحیه والثناء تسلیت دو قسم است : ۱- جامعه ۲- جامعه غیر فاسد ان الله تعالی احتج بالولایه کما احتج بالنبوه جانشین صلی الله علیه و آله وسلم باید مثل خود پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باشد هم در : اجراء و ••••••• چرا ؟ چون یکی از این است و مثل روز روشن است که : جانشین و هر کس باید مثل خود او باشد خط به جای خودش خطاط را معین می کند طبیب را نجار را زارع را خطیب را مداح را و هکذا الی آخره والا والا اگر غیر از این باشد در بی بند و باری زیاد می شود و باید جامعه را خواند اگر نجار جای طبیب بنشیند مفسده دارد فرقی نمی کند که : ۱- طبیب نجار را جای خودش بنشاند ۲- نجار را جای طبیب بنشانند ۳- نجار خودش به جای طبیب بنشیند در هر سه صورت مفسده از مسلمات است و شکی در آن نیست و همه قبول دارند در صورت اول : طبیب را می کنند در صورت دوم : جامعه را یک جامعه فاسد و می دانند در صورت سوم : نجار را کاذب و می دانند ولی ولی اگر طبیب طبیب دیگری را معرفی کند جامعه فاسد نمی شود مردم هم میل بیشتری به او پیدا می کنند اگر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با الله تعالی است که هست پس تعیین امام علیه السلام هم با الله تعالی است و اگر با مردم است پس تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم هم با خلق و مردم است طبیب خیلی خوب می داند که چه کسی را به جای خودش بنشاند لذا بی جهت نبود که : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : و دمک دمی و حربی و سلمک سلمی علیه الصلوه والسلام فرمودند که : انا من صلی الله علیه و آله و سلم کالصنو من الصنو و الذراع من العضد گویند که پیغمبر ما رفت ز به فلان داد و به بهمان هرگز ملکی ملک به بیگانه نداده است از دفتر شاهان جهان نیک تو بر خوان با دختر و داماد و پسر عم و نبیره میراث به بیگانه دهدهیچ ؟ الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : در یکی از چیزهایی که خیلی روی آن شده است داری و ادای امانت است همانطور که به محمد صلی الله علیه و آله و سلم معروف بودند مثلاً : ۱- اگر شما و دکتر هستی و به شما مراجعه کرده است مریض شمای دکتر را امین دانسته است که به شما مراجعه کرده است و شما باید امانت داری کنید ۲- اگر شما هستید و کسی از شما غذا خریده است تا بخورد شما را حتماً امین دانسته است که از بین این همه آشپز به شما مراجعه کرده است پس شما باید امانتداری کنید ۳- اگر شما وکاسب کار هستید و کسی از شما چیزی خریده است شما را امین دانسته است که به شما مراجعه کرده است پس باید امانت داری کنید و خیانت نکنید چه مراجعه کننده : آدم خوبی باشد و چه آدم بدی باشد چون که بدی و خوبی دیگران با تعالی است همه ما این است که : در امانت داری کنیم و همه باید به وظیفه خود مان کنیم و کوتاهی نکنیم الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام امور در از روزی که بشر به وجود آمده است تا امروز در جهات گوناگون اختلافاتی هم در بین بشر بوده است اگر انسان واقعاً بخواهد پیدا کند باید دنبال اموری باشد که مورد اتفاق و و است مثل : صداقت و راستگویی و ادای و و صحت که این‌ها مورد همه هستند مثلاً در : هم مورد وجود دارد و هم مورد اتفاق وجود دارد ولی متاسفانه دنبال مورد اختلاف می‌روند مثلاً یک می گوید که : گوشت سرخ کرده مضر است طبیب دیگر می‌گوید که : مضر نیست یا یکی می گوید که : نوشابه یا چایی مضر است دیگری می ‌گوید که : مضر نیست الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan ۱۴۰۲/۷
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : احکام : و مسائل دو دسته ‌اند : ۱- احکام ۲- احکام غیر الهی ۲- احکام غیر الهی : احکام الهی دو قسم است : ۱- یا است ۲- یا است اگر مسئله غیر الهی مشگل ، مسئله طبی باشد و طبی نظرش را اعلام کند اینجا به عالم طبی می‌گویند و به نظرش می‌گویند اگر مسئله غیر الهی مشگل ،مسئله فلسفی باشد و عالم نظرش را اعلام و بیان کند اینجا به عالم فلسفی می‌گویند و به نظرش می‌گویند اگر مسئله غیر الهی مشکل ، مسئله فقهی باشد و عالم فقهی نظرش را اعلام کند اینجا به عالم فقهی می‌گویند و به نظرش می‌گویند الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم حضر زهراءعلیها السلام تسلیت و ولایت دو قسم است : ۱- جامعه ۲- جامعه غیر فاسد ان الله تعالی احتج بالولایه کما احتج بالنبوه جانشین صلی الله علیه و آله وسلم باید مثل خود پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باشد هم در : اجراء و ••••••• چرا ؟ چون یکی از این است و مثل روز روشن است که : جانشین و هر کس باید مثل خود او باشد خط به جای خودش خطاط را معین می کند طبیب را نجار را زارع را خطیب را مداح را و هکذا الی آخره والا والا اگر غیر از این باشد در بی بند و باری زیاد می شود و باید جامعه را خواند اگر نجار جای طبیب بنشیند مفسده دارد فرقی نمی کند که : ۱- طبیب نجار را جای خودش بنشاند ۲- نجار را جای طبیب بنشانند ۳- نجار خودش به جای طبیب بنشیند در هر سه صورت مفسده از مسلمات است و شکی در آن نیست و همه قبول دارند در صورت اول : طبیب را می کنند در صورت دوم : جامعه را یک جامعه فاسد و می دانند در صورت سوم : نجار را کاذب و می دانند ولی ولی اگر طبیب طبیب دیگری را معرفی کند جامعه فاسد نمی شود مردم هم میل بیشتری به او پیدا می کنند اگر پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با الله تعالی است که هست پس تعیین امام علیه السلام هم با الله تعالی است و اگر با مردم است پس تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم هم با خلق و مردم است طبیب خیلی خوب می داند که چه کسی را به جای خودش بنشاند لذا بی جهت نبود که : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : و دمک دمی و حربی و سلمک سلمی علیه الصلوه والسلام فرمودند که : انا من صلی الله علیه و آله و سلم کالصنو من الصنو و الذراع من العضد گویند که پیغمبر ما رفت ز به فلان داد و به بهمان هرگز ملکی ملک به بیگانه نداده است از دفتر شاهان جهان نیک تو بر خوان با دختر و داماد و پسر عم و نبیره میراث به بیگانه دهدهیچ ؟ الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و دو قسم است : ۱- جامعه ۲- جامعه غیر فاسد ان الله تعالی احتج بالولایه کما احتج بالنبوه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باید مثل خود پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم باشد هم در : احکام و حدود و ••••••• چرا ؟ چون یکی از این است و مثل روز روشن است که : جانشین و هر کس باید مثل خود او باشد خط به جای خودش خطاط را معین می کند طبیب را نجار را زارع را خطیب را مداح را و هکذا الی آخره والا والا اگر غیر از این باشد در بی بند و باری زیاد می شود و باید فاتحه جامعه را خواند اگر نجار جای طبیب بنشیند مفسده دارد فرقی نمی کند که : ۱- طبیب نجار را جای خودش بنشاند ۲- نجار را جای طبیب بنشانند ۳- نجار خودش به جای طبیب بنشیند در هر سه صورت از مسلمات است و شکی در آن نیست و همه قبول دارند در صورت اول : طبیب را سر زنش می کنند در صورت دوم : جامعه را یک جامعه فاسد و خراب می دانند در صورت سوم : نجار را و می دانند ولی ولی اگر طبیب طبیب دیگری را معرفی کند جامعه فاسد نمی شود مردم هم میل بیشتری به او پیدا می کنند اگر تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با الله تعالی است که هست پس تعیین امام علیه السلام هم با الله تعالی است و اگر با مردم است پس تعیین پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم هم با خلق و مردم است طبیب خیلی خوب می داند که چه کسی را به جای خودش بنشاند لذا بی جهت نبود که : پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود که : لحمک لحمی و دمک دمی و حربک حربی و سلمک سلمی المومنین علیه الصلوه والسلام فرمودند که : انا من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم کالصنو من الصنو و الذراع من العضد گویند که ما رفت ز به فلان داد و به بهمان هرگز ملکی ملک به بیگانه نداده است از دفتر شاهان جهان نیک تو بر خوان با دختر و داماد و پسر عم و نبیره میراث به بیگانه دهد هیچ مسلمان ؟ الحمدلله رب العالمین خسروانی https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan