🎥ببینید| کفایه چگونه کتاب درسی شد؟ آیت الله شب زنده دار: 🔹 عظمت و جایگاه علمی آخوند در جهان اسلام 🔹 انگیزه آخوند از تألیف #کفایه 🔹 ترویج کفایه از سوی مرحوم آخوند قدس سره #تحول_کتب_درسی #تحول_حوزه صدای حوزه 💢 @sedayehowzeh

🔺اظهار نظر جمعی از اساتید سطوح عالی در خصوص پیشنهادات اصلاحی نظام آموزشی حوزه‌های علمیه ➕ به انضمام اسامی امضاکنندگان ▫️جلوگیری از هر حرکت اصلاحی، مانع از تحقق #تحول صحیح است و از سوی دیگر نیز نمی‌توان هر تغییری را تحول صحیح نامید و نسبت به تحول‌خواهی‌های ناشی از عدم اطلاع نسبت به سطح علمی کتب علمای سابق که بعضاً با عدم رعایت شأن علما در نقد، بیان می‌شود، باید حساس بود و از این روش‌ها جلوگیری کرد. 🔹فراگیری #روش_اجتهاد و ملکه‌‌شدن آن امری است #تشکیکی که در طول سال‌های متمادی و در پی تلاش مستمر به دست می‌آید. نمی‌توان انتظار داشت #طلاب همه مراتب این ملکه شریفه را صرفاً با خواندن سه کتاب، آن هم در دوره سطح به دست آورند. 🔸در میان کتب معرفی‌شده در برنامه تحولی حوزه، کتاب «دروسٌ فی علم الاصول» تألیف شهید بزرگوار سید محمدباقر #صدر وجود دارد. برخی حتی با اینکه این کتاب به عنوان عدل تخییری کتاب گرانسنگ #کفایه_الاصول قرار بگیرد نیز مخالف‌اند!! به نظر می‌رسد این مخالفت وجه روشنی ندارد. ➖اینکه گفته شود فهم کلمات علمای بعد از محقق خراسانی متوقف بر خواندن رسائل و کفایه است نیز قابل خدشه است. مگر در این سال‌های متمادی که #رسائل و #کفایه خوانده و فهمیده شد، متن الفصول الغرویه و هدایه المسترشدین و کتبی مانند آنها متن درسی بود؟ 🔻باید از آموزشی شدن متونی مانند «#الفائق» و «#الشخص_الإعتباری» استقبال کرد و باید اساتید معظم در ضمن #تدریس این متون خلاءها و نقاط ضعف را گوشزد کنند تا این #متون هرچه غنی‌تر و قوی‌تر شود. ✔️ پایگاه خبری صدای حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب 🆔 @sedayehowzeh

#صدای_طلاب ▫️سلام و عرض ادب ➖کسی در پیامی گفته بود طلبه چکارکند که دیگر رسائل نمیتواند بخواند؟! ➖ خب من میگم طلبه چکار کند که دیگر نمیخواهد #رسائل بخواند؟ ▫️بدبختی یعنی دقیقا زمانی که فکر میکنی #الفائق رو آوردن که طلبه دیگه معطل نشه با شرب توتون حرام و شرب توتون حلال، با یه متن فوق العاده حسابی و خوشگل و تمیز و...شوق درس خوندن پیدا میکنه، بعد یهو میبینی #برائت رو اضافه میکنن میگن باید اینم بخونی کنارش! ▫️بابا ایهاالناس من اصلا عبارات شیخ انصاری رو نمیفهمم دردم رو به کی بگم؟ هزارن نفر هستن اینجوری هستن؛ تا یه ذره امید وارد شد دوباره باوضع تغیرات جدید موج ناامیدی حاکم شد. ➖ منظورم از فهمیدن، کنایه به #عبارات_مغلق #شیخ است. نه فهم خودم که اونقدر عبارات دربسته و مغلق و طولانی و خسته کننده بیان شده که اصلا فهم رو دچار مشکل میکنه. ▫️بابا رسائل حداقل صدسالِ داره تدریس میشه و هزاران شرح و صوت ازش موجوده، مسئولان هم که حذفش نکردن هرکی خواست بره خودش به شروح و صوت هاش مراجعه کنه ▫️به ولله ماداریم دست و پازدن و درجا زدن طلبه ها رو تو کلاس های #برائت و #استصحاب و #کفایه می بینیم نه امثال آقایون محترم مخالف! ➖در مدرسه ما بنده اَحدی را نمیشناسم که بخواد #مجتهد بشه که حالا رسائل مقدمات اجتهادش بشه! ▫️هرکی دنبال هدف خودشه؛ مثلا کسی که میخواد استخدام آموزش پرورش بشه و قرآن و دینی درس بده اصلا برائت به چه دردش میخوره؟! ➖ یا کسی که میخاد بره #عقیدتی و یا حتی #منبری شدن فقط یک ادبیات عرب خوب احتیاج داره نه این برائت و استصحاب شما رو... ➖ تو را بخدا رحم کنید به جوانی و دست و پازدن #طلاب در این کلاس و اون کلاس رسائل و فروع فقهی منسوخ در جامعه امروزی. 🆔 @sedayehowzeh

استاد حوزه علمیه قم در یادداشتی تبیین کرد؛ 🔻تفکیک یا تقطیع؛ به جای #تقطیع کتب حوزوی در پی #تفکیک طلاب به تناسب اهدافشان از تحصیل باشید! ▫️بی انگیزگی ویرانگر امروز با چشم پوشی از تاثر از #وضعیت_معیشت، در درجه اول مرتبط با عدم تفکیک #استعدادهای_حوزه است؛ طلبه ای که هدفش اجتهاد نیست و یا استعدادش تناسبی با #فقه و #اصول ندارد نباید کفایه بخواند روشن است چنین شخصی انگیزه برای خواندن کفایه نخواهد داشت چنانکه از آغاز نیز نداشته است. 🔹حال تحصیل و تحقیق این متون اگر چه برای همه طلاب در صورت امکان نافع است ولی یقینا بر همگان لازم نیست بلکه برای اکثریت #طلاب، #اتلاف وقت است. در هر حال فرا گرفتن این متون تنها بر کسانی که اراده جدی برای رسیدن به اجتهاد تجزی یا مطلق را دارند لازم است. این متون با این هدف تالیف شده است. از همین روی در مرحله اول، #تقطیع متون متداول، منطقی نیست بلکه معقول #تفکیک طلاب بر حسب سلائق و علائق و اهداف است. و این امری ضروری و ساده است و در سراسر جهان در محافل علمی تجربه شده است. با تاسف و باز هم با تاسف، حوزه ای که روزی از این جهت صدها سال از جهان جلو تر بود امروز جا مانده است. ▫️محور بودن متن در بین علوم اسلامی در علم فقه و اصول اهمیت بیشتری دارد. زیرا ١٢ قرن فقه و اصول بر محور متن بوده و فقهای بزرگ اندیشه و رموز اجتهادات خود را در متن به یادگار گذاشته اند. 🔹هنگامی که این کتاب ها (رسائل و کفایه در علم اصول و متن مکاسب در فقه ) تقطیع می شود طلبه، شیوه #اجتهاد و رمز و راز استنباط و لغزش های مولف را به دست نمی آورد مثلا یکی از لغزش ها وجود تناقضات در مبانی اصولی، #فلسفی، #کلامی و #فقهی در متون تحصیلی است که در صورت حذف بخش هایی از این متون، درک این لغزش ها غیر ممکن خواهد بود. ▫️طراحان می گویند که ما موارد تقطیع شده را در کنار متن کامل پیشنهاد می دهیم ویا برای برخی متون متن بدیل معرفی می کنیم تا طلبه هر کدام را خواست انتخاب نماید!! شکی نیست طلاب متنی را انتخاب می کنند که راحت تر و کمتر است و این عملا به معنای حذف نرم متن رسائل و مکاسب و کفایه از متون درسی حوزه است. 🔹ما بیش از دویست اثر اصولی و همین اندازه اثر فقهی لازم المراجعه داریم حال اگر به بهانه صعوبت و اغلاق از متن کفایه عبور کنیم با باقی متون چه کنیم؟ یعنی با #شرایع، #جواهر، #مسالک، #عروه، #مستمسک عروه چه کنیم؟ با آثار آقاضیای عراقی و نائینی و محقق اصفهانی چه کنیم؟ کار اساسی که باید صورت گیرد تقویت علمی و ادبی و بلاغی حوزه خصوصا حوزه مقدسه قم است حوزه است نه پاک کردن متون سخت و این عین پاک کردن صورت مساله است. ▫️...با این اوصاف چگونه حلقه ثالثه می تواند بدیل کتاب کفایه قرار گیرد؟ برخی در دفاع می گویند حلقات، بَدیل تخییری کفایه است و اجباری برای خواندن آن نیست! #بدیل_تخییری در نظام آموزش بی معنی است چرا که بدیل تخییری قرار دادن متن آسان، سوق دادن #طلبه بلکه دعوت به سوی #متن_آسان تر است و در نتیجه در زمان کوتاهی عملا اقدام به حذف متن #کفایه کرده ایم. 🔹چهار سال #درس_خارج با زمان #پایان_نامه، معادل #استخدامی #دکتری است در عین حال، عنوان دکتر بردن هم برای طلبه سطح چهار جرم است! / ! یک سال کاستن از خارج متن سطح چهار و محاسبه یک سال از کفایه و مکاسب برای سطح چهار بسیاری از این چالش ها را حل می کند و هیچ ایرادی هم پیش نمی آید./ حجت الاسلام والمسلمین غلامعباس هاشمی همدانی 🎙 شما هم صدای حوزه باشید! 💯 Voice of howzeh / VOH

🔻توضیحات معاون آموزش حوزه درباره مسائل و حاشیه های تغییرات اخیر متون درسی حوزه حجت‌الاسلام مهدی رستم‌نژاد، معاون آموزش حوزه‌های علمیه کشور: ▫️ الان چند دهه از انقلاب می‌گذرد و تحولات زیادی در کشور رقم خورده است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت؛ طلاب زیادی داریم که #ذوق و #استعداد فقیه‌شدن ندارند و از سویی رشته‌های محدود حوزه سبب می‌شود تا خیلی از طلاب وارد #دانشگاه شوند تا رشته مدنظر خودشان را بخوانند. لذا #درختواره دانشی شامل ۴۰۰ رشته و گرایش ایجاد شده تا تنوع ذائقه‌های #طلاب پاسخ داده شود. 🔹با توجه به این مسائل #مدیریت و شورای عالی حوزه خواستند تا این تغییرات به صورت آزمایشی و #تخییری اِعمال شود. نتیجه تغییر این شده که در ۴ سال سطح عالی، ۱۲ عنوان فقه و ۱۲ عنوان اصول در جمع خوانده شود. ▫️مجموعه کتب #فقه و #اصول دوهزار تا دوهزار و ۸۰۰ صفحه است که به ۱۲ بخش تقسیم می‌شود. #کفایه هم که دست نخورده و فقط #حلقات بدیل آن قرار داده شد یعنی اگر کسی خواست هر کدام را بخواند منعی نیست. در مجموع با تعیین محدوده‌های الزامی، ۱۰ عنوان فقه و ۱۱ عنوان اصول پر شد و دو عنوان باقیمانده در فقه هم با منابع جدید پر شد که سه کتاب معرفی شد به عنوان علی البدل، یعنی یکی از سه کتاب الشخص الاعتباری، اساس الحکومه و بحوث فقهیه (مباحث جدید) را باید انتخاب کند و برای اصول هم فقط یک خانه اضافه آمد که برای آن هم «الفائق» گذاشته شد. 🔹تغییر در جزئیات و صغرویات کتب هم بحثی سلیقه‌ای است، موافق و مخالف دارد و به همین دلیل امسال به عنوان #آزمایشی خوانده می‌شود. ▫️ ما در قدم نخست در مقام اجرا #قصور و #تقصیرات را می‌پذیریم؛ این #تغییرات را هم چندان #تحول نمی‌دانیم. 🔹در مقطعی اعضای #شورای_عالی از ما خواستند که باید با اساتید بیشتری مشورت و بحث کنیم، شخصاً حتی منزل برخی از استادان رفتم و بحث کردیم. ▫️در جلسه مشترک با آیت‌الله اعرافی، برخی مدعی شدند که کسی ما را دعوت نکرده است در حالی که در همان جلسه افرادی حضور داشتند که بنده چندساعت با آنها در باب همین طرح حرف زده بودم ولی آن جا سکوت کردند! / ایکنا ✔️ پایگاه خبری، تحلیلی #صدای_حوزه؛ رسانه آزاد و مستقل طلاب و فضلای حوزه های علمیه 🌐 eitaa.com/joinchat/1467023382C72b81b3b57