eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
📢 در منبرِ تبلیغ چه بگوییم❓ 📚 امروز کدام مهمّ است؟ ما باید چه چیزی را در منبرِ تبلیغ، برای مردم بیان کنیم؟ میتوان در یک کلمه گفت: مباحثی که آنها را و کند؛ لیکن همین جمله، قابل تفسیر و تبیین است. بعضی از عقاید دچار تزلزل و اضطراب نیست. آن کس که میخواهد مخاطب خود را هدایت کند، ابتدا باید ببیند آن بخش او و آن بخش ذهن او، کجاست. باید آن امواجی را که بر روی ذهن مخاطبین شما تلاش و کار میکند تا تخریب نماید، ، تا بدانید جوان، چه چیزی را احتیاج دارد که به او بگویید. طوری نباشد که دهها سؤال در ذهن مخاطب ما وجود داشته باشد و ما به جای پاسخگویی به آن سؤالها و استفهامها، یک مطلب دیگر را که اصلاً برای او مورد سؤال نیست، مطرح کنیم.🎙 ۱۳۷۷/۰۲/۰۲
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔴 بیماری صحنه هایی عجیب از بشر و شدگی انسان در عصر 👆 قرنها طول کشید تا بشر بفهمد های سنگی و چوبی و حماقت است.. چند قرن طول خواهد کشید تا این منقرض شوند؟ و انسانها بجای بت کردن ، پروردگار جهان و خالق و معبود حقیقی را بپرستند و برای او اینچنین له له زنند؟ 🔶 بر هر شخصی اینچنین و مسخره است.. هر شخصی 👆👆 @tabyinchannel
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥‼️این فیلم از سراسر جهان گلچین شده تا و بشر در طی قرنها را بهتر ببینید ✍ : دو چیز را پایانی نیست؛ یکی جهان هستی و دیگری انسان 🔴 ... 🌕یکصد و بیست و چهار هزار نفر از پیامبران الهی علیهم السلام✨ و قران کریم و اهل بیت(ع) برای هدایت انسان مبعوث شدند.. اما یا بدست مردمان خویش کشته شدند... 💥یا جانشینان آنان در نهایت مظلومیت و تنهایی به شهادت رسیدند.... @tabyinchannel @daneshgahevelyat
🔸 🔸 نشناختن نفس؛ بدترین 🔸 كَفى بِالمَرءِ مَعرِفَةً أن يَعرِفَ نَفسَهُ ✍🏻 کسی که خودش را نشناسد جاهل است و به معنای واقعی جهل دارد؛ زیرا اگر خودش را که مُدرِک است درک نکند، چگونه می‌تواند چیزهای دیگر را درک کند؟! ما از حیات خودمان چیزکی می‌فهمیم؛ این نفس است که حیات را درک می‌کند. نفس است که حقایق را درک می‌کند؛ اگر نفس را نشناختید فقط‌ با اشیا تماس دارید. تجلیات اصل حقیقت در عالم هستند. چیزی که می‌تواند به اینها نزدیک شود و از معرفت اینها بهره بگیرد، است. 🛑 اگر انسان نفس را نشناسد از قافله عقب می‌ماند و کُمیتش لنگ است. ✍برگرفته از کتاب ص ۱۲۲ و ۱۲۳ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
⭕️علی (ع) را چه کُشت؟! 🔷یک وقت می‌گوییم علی(ع) را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟! البته عبدالرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت، باید بگوییم ، و ؛ همین هایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت می‏ کردند، واقعاً خیلی تأثّرآور است... 🔷علی به جهالت و نادانی این ها ترحّم می‌کرد، تا آخر هم حقوق این ها را از بیت المال می‌داد و به این ها آزادی فکری می‌داد... ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که و چیست، به این نکته توجه کنید که این ها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب‏ نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: "ما می‌خواهیم خدا را عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شب های عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم...!" 📕 اسلام و نیازهای زمان، ج ١ / شهید مطهری @tabyinchannel
🔺 فرازی از زیارت اربعین 🌻 در زیارت سیدالشهدا در روز اربعین جمله بسیار پرمعنا وجود دارد؛ 🌺 «بذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من‌الجهالة وحیرةالضلالة» 🌺 ✔️ فلسفه فداکاری حسین بن علی در این جمله است. زائر به خدا عرض میکند که حسین تو، خون خود را نثار کرد، تا مردم را از و نجات بدهد. ✔️ ببینید، این جمله دارای چه مفهوم مترقی است. مسأله اینست که بشریت همیشه دستخوش شیطانهاست. همیشه شیطانهای بزرگ و کوچک، برای تأمین هدفهای خود، انسانها و ملتها را قربانی میکنند. در تاریخ شرح حال سلاطین جابر و ستمگر و رفتار آنها با ملتها را دیده‌اید لذا باید به بندگان خدا کمک کرد تا از جهالت و ضلالت نجات یابند، اما چه کسی میتواند بشریت را نجات دهد؟ آن کسانیکه چسبیده به مطامع و هوسها و شهوات و منیت ها باشند، نمیتوانند بشر را نجات بدهند، باید کسی خودشان را نجات دهد؛ آن کسی میتواند بشر را نجات دهد که از شهوات و منیت که انسان دارد، بیرون بیاید، تا بتواند ایثار کند و شمعی فرا راه بشر روشن کند ✔️ و این در عصر ما توسط امام بزرگوار انجام شد! ۶۹/۶/۲۱ فلسفه قیام سیدالشهداء @tabyinchannel
❗️جهانِ گرفتار جاهلیت مدرن ❗️آثار جاهلیت مدرن بر گُرده ی جامعه⤵️ ✍این نسخه در مقابل چیست؟ در مقابل جهالت بشر. این جهالت بشر، آن چیزی نیست که نقطه‌ی مقابلش اختراعات و اکتشافات است؛ ⬅️ اگر بشر به دانشهای مختلفی دست پیدا کند، 👈اما روابط صحیح انسانی را نشناسد، دچار است. 🔺اگر بشر به هم برسد، اما از لحاظ حقوق و احکام، قائل به دو گونه انسان و دو طبقه‌ی بشر باشد، 👈این بشر است. 🔺اگر بشریت به پیشرفتهای مادّی هم برسد، اما بنای زندگی، بنای ظالمانه‌یی باشد؛ زورگویی بر زندگی مردم حاکم باشد؛ قدرتهای قوی، ضعفا را پایمال کنند؛ در دنیا نور معرفت و انسانیت نباشد؛ در دنیا فریب رایج باشد، باز هم همان👈 است؛ اینهاست آن بلاهایی که بشر را دچار بدبختی و تیره‌روزی میکند ❗️امیرالمومنین برای ملت هایی که اسیر گناه شدندراهکار میدهند⤵️ [ای مردم! دنيا آرزومندان و خواهان خود را فريب می دهد، برای👈# شيفتگان خود ارزشی قائل نيست، و آن کس را که بر دنيا پيروز شود مغلوب گرداند. به خدا سوگند! هرگز ملّتی از ناز و نعمت زندگی گرفته نشدند، مگر به که انجام داده اند، زيرا خداوند بر بندگان خود ستم روا نمی دارد. 🔺اگر مردم به هنگام👈# نزول بلاها، و گرفته شدن👈# نعمت ها، با درستی نيّت در پيشگاه خدا زاری کنند، و با قلب های پر از محبّت از خداوند درخواست عفو نمايند، آنچه از دستشان رفته، باز خواهد گشت، و⬅️ هرگونه اصلاح خواهد شد. 🔺من بر شما ترسناکم که در 👈 و غرور فرو رفته باشيد، چه اينکه در گذشته به سويی کشيده شديد که قابل ستايش نبود. امّا اگر در زندگانی خود پديد آوريد، سعادتمند خواهيد شد.] پ.ن: ما در عصری زندگی می کنیم که علیرغم اینکه بشر به سرعت پله های دانش را طی میکند، با همان سرعت از اخلاق و ارزشهای معنوی دور میشود این محصول همان جاهلیت مدرن است ❗️️اصلاحات چگونه انجام میشود؟ با خواندن نهج البلاغه،زیرا به فرموده رهبر معظم انقلاب:⤵️ امروز می شود از دیدگاه دقیق و نافذ امیرالمؤمنین علیه السلام به واقعیت های جهان و جامعه نگاه کرد و بسیاری از حقایق را دید و شناخت وعلاج دردها را پیدا کرد. همین است که به نظر ما، امروز بیش از همیشه به نهج البلاغه محتاج تریم». 📚بیانات مقام معظم رهبری در تاریخ(۱۳۷٠/۱۱/۱۲) 📚نهج البلاغه،خطبه۱۷۸ @tabyinchannel
﷽ 👈 !👌 ❌روزگاری برای جلوگیری از نفوذ ایران در نیمکره غربی و آمریکای لاتین،بودجه امضاء میکرد! ⚠️یک زمان هروقت اخبار و گوش میکردی،یا خبر رسیدن به فناوری غنی سازی با غنای بالا بود یا ساخت رآکتور اتمی بومی بود، یا تولید کیک زرد بود ، یا افزایش تعداد ها بود، یا رسیدن به فناوری تولید موشک ماهواره بر بود، یا موجود زنده به فضا بود، یا در سلول های بنیادی گوساله شبیه سازی میشد، یا ساخت داروی درمان ایدز بود، یا جهش عظیم در درمان ناباروری بود،یا در شهرداری ساخت های طویل جنوب به شمال یا بزرگ راه های دو طبقه بود! ⚠️نخبه ترین دانشمندان این مرز و بوم در حال پژوهش و تحقیق بودند!‼️ و عده ای موش کور!🐀 ⚠️مسخره میکردند،که ها را چه به مملکت داری به خیال خام خود که اگر اینها بروند،و آنها بیایند از آسمان سویس میبارد! ❌دلار 3000 تومن بود، پراید ،سکه یک و نیم، نفت را به گران ترین قیمت میفروختیم،مسکن مهر به اشتغال و رونق کمک میکرد،نفوذ سیاسی و منطقه ای تا و اکوادور، میرفت و به گفته شخص اوباما، نظام تحریمی آمریکا به علت همراهی نکردن جهان و دور زدن هدف‌مند ایران بود! ⚠️تا تکمیل صنعت اتمی و رسیدن برق هسته ای و تبدیل شدن به یک ابرقدرت منطقه ای، تحریم ناپذیر نهایت سه سال باقی بود! تا اینکه شیخ بنفش آمد!🦄💟💟 با ظریف،امیرکبیر زمانش، با جهانگیری اش که صداقت را تعریفی دوباره کرد! باید بچرخد،چرخ زندگی مردم هم باید بچرخد! تا کی پنجه به روی دنیا کشیدن؟ کنسرت جای را گرفت،تسلیم جای مقاومت نشست و به تبع آن ذلت جای عزت را گرفت،حقوق های نجومی خواص، جای یارانه نقدی عوام را پر کرد و نجفی هم جای قالیباف آمد! ⚠️گفت اگر آنها بیاییند کمترین کارشان دیوارکشی در پیاده‌رو ها و بیشترینش جنگ است، بماند که حالا تا جیبوتی و پلیس امارات هم رجز میخوانند! ❌از خدا که پنهان نیست از شما چه پنهان که مردم هم خوششان می آمد،تا کی توسعه توان موشکی و راهیان نور و شهید آوردن،خدا تایلند و پاتایا را هم خلق کرده! ⛔️میگفتند چوب خشک هم جلوی رهبر بایستد، به او رأی میدهیم! با رأی مستقیم مردم! دولت ناکارآمد،ابقاء شد،مجلس و شورای شهر دست طلبان افتاد، توان اتمی کشور شخم خورد،در قلب رآکتور بتن ریخته شد، مادر تحریم ها اجرا شد، 11000 شد، به چهل میلیون رسید،از نه میلیارد دلار، نه میلیارد دلار چپاول کردند! : پهن_وارد_کردند! 😕 👈👈شما حساب کنید چقدر لازم است در خواص و چقدر لازم است در عوام، که مملکتی که تا آمریکای لاتین نفوذ فرامنطقه ای داشت، حالا در تهیه پوشک بچه مانده باشد! نوش جان کنید،نتیجه چشم بستن بر روی ناکارآمدی و فله ای رأی دادن و زمین زدن حرف رهبر را! ‼️ @tabyinchannel
🔴میلیاردها بذر انسانیت، در زیر خروارها برف غفلت! ◀️دیر زمانی است که هوای زمین سرد شده و در وجود آدمی یخ زده است. 🔹کسی توان برخاستن از وضعیت مرگبار خویش را ندارد و بشری به خود اجازه خروج از غار تنگ را – که به زور رسانه ها به او تلقین کرده‌اند- نمی‌دهد. ◀️دیو سرما، با نفس شیطانی و سرد خویش، همه جا را زمستانی کرده و فصل را دیگر جز در خیالها نمی‌توان یافت. میلیاردها بذر انسانیت، در زیر خروارها برف غفلت، مدفون شده! ◀️و اگر نبود اشعه هایی که از پشت ابر، به برخی رسیده، قطعا از شکوفه‌های نیمه باز و نورسی که با تلاش فراوان سربرآورده اند نیز خبری نبود. ⁉️آیا مگر نه این است که همانگونه که سرمای مرگ آور زمین، جز با گرمای حیات بخش از بین نمی رود ، سرمای جهانی و نیز جز با حرارت روشنی بخش وجود و حکومت عدل جهانی وی، نابود نخواهد شد؟ ◀️همانگونه که امام فرمود: ِ الْإِمَامُ كَالشَّمْسِ الطَّالِعَةِ الْمُجَلِّلَةِ بِنُورِهَا لِلْعَالَم‏، امام مانند آفتاب تابان است كه روشنائى آن، همه عالم را فرا گرفته‏ (الكافي ج ۱ ص ۱۹۸) . ◀️نمی دانم انسانهایی که برای به دست آوردن لقمه‌ای نان آن همه حرص می ورزند، چرا برای بهره برداری از نازنین امام مهربان، به این جمله او بسنده می کنند که: نحوه بهره‌ای كه مردم در غيبتم از من مى ‏برند، مانند انتفاع از آفتاب پنهان در ابرها است‏ (كمال الدين و تمام النعمة، ج‏ ۲، ص: ۴۸۵) و چرا ظهور را بی واسطه ابرهای مستکبر، طلب نمی کنند؟ @tabyinchannel @daneshgahevelyat
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️جهل بسیط چه تفاوتی با جهل مرکب دارد؟ 🔸 و نادانی، در مقابل و دانستن قرار می‌گیرد که به دو زیر مجموعه و تقسیم می‌شود. 🔹 بدین معنا است که انسان چیزى را نداند، اما متوجه این جهل و نادانى خودش باشد، مانند ما ‌که هنوز نمی‌دانیم در کره مریخ موجود زنده‌‏اى وجود دارد یا نه، و به این ناآگاهى خود نیز آگاهیم که در این صورت تنها با یک جهل مواجهیم. گفتنی است که جهل بسیط، ضد علم نیست، بلکه تقابل میان آن دو، تقابل ملکه و عدم ملکه است و ممکن است به علم منجر شود. 🔹 به مواردی گفته می‌شود که انسان چیزى را نداند و متوجه این نادانى خویش نباشد، بلکه اعتقاد دارد که در موضوع مورد نظر، آگاهی لازم را دارد، مانند کسانى که اعتقادات فاسد دارند و خیال می‌‏کنند به حقایق آگاه‌‏اند، در حالی‌که در واقع نادان‌‏اند. [۱] این نوع از نادانی را بدان جهت، جهل مرکّب نامیده‏‌اند که در واقع مرکّب از دو جهل و نادانی است. یکى جهل به واقعیت، و دیگری جهل نسبت به نادانی خویش. جهل مرکّب مقابل علم است به تقابل تضادّ، و ممکن نیست که با وجود آن علم حاصل شود. [۲] 🔹در پایان ذکر این نکته لازم است که جهل مرکب بسیار خطرناک‌تر از جهل بسیط است؛ چرا که به گفته آن شاعر پارسی‌گو: آنکس که نداند و بخواهد که بداند - جان و تن خود را ز جهالت برهاند؛ آنکس که نداند و نداند که نداند - در جهل مرکب ابدالدهر بماند. پی نوشت‌ها؛ [۱] فرهنگ نامه اصول فقه، ص ۳۸۸ [۲] فرهنگ اصطلاحات منطقى، ص ۹۱ منبع: اسلام کوئست @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️امام علی (ع) برکات بعثت پیامبر (ص) را چگونه بیان میفرماید؟ 🔹 (ع) در بخشی از خطبه اول «نهج البلاغه»، اشاره به چهار نکته ميفرمايد: نخست، مسأله و بخشى از و آن حضرت و نشانه هاى نبوّت او. دوّم، وضع دنیا در زمان آنحضرت از نظر انحرافات دینى و اعتقادى و نجات آنها از این ، به وسیله نور محمّدى (ص). سوّم، رحلت پیامبر از دار دنیا. چهارم، که از آنحضرت باقى مانده، یعنى . 🔹در قسمت اوّل ميفرمايد: «اِلى اَنْ بَعَثَ اللهُ سُبْحانَهُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لاِنْجازِ عِدَتِهِ وَ اِتْمامِ نُبُوَّتِهِ»؛ (قرنها گذشت و روزگاران سپری شد] تا اینکه خداوند سبحان، رسول الله صلی الله علیه و آله را براى وفاى به عهد خود و کامل کردن نبوّتش برانگیخت و کرد». سپس اشاره به بخشى از آنحضرت کرده، ميفرمايد: «مَاْخُوذاً عَلَى الْنَبییّنَ میثاقُهُ»؛ (این درحالى بود، که از همه پیمان درباره او گرفته شده بود [که به او ایمان بیاورند و بشارت ظهورش را به پیروان خویش بدهند]). 🔹«مَشْهُورَةً سِماتُهُ، کَریماً میلادُهُ»؛ (در حالیکه نشانه هایش مشهور و پسندیده بود). این تعبیر ممکن است اشاره به کرامت و عظمت پدر و مادر و اجداد او باشد و یا برکاتى که او براى جهانیان فراهم گشت، چه اینکه مطابق نقل تواریخ، همزمان با تولّد آنحضرت در خانه کعبه فرو ریختند، خاموش شد، که مورد پرستش گروهى بود خشکید، و قسمتى از درهم شکست و فروریخت و همه اینها بیانگر آغاز عصرجدیدى در مسیر و مبارزه با بود. 🔹سپس مى افزاید: «وَ اَهْلُ الاَرْضِ یَومَئِذ مِلَل مُتَفَرِّقَة وَ اَهْواء مَنْتَشِرَة وَ طَرائِقُ مُتَشَتِّت»؛ (در آنروز زمین، داراى مذاهب پراکنده و افکار و خواسته هاى ضدّ و نقیض و راهها و عقاید پراکنده بودند). «بَیْنَ مُشَبِّه للهِ بِخَلْقِهِ اَوْ مُلْحِد فِى اسْمِهِ اَوْ مُشیر اِلى غَیْرِهِ»؛ (گروهى خدا را به مخلوقاتش تشبیه میکردند و گروهى نام او را بر بتها مینهادند یا به غیر او اشاره و دعوت میکردند). از مادّه «لحد» بر وزن مَهْد به معناى حفره اى است که در یک طرف قرار گرفته است، و به همین جهت به حفره اى که در یک جانب قرار گرفته است لحد میگویند، 🔹سپس به هرکارى که از حدّ وسط منحرف بسوى افراط و تفریط شده، گفته میشود، و و را نیز به همین جهت میگویند، و منظور از جمله بالا «مُلْحِد فِى اسْمِهِ» همان است که دربالا اشاره شد که نام خدا را بر بتها مى نهادند؛ مثلا به یکى از بتها اللات و به دیگرى العزّى و به سوّمى منات میگفتند که به ترتیب از الله و العزیز و المنّان منشتق شده است، و یا اینکه منظور آنست که صفاتى براى خدا همچون صفات مخلوقات قائل میشدند و اسم او را دقیقاً بر مسمّى تطبیق نمیکردند. جمع میان هر دو تفسیر نیز ممکن است. سپس مى افزاید: «پس خداوند آنها را بوسیله آنحضرت از رهایى بخشید و با ، آنان را از نجات داد». 🔹بعد به فراز دیگرى از این بحث پرداخته، ميفرمايد: «سپس خداوند سبحان لقاى خویش را براى (ص) انتخاب کرد، و آنچه را نزد خود داشت براى او پسندید، و او را با رحلت و انتقال از دار دنیا به سراى آخرت، گرامى داشت و از گرفتارى در چنگال مشکلات نجات بخشید»؛ «آرى در نهایت احترام او را قبض روح کرد، درود خدا بر او و آلش باد»؛ «او هم آنچه را انبیاى پیشین براى امّت خود به یادگار گذارده بودند در میان شما به جاى نهاد»، «زیرا آنها هرگز امّت خود را بى سرپرست و بى آنکه راه روشنى در پیش پایشان بنهند و پرچمى برافراشته، نزد آنها بگذارند رها نمیکردند!». 🔹بدیهى است منظور امام(ع) از تعبیر بالا همان چیزیست که در آمده است که طبق این روایت متواتر، (ص) فرمود: «من از میان شما میروم و دو چیز پرارزش در میان شما به یادگار میگذارم: و که اگر به این دو جویید، هرگز گمراه نخواهید شد و این دو ازیکدیگر جدا نمیشوند تا در کنار نزد من آیند». به هرحال دلسوزى نسبت به منحصر به حال حیاتشان نبوده است و بدون شک، نگران آینده آنها نیز بوده اند، بیش از آنچه پدر به هنگام وفات، نگران فرزندان خردسال خویش است؛ به همین دلیل نمیتوان باور کرد که آنها را بدون و سرپرست و ، رها سازند و زحمات یک عمر خویش را براى هدایت آنان بر باد دهد.  📕پيام امام اميرالمومنين(ع)، ناصر مكارم شيرازى، دارالكتب الاسلاميه‏، ۱۳۸۷ش‏ ج۱ ص۲۲۸ منبع:وبسایت آیت الله مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel