بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 588
1* در تاریخ عاشورا مى‌خوانیم كه امام حسین‌علیه السلام چندین مرتبه لشگر یزید را موعظه كرد و از آنان اقرار گرفت كه مگر من فرزند فاطمه دختر پیامبر شما نیستم، مگر حلالى را حرام یا حرامى را حلال كرده‌ام؟ مگر شما با هزاران نامه از من دعوت نكردید؟ و... در پایان فرمود: «قد مُلئت بطونكم من الحرام» شكم‌هاى شما از حرام پر شده و دیگر سخن حق در روح شما اثرى ندارد.
امروزه هیچ یك از دانشكده‌هاى علوم تربیتى و روانشناسى دنیا، سخنى از تأثیر لقمه‌ى حلال و حرام در تربیت و روح انسان مطرح نمى‌كنند و دانشمندان شرق و غرب عالم از تأثیر تغذیه بر تربیت غافلند.
2* كم فروش، فاجر است و پرده دیانت را مى‌درد. «للمطفّفین... الفجّار»
3* گناه، انسان را به كفر و انكار حقایق وامى‌دارد. «و ما یكذّب به الاّ كُل معتد اَثیم»
4* رفتار انسان، در عقائد و باورهاى او اثر مى‌گذارد. تجاوز و گناه پى‌درپى، انسان را به تكذیب وامى‌دارد. «و ما یكذّب به الاّ كلّ معتد اثیم»
5* به یك تذكّر و انذار نباید قناعت كرد، تذكّر و تلاوت باید دائمى باشد. «تُتلى علیه آیاتنا» (فعل مضارع، نشان استمرار است.)
6* امام باقر علیه السلام فرمود: هیچ بنده‌اى نیست مگر آنكه قلبش سفید است. با انجام هر گناه، در آن سفیدى نقطه‌ى سیاهى پدید مى‌آید و اگر توبه كند، آن سیاهى محو مى‌شود و اگر اصرار بر گناه كند، سیاهى توسعه یافته و تمام سفیدى قلب را فرامى‌گیرد و دیگر انسان به خیر و سعادت برنمى‌گردد.(تفسیر نور الثقلین)
7* گناه، روح انسان را دگرگون و از درك حق باز مى‌دارد. «بل ران على قلوبهم ما كانوا یكسبون»
8* فطرت انسان سالم است، آنچه آن را مى‌پوشاند، گناه است. «ران على قلوبهم»
9* در فرهنگ قرآن، قلب و روح مركز درك حقایق است. «ران على قلوبهم»
10* اصرار و تداوم بر گناه، سبب زنگار قلب است. «ما كانوا یكسبون»
11* عمل، سرمایه انسان است كه با آن، خوبى‌ها یا بدى‌ها را كسب مى‌كند. «كانوا یكسبون»
12* زنگار گناه كه در دنیا مانع درك حقیقت است، در آخرت نیز مانع دریافت الطاف الهى مى‌شود. «انهم عن ربّهم یومئذ لمحجوبون»
13* امام باقرعلیه السلام فرمود: تسنیم، بهترین نوشیدنى بهشت است و مخصوص پیامبر و اهل بیت اوست و از بالا مى‌ریزد و در منزل‌هاى آنان جارى است.(تفسیر برهان)
14* دریافت نعمت در حضور دیگران، لذّت را چند برابر مى‌كند. «یشهده المقرّبون»
15* حالات روحى و روانى انسان، بر جسم او تأثیرگذار است. «تعرف فى وجوههم» (درخشندگى صورت بهشتیان براى انسان مشهود است.)
16* لذّت‌هاى بهشتى، عوارض ندارد. «ختامه مسك»
17* در فرهنگ اسلام، دنیا، میدان مسابقه و رقابت است، البتّه رقابت براى به دست آوردن نعمت‌هاى اخروى. «و فى ذلك فلیتنافس المتنافسون»
18* بهشتیان، درجات و مراتبى دارند. «الابرار - المقربون»
19* مؤمنان باید آماده برخوردهاى نارواى گنهكاران و مجرمان باشند. «انّ الّذین اجرموا»
20* تمسخر و تحقیر، روش دیرینه مجرمان است. «كانوا... یضحكون»
21* مجرم به گناه خود قانع نیست، پاكان را تحقیر مى‌كند و به آنان ضربه روحى مى‌زند. «یضحكون، یتغامزون»
22* ساختن طنز و فكاهى براى تمسخر مؤمنان از شیوه‌هاى مجرمان است. «انقلبوا فكهین»
23* مؤمنان، نباید انتظار تأیید مخالفان را داشته باشند. «و ما ارسلوا علیهم حافظین»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_588
#امام_حسین_علیه_السلام
#کم_فروش
#گناه
#عقائد
#فطرت
#زنگار_قلب
#بهشتی
#فرهنگ_اسلام
#مومنان
#تمسخر
#تحقیر
#مجرم
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 589
1* كیفرهاى قیامت، بازتاب اعمال خود انسان است. «هل ثُوّب الكفّار ما كانوا یفعلون»
2* در آستانه قیامت، زمین چنان دگرگون مى‌شود كه تمام ناهموارى‌هاى آن از میان رفته و سطحى گسترده و هموار مى‌شود. «اذا الارض مدّت»
3* در حدیث مى‌خوانیم: هر كس سه خصلت را دارا باشد، خداوند حساب او را آسان قرار مى‌دهد و با رحمت خود، او را به بهشت وارد مى‌سازد: به آن كس كه محرومش كرده، عطا كند؛ با آنكه قطع رابطه كرده، صله رحم مى‌كند و از آن كه به او ظلم كرده، درمى‌گذرد. «تعطى من حرمك تصل من قطعك و تعفو عمن ظلمك»(تفسیر نورالثقلین)
4* انسان در مسیر حركت به سوى خدا، با مشكلات بى‌شمارى روبروست. «انّك كادح الى ربّك»
5* پایان حركت انسان، رسیدن به خداوند است. «فملاقیه»
6* اعمال انسان در دنیا ثبت شده و در قیامت، به صورتى مكتوب و مستند به او ارائه مى‌شود. «اوتى كتابه»
7* در قیامت، حساب مردم گوناگون است و خوبان حسابى آسان دارند. «حساباً یسیراً» (و تبه‌كاران حسابى سخت. «حساباً شدیداً»(طلاق، 8))
8* به شادى‌هاى دنیوى مغرور نشوید كه مى‌گذرد، به شادى‌هاى پایدار قیامت، فكر كنید. (اگر امروز به خاطر فرمان الهى از بعضى لذّت‌هاى خانوادگى صرف نظر كردیم و براى جهاد یا تحصیل علم یا خدمت از خانواده دور شدیم، در آینده جبران خواهد شد.) «ینقلب الى اهله مسرورا»
9* منشأ بدبختى انسان، غفلت از معاد یا انكار آن است. «ظنَّ ان لن یحور»
10* ریشه خوشى‌هاى مستانه، غفلت از آخرت است. «كان فى اهله مسرورا... ظنّ ان لن یحور»
11* نتیجه قرائت قرآن باید عبودیّت و تسلیم باشد. «اذا قرى‌ء... القرآن لا یسجدون»
12* خداوند، به اسرار درونى انسان احاطه دارد. «واللّه اعلم بما یوعون»
13* لازمه ایمان، انجام هر عمل است كه صالح و شایسته باشد، در هر زمینه‌اى كه باشد. «آمنوا و عملوا الصالحات» (عبادت، یكى از مصادیق عمل صالح است.)
14* ایمان از عمل جدا نیست و لازم ملزوم یكدیگرند. «آمنوا و عملوا الصالحات»
15* پاداش‌هاى الهى، گسسته نمى‌شود و همراه با منّت نیست. «لهم اجر غیر ممنون»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_589
#بازتاب_اعمال
#قیامت
#رحمت
#حرکت
#منشأ_بدبختی
#نتیجه_قرائت_قرآن
#اسرار
#لازمه_ایمان
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 590
1* از قیامت غافل نباشید كه میعادگاه همه است. «الیوم الموعود»
2* شما وكارهایتان، همه زیر نظر است، آن هم زیر نظر خدا. «و شاهد و مشهود»
3* اعلام برائت و اظهار تنفّر از ستمگر لازم است. «قتل اصحاب الاخدود»
4* در نقل تاریخ، عبرت‌ها مهم است نه جزئیات. (از مكان اخدود، زمان حادثه، نام و تعداد ستمگران و تعداد شهدا و... سخنى به میان نیامده است، چون اثرى در گرفتن عبرت ندارد.) «قتل اصحاب الاخدود»
5* تفكّر ظلم ستیزى و ظالم‌كوبى ارزش است، گرچه ظالم وجود نداشته باشد. (اصحاب اخدود امروز حضور ندارند، چنانكه ابولهب امروز نیست، روحیه تنفّر از آنان باید همچنان زنده باشد. «تبّت یدا ابى لهب و تبّ») «قتل اصحاب الاخدود»
6* نقل ظلم‌ها و مظلومیّت‌ها و ذكر مصیبت و روضه خوانى، سابقه قرآنى دارد. «اصحاب الاخدود النار ذات الوقود اذ هم علیها قعود...»
7* ارتكاب گناه یك مسئله است، ولى سنگدلى و نظاره‌گرى و رضایت بر آن، مسئله دیگر. «و هم على ما یفعلون بالمؤمنین شهود»
8* منطق كافر، تهدید و انتقام است. «و ما نقموا منهم»
9* در نزد كفّار، ایمان بزرگترین جرم است و جز با دست برداشتن از ایمان به چیز دیگرى راضى نمى‌شوند. «و ما نقموا منهم الاّ أن یؤمنوا...»
10* زنان با ایمان در كنار مردان، آزار و شكنجه‌ها را به جان مى‌خریدند. «فَتنوا المؤمنین و المؤمنات»
11* در دفاع از مظلوم، تفاوتى میان زن و مرد نیست. «فَتنوا المؤمنین و المؤمنات ...»
12* راه توبه همواره باز است و براى هیچ كس بن‌بست وجود ندارد و لذا یأس از رحمت خدا ممنوع است. (آرى، خداوند حتّى شكنجه‌گرانى كه مؤمنان را مى‌سوزاندند، دعوت به توبه كرده است.) «فتنوا... ثمّ لم یتوبوا»
13* خداوند هم قهر و غلبه دارد و هم بخشش و محبّت. «بطش ربّك لشدید... و هو الغفور الودود»
14* ابتدا شنونده را تشنه كنیم، سپس سخن خود را بگوییم. «هل اتاك حدیث الجنود»
15* باید از تاریخ گذشتگان آگاه بود و از برخورد خداوند با آنان عبرت گرفت. «هل اتاك حدیث الجنود فرعون و ثمود»
16* قرآن، از هر گونه تهدید و تحریف بیمه است. «قرآن مجید فى لوح محفوظ»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_590
#قیامت
#برائت
#عبرت
#روضه_خوانی
#منطق
#زنان
#راه_توبه
#خداوند
#قرآن
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 591
1* چگونگى تولّد فرزند، از انعقاد نطفه تا خروج از شكم مادر، باید مورد مطالعه و دقّت قرار گیرد كه هم زمینه خداشناسى است و هم معادشناسى. «فلینظر الانسان ممّ خلق...»
2* توجّه به آفرینش انسان، زمینه ایمان به معاد است. «على رجعه لقادر»
3* براى زدودن شك، هم باید منطقى سخن گفت و هم قاطع. سوگندهاى پى در پى خداوند، براى رفع هرگونه شك و تردید از مخالفان و تقویت اعتقاد و باور مؤمنان است.
4* پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله فرمودند: به زودى فتنه‌ها در میان شما ظاهر خواهد شد. پرسیدند راه نجات چیست؟ فرمود: «كتاب اللّه فیه نبأ من قبلكم و خبر ما بعدكم و حكم ما بینكم هو الفصل» قرآن كه اخبار پیشینیان و آیندگان و داورى شما در آن است. آن كلامى است كه حق را از باطل جدا مى‌كند. در ادامه فرمودند: «و من ابتغى الهدى فى غیره اضلّه اللّه» هر كس هدایت را در غیر قرآن جستجو كند، خداوند او را گمراه مى‌كند.(تفسیر نمونه)
5* قیامت، روز بروز و ظهور افكار و كردار آدمیان است. «یوم تبلى السرائر»
6* قیامت، روز افشاى اسرار و شرمندگى است: «تبلى السرائر» و انسان نیز براى كتمان یا جبران گذشته خود نمى‌تواند كارى بكند. «فما له من قوّة و لا ناصر»
7* در برخورد با دشمن، نه خود عجله كنید و نه از خدا عجله بخواهید. «فمهّل الكافرین»
8* غفلت از دشمن هرگز، ولى مهلت دادن مانعى ندارد. «امهلهم»
9* سعه صدر، شرط لازم براى رهبرى است. «امهلهم»
10* تسبیحِ نام خدا، یعنى نه فقط براى ذات خداوند، شریك قائل نشویم، بلكه حتّى براى نام او نیز شریك نیاوریم و نام دیگران را هم ردیف نام خداوند قرار ندهیم. چنانكه برخى گروه‌هاى التقاطى مى‌گفتند: «به نام خدا و به نام خلق قهرمان ایران»
11* نام خداوند مقدّس است. از هرگونه بى احترامى به نام او پرهیز كنید. «سبّح اسم ربّك»
12* خداوند، از هرچه گفته و نوشته و تصور شود، برتر است. او در همه كمالات برتر است. «ربّك الاعلى»
13* خداوند، فقط خالق نیست، بلكه علاوه بر آن نظام بخش هستى و موجودات نیز مى‌باشد. «خلق فَسَوّى»
14* رسول خدا صلى الله علیه وآله از هرگونه نسیان، مصون است. «فَلا تَنسى»
15* تبلیغ دین و دعوت مردم به سوى خدا، مشكلات و سختى‌هاى فراوانى در پیش دارد كه خداوند وعده داده است، مبلّغ دین را یارى دهد و تحمّل سختى‌ها را بر او آسان سازد. «نیسرك للیسرى»
16* به هر كس مأموریّتى مى‌دهید، گره كارش را باز كنید. «نیسرك للیسرى فذكّر»
17* نزول وحى براى تذكّر به مردم است. «سنقرئك... فذكّر»
18* شرط تذكّر، پند پذیرى است و پیامبر نسبت به افراد پندناپذیر مسئولیّتى ندارد. «فذكّر اِن نفعت الذكرى»
19* تنها افراد خداترس تذكّر را مى‌پذیرند. «سیذكّر من یخشى»
20* به مُبلّغ باید دلدارى داد كه كارش بیهوده نیست. «فذكّر... سیذكّر...»
21* دورى از پند و پیام قرآن، مایه شقاوت است. «یتجنّبها الاشقى»
22* دوزخ براى گروهى ابدى و همیشگى است. «لایموت فیها و لایحیى»
23* تزكیه، آن است كه فكر از عقاید فاسد و نفس از اخلاق فاسد و اعضاء از رفتار فاسد، پاك شود و زكات پاك كردن روح از حرص و بخل و مال از حقوق محرومان است.
24* تزكیه خود به خود حاصل نمى‌شود، باید به سراغ آن رفت. «تزكىّ»
25* تزكیه بدون نماز و عبادت نمى‌شود. «تزكّى، ذكر اسم ربّه فصلّى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_591
#تولد
#معاد
#شک
#فتنه
#قیامت
#دشمن
#سعه_صدر
#تسبیح
#خداوند
#رسول_خدا_صلی_الله_علیه_و_آله
#تبلیغ
#وحی
#تذکر
#پند
#دوزخ
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 592
1* در روایات، علاقه به دنیا سرچشمه تمام خطاهاست. «حبّ الدنیا رأس كل خطیئة»(كافى، ج2، ص130) دنیا پل عبور است، نه توقفگاه، باید از آن عبور كرد و به اقامتگاه رسید. «خذوا من ممرّكم لمقرّكم»(نهج‌البلاغه، خطبه 203)
2* آخرت بهتر از دنیا است، زیرا ویژگى‌هاى زیر را دارد:
1. جاودانگى زمانى: «خالدین فیها»( آل‌عمران، 15)
2. وسعت مكانى: «عرضها كعرض السماء و الارض»(حدید، 21.)
3. تنوع در خوراكى: «انهار من عسل»(محمّد، 15)، «فاكهة كثیر»(زخرف، 73)
4. دورى از ترس و اندوه: «آمنین»(حجر، 46)
5. دوستان وفادار: «اخواناً على سرر متقابلین»(حجر، 47)
6. همسران زیبا: «كامثال اللؤلؤ المكنون»(واقعه، 23)
3* مانع تزكیه، علاقه به دنیاست. «بل تؤثرون»
4* دنیا بد نیست، آنچه مورد انتقاد است ترجیح آن بر آخرت است. «تؤثرون»
5* هرگاه از چیزى انتقاد مى‌كنید، نمونه خوب و راهكار آن را نشان دهید. «تؤثرون... و الاخرة خیر»
6* كتب آسمانى، همسو و هماهنگ با یكدیگر هستند. «انّ هذا لفى الصحف الاولى»
7* كارهاى پر زحمت فراوانى در دنیا انجام مى‌شود ولى به خاطر آنكه اخلاص در آن نیست یا طبق دستور الهى انجام نشده است و یا با عجب و غرور و منت و گناه و شرك همراه بوده، حبط مى‌شود و هدر مى‌رود و در قیامت مورد بهره قرار نمى‌گیرد.
8* حادثه قیامت چنان فراگیر است، كه همه باید به فكر آن باشند. «هل اتاك حدیث الغاشیة»
9* هر تلاش و زحمتى، در قیامت مفید نخواهد بود. «عاملة ناصبة»
10* تنها گروه مخلص از تلاش‌هاى خود بهره خواهند گرفت. «لسعیها راضیة»
11* نعمت‌هاى بهشت و الطاف خاص الهى، از نتایج سعى و تلاش است. «ناعمة لسعیها»
12* سختى كار در دنیا زودگذر است ولى شادمانى و كامیابى دائمى در آخرت را به همراه دارد. «لسعیها راضیة»
13* اگر روحیه تفكر در انسان باشد، همه هستى كلاس درس است. یك چوپان در بیابان هم گویى در بزرگترین كتابخانه‌هاى دنیاست؛ زیر پایش زمین است، بالاى سرش آسمان، در اطرافش كوهها و جلوى رویش شترها، و اگر در هر یك دقت كند، اسرار بسیارى را كشف مى‌كند. مثلاً شتر از اسب بیشتر مى‌دود، از الاغ بیشتر بار مى‌برد. در میان حیوانات بعضى براى سوارى، بعضى براى گوشت و بعضى براى شیر مورد استفاده قرار مى‌گیرند، ولى شتر همه چیزش قابل استفاده است. پلك‌هایش در برابر باد و خاك بیابان مقاوم است، در كوهان خود چربى و غذا را ذخیره كرده و در برابر گرسنگى مقاوم است. در بدنش آب را نگهدارى كرده و در برابر تشنگى مقاوم است، راه را مى‌داند، چنان رام است كه صدها شتر تسلیم یك ساربان مى‌شوند، كف پاى او براى ریگزار آفریده شده، گردن او پله سوار شدن و اهرم بار برداشتن و خلاصه به قول عربها، شتر كشتى بیابانهاست. قوى‌ترین، كم خرج‌ترین، پرفایده‌ترین و آرام‌ترین و بردبارترین حیوان است.
14* كسانى كه در كشف حقایق هستى عمیق نمى‌شوند، مورد سرزنش خداوند هستند. «افلا ینظرون»
15* پیامبر، مأمور به وظیفه است نه نتیجه. «انّما انت مُذكّر» (پیامبرصلى الله علیه وآله براى هدایت مردم اهتمام وحرص داشت و خداوند به او فرمود: وظیفه تو فقط تذكّر است.)
16* وظیفه پیامبران، تذكّر است نه تسلط و تحمیل عقیده. «لَسْت علیهم بمصیطر»
17* قهر خدا درجاتى دارد. «العذاب الاكبر»
18* فرار از قهر الهى براى هیچكس امكان ندارد. «انّ الینا ایابهم»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_592
#حب_الدنیا
#آخرت
#تزکیه
#انتقاد
#قیامت
#مخلص
#تفکر
#شتر
#وظیفه
#تذکر
#قهر_خدا
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)
بسم الله الرحمن الرحیم
ان شاء الله نکته هایی از قرآن کریم صفحه 593
1* زمان خیلى ارزشمند و بلكه مقدّس است و نباید آن را بیهوده از دست دهیم. خداوند به تمام بخشهاى زمان سوگند یاد كرده است؛
«والصبح»( مدثّر، 34) به صبح سوگند، «والضُحى»( ضحى، 1) به چاشت سوگند، «والنهار»(شمس، 3) به روز سوگند، «والعصر»( عصر، 1) به عصر سوگند.
جالب آنكه به سحر سه بار سوگند یاد كرده است؛ «والّیل اذا یَسر»(فجر، 4)، «والّیل اذا عَسعس»(تكویر، 17)، «والّیل اذ أدبر»(مدثّر، 33) (به شب سوگند آنگاه كه رو به آخر مى‌رود، یعنى به هنگام سحر سوگند.)
2* ساعات پایان شب كه سالكان در آن سیر معنوى دارند، از قداست خاصّى برخوردار است. «و الّیل اذا یسر»
3* نشانه خرد و عقل، عبرت گرفتن از تاریخ است. «لذى حجر الم تَر كیف فعل ربّك»
4* ابتكار در معمارى با استفاده از سنگ، در آن قوم عاد بوده است. «لم یخلق مثلها فى البلاد»
5* اختلاف و تضاد فكرى، مانع از بیان هنر و ابتكارات دیگران نشود. «لم یخلق مثلها فى البلاد»
6* قدرت بدون معنویّت، عاملى است براى بر هم زدن امنیّت. «جابوا الصخر...ذى الاوتاد....طغوا فى البلاد»
7* سرچشمه تباهى و فساد، طاغوت‌ها هستند. «طغوا فى البلاد فاكثروا فیها الفساد»
8* تمدن و پیشرفت، اگر همراه با تقوا و صلاح نباشد عامل سقوط و هلاكت است. «فصب علیهم ربّك سوط عذاب»
9* رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: من و هر كسى كه یتیمى را تحت تكفّل خود قرار دهد، در بهشت در كنار هم هستیم.( تفسیر نور الثقلین)
10* آزمایش، وسیله تربیت و رشد انسان است. «الانسان ابتلاه ربّه»
11* دریافت‌هاى انسان بر اساس لطف اوست نه استحقاق ما. پس گرفتار غرور و عجب نشده و از آزمایش غفلت نكنید. «اكرمه و نعّمه»
12* نه فقر نشانه اهانت است و نه دارایى نشانه كرامت؛ بلكه هر دو وسیله آزمایش است. «ابتلاه... فاكرمه، ابتلاه فقدر علیه رزقه»
13* مهمتر از جسم یتیم روح اوست كه باید گرامى داشته شود. «تكرمون»
14* كمبودهاى روحى را با احترام و محبت جبران كنید. (اولین انتظار یتیمان احترام به شخصیّت آنان است) «تكرمون الیتیم»
15* در مورد كارهاى خداوند، قضاوت نابجا نكنید. دلیل تنگى رزق را بى‌اعتنائى خداوند نپندازید، بلكه نتیجه عملكرد خودتان بدانید.«كلاّ بل لاتكرمون الیتیم»
16* احسان به دیگران، در رزق و روزى انسان نقش مهمى دارد. «لاتكرمون - فقدر علیه رزقه»
17* بینوایان نباید گرسنه بمانند. با انفاق خود، با تشویق دیگران باید به آنان رسیدگى كرد. «تحاضّون على طعام المسكین»
18* در درآمدهاى خود دقّت كنید؛ هر نانى مصرف كردنى نیست. «اكلاً لّما»
19* علاقه به مال فطرى است، آنچه مذموم است، علاقه شدید است «حُبّاً جمّاً»
20* تكریم خداوند از شما، باید سبب تكریم شما از یتیمان باشد. «اكرمه... لا تكرمون»
21* داروى حرص و حب مال، یاد قیامت است.«تأكلون التراث... تحبّون المال... كلاّ اذا دكّت الارض»
22* قیامت، روز حاكمیت مطلق فرمان الهى است. «جاء ربّك»
23* تذكّر و پشیمانى در قیامت سودى ندارد. «و انّى له الذّكرى»
#تفسیر_آسان_قرآن
#صفحه_593
#زمان
#شب
#عبرت
#ابتکار
#قدرت
#تمدن
#یتیم
#تکفل
#آزمایش
#فقر
#انفاق
#تکریم
#داروی_حرص_و_حب_مال
#قیامت
#کانال تفسیر آسان قرآن
https (https://eitaa.com/tafser_asan_quran)