🏴 بیاناتی بسیار ارزشمند از علما پیرامون ضرورت اتصال روحی با ائمه علیهمالسلام از راه توسل
🔺 #علما فرموده‌اند: علامت #توجه و #بیداری این است که #حال انسان مثل حال کسی باید باشد که گمشده‌ای دارد. چطور وقتی کسی در سفر مثلاً کیف پولش را گم می‌کند در همه‌ی احوال به #فکر گمشده‌اش است، حتی در حال غذا خوردن، خوابیدن و از خواب برخواستن. #طلبه و #انسان بیدار نیز باید یک چنین حالی داشته باشد.
برای این مطلب بزرگان اهل #معرفت در بیان روحانیتِ #قرآن اشعاری آورده‌اند:
هست قرآن حال‌های انبیاء
ماهیانٍ بحر پاک کبریا
ور بخوانی ور نه این قرآن پذیر
انبیاء و اولیاء را دیده گیر¹
#انبیاء (علیهمالسلام) کسانی هستند که از طرف خدا مأموریت دارند تا #جسم و #روح و #تمدن های بشری را #اصلاح کنند. این‌ها کسانی هستند که با دریای #لطف و #کرم و #عظمت خدا آشنا و در آن شناور هستند. با خدا هم‌نفس‌اند و با او هم‌سخن و هم‌مجلس‌اند که شرح حال آن‌ها در سوره‌های قرآن مثل #نوح، #انبیاء، #لقمان و… آمده است و راه آشنائی با روحیات انبیاء (علیهمالسلام) خواندن و شنیدن قرآن مثل قاریان قرآن نیست بلکه راه آن:
چون تو در قرآنِ حق بگریختی
با روان انبیاء آمیختی
این است که انسان از #زندگی خود فرار کند و به حالات انبیاء (علیهمالسلام) متوجه بشود و بین خود و آن‌ها تناسب و آمادگی ایجاد کند.
#زیارت_عاشورا برای همین است که انسان به وسیله‌ی #لعن و #سلام آن، از #اجتماع یزیدی و ابن زیادی و عمرسعدی و شمری (لعنهم‌الله) فرار کند و به روح ابوالفضلی (علیه‌السلام) پناه ببرد و این ممکن نیست مگر این‌که انسان طعم دوری از روحانیت را درک کرده باشد.
در احوال شیخ #مرتضی_زاهد (علیه‌الرحمة) آمده است که در شبانه‌روز دو مرتبه زیارت عاشورا می‌خوانده است. ممکن است این سؤال پیش بیاید که طلبگی با این‌گونه عباداتِ وقت‌گیر خیلی سازش ندارد. در جواب باید گفت که طلبگی مانند غذائی است که نمک ندارد و این زیارات نمک آن محسوب می‌شوند.
مرحوم حاج میرزا جواد آقا #ملکی_تبریزی (علیه‌الرحمة) از شیخ #انصاری (رحمه‌الله) نقل می‌کند که طلبه‌ای به ایشان عرض کرد که من به خاطر #درس و #مطالعه نمی‌توانم #نماز_شب بخوانم. ایشان فرمودند: تو قلیان می‌کشی؟ گفت: بله. ایشان فرمودند: نماز شبت را جایگزینِ وقت قلیان کشیدنت کن. ایشان به این مطلب اشاره دارد که انسانی که #مراقبه دارد، مطالعه را با نماز شب معاوضه نمیکند، بلکه با کارهائی که برای انسان ضرر دارد جای‌گزین می‌کند، نه با کارهائی که نباید آن‌ها را حذف کرد.
مرحوم آمیرزا عبدالعلی آقا #طهرانی (رحمه‌الله) پدر بزرگوار حاج آقا #مجتبی_طهرانی (رحمه‌الله) به من سفارش می‌کردند که در روز یک زیارت #سیدالشهداء (علیه‌السلام) بخوان ولو نیم صفحه‌ای، یا یک صفحه‌ای؛ اما همان آمیخته با روح انبیاء و اولیاء (علیهمالسلام) باشد. اصل این است، کمیت مهم نیست.
باید این #زیارت برای انسان دل‌سوختگی بیاورد و خود را با اولیاء هم‌درد ببیند. طلبه‌ای که هم‌درد حضرت #علی_اکبر (علیه‌السلام) شد خوشا به حالش، هر #مسجد و #مدرسه ای برود، در هر گوشه‌ی #کشور باشد، #مردم را بیدار و هوشیار می‌کند.
ای خنک، آن مُرده کز خود رسته شد
در وجود زنده‌ای پیوسته شد
یعنی تا یک موجود زنده‌ای پیدا نشود و انسان با وجود او رابطه پیدا نکند، #حیات او در وجود انسان دمیده نمی‌شود. و حالا که ما دسترسی به این #علمای_ربانی نداریم راهش همین #توسلات به #معصومین (علیهمالسلام) می‌باشد ولو نیم ساعت در شب یا #بین‌الطلوعین. حتی در قدم زدن بعد از #نماز صبح می‌شود انسان در تماس با ارواح انبیاء(علیهمالسلام) قدم بزند.
۸۸٫۷٫۱۹
☑️ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_______
۱) [ #مثنوی]
@seyedololama
سیدالعلماء
🔺 توصیه علامه شعرانی برای دفع شبهات (۲)
🔹 این کتاب #راه_سعادت چندتا از ادله‌اش چه ما درس خوانده باشیم چه نخوانده باشیم، برای انسان کافی است که هم #نبوت را و هم #ولایت را در دل محکم نگه بدارد و تزلزل را ببرد.
حتماً این‌جور جاهای کتاب و ادله را تکثیر کنید. و همه داشته باشید و به هر کس که می‌شناسید تحفه و ارمغان بدهید.
در مجالسی که هست و افراد جمع می‌شوند، جلویشان تخمه و میوه گذاشته می‌شود، این میوه معنوی هم اضافه شود.
این #نعمت خداست در کنار تخمه، پرتغال، سیب.
وقتی #انسان، آدم است که این #نعمت خدا را با این‌جور مسائل مخلوط کند. جلسه را تنها برای شکم قرار ندهد.
اغلب مجالس ما، #مهمانی‌های ما، رستوران‌های ما، دعوت‌های ما، چه برای مرده‌ها که جلسه می‌گیریم، چه برای زنده‌ها که عیش و نوش می‌گیریم، از این مسائل خالی است. و چون خالی است مرتب #شبهات می‌آید. و اسلحه و سپر و واکسنی نیست که جلویش را بگیرد؛ همه شبهه‌ناک می‌شوند. معلم‌ها سر کلاس حرف‌های #شبهه‌ناک می‌زنند. و آن‌هایی که مغرضند هم با #ماهواره و با چیزهای دیگر #دل‌های مردم #مسلمان را پراکنده و مسموم می‌کنند.
إن‌شاءالله هر تعطیلی که در پیش بود، باید شما تحقیقاتی در این مسائل بکنید و این‌جور مطالب دفع #شبهات را جمع‌آوری کنید و بتوانید درباره‌اش صحبت کنید. در مسجد محله‌تان و در جاهایی که #جوان‌ها هستند و در مسافرت‌ها و یا حتی در اتوبوس!
استاد ما [مرحوم حاج شیخ #عباس_طهرانی] خدا رحمتش کند می‌گفت: من در اتوبوس بین قم و تهران یک بغل دستی داشتم که اهل این حرف‌ها نبود، به مناسبتی با او شروع کردم به صحبت کردن. همین‌که از اتوبوس پیاده شدیم یک #رساله [توضیح المسائل] تهیه کرد و زیر بغلش گرفت.
اگر انسان با اشخاص گمراهِ بی‌تقصیر سخن بگوید و مطلبش اساسی و مستند باشد، همین‌طور #دین تقویت می‌شود. #جمهوری_اسلامی تقویت می‌شود.
و واقعاً ما #طلبه و #مبلغ می‌شویم.
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
سیدالعلماء
📆 مطالبی پیرامون شناخت "دانشجوی واقعی" به مناسبت روز دانشجو؛ (۱۶ آذر)
🔹 حضرت امیر علیه‌السلام در حدیث کمیل می‌فرماید: «النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: عَالِمٌ رَبَّانِیّ»؛ دانشمند متصل به دستگاه ربوبی که حرفش از آن‌جا، فکرش از آن‌جا، رفتارش هم از آن‌جاست.
«وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ»؛ دانشجویی که فهمیده که عالم ربانی شدن، سعادت دنیا و آخرت است فلذا در پی آن افتاده است و هیچ هدف دیگری ندارد که اگر همین #دانشجو غذا را آوردند موقع افطار در خوابگاهش دادند و فهمید که یادشان رفته به اتاق کناری بدهند، او به تنهایی نمی‌خورد یا آن غذا را قسمت می‌کند یا اصلاً خودش گرسنه می‌ماند. این دانشجو پی این عالم ربانی را می‌گیرد تا از این راه این باب این سعادت بر دلش گشوده بشود. «عَالِمٌ رَبَّانِيٌّ وَ مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ»؛ نجات را برای کسی می‌گویند که دنبالش هستند تا بگیرندش و در پی نجات است یا گرگی دارد او را تعقیب می‌کند!. این گرگ درونی، این ناشایستی‌های اخلاقی که در ما - در بنده - هست از کودکی و متحجر و جامد شده و فرمانده وجود من شده، از این‌ها چطور نجات پیدا کنم؟! دانش را برای این می‌خواهم.
حالا شما ببینید در نظر ما #علم، دانش، صنعت، هنر برای چیست و به نظر حضرت علی علیه‌السلام دانشجویی برای چیست؟!
«مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ»؛ یعنی کسانی‌که در این دنیا به فکر این مسائل افتاده‌اند که نجات پیدا کنند؛ زیرا خودشان را در معرض خطر و گودال سقوط می‌بینند، می‌خواهند نجات پیدا کنند با علم، با کتاب، با مطالعه، با کلاس و این‌ها.
«وَ هَمَجٌ رَعَاعٌ»؛ و عموم مردمی هم که در دو دسته اول نیستند، در حکم پشه و مگس‌هایی هستند که در اختیار این هوا و باد و طوفان‌اند که هیچ‌جا نمی‌توانند از خودشان یک وزنی داشته باشند که حتی چند لحظه بمانند. دستگاه هوا و تَمَوُّج هوا بر آن‌ها حکومت می‌کند و این طرف و آن طرفشان می‌برد!.
آن‌وقت آن‌قدر این مسئله باریک و مهم است که مرحوم استاد شهید مطهری در کتاب سیری در نهج البلاغه وقتی استاد خودش حاج میرزا علی آقای شیرازی را به عنوان عالم ربانی می‌گوید من شناختم، بعد از آن می‌گوید: ولی خودم را "متعلم علی سبیل نجات" هنوز تشخیص ندادم که شده باشم!؛ یعنی مقام دانشجو تا این‌جا بالا می‌آید. دانشجویی که در پی سعادت‌طلبی برای خودش و هم نوعش و مملکتش می‌باشد که در نظرش این است که فقط علم و دانش و این‌ها نجات‌بخش بشریت‌اند و ما می‌خواهیم آن را تحصیل کنیم. دیگر به چیزی دیگر کاری نداریم. ایشان می‌فرماید: من هنوز خودم باور نکرده‌ام که دانشجوی این‌طوری باشم که "مُتَعَلِّمٌ عَلَى سَبِيلِ نَجَاةٍ " شده باشم و "هَمَجٌ رَعَاعٌ" نباشم.
آدم یک همسر می گیرد، یک‌مرتبه می‌بیند که اصلاً فکرش عوض شد، شغلش عوض شد، هَمَّش عوض شد، هدفش عوض شد؛ معلوم می‌شود این "هَمَجٌ رَعَاعٌ" بوده! خیال می‌کرده که دانشجوست!. از اول کسی نبوده که دستش را بگیرد و از او دانشجو بسازد.
آدم خیال می‌کند دانشجوست بعد تا یک پیش‌آمد می‌کند، یک کسبی پیش‌آمد می‌کند، برادرش می‌گوید: داداش بیا مترجم بشو، من می‌خواهم یک فلان تأسیسی را بکنم؛ می‌بیند که درآمد خوبی است. دیگر از فردا وقتش را کم می‌کند، تحصیلش را کم می‌کند و می‌رود آن‌طرف!. این اصلاً همان "هَمَجٌ رَعَاعٌ" بوده ولی حالی‌اش نبوده، خیال می‌کرده این #طلبه است، خیال می‌کرده این دانشجو است.
آن‌قدر دانشِ بشر شناسی، انسان شناسی و جهان شناسی ارزش دارد و فوق هر الماس و هر طلا و هر جواهری است که هیچ‌چیز نمی‌تواند برای کسی که طالب او هست، جانشین آن بشود. هیچ‌چیزی نمی‌تواند خلاء او را پر کند که بگوید حالا دیگر من به آن خواسته‌ام رسیدم، و آن را رها کند.
علامت این‌که انسان دانشجوست این است که هیچ‌چیز انسان را قانع نمیکند و هیچ‌چیز آدم را به خود مشغول نمیکند. اگر دید که هیچ‌چیز فرصت‌هایش را از دستش نمی‌گیرد، این دانشجو است. بنابراین بنده که از من گذشته، شما جوانان از خدا بخواهید که آن توفیق دانشجو بودن را ان‌شاءالله به شما لطف کند.
و السلام علیکم و رحمة الله
۷۶/۸/۳
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
📆 سال‌روز درگذشت مرحوم آیت الله محمد حسین غروی اصفهانی؛ (۵ #ذی_الحجة الحرام ۱۳۶۱ق=۲۳ #آذر ۱۳۲۱ ش)
🔹 به تعبیر مرحوم علامه #طباطبایی در المیزان¹ از ثمرات #فطرت پاک "واستعمال ما فی وُسع الانسان من جاهٍ و مالٍ و علمٍ و فضیلة" می‌باشد.
بعضی طلبه‌ها بوده‌اند که از زمان ورودشان به #حوزه، هر آن‌چه #سرمایه داشته‌اند؛ باغ یا ملک یا کارخانه‌ی پدری که به این‌ها #ارث رسیده بوده، در راه تعظیم #طلبگی، #درس، #کتاب‌خانه ساختن، #مدرسه ساختن، طلبه قبول کردن، #تدریس کردن صرف کرده‌اند و آخرش می‌بینی که ورشکسته شده‌اند! و هر چه داشته‌اند خرج کرده‌اند، اما از شوق‌شان کاسته نشده.
شنیدم در شرح حال مرحوم علامه شیخ #محمد_حسین_اصفهانی، صاحب شرح بر #کفایه ² - و این‌که به ایشان می‌گویند #کمپانی، لابدّ پدرشان از تجار معتبر #اصفهان بوده و درآمد خوبی داشته- ایشان وقتی وارد #نجف اشرف می‌شود به قدری سرشار از امور #مالی بوده که یک روز در کوچه‌های نجف، تسبیح قیمتی‌ای که دست‌شان بوده پاره می‌شود و می‌ریزد و ایشان که داشته درس می‌رفته، زورش می‌آید که بنشیند و این‌ها را جمع کند!، حالا زمین گل‌آلود بوده یا هرچه.
خدا قسمت کند بروید نجف، این سبزی‌فروش‌های نجف که ما هم دیده‌ایم، یک مشت سبزی و کاهوی پس مانده را می‌گذارند بیرون که هر که خواست ببرد. ایشان چند سال بعد که این سرمایه‌ها تمام خرج می‌شود، می‌آمده از این‌ها استفاده می‌کرده! و بعد یک‌بار در بین راه این‌ها از دستش ریخته و مشغول جمع شدن می‌شود!. یک کسی به ایشان می‌رسد و می‌گوید: جناب آیت الله! بگذارید من جمع کنم. ایشان می‌گوید: من حالا داشتم می‌خندیدم، چون یادم افتاد وقتی آمدم نجف و تسبیح‌ام در کوچه پاره شد، زورم می‌آمد این‌ها را جمع کنم، اما الآن این کاهوهای غیر قابل فروش را که ریخته، دلم نمی‌آید بگذرم و می‌خواهم جمع کنم.
این همان "واستعمال ما فی وُسع الانسان من جاهٍ و مالٍ و علمٍ و فضیلة" در راه آن #معشوق_فطری است.
اگر فطرت انسان سالم باشد، حالا خواه #دانشجو، خواه #طلبه، خواه #اداری، خواه #وزیر، خواه #وکیل؛ خودش #کارمند خدا می‌شود و فعال می‌گردد و قهرمان خدمت به #اسلام می‌شود. چرا؟ چون در درونش، فطرت سالم مانده.
پس این‌که ما در #اجتماعی گیر کرده‌ایم که معمولاً با هر کسی روبرو شویم، می‌بینیم درد #مادیت او را گرفته، باید بفهمیم که فطرت‌های سالم را #تربیت های ناسالم #استعماری، دست‌خورده و #بیمار کرده است؛ ولذا این #دولت #جمهوری_اسلامی باید درک این موضوع درش بشود که ما روبرو هستیم با یک بیماری عمومی و آن این است که فطرت‌ها تغییر کرده!.
این‌که دردهای ظاهریِ ما آمده مسلّط شده بر ما و دردهای #دینی ما را تحت‌الشعاع قرار داده؛ به خاطر همین است که این فطرت ناسالم است و باید یک #وزارت‌خانه مخصوص احیای فطرت اسلامی ما داشته باشیم که دانشمندانی بنشینند و سرچشمه‌های این بیماری‌ها را پیدا کنند و داروهایش را بیابند و در تمام اوضاع و احوال #کشور این مسائل را بگنجانند که هر #قانونی در هر جا اجرا می‌شود در ضمن، احیای فطرت اسلامی هم درونش باشد. مخصوصاً در وزارت #فرهنگ_و_ارشاد_اسلامی.
۸۱٫۷٫۱۵
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_
۱) [ #المیزان ج ۱ ص ۴۵]
۲) [ #نهایة_الدرایة_فی_شرح_الکفایة ]
@seyedololama
⬆️
ص ۳
3⃣
🔺 تعالیم غافلانه و تعالیم بیدارگرانه
🔹 مرحوم احمد #آرام و دانشمندانی دیگر در سال‌ها قبل کتابی به نام #اثبات_وجود_خدا ترجمه کردند که از گفتارهای #دانشمندان درجه‌ی یک #آمریکا است. در یکی از مقالات آن آمده است: #علم در پی #آگاهی از ماشین #طبیعت و استفاده از آن است و به سازنده‌ی آن کاری ندارد. یعنی علوم روز بر اساس #حیوان سازیِ #انسان ها پی‌ریزی شده است. این است یک معنای فراگیریِ جور و ستم در #دنیا که معنای #انقلاب_فرهنگی هم درست مبارزه با آن خواهد بود.
[ مرحوم علامه #طباطبایی] از این‌طور توجیهات نسبت به نسل #جوان کوتاهی نمی‌کردند، حتی بعضی از کسانی که در #تهران - در عصر #طاغوت- #مدارس_دینی تأسیس کرده بودند، می‌آمدند در #قم و دروس نسبتاً #اسلامی خودشان را از ایشان استفاده می‌کردند که بعداً هم به صورت کتابی منتشر شد. بنابراین ایشان همه‌ی توجهش به #اصلاحات #بشریت؛ چه #کودک، چه #نوجوان، چه #جوان و چه #اجتماع، بر اساس #توحید و #خداشناسی و اطاعت از دستورات الهی است، همان سخنی‌که #مرحوم_امام هم داشتند به عنوان این‌که ما باید #وظیفه را تعقیب کنیم و در پی پیروزی نباشیم و از شکست هم دل‌آزرده نشویم، چون #هدف ما انجام وظیفه و #بندگی است. این را باید انقلاب فرهنگی ما، چه در #حوزه ها، چه #دانشگاه ها، چه در اجتماعات، و همچنین #صدا_و_سیما برای #بازاریان و #مردمان دیگر و #خانواده ها کاملاً جدی روشن کنند که ما وقتی می‌توانیم ادعا کنیم که از #جمهوری_اسلامی بهره برده‌ایم و از اهداف مقدس بانیان آن و خون مقدس #شهدا قدردانی کرده‌ایم که همه‌ی مسایل با اساس "انا لله و انا الیه راجعون" شروع شود، ادامه یابد و ختم شود. و این مسائل در صفحات اول کتاب #المیزان مطرح شده است.
خداوند را به حق #قرآنش قسم می‌دهیم که این توفیق را به اجتماع ما و افراد ما مرحمت بفرماید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
🔺 خاطراتی از مرحوم علامه طباطبایی
❔ حاج آقا خاطره‌ای از علامه دارید؟
🔹 #خاطره این‌که درباره‌ی این‌که ایشان به منازل ما چند تا #طلبه تشریف بیاورند و بعضی روزها مانند #جمعه ها ناهار هم در خدمت‌شان بودیم و از بیانات‌شان استفاده کنیم، این مسأله بسیار جالب بود. چون آن موقع حتی اتوبوس هم در #قم ظاهراً برقرار نشده بود و ایشان با همان کفش معمولی یعنی نعلین اهل علم، راه نسبتاً طولانی منازل ما را پیاده طی می‌کردند و می‌آمدند و با خودشان هم یک نوشته‌ای یا دفترچه‌ای همراه داشتند. این موضوع نشان می‌داد که ایشان معتقدند به این‌که #انسان باید #مدارک سخنش را قبلاً در نظر بگیرد به طور حضوری، نه این‌که از #فکر و #حافظه استفاده کند تا نکند شاید در بین سخن اشتباهی حاصل شود، ولی اگر انسان خلاصه‌ی مطلب را در حضور داشته باشد، از خطا و اشتباه محافظت می‌شود. و آن‌وقت یک روایتی را و یا یک مطلبی را توضیح می‌دادند.
مثلاً در مورد همین بیتی را که ایشان می‌خواندند که:
اهل دنیا از کهین و از مهین
لعنة الله علیهم اجمعین
این را مثلاً وقتی تفسیر می‌دادند، به این مطلب می‌رسیدند که شهرسازی و #معماری و مهندسیِ اسلامی با این طرز ساختمان‌های فعلی مناسبت ندارد، چون وقتی انسان به یک ساختمان مرتب و منظمِ عالی نگاه می‌کند، توجه‌اش از آن #هدف ممکن است برگردد یا ضعیف شود و مثلاً یا تظاهر خانواده‌ها در مجالس، که خانواده‌ی یک شخص اعیان‌منش یا نسبتاً مستغنی اگر زیاد به خود جواهرات و طلا داشته باشد، خویشان او که این دسترسی‌ها را ندارند یا حاضران مجلس وقتی به منزل بر می‌گردند، نسبت به شوهران‌شان و پدر و مادران‌شان گله‌مند می‌شوند که خانواده‌ی فلانی این‌طور و آن‌طور بودند!. همین مسأله در ساختمان‌ها باید مراعات شود. معماری و مهندسی و شهرسازی نباید بر اساس جلب #توجه زیاد افراد به جنبه‌ی #دنیا شود و از خدا #غافل شوند و در نتیجه به کارهای خلاف یا شبه خلاف بپردازند تا درآمدشان را زیاد کنند و از #آخرت شان باقی بمانند و جدا شوند. این هم از خاطره.
ص ۳
3⃣
@seyedololama
⬇️
سیدالعلماء
📆 سال‌روز درگذشت مرحوم آیت الله محمد حسین غروی اصفهانی؛ (۵ #ذی_الحجة الحرام ۱۳۶۱ق=۲۳ #آذر ۱۳۲۱ ش)
🔹 به تعبیر مرحوم علامه #طباطبایی در المیزان¹ از ثمرات #فطرت پاک "واستعمال ما فی وُسع الانسان من جاهٍ و مالٍ و علمٍ و فضیلة" می‌باشد.
بعضی طلبه‌ها بوده‌اند که از زمان ورودشان به #حوزه، هر آن‌چه سرمایه داشته‌اند؛ باغ یا ملک یا کارخانه‌ی پدری که به این‌ها ارث رسیده بوده، در راه تعظیم #طلبگی، درس، کتاب‌خانه ساختن، #مدرسه ساختن، طلبه قبول کردن، تدریس کردن صرف کرده‌اند و آخرش می‌بینی که ورشکسته شده‌اند! و هر چه داشته‌اند خرج کرده‌اند، اما از شوق‌شان کاسته نشده.
شنیدم در شرح حال مرحوم علامه شیخ #محمد_حسین_اصفهانی، صاحب شرح بر #کفایه ² - و این‌که به ایشان می‌گویند کمپانی، لابدّ پدرشان از تجار معتبر اصفهان بوده و درآمد خوبی داشته- ایشان وقتی وارد #نجف اشرف می‌شود به قدری سرشار از امور مالی بوده که یک روز در کوچه‌های نجف، تسبیح قیمتی‌ای که دست‌شان بوده پاره می‌شود و می‌ریزد و ایشان که داشته درس می‌رفته، زورش می‌آید که بنشیند و این‌ها را جمع کند!، حالا زمین گل‌آلود بوده یا هرچه.
خدا قسمت کند بروید نجف، این سبزی‌فروش‌های نجف که ما هم دیده‌ایم، یک مشت سبزی و کاهوی پس مانده را می‌گذارند بیرون که هر که خواست ببرد. ایشان چند سال بعد که این سرمایه‌ها تمام خرج می‌شود، می‌آمده از این‌ها استفاده می‌کرده! و بعد یک‌بار در بین راه این‌ها از دستش ریخته و مشغول جمع شدن می‌شود!. یک کسی به ایشان می‌رسد و می‌گوید: جناب آیت الله! بگذارید من جمع کنم. ایشان می‌گوید: من حالا داشتم می‌خندیدم، چون یادم افتاد وقتی آمدم نجف و تسبیح‌ام در کوچه پاره شد، زورم می‌آمد این‌ها را جمع کنم، اما الآن این کاهوهای غیر قابل فروش را که ریخته، دلم نمی‌آید بگذرم و می‌خواهم جمع کنم.
این همان "واستعمال ما فی وُسع الانسان من جاهٍ و مالٍ و علمٍ و فضیلة" در راه آن معشوق فطری است.
اگر فطرت انسان سالم باشد، حالا خواه #دانشجو، خواه #طلبه، خواه اداری، خواه وزیر، خواه وکیل؛ خودش کارمند خدا می‌شود و فعال می‌گردد و قهرمان خدمت به #اسلام می‌شود. چرا؟ چون در درونش، فطرت سالم مانده.
پس این‌که ما در #اجتماعی گیر کرده‌ایم که معمولاً با هر کسی روبرو شویم، می‌بینیم درد #مادیت او را گرفته، باید بفهمیم که فطرت‌های سالم را تربیت های ناسالم #استعماری، دست‌خورده و #بیمار کرده است؛ ولذا این دولت جمهوری اسلامی باید درک این موضوع درش بشود که ما روبرو هستیم با یک بیماری عمومی و آن این است که فطرت‌ها تغییر کرده!.
این‌که دردهای ظاهریِ ما آمده مسلّط شده بر ما و دردهای دینی ما را تحت‌الشعاع قرار داده؛ به خاطر همین است که این فطرت ناسالم است و باید یک وزارت‌خانه مخصوص احیای فطرت اسلامی ما داشته باشیم که دانشمندانی بنشینند و سرچشمه‌های این بیماری‌ها را پیدا کنند و داروهایش را بیابند و در تمام اوضاع و احوال کشور این مسائل را بگنجانند که هر قانونی در هر جا اجرا می‌شود در ضمن، احیای فطرت اسلامی هم درونش باشد. مخصوصاً در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
۸۱٫۷٫۱۵
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_
۱) [ #المیزان ج ۱ ص ۴۵]
۲) [ #نهایة_الدرایة_فی_شرح_الکفایة ]
@seyedololama
سیدالعلماء
🌹 درس‌هایی از مکتب فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها (۲)
🔺 حضرت زهرا علیهاالسلام می‌فرماید: شما جمعیت به وسیله‌ی پدر من مسلمان شدید که پی‌گیر این مطالب باشید ولی چطور شد که هنوز چند ماه نگذشته اجتماع کرده‌اید برای این‌که تنها حکومت اسلام را به دست بگیرید؟! و جانشین پیامبرتان و خاندان او را حذف کردید! پس معلوم می‌شود از ابتدا مسلمانی نداشته‌اید. این است که درس #توحید می‌دهد.
می‌فرماید این‌که پدر من به شما جمعیت، - عرب‌های کافر و بت‌پرست مکه- فرمود: «قولوا لاإله إلا الله تفلحوا»، این را نفهمیدید. و تا الآن که آمده‌اید در این‌جا جمع شده‌اید هنوز هم این را نفهمیده‌اید. چون اگر خدا را می‌شناختید این کارها را نمی‌کردید. این نوع #خداشناسی که بگویند: «قولوا لاإله إلا الله»، برای کودکان است، مانند معلمی که به چند نفر بچه می‌گوید: فلان مطلب را تکرار کن و پای تخته بنویس. شما هم کودک بودید. نفهم بودید. بی‌سواد بودید. به تدریج باید خاندان ما، شوهر من و پسر عموی من شما را #تربیت بکند ولی تمام این‌ها را فراموش کردید، تنها رو کردید به آثار دنیوی این حکومت. این‌ها باید در روح شما جای بگیرد نه تنها در زبان شما، ولی شما به همین زبان قناعت کرده‌اید، حالا آمده‌اید حکومتش را هم بگیرید. پس شما یک مشت مردم شیطان‌صفت هستید که دور هم جمع شده‌اید.
این درس از سخنان حضرت برای آن‌ها بود، و برای ما نیز معنایی دارد و آن معنا این است که: ای آقایانی که طلبه شده‌اید، برای چه #طلبه شده‌اید؟ کلمه لاإله إلا الله و این آیه ۱۲ سوره طلاق به شما چه می‌گوید؟ می‌گوید باید همه چیز را فراموش کنید غیر از خدا. منتهی یک دفعه نمی‌شود. باید از اولی که شروع به ادبیات می‌کنید کلاس شما، کلاس پیشرفتِ توحیدی باشد که همراه با ادبیات، کلمه‌ی اخلاص، شما را از گناهان هم نگه دارد؛ «إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ»؛ (عنکبوت:۴۵). کلمه «لاإله إلا الله» ذکر الله است و از همه چیز مهمتر می‌باشد. الله اکبرِ اذان از همه چیز مهمتر است. این‌ها باید در روح شما جای بگیرد نه فقط در زبانتان.
۸۹.۲.۱۴
ادامه دارد...
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
سیدالعلماء
🌹 درس‌هایی از مکتب فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها (۳) 🔺 این مردانگی و شجاعت در تاریخ اسلام پایه گذار #
🌹 درس‌هایی از مکتب فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها (۴)
🔺 باید در #حوزه طوری برای ما تدریس شود و طوری در حجره‌های آن زندگی کنیم که در مجموع ۲۴ ساعت، ما را رو به این مسائل #اخلاقی سوق بدهند. همنشین، هم حجره، استاد، بحث، ادبیات، منطق، فقه، همه‌ی این‌ها بر اساسِ «جعل الإخلاص تأویلها» باید باشد. تا این‌که به مرور زمان ما را خالص کند. دانش ناخالص نباشد. ورزش، سخن گفتن، آمد و شد، غذا خوردن، غذا خریدن ناخالص نباشد. یک #طلبه که می‌رود نان بخرد، ۲۰ نفر هم آن‌جا صف کشیده‌اند، این یک نفر باید جدای از آن‌ها در #فکر لاإله إلااللهِ خود باشد. نه این‌که همه‌اش نگاه کند که نان را چگونه می‌آورند و می‌برند و… این‌ها که نان خریدنِ طلبه نیست! در ماشین و اتوبوس و هواپیما و… نشستن طلبه به گونه‌ای دیگر است.
هرگاه این کلمه چنان در روح ما وارد شد که انجام هر کاری به خاطر دستور گرفتن از این کلمه بود، تأویلِ #اخلاص در آن کار برای ما پیدا شده است. از جمله ازدواج، معلمی، مسجد گرفتن، سخنرانی پذیرفتن. و علامتش این است که انسان اصلاً دنیا را فراموش می‌کند در عین این‌که در دنیاست. خدا در دلش حاضر می‌شود و همه چیز بیرون می‌رود.
۸۹.۲.۱۴
ادامه دارد...
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
سیدالعلماء
🌹 درس‌هایی از مکتب فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها (۶) بسم الله الرحمن الرحيم 🔺 نتيجه‌ی عرایض جلسه پیش
🌹 درس‌هایی از مکتب فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها (۷)
🔺 این که یک #طلبه خیال کند که با چند سال درس خواندن، دیگر با مردم عادی اجتماع فرق می‌کند، این‌طور نیست. آن بقایای #اخلاق و صفات مدرسه و دبیرستان و دانشگاه و بازار و ادارات همراه ما هست. برای پاک کردن، یک قدری زحمت می‌خواهد.
در روایات دستوراتی داده شده که این زحمات را کاهش بدهد. یکی از این دستورات حدیث نبوی* (صلی‌الله‌علیه‌وآله) است که می‌فرمایند: هر انسان عاقلی باید برای روزش برنامه‌ریزی کند. یک مقدار وقت برای #مناجات و درد دل با پروردگارش در نظر بگیرد، که این قاعدتاً یا قبل از نماز صبح است یا بعد از آن. چون بهترین اوقات، آن زمان است.
یک مقدار هم حساب گذشته‌اش را، روز و هفته‌ی گذشته‌اش را بکشد که چه کردم؟ آیا این تعهدات را عمل کردم یا نه؟ رفت وآمدهایی را که داشته، همه را به خاطر بیاورد و یکی‌یکی بررسی کند. حرف‌هایی که زده، درس‌هایی که خوانده، درس‌هایی که داده، این‌ها را بازبینی کند، ببیند کجایش عیب داشته، #استغفار کند.
یکی هم این است که با دوستانی که می‌توانند به او در دینش یاری برسانند تماس بگیرد. این خیلی مهم است.
۸۹.۲.۲۱
__
* «روی عن امیرالمؤمنین علیه‌السلام عن النبی صلی الله علیه وآله أنه قال: ینبغی للعاقل إذا کان عاقلاً أن یکون له أربع ساعات من النهار: ساعة یناجی فیها ربه، و ساعة یحاسب فیها نفسه، و ساعة یأتی أهل العلم الذین ینصرونه فی أمر دینه و ینصحونه، و ساعة یخلی بین نفسه و لذتها من امر الدنیا فیما یحلُّ و یحمد»؛ (بحار الانوار/ج۱/ص۱۳۱)
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
طلبه و شوريدگي.mp3
زمان:
حجم:
1.03M
🔺 شوریدگی معنوی
چنین دارم از پیر داننده یاد
که شوریده‌ای سر به صحرا نهاد
(سعدی)
🔹 #طلبه باید شوریدگی پیدا کند تا روحانیت پیدا کند
🔸که شوریده‌ای سر به صحرا نهاد
صحرای ما این است که ما یک گوشه‌ای [برای خودمان] داشته باشیم تا این واردات چشمی و گوشی جهالت‌افکن و غفلت‌آور کمتر وارد شود
🔻این حال شوریدگی به‌واسطهٔ چند جمله از زیارت عاشورا و چند جمله از فرمایشات ائمه علیهمالسلام و آیات قرآن پیدا می‌شود
✅ مرحوم آیت‌الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama
سیدالعلماء
📆 سال‌روز درگذشت مرحوم آیت الله محمد حسین غروی اصفهانی؛ (۵ #ذی_الحجة الحرام ۱۳۶۱ق=۲۳ #آذر ۱۳۲۱ ش)
🔹 به تعبیر مرحوم علامه #طباطبایی در المیزان¹ از ثمرات #فطرت پاک "واستعمال ما فی وُسع الانسان من جاهٍ و مالٍ و علمٍ و فضیلة" می‌باشد.
بعضی طلبه‌ها بوده‌اند که از زمان ورودشان به #حوزه، هر آن‌چه سرمایه داشته‌اند؛ باغ یا ملک یا کارخانه‌ی پدری که به این‌ها ارث رسیده بوده، در راه تعظیم #طلبگی، درس، کتاب‌خانه ساختن، #مدرسه ساختن، طلبه قبول کردن، تدریس کردن صرف کرده‌اند و آخرش می‌بینی که ورشکسته شده‌اند! و هر چه داشته‌اند خرج کرده‌اند، اما از شوق‌شان کاسته نشده.
شنیدم در شرح حال مرحوم علامه شیخ #محمد_حسین_اصفهانی، صاحب شرح بر #کفایه ² - و این‌که به ایشان می‌گویند کمپانی، لابدّ پدرشان از تجار معتبر اصفهان بوده و درآمد خوبی داشته- ایشان وقتی وارد #نجف اشرف می‌شود به قدری سرشار از امور مالی بوده که یک روز در کوچه‌های نجف، تسبیح قیمتی‌ای که دست‌شان بوده پاره می‌شود و می‌ریزد و ایشان که داشته درس می‌رفته، زورش می‌آید که بنشیند و این‌ها را جمع کند!، حالا زمین گل‌آلود بوده یا هرچه.
خدا قسمت کند بروید نجف، این سبزی‌فروش‌های نجف که ما هم دیده‌ایم، یک مشت سبزی و کاهوی پس مانده را می‌گذارند بیرون که هر که خواست ببرد. ایشان چند سال بعد که این سرمایه‌ها تمام خرج می‌شود، می‌آمده از این‌ها استفاده می‌کرده! و بعد یک‌بار در بین راه این‌ها از دستش ریخته و مشغول جمع شدن می‌شود!. یک کسی به ایشان می‌رسد و می‌گوید: جناب آیت الله! بگذارید من جمع کنم. ایشان می‌گوید: من حالا داشتم می‌خندیدم، چون یادم افتاد وقتی آمدم نجف و تسبیح‌ام در کوچه پاره شد، زورم می‌آمد این‌ها را جمع کنم، اما الآن این کاهوهای غیر قابل فروش را که ریخته، دلم نمی‌آید بگذرم و می‌خواهم جمع کنم.
این همان "واستعمال ما فی وُسع الانسان من جاهٍ و مالٍ و علمٍ و فضیلة" در راه آن معشوق فطری است.
اگر فطرت انسان سالم باشد، حالا خواه #دانشجو، خواه #طلبه، خواه اداری، خواه وزیر، خواه وکیل؛ خودش کارمند خدا می‌شود و فعال می‌گردد و قهرمان خدمت به #اسلام می‌شود. چرا؟ چون در درونش، فطرت سالم مانده.
پس این‌که ما در #اجتماعی گیر کرده‌ایم که معمولاً با هر کسی روبرو شویم، می‌بینیم درد #مادیت او را گرفته، باید بفهمیم که فطرت‌های سالم را تربیت های ناسالم #استعماری، دست‌خورده و #بیمار کرده است؛ ولذا این دولت جمهوری اسلامی باید درک این موضوع درش بشود که ما روبرو هستیم با یک بیماری عمومی و آن این است که فطرت‌ها تغییر کرده!.
این‌که دردهای ظاهریِ ما آمده مسلّط شده بر ما و دردهای دینی ما را تحت‌الشعاع قرار داده؛ به خاطر همین است که این فطرت ناسالم است و باید یک وزارت‌خانه مخصوص احیای فطرت اسلامی ما داشته باشیم که دانشمندانی بنشینند و سرچشمه‌های این بیماری‌ها را پیدا کنند و داروهایش را بیابند و در تمام اوضاع و احوال کشور این مسائل را بگنجانند که هر قانونی در هر جا اجرا می‌شود در ضمن، احیای فطرت اسلامی هم درونش باشد. مخصوصاً در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
۸۱٫۷٫۱۵
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
_
۱) [ #المیزان ج ۱ ص ۴۵]
۲) [ #نهایة_الدرایة_فی_شرح_الکفایة ]
@seyedololama
🌹 درس‌هایی از مکتب فاطمه زهرا صلوات‌الله‌علیها
🔺 باید در #حوزه طوری برای ما تدریس شود و طوری در حجره‌های آن زندگی کنیم که در مجموع ۲۴ ساعت، ما را رو به این مسائل #اخلاقی سوق بدهند. همنشین، هم حجره، استاد، بحث، ادبیات، منطق، فقه، همه‌ی این‌ها بر اساسِ «جعل الإخلاص تأویلها» باید باشد. تا این‌که به مرور زمان ما را خالص کند. دانش ناخالص نباشد. ورزش، سخن گفتن، آمد و شد، غذا خوردن، غذا خریدن ناخالص نباشد. یک #طلبه که می‌رود نان بخرد، ۲۰ نفر هم آن‌جا صف کشیده‌اند، این یک نفر باید جدای از آن‌ها در #فکر لاإله إلااللهِ خود باشد. نه این‌که همه‌اش نگاه کند که نان را چگونه می‌آورند و می‌برند و… این‌ها که نان خریدنِ طلبه نیست! در ماشین و اتوبوس و هواپیما و… نشستن طلبه به گونه‌ای دیگر است.
هرگاه این کلمه چنان در روح ما وارد شد که انجام هر کاری به خاطر دستور گرفتن از این کلمه بود، تأویلِ #اخلاص در آن کار برای ما پیدا شده است. از جمله ازدواج، معلمی، مسجد گرفتن، سخنرانی پذیرفتن. و علامتش این است که انسان اصلاً دنیا را فراموش می‌کند در عین این‌که در دنیاست. خدا در دلش حاضر می‌شود و همه چیز بیرون می‌رود.
۸۹.۲.۱۴
✅ مرحوم آیت الله سید ابراهیم خسروشاهی
@seyedololama