✨💎✨💎✨💎✨💎✨
💎✨
✨
🔺#قسمت_دوم
✅امتيازات نظام #ولايت_فقيه
💠ضرورت دارد كه با مقايسه #نظام_اسلامي كشورمان با ساير نظامهاي #دموكراتيك جهان كه امروزه به عنوان پيشرفته ترين نظامهاي حكومتي شناخته ميشوند، امتيازات نظام اسلامي را بر ساير نظامها بر شماريم:
⭕️ب ـ #ضمانت_اجرايي_دروني_و_رواني
🔷امتياز دوم #نظام_ما بر #ساير_نظامها وجود ضمانت اجرايي دروني و رواني است كه در آحاد #مردم وجود دارد، و اين ضمانت اجرايي دروني در پرتو احساس #وظيفه_شرعي در اطاعت از #مقررات و #قوانين اين نظام و #دولت_اسلامي به وجود مي آيد. چنين ضمانت و كنترل دروني در ساير نظامها وجود ندارد و در اكثر قريب به اتفاق نظامها قوانين با #قدرت و #زور بر مردم #تحميل ميشود و هر كجا كه مردم احساس #آزادي بيشتر و كنترل كمتري كنند، شانه از زير بار قوانين خارج ميكنند.
🔷كراراً شنيده مي شود كه افراد در باب رعايت #مقررات و #نظم در #كشورهاي_اروپايي سخن ميگويند. از جمله اين كه در #كشورهاي_غربي و اروپايي مردم به صورت خودكار و اتوماتيك وار #قوانين و #مقررات را اجرا ميكنند و #ماليات ميپردازند. اين #نظام_و_انضباط_ظاهري در سايه #حاكميت_سيستم_پيشرفته_كنترلي حاصل آمده كه مردم را ملزم به رعايت قوانين مي كند و ماليات ها را وصول ميكند و كمتر كسي مي تواند #تخلف كند. سيستم وصول ماليات در آنجا، در طول چند قرن #تجربه و بخصوص با تجربياتي كه در نيم قرن اخير به دست آمده، از #مكانيسم_دقيق و پيچيده اي برخوردار است و بر اين اساس به صورت هاي مختلف ماليات را از مردم وصول ميكنند و توده مردم كه بار اصلي #ماليات را به دوش دارند، عملاً براحتي ماليات را مي پردازند؛ البته شركت هاي بزرگ با زدوبند با مسؤولان مملكتي و روابطي كه با #نظام_قدرت دارند، سعي مي كنند كه از پرداخت ماليات خودداري كنند.
🔷در اينجا بر خود لازم مي دانم به كساني كه شيفته #غرب هستند و از نظم و #مدنيت و #فرهنگ والاي غرب سخن سر مي دهند، بگويم كه بسياري از ستايش ها و تعريفهايي كه از #كشورهاي_غربي مي شود، #شعاري بيش نيست و #تهي_از_واقعيت است. مثلاً گفته ميشود كه در كشورهاي غربي رانندگان كاملاً #مقررات راهنمايي را رعايت مي كنند و از نظم و انظباط قابل تحسيني برخوردارند؛ اين ادعا واقعيتي ندارد. بنده نمونه اي را براي #نقض ادعاي فوق عرض مي كنم: من براي سخنراني در #دانشگاه_فيلادلفياي_آمريكا دعوت داشتم. براي اين كه شهرهاي بين راه را مشاهده كنم، با ماشين از نيويورك به سمت فيلادلفيا سفر كردم. در بين راه ملاحظه كردم كه #راننده ماشين هر از چند گاهي دستگاهي را جلوي ماشين ميگذارد و پس از مدتي آن را در داشبورد قرار ميدهد و كراراً اين كار را تكرار ميكرد. حس كنجكاوي من بر انگيخته شد و از او سؤال كردم كه اين دستگاه چه كاربردي دارد؟
او گفت: در #آمريكا، سرعت بيش از نود مايل در ساعت ممنوع است و پليس براي جلوگيري از تخلّفات رانندگي در جاده ها رادار نصب كرده كه توسط آن ماشين هايي كه سرعت غير مجاز دارند شناسايي شوند. بعلاوه، نيروهاي پليس در قسمت هايي از جاده كمين مي كنند و راننده #متخلف را #جريمه مي كنند. با توجه به اين كه رفت و آمد و سرعت ماشين ها به وسيله رادار كنترل ميشود، عده اي اين دستگاه را كه رادار پليس را كور ميكند اختراع كرده اند و اكنون اين دستگاه براحتي در بازار خريد و فروش ميشود. پليس كه متوجه اين مسأله شده، در جاده ها كمين مي گذارد تا رانندگاني را كه با استفاده از اين دستگاه، رادار پليس را كور مي كنند و در نتيجه با سرعت غير مجاز حركت مي كنند، متوقف و #جريمه كند. از اين رو، ما با نصب اين دستگاه با هر سرعتي كه بخواهيم رانندگي ميكنيم و هرگاه به پست #پليس برخورديم آن را مخفي ميسازيم و مجدداً آن را نصب ميكنيم!
👇👇👇
👆👆👆
🔷مينگريم كه آنها براي اين كه مقررات را رعايت نكنند و كنترل #ضابطين_قانون را بي اثر سازند، دستگاهي ميسازند كه رادار پليس را كور مي كند و آن را به وفور در بازار #آمريكا به فروش ميرسانند، آن وقت ما خيال ميكنيم كه #آمريكاييها از چنان #فرهنگ پيشرفته اي برخوردارند كه به دلخواه و با ميل و رغبت #مقررات را #رعايت ميكنند و كاملاً در آنجا #نظم حاكم است. #مسائل_جنايي كه هر روزه در آنجا رخ ميدهد و به گوش ما ميرسد، خود حديث مفصّل دارد. يكي از دوستاني كه پس از چند سال اقامت در #آمريكا به ايران برگشت، ميگفت: هيچ #دبيرستاني در آمريكا نيست كه پليس مسلّح نداشته باشد، با اين وجود هر روز ما شاهد #آدم_كشي در آن #مدارس بوديم، و مثلاً دانش آموز #اسلحه به روي #معلّم و هم كلاسي هاي خود مي كشد و آنها را به #قتل مي رساند! اين نمونه #نظم و #انضباط در آن كشور است!
🔷آري عامل عمده اي كه در #غرب افراد را #قانونمدار و مطيع #قانون ميسازد، عامل بيروني و ترس از #جريمه، #زندان و #مجازات است و اگر ترس نداشته باشد و به شكلي بتوانند كنترل #ضابطين_قانون را بي اثر سازند، در #تخلف از مقررات غالباً شكي به خود راه نميدهند. اما در #نظام_اسلامي، غير از اين عامل كنترل بيروني و ترس از #مجازات و جريمه كه البته وجود دارد، عامل مهم ديگري نيز وجود دارد كه اگر در مردم تقويت شود، توانايي بالايي در رفع بسياري از مشكلات اجتماعي و حلّ آنها دارد. آن عامل عبارت است از #كنترل_دروني و #نظارت_دروني افراد در انجام #مقررات و #قوانين. اين عامل ناشي از #ايمان_مردم به #لزوم_اطاعت از مقررات و قوانين #دولت_اسلامي است و به واقع مردم انجام #مقررات را #وظيفه_شرعي خود ميدانند. طبيعي است كه اگر نظام و #دولت_اسلام حاكم نبود و #امام به عنوان #مقتدا و #پيشوا و #مرجع_تقليد مردم نفرموده بود كه اطاعت از مقررات #دولت_اسلامي شرعاً #واجب است، مردم فقط به انگيزه مصون ماندن از مجازات و جريمه از قوانين اطاعت ميكردند.
امروزه، #متدينان و مردم انقلابي #ايران به جهت اطاعت از #ولي_امر_مسلمين به قوانين و مقررات دولت عمل مي كنند؛ گر چه در مواردي ميدانند كه آن #قوانين به ضررشان هست. اين #ضامن_اجرايي_دروني كه ناشي از #ايمان افراد است و عامل بسيار مهم و ارزشمندي در كنترل مردم و #قانونمدار ساختن آنهاست، در #جامعه_ما وجود دارد و ما قدرش را نميدانيم. عاملي كه موجب ميگردد مردم قوانين دولت اسلامي را #قوانين_خدا و مورد #رضايت او بدانند و در نتيجه، با احساس #وظيفه_الهي و #شرعي به آنها گردن نهند و تخلّف از آن قوانين را موجب #مجازات_اخروي و الهي بدانند. البته ما انكار نمي كنيم كه در #نظام ما نيز تخلّفاتي صورت مي گيرد، اما اين #تخلّفات نسبت به موارد #تبعيت و #اطاعت از قوانين ناچيزند؛ و اگر بنا بود كه شمار تخلّفات افزون از موارد اطاعت از قانون باشد، ديگر سنگ روي سنگ بند نميشد و #نظام از هم گسسته مي گشت.
🔶نویسنده: #آيت_الله_مصباح_يزدي - با تلخيص از کتاب نظريه سياسي اسلام - ج ۲، ص ۱۶۹
✏️💥 تلاش جریان لیبرال برای ختم انقلاب
✅ اقتضای زیست #لیبرالی #فرار از مسئولیت است. اتفاقی که از #ابتدای_انقلاب در دولت های لیبرال مسلک به کرات دیده ایم. تصمیمات لیبرالی در حوزه های سیاست، فرهنگ و اقتصاد در دولت های قبلی و در این دولت هم با غلظت دیگری دنبال می شود. البته معدود دولت هایی هم بودند که #خدمت_صادقانه بر پایه مکتب اسلام و مذهب تشیع را سرلوحه اقدامات خود کردند که یکی با #ترور و دیگری در کوران جنگ و حاشیه سازی های #نفوذیها، طعم شیرینش ماندنی نشد.
💠 در این میان آنچه بیش از پیش نگران کننده است نوشتن #نتایج اقدامات لیبرالی دولت ها به #پای_نظام اسلامی است. #بیکاری، #تعطیلی کارخانه ها، ازدواج، #مسکن و ناهنجاری های اجتماعی و فرهنگی، #فقر و فاصله که نه، شکاف طبقاتی و.... همه و همه محصول نگاه لیبرالی و #غیرانقلابی نفوذی ها در دولت و مجلس و سایر نهادها دارد. وجالب اینکه افکار عمومی در تمیز دادن این محصولات مشعشع که حاصل اقدامات غیرانقلابی برخی #مسئولین_نفوذی یا تحت تاثیر نفوذی ها، از انقلاب و عناصر انقلابی نیستند و همه را یکجا به پای انقلاب و ارزش ها می نویسند.
👈 اینگونه می شود که در هر دوره از انتخابات دوباره لیبرال هایی که وضعیت موجود حاصل #افکار_پوسیده لیبرالی آن ها هست با گرفتن ژست های #اپوزیوسیونی به جای پاسخگویی به اوضاع رقت بار موجود از در #طلبکاری درآمده و ادعاهای کذا سر می دهند و نظام و انقلاب را مقصر جلوه می دهند. در این شرایط است که دور دور لیبرالی را در عرصه قدرت را شاهد هستیم. دور دورهایی که حوزه های دیگر از جمله #اقتصاد و اجتماع و فرهنگ و هنر و رسانه و... را نیز تحت تاثیر قرار داده و با ایجاد #مافیاهای_رنگارنگ بطور سیستماتیک حامی رنگ و رو رفته آن ها قلمداد می شوند.
⚠️ نتیجتا اینکه هم فرهنگ و #سبک_زندگی ما طی سالیان پس از جنگ از انقلاب و #انقلابیگری دورمانده و رنگ و بوی لیبرالی به خود گرفته جایی که فردیت و #فردگرایی بر همه چیز اولویت پیدا می کند و هم اقتصاد ما از همیشه زمان #فشل_تر شده و هم سازوکارهای قانونی برای جلوگیری از #تخلف بی رنگ تر! از همیشه است. در همین گزارش #تفریغ_بودجه امسال گزارش شده که #۱۶هزار میلیارد تومان از درآمدهای نفتی سال ۹۵ به خزانه #واریز_نشده و کمتر از ٧درصد درآمد ۴۴هزار و ۶۳۰میلیارد تومانی هدفمندی یارانه ها، به #تولید اختصاص یافته است و #یکمیلیارد دلار از سهم صندوق توسعه ملی #واریز_نشده است.
❌ در چنین شرایطی است که لیبرال ها با علم کردن برخی موضوعات #چالشی و عبور از #خطوط_قرمز تلاش می کنند تا بی قانونی خود را خاک مال و با دستاویز قرار دادن برخی خواسته های #نامشروع عده ای فلک زده شهوت، دور دور خود را رنگ تازه ای زده و با تعویض خط همه چیز را به نظام و انقلاب نسبت دهند. از همین رو است که رهبر معظم انقلاب مدام بر بحث بصیرت و #بصیرت_افزایی سینه به سینه تکیه دارند و این محقق نمی شود مگر با تجهیز شدن در عرصه های مختلف و ورود به میدان عمل با پرچم امربه معروف و نهی از منکر.
@tabyinchannel
#کانال_تبیین #کانالی_متفاوت_برای_ارائه_ی_اندیشه_ها #رصد_بهترین_تحلیل_های_روز
نقش آفرینے مهم تاج زاده در
#بحران هاے متعدد:
4⃣💥رسوایی تاج زاده در انتخابات مجلس ششم :
انتخابات مجلس ششم در اواخر سال ۱۳۷۸ درحالے برگزار شد ڪہ #تخلفات_انتخاباتی حوزه انتخابیه تهران، به عنوان یڪ رسوایـے در ڪارنامه عملڪرد مصطفے تاج زاده، رئیس ستاد انتخابات وزارت ڪشور و عضو ارشد حزب مشارڪت، به ثبت رسید.😒😤
در پی این #تخلفات_گسترده ڪہ «مغایرت تعداد تعرفه ها و برگ هاے رأے، وجود آرایی ڪه داراے مهر نظارت نیستند، آرایـے با دو خط، مغایرت تعداد آراے مردم داخل صندوق با بازشمارے مجدد، فقدان فرم که باید داخل صندوق باشد، پارگے لفاف صندوق ها، نبودن لاڪ و مهر بر روے برخے از صندوق ها» را شامل میشد ڪہ در بررسے ۸۶۷ صندوق مورد بازشمارے توسط شوراے نگهبان ڪشف شده بود....
4⃣💥رسوایی تاج زاده در انتخابات مجلس ششم :
...........................دبیر شوراے نگهبان در نامه هایـے از رهبر معظم انقلاب تقاضاے حڪم حڪومتے در این زمینه ڪرد.
در این میان مهدے #ڪروبـے، #هاشمےرفسنجانے، رحمانے، محتشمےپور و حزب ڪارگران و چند نامزد دیگر نیز طے شڪایت های جداگانه از دست برد در آرای شان به شوراے نگهبان شڪایت میڪنند.
"زواره ای" از حقوق دانان شوراے نگهبان در این باره میگوید:
« #تخلف در انتخابات به اندازه ای بود که آرای برخی نامزدها که در بعضی صندوق ها صفر اعلام شده بود، پس از بازشماری همان صندوق واجد بیش از ۸۰۰ یا ۱۰۰۰ رأے بوده اند‼️»
@tabyinchannel
@daneshgahevelyat
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
⭕️ترس از خدا
🔹#از_خدا_ترسیدن، یعنی از #قانون_خدا ترسیدن، از #عدل_خدا ترسیدن، از #سنت_خدا ترسیدن. در دعاها میخوانیم: «یا مَنْ لا یخافُ الّا عَدْلُهُ»؛ (ای کسی که #ترس از او به معنی ترس از #عدالت اوست). در یک نظام اجتماعی عادلانه هم که واقعا هیچ ظلم و اجحافی نباشد، انسان اگر بترسد از چه میترسد؟
🔹از عدلِ قانون میترسد. #عدالت هم که یک موجود وحشتناک و ترسناک نیست. پس، از عدالت ترسیدن یعنی چه؟ یعنی انسان از خودش باید بترسد، #تخلف و #گناه نکند. این است که میگویند ترس از خدا در نهایت امر به ترس از خود، یعنی به #ترس از #تخلفات و جرائم خود برمیگردد.
📕آینده انقلاب اسلامی ایران، ص ۵۶
منبع؛ وبسایت بنیاد شهید مطهری
#شهید_مطهری
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«تقوا و پرهيزكارى» چگونه انسان را به بهشت می رساند؟
🔹یکی از عوامل ورود به #بهشت، #تقوا و پرهيزكارى است كه در آيات فراوانى از #قرآن_مجيد نيز روى آن تكيه شده است، از جمله در «آیه ۶۳ سوره مريم» بعد از اشاره «جَنَّاتُ عَدْنٍ»؛ (باغ هاى جاودانه بهشت) و بخشى از نعمت هاى آن مى فرمايد: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنَا مَنْ كانَ تَقِيّاً» [۱] (اين همان بهشتى است كه ما به ارث به بندگان پرهيزكار خود مى بخشيم). مى دانيم در نظام ارزشى #اسلام، #تقوا موقعيت بسيار والايى دارد، همانگونه كه در «آيه ۱۳ سوره حجرات» كه به عنوان يك شعار اسلامى مشهور شده است مى خوانيم: «اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ الله اَتْقاكُمْ» (گرامی ترين شما نزد خدا #پرهيزكارترين شماست).
🔹با اين حال جاى تعجب نيست كه در آيات فراوانى از #قرآن_مجيد، #تقوا در حقيقت به عنوان #كليد_بهشت شناخته شده و مى دانيم تقوا به معناى #خويشتندارى و پرهيز از #گناهان و هرگونه #تخلّف در برابر فرمان خدا و حقّ و عدالت است؛ يا به تعبير ديگر آن حالت #خداترسى_باطنى و كنترل درونى است، كه انسان را از هرگونه #آلودگى بازمىدارد، يعنى چنان #مفهوم_جامعى دارد كه انجام همه وظایف الهى و اخلاقى انسان را فرا مى گيرد. تعبير به «تلك» در آغاز آيه - كه اشاره به دور است - در واقع اشاره اى است به عظمت #مقام_بهشت، گويى آنچنان والاست كه از دسترسى فكر و انديشه ما فراتر است.
🔹تعبير به #ارث ممكن است اشاره به يكى از نكات زير باشد: ۱) «ارث» به معناى هرگونه #تمليك_پايدار است؛ زيرا تنها ملكى كه قابل فسخ و بازگشت نيست، ملكى است كه از طريق #ارث به انسان مى رسد، #بهشت براى پرهيزكاران نيز چنين است. ۲) #وراثت بيش از آنكه جنبه قانونى و تشريعى داشته باشد، جنبه #تكوينى و #طبيعى دارد، كه طبق آن، صفات پدران و مادران به فرزندان منتقل مى گردد، بنابراين منظور از تعبير به #ارث در آيه فوق، وجود يك «رابطه معنوى تكوينى» ميان #تقوا و #بهشت است.
🔹۳) اموالى كه به #ارث مى رسد، اموالى است كه معمولا انسان براى آن زحمتى نكشيده؛ گويى #نعمتهای_بهشتى آنچنان عظيم است كه #اعمال_پرهيزكاران در مقابل آن كاملا ناچيز محسوب مى شود، مثل اينكه #بهشت را بدون زحمت و مجاناً به آنها داده اند؛ چرا كه زحمات آنها در برابر اين نعمت، بسيار كم اهمّيّت است، و به تعبير ديگر درست است كه اعمال انسان و #تقواى او پايه استحقاق بهشت است؛ ولى «عظمت نعمت هاى بهشتى» چنان است كه گويى رايگان به پرهيزكاران داده مى شود. اينجاست كه مى گوييم #پاداشهاى_الهى در عين اسحقاقى بودن، جنبه #تفضّلى نيز دارد.
🔹۴) در روايت پر معنايى از #رسول_اکرم (صلی الله علیه و آله) در تفسير اين مطلب مى خوانيم: «مَا مِنْ اَحَدٍ اِلَّا وَ لَهُ مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ وَ مَنْزِلٌ فِی النَّارِ!: فَاَمَّا الْكافِرُ فَيَرِثُ الْمُؤْمِنَ مَنْزِلَهُ مِنَ النّارِ وَ الْمُؤْمِنُ يَرِثُ الْكافِرَ مَنْزِلَهُ مِنَ الْجَنّةِ» (هر #انسانى #منزلگاهى در #بهشت و منزلگاهى در #جهنّم دارد، #كافران، منزلِ دوزخى مؤمنان را به ارث مى برند و #مؤمنان، جايگاه بهشتىِ كافران را!). اين تعبير به خوبى نشان مى دهد كه همه #انسانها آزاد آفريده شده اند، هم استعداد #بهشتى_شدن را دارند و هم #دوزخى_شدن را و اين بسته به انتخاب خود آنهاست. [۳]
پی نوشت:
[۱] آيات زير نيز اشاره به رابطه «تقوا» و «ورود در بهشت» دارد: آل عمران، ۱۵، ۱۳۳ و ۱۹۸؛ رعد، ۳۵؛ حجر، ۴۵؛ نحل، ۳۱؛ فرقان، ۱۵؛ شعراء، ۹۰؛ زمر، ۲۰ و ۷۳؛ دخان، ۵۱؛ محمّد، ۱۵؛ ق، ۳۱؛ ذاريات، ۱۵ و آيات ديگر.
[۲] تفسير نور الثقلين، عروسى حويزى، انتشارات اسماعيليان، چ ۴، ج ۲، ص ۳۱
[۳] تعبير به «ارث» در مورد بهشت منحصر به آيه فوق نيست و در سور مؤمنون، آيات ۱۰ و ۱۱؛اعراف، ۴۳؛ زخرف، ۷۲؛ شعراء، ۸۵ نيز آمده است و اين يك تعبير پرمعناست.
📕پيام قرآن، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية، چ ۹، ج ۶، ص ۱۵۴
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#تقوا #پرهيزكاری #بهشت
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد