#شهادت_امام_صادق_علیه_السلام #شیعه_جعفری متن سوال؟؟ ❔چرا ما شیعیان را شیعه جعفری می گویند ❗️آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند ❕یعنی تا قبل از امام #صادق شیعه نبوده است ❕❕ پاسخ سوال: 👌شیعه به معنای کسانی که معتقد به امامت و ولایت علی علیه السلام و یازده فرزند معصومش هستند در زمان پیامبر گرامی وجود داشتند و خود پیامبر گرامی واژه « #شیعه » را بر این گروه اطلاق کردند . ❕در تفسير «الدر المنثور» كه از منابع معروف اهل سنت است در ذيل آيه شريفه « اوْلئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَريَّة » ( بینه 7) از جابربن عبداللَّه انصارى چنين نقل شده است كه مى گويد ؛ «ما نزد پيامبر بوديم كه على عليه السلام به سوى ما آمد، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اين و شيعيانش در روز قيامت رستگارانند، و در اين هنگام آيه شريفه إِنَّ الَّذينَ آَمَنُوا وَ عَمِلُو الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند بهترين خلق #مخلوقات خدا هستند ، نازل گرديد». 📚الدر المنثور ج 6 ص 379 👌حاكم #حسکانی كه او نيز از دانشمندان معروف اهل سنت در قرن پنجم هجرى است اين مضمون را در كتاب معروفش «شواهد التنزيل» از طرق مختلف از پيغمبر اكرم نقل مى كند و تعداد رواياتش از بيست روايت تجاوز مى كند. 🔹از جمله از ابن عباس نقل مى كند هنگامى كه آيه إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ أولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ نازل شد، پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله به على عليه السلام فرمود: «هُو انْتَ وَ شِيْعَتُكَ ...»: «منظور از اين آيه تو و شيعيانت هستيد» 📚شواهد التنزیل ج 2 ص 357 ❕بسيارى ديگر از علماى اسلام و دانشمندان اهل سنت مانند ابن حجر در كتاب صواعق و محمد شبلنجى در نور الابصار، اين #حديث را ذكر كرده اند. 📚الصواعق ص 96_ نور الابصار ص 70 👌بنابراين به شهادت اين روايات نام و عنوان شيعه را پيامبر اسلام براى پيروان راه على عليه السلام و طرفداران او برگزيده است، و تاريخچه پيدايش شيعه نه بعد از رحلت و شهادت پيامبر اسلام بلكه به يك معنى در حيات خود آن حضرت بوده است، و اين واژه را به ياران و پيروان على عليه السلام اطلاق فرموده، و تمام كسانى كه پيامبر اسلام را به عنوان رسول خدا مى شناسند، مى دانند كه او سخنى از روى هوى و #هوس نمى گفت ؛ «و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد.- آنچه مى گويد چيزى جز وحى (الهى) كه بر او القا شده نيست.» ( نجم 3_4) و اگر فرموده است تو و پيروانت فائزان و رستگاران در قيامت هستيد. يك واقعيت است. 📚پیام قرآن ج 9 ص 24 ❕اما اينكه مذهب شيعه را مذهب جعفرى مى گويند براى اين است كه تا زمان حضرت امام صادق عليه السلام به واسطه تسلط سياستمداران و زمامداران ستمگر، فرصت نشر علوم و معارف اسلام و تربيت #شاگرد، آنطور كه براى ايشان فراهم شد، براى امامان قبل از ايشان فراهم نگرديد 👌شیخ #مفید می نویسد ؛ «آن قدر مردمان از علوم امام صادق علیه السلام نقل كرده اند كه به تمام بلاد و شهرها منتشر گشته و اصقاع عالم را فرا گرفته، و نقل نشده از احدى از علماى اهل بيت آنچه از آن حضرت نقل شده است ، همانا اصحاب حديث جمع كرده اند اصحاب راويان از آن جناب را از ثقات با اختلافشان در آراء و مقالات، عددشان به چهار هزار رسيده، و آن قدر دلائل واضحه بر امامت آن حضرت ظاهر شده كه دلها را روشن نموده و زبان مخالف را گنگ كرده از طعن زدن در آن دلائل به ايراد شبهات » 📚الارشاد ج 2 ص 179 👌بنابر اين ايشان از موقعيت و فرصت، حداكثر استفاده را فرموده، علوم و معارف اسلام را تعليم و تدريس فرمودند و شاگردان بزرگى تربيت كردند كه هر كدام از علماى بزرگ اسلام به شمار مى روند؛ از آن #موقع، شيعه و پيروان آن حضرت را جعفرى گفتند و بعد هم اين لقب بر شيعه باقى ماند و امامان بعد هم آن را منع نفرمودند چرا كه غرض همه، ترويج دين و هدايت مردم بود؛ همه راستگو بودند و همه مردم را به يك راه كه يگانه راه راست است هدايت فرمودند. 📚معارف دین ج 3 ص 144 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

متن شبهه: چگونگی خودکشی ""عفیر"" خر پیامبر ..... علی میفرماید : اولین چهارپایی که خود کشی کرد عفیر الاغ پیامبر بود لحظه ای که پیامبر از دنیا رحلت نمود آن الاغ افسارش را پاره کرد و دوید تا به لب چاه بنی خطمه در منطقه قبا رسید و خودش را در ته چاه پرت کرد و چاه به قبرش تبدیل شد.... علی میفرماید آن الاغ با پیامبر حرف میزد و میگفت : همراه با پدر مادرم به فدایت گردم پدرم از پدرش او هم از پدر بزرگش و او هم از پدر خود برایم نقل کرد که همراه پیامبر خدا نوح در کشتی بوده که نوح برخاسته و دستش را بر پشت وی کشیده و فرمود : از نسل این الاغ الاغی به دنیا می آید که سرور و خاتم پیامبران بر وی سوار میشود.... عفیر میفرماید : سپاس خدایی را که مرا چنین الاغی قرار داد...(""اصول کافی جلد 1 صفحه 184 "") لازم به ذکر است که قبر و بارگاه مقدس آن خر بزرگوار که عمری افتخار سواری دادن و صحبت و مشورت دادن به حضرت رسول را داشته در عربستان میباشد ... از مشتاقان زیارت با آن خر و گرفتن حاجات معنوی و مادی بسیار بسیار زیاد است از آنجا که حضرت عفیر به خواب یکی از مومنان آمده بارگاه آن خر مرحوم , در حال بررسی ساختن است تا مومنان بتوان حاجتهای خود راازآن خر مقدس بگیرند.. برایتان التماس اندیشه دآرمـ پاسخ شبهه : ۱-این #حدیث از احادیث مرسل به حساب می آید.در مورد رجال این حدیث در کتب رجالی تعابیر خوبی از ""سهل بن زیاد"" وجود ندارد. ر.ک.رجال نجاشی،ج۱،ص۱۸۵ ۲-هاشم از چشم پوشی از ضعف سندی حدیث باید به تبیین خود حدیث پرداخت.چه اشکالی دارد حیوانی با #پیامبر بر سبیل اعجاز سخن بگوید مثل گفتگوی هدهد و سلیمان نبی یا مورچه ها با ایشان و ... ۳-با دقت در این حدیث متوجه میشویم توهینی به رسول اکرم نشده است و تمام سخنان حیوان با حفظ احترام رسول خداست. ۴-در شبهه آمده است که نعوذبالله رسول اکرم با این حیوان مشورت میکردند!!که در هیچ جا چنین سخنی نیامده است. ۵-من به شخصه هر چه جستجو کردم چنین جایی در مکه را که در شبهه آمده بود،نیافتم. ۶-چه بسا کلام حضرت تعریضی به مردم عصر خود و آینده بوده که ای انسان هایی که ادعای علم و شعور و فهم دارید و ادعای تان گوش فلک را کر کرده است ، متوجه باشید که وقتی رسول خدا از دنیا رفت ، همه آن هایی که ادعای فهم و شعور و معنویت داشتند، به هوای دنیای پست و بی مقدار و حکومت دو روزه در آن ، جنازه پیامبر را در بستر رها کردند .دنبال دنیا و مقام و حکومت دو روزه آن رفتند اما #عفیر الاغ پیامبر که از دید انسان ها یک حیوان بی شعور ،بلکه بی شعورترین حیوان بود ، فهمید که چه مصیبتی بر جهان و زمین و موجودات زمین با رحلت لنگر زمین و آسمان نازل شده ؛ نتوانست این مصیبت و فرقت و جدایی را تاب بیاورد . به بیابان زد و رفت تا به چاه افتاد و مرد. باتشکر کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#حدیث 🔶اعمال قبل خواب ❓قبل از خواب چه سوره‌هایی بخوانیم؟ 📜 شبی حضرت زهرا (سلام الله علیها)رختخواب خود را پهن کرده بود و می‌خواست بخوابد که حضرت رسول (صلی الله علیه و آ له) بر وی وارد شد ،و فرمود :ای فاطمه ، نخواب مگر اینکه چهار عمل بجا آوری : 1⃣ اول آنکه قرآن را ختم کنی، 2⃣ دوم اینکه پیامبران را شفیعان خود گردانی ، 3⃣ سوم اینکه مؤمنین را از خود خوشنود کنی ، 4⃣ چهارم اینکه حج و عمره بجا آوری.    حضرت این را فرمود و مشغول نماز شد. حضرت زهرا (سلام الله علیها) صبر کرد تا نماز خود را تمام کرد .سپس فرمودند :یا رسول الله به چهار چیز امر فرمودی که من در این وقت ،قدرت ندارم آن‌ها را انجام دهم. ⁉️   ☑️ حضرت تبسم کرد و فرمود :هر گاه سه مرتبه قل هو الله احد بخوانی مثل آن است که ختم قرآن کردی😍 و هر گاه صلوات بفرستی بر من وبر پیامبران قبل از من،در روز قیامت ما شفیعان تو خواهیم بود😍 ،و هر گاه برای مؤمنین استغفار کنی همه آنان از تو خشنود می‌شوند 😍،و هر گاه بگویی «سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر »،مثل آن است که حج و عمره انجام دادی😍 . 📚"بهجة/ ج1/ص 304 "  کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_یکشنبه ۱۳۹۸/۲/۲۲ ⬅️ ۶رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #نکوهش_اُباش (انسان‌های شرور). ▫▫▫ ⭕(در توصیف جمع اوباش، فرمود:)  ⬅ آنان چون گرد هم آيند #پيروز شوند، و چون #پراكنده شوند شناخته نگردند . (و گفته شد كه امام فرمود : ) آنان چون گرد هم آيند #زيان رسانند، و چون پراكنده شوند #سود دهند. ⬅(از امام پرسيدند: چون اوباش گرد هم آيند زيان رسانند را دانستيم، ❓امّا چه سودى در پراكندگى آنان است، فرمود :) ➖#صاحبان كسب و كار، و پيشه وران به كارهاى خود باز مى گردند، ➖و #مردم از تلاش آنان سود برند، بنّا به ساختن ساختمان، و بافنده به كارگاه بافندگى، و نانوا به نانوايى روى مى آورد. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ امام«ع» در اين گفتار پرمعناى خود از #توده هاى بى بند و بارى كه گاه دست به دست هم مى دهند و #مفاسدى در جامعه ايجاد مى كنند، سخن مى گويد.  ✅ اُباش دو معنی دارد: 1⃣ افرادى هستند كه از #عقل و درايت قابل توجهى برخوردار #نيستند ، و تحت تأثير عوامل #عاطفى قرار مى گيرند كه به آسانى آنها را میتوان #تحريک كرد و براى مقاصد سوئى به كار گرفت; كسانى كه مديران فاسد و مفسد #جامعه هميشه از آنها بهره مى برند . نمونه حکومت بنی‌امیه و بنی‌عباس . 2⃣معنای دوم در #فارسی_امروز رایج است. #سه_گروه از آن را مى توان در اينجا نام برد: ۱)#اول #افراد_فهميده و باسواد و عاقل كه آلت دست اين و آن نمى شوند. ۲)#دوم توده هاى #كم_اطلاع و پايبند به اصول اخلاق و ايمان كه آنها نيز برپايه ايمان و اخلاقشان در گروه هاى شرور شركت نمى كنند، هرچند ممكن است گاهى با نقشه هايى آنها را #اغفال كرد.  ۳)#سوم گروهى كه #سطح_پايينى از فكر و اخلاق دارند و به اصطلاح بى بند و بار و #فاقد_تربيت لازم اسلامى هستند و در ميان آنها گاه افراد شرور و موذى نيز يافت مى شود. ✅حضرت علی«ع» در #حدیث معروف کمیل و حکمت۱۴۷: (و احمقانِ بى سر و پا و #بى‌هدفى كه دنبال هر صدايى مى روند و با هر بادى حركت مى كنند; آنهايى كه با #نور_علم روشن نشده اند و به ستون محكمى پناه نبرده اند. ) ⛔اين گروه اند كه چون #جمع شوند غالباً سبب ضرر و زيان مى گردند. ➖به #كمترين چيزى تحريک مى شوند و بيشترين #خسارات را مى رسانند; ❌ ولى اگر با #برنامه_ريزى_صحيح جلوى اجتماع آنها گرفته شود و هر كدام به دنبال كار خود باشند و به شغلى كه دارند بپردازند، به جامعه #منفعت مى رسانند، زيرا بسيارى از كارهاى سنگين اجتماعى معمولا بر #دوش اين گروه است. ⬅ زمامداران و #مديران جوامع اسلامى بايد مراقب باشند #دشمنان_اسلام يا افراد شرور جامعه از وجود اين گروه استفاده نكنند و آنها را در مسير #اهداف_شوم خود به كار نگيرند. 📚 حکمت۱۹۹ _(اخلاقی، اجتماعی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_سه‌شنبه ۹۸/۲/۲۴ ⬅️ ۸رمضان۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #امدادهای_الهی_و_حفظ_انسان. ▫▫▫ وَ قالَ عَلیه‌السَّلام : إِنَّ مَعَ كُلِّ إِنْسَان مَلَكَيْنِ يَحْفَظَانِهِ، فَإِذَا جَاءَ الْقَدَرُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ،وَإِنَّ الاَْجَلَ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ. ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ با هر #انسانی دو فرشته است که او را حفظ می‌کنند، و چون #تقدیر_الهی فرا رسد، تنهایش می‌گذارند، که همانا زمان #عمر انسان، سِپری نگهدارنده است . ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ از مجموع #آيات_قرآن و #روايات_اسلامى به خوبى استفاده مى شود كه انسان داراى #دو_اجل و سرآمد عمر است:  1⃣ يكى #اجل_معلق يا مشروط كه اگر در برابر آن دقت شود مى توان از آن پرهيز كرد، #مانند انواع بيمارى هاى قابل علاج، خطرات رانندگى كه بر اثر بى احتياطى پيش مى آيد، خطرات زلزله ها و طوفان ها كه بر اثر سستى ساختمان خانه ها دامن انسان را مى گيرد . ➖تمام اينها از امورى است كه ممكن است به زندگى انسان پايان دهد ولى در عين حال #قابل_اجتناب است. ✅ #حديث معروفى از اميرمؤمنان«ع» مى خوانيم : كه در زير ديوار كجى نشسته بود. هنگامى كه چشمش به وضع ديوار افتاد از زير آن ديوار بلند شد و در جاى #امنى نشست. كسى عرض كرد: «يا أميرَالْمُؤمِنِينَ تَفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ؟; از قضاى الهى فرار مى كنى؟» امام«ع» فرمود: «أفِرُّ مِنْ قَضاءِ اللهِ إلى قَدَرِ اللهِ; من از قضاى الهى به قدر الهى فرار مى كنم». ➖اشاره به اين كه قضاى الهى در اينجا مشروط به اين است كه من در زير اين ديوار بمانم ولى قدر و اندازه گيرى ها به من مى گويد: نمان. در واقع اين يك #قضاى_مشروط بود كه امام«ع» با تقدير دادن شرط آن قضا را منتفى كرد. 2⃣ ولى #اجل_حتمى سرآمدى است كه قابل اجتناب نيست و خواه ناخواه دامن انسان را مى گيرد; ➖مثلاً مى دانيم قلب و عروق و مغز يك انسان توان محدودى دارند، هرچند تمام دستورات #حفظ_الصحة را رعايت كند زمانى كه به آخر برسد اين چراغ خاموش مى شود و زندگى پايان مى گيرد ➖و يا اين كه خداوند مقرر كرده است فلان قوم و جمعيت بر اثر كارهايشان به فلان #بلا مبتلا شوند در اينجا به مصداق (فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) مرگشان #حتمى است. ➖تاثیر نداشتن #شفاعت حضرت ابراهیم«ع»، برای قومش در مقابل گناهانشان؛ و به فرمان خدا آنها گرفتار #عذاب شدند. ✅ از آيات قرآن متوجه می‌شویم، فرشتگانى هستند كه به فرمان خداوند #خطرات را از انسان #دفع مى كنند (لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ) و به راستى اگر آنها نباشند انسان از زمان كودكى آماج انواع بلاها و خطرات است ولى عنايت پروردگار او را حفظ مى كند; ◀ #روایتی از امام محمدباقر«ع» : ( دو فرشته اند كه انسان را در #شب حفظ مى‌كنند ، و دو فرشته كه در #روز به طور متناوب اين وظيفه را انجام مى دهند ). ولى هنگامى كه اجل حتمى انسان فرا رسد اين فرشتگان او را #رها مى سازند و كلام امام(عليه السلام) در واقع از اين آيه برگرفته شده است.  ⛔ با اين حال اقدام ما براى #پرهيز از خطر تنها اجل معلق را از ما دور مى سازد و اگر اجل حتمى فرا رسيده باشد هيچ راه #فرارى ندارد تا آن اجل فرا نرسيده انسان محفوظ است و هنگامى كه آن فرا رسيد #دفاع از آن امكان پذير نيست. 📚 حکمت ۲۰۱ _ (اعتقادی، معنوی) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_پنج‌شنبه ۱۳۹۸/۳/۲ ⬅️ ۱۷رمضان۱۴۴۰ #مناسبت_روز ▫معراج حضرت رسول اکرم«ص»_( ۶ماه قبل از هجرت ) ▫جنگ بدر_ ۲ه‍ ق 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #خودپسندی_آفت_عقل . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  عُجْبُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ أَحَدُ حُسَّادِ عَقْلِهِ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ #خودپسندى ، يكى از حسودان #عقل است. ▫▫▫ ‼نکات : ✅ #حسود كسى است كه به نعمت هايى كه به انسان رسيده رشک می‌ورزد و آرزوى زوال آن را دارد و همين امر سبب مى شود به #دشمنى با او برخيزد و هر كارى از دستش ساخته است، در اين راه انجام دهد، چهره او را در جامعه نازيبا نشان دهد. ✅ خودپسندى در برابر #عقل_انسان نيز همين كارها را انجام مى دهد; قدرت عقل را از انسان مى گيرد و او را به خطا مى افكند، #عيب انسان را ظاهر مى سازد. ✅ عقل انسان حاسدان ديگرى نيز دارد كه از آن جمله #هواى_نفس و استبداد به رأى و تكبر است و در عوامل ظاهرى نيز شراب و مواد مخدر دشمن و حسودِ عنود عقل اند. ✅ عُجب و خودپسندى يكى از نشانه هاى #جهل و نادانى است و طبق ضرب المثل معروف فارسى: «خودپسندى جان من برهان نادانى بود» زيرا انسان با تمام عظمتى كه دارد، موجودى #ضعيف است. ✅ #بلند_مرتبه_ترين انسان ها از نظر مقام ظاهرى ممكن است يک شبه مقام خود را از دست بدهد . ➖ انسان نادان در #معرض هرگونه آفت مادّى و معنوى است. ✅ رذيله عُجب و خودپسندى سرچشمه رذيله هاى ديگر نيز نظير «#تكبر» مى شود _كسى كه خويشتن را مى پسندد هنگامى كه در برابر ديگران قرار گرفت تكبر می‌ورزد _و گاه گرفتار رذيله هاى خودمحورى و #انحصارطلبى نيز مى شود، زيرا وقتى زياد به خود معتقد شد، همه چيز را براى خود مى خواهد و در هر كارى خويش را #محور مى بيند. ✅ در حديثى از #اميرمؤمنان«ع» در كتاب تحف العقول آمده است: «الإعْجابُ ضِدُّ الصَّوابِ وَآفَةُ الاْلْبابِ; خودپسندى #ضد واقع بينى است وآفتى است براى عقل ها».  ✅حضرت #مسيح مى گويد: «من #بيماران غير قابل علاج را درمان كردم و حتى مردگان را به #اذن_خدا زنده نمودم ولى نتوانستم احمق را #درمان كنم و هنگامى كه از حضرت سؤال مى كنند: #احمق كيست؟ بارزترين صفت او را عُجب و خودپسندى ذكر مى كند و اين اعجاب سبب مى شود كه تمام #فضائل را مخصوص خود بداند و تمام حقوق را ويژه خود بشمارد و هيچ #حقى براى ديگرى قائل نباشد. ➖در آخر آن #حديث آمده است: «فَذلِكَ الاْحْمَقُ الّذي لا حيلَةَ في مُداواتِهِ; اين همان احمقى است كه راهى براى درمان او نيست». 📚 حکمت۲۱۲ _ ( اخلاقی ) ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_جمعه ۱۳۹۸/۳/۱۷ ⬅️ ۳ شوال ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #بی_توجهی_به_بدی_بدکاران . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مِنْ أَشْرَفِ أَعْمَالِ الْكَرِيمِ غَفْلَتُهُ عَمَّا يَعْلَمُ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ خود را به بى خبرى نماياندن از #بهترين كارهاى #بزرگواران است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ كمتر كسى است كه #عيب_پنهانى يا #آشكارى نداشته باشد و كمتر دوستى پيدا مى شود كه درباره دوستش كار نامناسبى، هرچند به عنوان #لغزش انجام ندهد. ✅افراد بزرگوار و باشخصيت كسانى هستند كه عيوب پنهانى افراد را ناديده مى گيرند و از لغزش دوستان #چشم_پوشى مى كنند و هرگز به رخ آنها نمى كشند. ➖اين كار، سبب مى شود كه 1⃣#آبروى_مسلمان محفوظ بماند; آبرويى كه ارزش آن به اندازه ارزش خون اوست. 2⃣ سبب مى شود فرد خطاكار يا صاحب عيب #جسور نگردد ؛ 3⃣و از همه اينها گذشته سبب مى شود #رابطه_مسلمان ها با يكديگر محفوظ بماند. ✅در اسلام، #غيبت از بزرگ ترين گناهان شمرده شده و اين همه تأكيد براى #حفظ_آبروى مسلمانان است.  ➖ اميرمؤمنان على«ع» در عهدنامه #مالک_اشتر مى فرمايد: «بايد دورترين #رعايا نسبت به تو و مبغوض ترين آنها در نزد تو آنهايى باشند كه بيشتر در جستجوى #عيوب_مردمند ، زيرا در (غالب) مردم عيوبى وجود دارد (كه از نظرها پنهان است و) والى از همه #سزاوارتر است آنها را بپوشاند، بنابراين لازم است عيوبى را كه بر تو #پنهان است #آشكار نسازى». ➕از سويى ديگر مى دانيم #خداوند ستار العيوب است و دوست دارد بندگانش نيز #ستار_العيوب باشند و تغافل يكى از طرق پوشاندن عيوب مردم است.  ✅ #حديث مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار آورده است ؛ از اميرمؤمنان علی«ع»مى خوانيم: ✔«#قدر و منزلت خود را با «تغافل» درباره امور پست و كوچك بالا بريد … و زياده از امورى كه پوشيده و پنهان است #تجسس نكنيد كه عيب جويان شما زياد مى شوند … و با چشم برهم نهادن از دقت بيش از حد در جزئيات، بزرگوارى خود را #ثابت كنيد». ✔ روشن مى شود كه موارد تغافل مربوط به امور #سرنوشت_ساز زندگى يک انسان نيست، زيرا كه در آنها دقت و جستوجو به يقين لازم است. ➖اين دستور منافاتى با مسئله #امر_به_معروف و #نهى_از_منكر ندارد، زيرا وظيفه امر به معروف و نهى از منكر مربوط به #واجبات و #محرمات است كه از محدوده تغافل بيرون است. 📚حکمت۲۲۲ _ (اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

زنان و يك جزء در مردان است». و اين براى آن است كه اگر حيا نباشد زنان #آسيب_پذير خواهند شد. ➖در #حديث ديگرى از همان حضرت آمده است كه شش چيز خوب است; ولى از شش طائفه خوب تر; از جمله مى فرمايد: «الْحَياءُ حَسَنٌ وَهُوَ مِنَ النِّساءِ أحْسَنٌ; حيا چيز خوبى است و از زنان زيبنده تر است». ✔ حيا به #زنان اُبُهت، شخصيت و ارزش مى دهد و به گفته يكى از فلاسفه معروف، دختران حوا در طول تاريخ دريافتند كه #عزت و احترامشان در اين است كه به دنبال مردان نروند خود را #متبذل نكنند و از دسترس مرد خود را دور نگه دارند آنها اين درس ها را در #طول_تاريخ دريافتند و به دختران خود ياد دادند. 📚حکمت۲۲۳ _(اخلاقی، اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمددشتی کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_دوشنبه ۱۳۹۸/۳/۲۷ ⬅ ۱۳شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #پرهیز_از_آغازگری_در_مبارزه . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لِابْنِهِ الْحَسَنِ«عليه السلام» لَا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ وَ إِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ فَإِنَّ الدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ . ⭕(به فرزندشان امام مجتبى عليه السّلام فرمودند) : ⬅كسى را به پيكار #دعوت نكن، اما اگر تو را به #نبرد خواندند بپذير، ➖زيرا آغازگر پيكار تجاوزكار، و تجاوزكار #شكست خورده است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ هرگاه كسى ما را در #غير_ميدان_جهاد به مبارزه طلبد نه تنها پذيرش دعوت او مطلوب نيست بلكه #حرام است، 🔻زيرا القاى نفس در #تهلكه است تنها جايى كه مى توان دعوت به مبارزه را پذيرفت ميدان جهاد است، 🔻زيرا در بسيارى از ميدان هاى جهاد در آغاز، #جنگ هاى تن به تن انجام مى شد; كسى از #لشكر_دشمن بيرون مى آمد و مبارز مى طلبيد، ديگرى در برابر او قرار مى گرفت و سرانجام يكى از آن دو بر خاک مى افتاد. ✅ #مسلمانان دستور #نداشتند آغازگر مبارزه در ميدان هاى جنگ باشند; ولى در صورتى كه كسى از لشكر دشمن در وسط ميدان قرار گرفت و #مبارز_طلبيد ، #سكوت در برابر او جايز نيست، چنين سكوتى مساوى با شكست بود ✔بارزترین نمونه جنگ اميرمؤمنان«ع» ، در ميدان #جنگ_خندق و قرار گرفتن در مقابل «#عمروبن_عبدود» است، ➖زيرا كسی جرأت نداشت در مقابل او ظاهر شود و امام«ع» با مبارزه اى #قهرمانانه او را بر خاک افكند و #حديث معروف «لَضَرْبَةُ عَلِىّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَّقَلَيْنِ; ضربه اى كه على«ع» در روز خندق (بر پيكر عمرو بن عبد ود) وارد كرد از #عبادت جن و انس بالاتر است» را بيان فرمود.  🚨جنگ هاى تن به تن در #تاريخ : 1⃣آنچه در حديث بالا آمد اشاره به جنگ هاى تن به تنى بود كه در ميدان هاى جهاد واقع مى شد ➖و در واقع از جنگ هاى بزرگتر که همه لشكريان دو طرف به پيكار مى پرداختند #جلوگيرى مى كرد، ➕مثل نبرد عظيم خندق كه با كشته شدن عمرو بن عبدود در جنگ #روحيه_دشمن شكست خورد و از ميدان عقب نشينى كردند.  2⃣ در #تاريخ_اروپا جنگ هاى تن به تن به صورت بسيار زشتى انجام مى گرفت. 🔻به اين معنا كه دو نفر كه با هم #خصومت داشتند يكديگر را به مبارزه فرا مى خواندند و با استفاده از #سلاح_هاى_مرگبار به هم حمله مى كردند و تا يكى كشته مى شد مبارزه آنها تمام مى گشت. 🔻مبارزه تن به تن يا همان #دوئل واژه اى است كه از زبان لاتين گرفته شده است دو تن كه با يكديگر خصومت داشتند به مبارزه بر مى خواستند. ➖اين عمل در ابتدا در قرون وسطى و در اروپاى شرقى مرسوم بود وحتی به دوران #قبل_از_مسيح باز مى گردد. 🔻در #تواريخ نوشته شده است كه در زمان لوئى چهارم در فرانسه در عرض #هجده_سال بيش از چهار هزار نفر در اين نبرد تن به تن كشته شدند و يا در زمان #لوئى_سيزدهم تعداد كشتگان در عرض بيست سال به هشت هزار نفر بالغ شد.  🔻اين نوع نبرد تا جايى #گسترش يافته بود كه به محض كوچک ترين توهين فردى كه مورد اهانت قرار گرفته بود ، زمان و مكان دوئل را تعيين مى كرد انجام اين عمل #نوعى_دفاع از آبرو تلقى مى شد. 🔻و فقط #زنان، افراد زير بيست سال و يا بالاتر از شصت سال و يا كسانى كه بيمارى داشتند از اين #عموميت_مستثنا بودند.  ❌سرانجام در اوائل قرن بيستم #ممنوعيت_جهانى آن اعلام شد ➖يكى از عوامل ممنوعيت آن را افول #طبقه_اشراف دانسته اند، زيرا دوئل غالباً در ميان آنها براى حمايت از آبرو و شرافت خانوادگى انجام مى گرفت.  ❎ نوع دیگر مبارزات تن به تن، در سده هفتم پيش از ميلاد ؛ نبردهاى #شواليه ها و يا به مبارزه طلبيدن هاى مرسوم در نبردهاى اسلامى از اين قبيل است. امروزه اين نوع نبرد در ميادين جنگ منسوخ شده و سلاح هاى #كشتار_جمعى جايگزين آن گرديده است. 📚حکمت۲۳۳ _(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_سه‌شنبه ۱۳۹۸/۴/۱۱ ⬅ ۲۸شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #تقویت_خوشبینی‌ها . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  مَنْ ظَنَّ بِكَ خَيْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅چون كسى به تو #گمان_نيک برد، #خوشبينى او را تصديق كن. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ بسيار مى‌شود افراد به سبب #خاطره_خوبى كه از كسى دارند و او را #باسخاوت و خيّر و مثبت مى‌دانند ➖گمان مى‌برند #حل_مشكل آن‌ها ـ خواه مشكل مالى باشد يا جز آن ـ به دست اوست و به سراغ وى مى‌روند. ✅ #امام«ع» مى‌فرمايد: در اين‌گونه موارد بايد به حل مشكل آن‌ها پرداخت و حسن ظن آن‌ها را عملاً #تصديق كرد. 🔻اين كار از يک‌سو سبب حل مشكلات #مردم مى‌گردد 🔻و از سويى ديگر بر #شخصيت انسان مى‌افزايد 🔻و #گمانى را كه مردم در حق او دارند تثبيت مى‌كند 🔻واصولاً اين‌گونه #حسن_ظن‌ها نوعى توفيق اجبارى است كه براى نيكوكاران حاصل مى‌شود. ✅بعضى از #دانشمندان گفته‌اند: «هرگاه نقطه مقابل آن براى انسان رخ دهد؛ يعنى كسى به او #سوءظن پيدا كند ➖كه مثلا آدمى بخيل و تندخو و #بداخلاق است در اين‌جا با اعمال نيک بايد سوءظن آن‌ها را #تكذيب كرد، همان‌گونه كه با #اعمال_نيک ، حسن ظن را عملاً تصديق مى‌كند».  ✅ اگر كسى مثلا تو را #اهل_خير و بذل و بخشش وسخاوت مى‌داند و از تو چيزى مى‌خواهد به او #كمک_كن تا گمان او را تصديق كرده باشى و #بزرگوارى تو تثبيت شود. ✅اين‌گونه رفتار #دو_مزيّت دارد؛ 1⃣هم خوش‌بينى و حسن ظن مردم را تثبيت مى‌كند 2⃣و هم با اين خوش‌بينى‌ها انسان به راه خير كشيده مى‌شود. ✅بسيار اتفاق مى‌افتد كه افرادى نزد انسان مى‌آيند و مى‌گويند مشكلى داريم كه گمان مى‌كنيم تنها به دست تو #حل مى‌شود. ➖#انسان بايد در حل مشكل چنين افرادى بكوشد و حسن ظن آن‌ها را به سوءظن تبديل نكند. ➕نكته بلاى سوءظن و بدبينى مسئله #تشويق به حسن ظن و #برحذرداشتن سوءظن در آيات و روايات اسلامى بازتاب گسترده‌اى دارد ✔و به تعبير ديگر، #اسلام نه‌تنها براى مسلمانان بلكه براى تمام انسان‌ها، #حفظ_آبرو در عمل و زبان خواسته است، 🔻بلكه در منطقه فكر و روح نيز چنين #امنيتى را براى آن‌ها مى‌خواهد و مى‌گويد: 🔻هيچ‌كس به ديگرى سوءظن پيدا نكند، زيرا بعضى از گمان‌ها #گناه است . ✅ #حضرت_علی علیه‌السلام ، يكى از آثار سوءظن را ارتكاب گناهان خطرناک مى‌شمارد و مطابق نقل غررالحكم مى‌فرمايد: «مَنْ ساءَتْ ظُنُونُهُ اِعْتَقَدَ الْخِيانَةَ بِمَنْ لا يَخُونُهُ؛ 🔸كسى كه به مردم، بدگمان است معتقد به خيانت كردن به كسى مى‌شود كه به او #خيانت_نكرده است». ✅# حضرت در مقابل، به حسن ظن دعوت مى‌كند و طبق روايتى مى‌فرمايد: «وَ لاتَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخيکَ سُوءاً وَأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلاً؛ 🔹هرگز نسبت به سخنى كه از #برادر_مسلمانت صادر شده گمان بد مبر در حالى كه محمل صحيح نيكويى براى آن دارى». ✅ در#حديث ديگرى ازآن حضرت ، حسن ظن ازبهترين خصلت‌ها وبرترين نعمت‌ها شمرده شده است: «حُسْنُ الظَّنِّ مِن أحْسَنِ الشِّيَمِ وَأفْضَلِ القِسَم». 🔴 براى #حفظ حسن ظن مردم، در كلام حكيمانه مورد نظر دستور مى‌دهد كه اگر كسى به تو حسن ظن داشت و انتظار كمك، بخشش، خدمت و مانند آن را از تو دارد مطابق آن #عمل_كن تا همچنان حسن ظن وى، پايدار بماند. 📚 حکمت۲۴۸ _ (اخلاق اجتماعی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جات عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_پنج‌شنبه ۱۳۹۸/۴/۲۷ ⬅ ۱۵ذی‌القعده ۱۴۴۰ #مناسبت_روز پذیرش قطعنامه۵۹۸ شورای امنیت از سوی ایران (۱۳۶۷ه‍ ش ) 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #گفتار_حکیمان . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  إِنَّ كَلَامَ الْحُكَمَاءِ إِذَا كَانَ صَوَاباً كَانَ دَوَاءً وَ إِذَا كَانَ خَطَأً كَانَ دَاءً . ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅گفتار حكيمان اگر درست باشد #درمان ، و اگر #نادرست ، درد جان است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ اين سخن از آنجا #سرچشمه مى گيرد كه مردم چشم به سخنان #دانشمندان مى دوزند و گوش جان به گفتار آنها مى سپارند ✅به خصوص حكيم و دانشمندى كه #آزمايش خود را در ميان مردم پس داده و #سابقه_تقوا و وارستگى او در ميان آنان مشهور باشد. ✅چنين كسى هرچه بگويد بسيارى از مردم آن را به كار مى برند ➖به همين دليل اگر گفتار درستى باشد داروى دردهاى #فردى و #اجتماعى مادّى ومعنوى مردم خواهد بود ❌و اگر به #راه_خطا برود باز ناآگاهانه مردم از آن پيروى مى كنند و موجب دردهاى #مادى و #معنوى جامعه مى شود. ✅اين سخن #هشدارى است به دانشمندان و علما و حكماى جامعه كه درباره سخنان خود درست بينديشند 🔸و دقت كنند و بدانند يک گفتار نابجا از سوى آنها ممكن است #جامعه اى را بيمار كند 🔹و عواقب سوء آن دامن خود آنها را نيز بگيرد، ازاينرو گفته اند: 🚨#لغزش_عالِم به منزله لغزش عالَم است. 📜حديث ديگرى از #اميرمؤمنان«ع» مى خوانيم: «زَلَّةُ الْعَالِمِ كَانْكِسَارِ السَّفِينَةِ تَغْرِقُ وَيُغْرِقُ مَعَها خَلْقٌ؛ لغزش عالِم مانند شكستن كشتى است كه هم آن كشتى غرق مى شود و هم تمام سرنشينانش». 🔴چه تعبير شگفتى! 🔻امام«ع» #جامعه_انسانى را به سرنشينان كشتى تشبيه كرده 🔻كه #سرنوشت آنها با هم گره خورده و لغزش عالم را به منزله سوراخ كردن يا درهم شكستن كشتى دانسته است 🔻كه سبب #غرق_شدن گروه بسيارى مى شود. ✔در #حديث ديگرى از همان بزرگوار آمده است: «زَلَّةُ الْعالِمِ تُفْسِدُ عَوالِمَ؛ ➖لغزش عالِم، جهانى را #فاسد مى كند». ✅اين گفتار حكيمانه در عصر و زمان ما كه #وسايل_ارتباط جمعى به قدرى گسترده شده كه گفته اى ممكن است به فاصله بسيار كوتاهى در تمام دنيا پخش شود، ظهور و بروز بيشترى دارد. ✅#قرآن_مجيد مى گويد: حتى در #قيامت هنگامى كه گروهى از مردم به جرم گناهانشان در دادگاه عدل الهى حاضر مى شوند مى گويند: «(رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَْ)؛ خداوندا ! ✔ما از رؤسا و بزرگانمان #پيروى_كرديم و آنها ما را از راه راست منحرف ساخته و #گمراه كردند».  📚حکمت۲۶۵ _ (علمی، درمانی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_جمعه ۱۳۹۸/۴/۲۸ ۱۶ذی‌القعده۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #روش_صحیح_پاسخ_دادن . ▫▫▫  وَ سَأَلَهُ رَجُلٌ أَنْ يُعَرِّفَهُ الْإِيمَانَ فَقَالَ ( عليه السلام ) : إِذَا كَانَ الْغَدُ فَأْتِنِي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَلَى أَسْمَاعِ النَّاسِ فَإِنْ نَسِيتَ مَقَالَتِي حَفِظَهَا عَلَيْكَ غَيْرُكَ فَإِنَّ الْكَلَامَ كَالشَّارِدَةِ يَنْقُفُهَا هَذَا وَ يُخْطِئُهَا هَذَا .  و قد ذكرنا ما أجابه به فيما تقدم من هذا الباب و هو قوله الإيمان على أربع شعب . (شخصى از امام پرسيد كه #ايمان را تعريف كن) ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند : ⬅ فردا نزد من بيا تا در جمع مردم پاسخ گويم، كه اگر تو گفتارم را #فراموش كنى ديگرى آن را در #خاطرش سپارد، ⬅زيرا #گفتار چونان شكار رمنده است، يكى آن را به دست آورد، و ديگرى آن را از دست مى دهد. (پاسخ امام در حکمت۳۱ آمد كه آن را نقل كرديم كه ايمان را بر چهار شعبه تقسيم كرد)... ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ گفته اند: اين مرد، #عمارياسر بود كه هم در صحنه جهاد مى درخشيد و هم در معارف اسلامى. ➖هنگامى كه خود را در كنار آن چشمه جوشان #معرفت ديد، درخواست كرد كه مهمترين مسئله را كه همان #ايمان است با تمام ويژگى هايش براى او شرح دهد. ✅ #مقصود_امام«ع» در گفتار حكيمانه بالا اين است 🔻كه #مطالب_اساسى و مهم مانند شرح ويژگى هاى ايمان بايد در حضور جمع بيان شود 🔻تا هيچ يك از نكته هاى آن #ضايع نگردد 🔻و به طور كامل براى غير حاضران و حتى براى #نسلهاى_آينده باقى بماند. 🔻اضافه بر اين، هنگامى كه سخنى در حضور جمع گفته شود 🔻به يقين در ميان آنها #افراد_فاضل و برجسته كم نيستند؛ 🔻آنها مىتوانند در فهم مفاهيم آن به ديگران كمك كنند.  ✅ برخلاف رفتارى كه با #احاديث_پيامبر«ص» در قرن اول به واسطه كج انديشىِ بعضى از حاكمان انجام شد كه نقل احاديث آن حضرت را #ممنوع ساختند و بسيارى از گوهرهاى گرانبهاى احاديث، برپايه اين #ندانمكارى ويا اعمال اغراض سوء از ميان رفت و هنوز نيز مسلمانان از اين نظر احساس #خسارت بزرگى مى كنند. هرچند گروهى در گوشه و كنار، به، رغم آن #تحريم_غلط يا مغرضانه، بخش قابل توجهى از سخنان پيغمبر«ص» را حفظ كرده، به دست #شاگردان خود سپردند كه در قرن هاى بعد ظهور و بروز كرد.  ✅ پيامبر اكرم«ص» و امامان معصوم #تأكيد داشتند احاديث آنان به صورت كامل #حفظ و براى نسلهاى آينده به يادگار گذاشته شود. از جمله در حديثى از مفضل بن عمر مى خوانيم كه مى گويد: #امام_صادق«ع» به من فرمود: « (اين احاديث را) بنويس ومعلومات خود را در ميان برادرانت #منتشر_كن ➖و اگر از دنيا رفتى كتابهايت را به يادگار به فرزندانت بسپار، زيرا زمان سختى بر مردم مىآيد كه تنها به كتابهايشان #انس مى گيرند».  ✅ #معصومین«علیهم‌السلام» اصرار داشتند كلمات آنها بدون كم و زياد #حفظ شود و به ديگران برسد؛ 📌در حديثى از #ابوبصير مى خوانيم كه مى گويد: از امام صادق«ع» #تفسير اين آيه شريفه را پرسيدم: (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ) فرمود: «هُوَ الرَّجُلُ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ فَيُحَدِّثُ بِهِ كَمَا سَمِعَهُ لايَزِيدُ فِيهِ وَلا يَنْقُصُ مِنْهُ؛ 📜منظور از اين آيه كسانى هستند كه #احاديث را مى شنوند و عينآ بدون كم و زياد آن را براى ديگران بازگو مى كنند». 🚨به همين دليل #اصرار_داشتند كه حتى الامكان احاديث آنها در جمعى #مطرح شود كه اگر بعضى نتوانند #حديث را به خوبى حفظ كنند،برخى ديگراز عهده آن برآيند. ✔اصحاب نيز اصرار داشتند حتى الامكان احاديث معصومان را در همان جلسه بيان حديث #مكتوب كنند تا از كم و زياد #محفوظ بماند. 📚حکمت۲۶۶ _ ( علمی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#شبهات_ماه_محرم 💢آیا این #حدیث درست است که امام حسین (ع) در دوران طفولیت؛ تنها با #مکیدن انگشت و #زبان رسول الله سیر می‌شد، و کلا شیر نمیخورد؟ #پاسخ ✅بررسی #احادیث معمولاً از دو وجه پیگیری می‌شود؛ اول بررسی #سند حدیث و دوم متن و دلالت(معنا و مفهوم) حدیث. در پایان حدیث مفصلی که شیخ کلینی(ره) از امام صادق(ع) نقل کرده است چنین آمده است: «امام حسین(ع) نه از پستان حضرت فاطمه(س) و نه زنان دیگر؛ #شیر نخورد، پیامبر(ص) انگشت و #زبانش را در دهان او می‌گذاشت و او می‌مکید و این برای دو  سه روزش کافی بود». این روایت را ابن قولویه نیز در «کامل الزیارات» آورده است. که سند آن با ابتدای #سند شیخ کلینی، مقداری متفاوت است که در این‌جا هر دو #سند بررسی می‌شود. 📚الکافی، ج 1، ص 465 ✅آن چه در این حدیث مورد استبعاد قرار گرفته است، اصل #شیر دادن #انگشتان پیامبر (ص) و سیر شدن امام حسین (ع) از آن است، و طبیعی است وقتی اصل این موضوع؛ مورد قبول قرار نگیرد، استمرار این شیر دهی در #دفعات متعدد نیز مورد قبول واقع نمی شود، همان طور که اگر و با هر دلیلی، اصل موضوع از دایرۀ محال عقلی و... خارج شود، استمرار این #شیر دهی نیز منعی ندارد. امام حسین (ع) حتی یک #برادر رضاعی(شیری) هم داشتند که نامش عبدالله بن یقطر بود و مرد صالح و باوفایی بود و امام حسین ع او را به عنوان پیک نزد #جناب_مسلم اعزام کرده بودند که توسط #مزدوران ابن زیاد دستگیر شد و او را از بالای بلندی به زیر افکندند و شهید کردند. طبعا وقتی امام حسین(ع) برادر #رضاعی داشته یعنی از یک خانم شیر خورده است. 📚مرآة العقول، ج 5، ص 365 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈