eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.7هزار دنبال‌کننده
5.7هزار عکس
5.3هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح پدر و مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر پس از هجرت ....ادامه 🅰 گفته اند : چون آیات آغازین سوره نازل شد ، پیامبر آن را به‌ ابوبکر سپرد و فرمان داد تا به رفته ، در روز قربانی در * منی * بر مردم بخواند . 🌀 وقتی ابوبکر خارج شد ، پیام آورد که ای محمد ! آن را جز مردی از تو ، نباید از طرف تو ادا کند ؛ بدین جهت ، صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را به دنبال ابوبکر فرستاد که در * * به وی رسید و آیات را از او گرفت . 🅰 ابوبکر نزد صلی الله علیه و آله آمد و پرسید : آیا چیزی درباره من بر تو نازل کرد ؟ فرمود : نه ، خداوند فرمانم داد تا جز من یا از من آن را ادا نکند . 🌀مسئله‌ای که بیش از همه ، را در پی داشته ، خودداری ابوبکر از شرکت در اسامه بن زید است . 🅰پیامبر در روزهای زندگی اش ، مسلمانان را برای نبرد با روم ، فراخواند و برای اسامه بست و گفت به محل کشته شدگان پدرت ( موته در فلسطین ) برو و فرمان داد تا در این لشکر حضور یابند ؛ 🌀اما با تعلّل و عده‌ای ، به بهانه جوان بودن فرمانده و در نهایت بازگشت چند تن از ، از جمله ابوبکر از اردوگاه جرف ، این خواسته پیامبر تحقق نیافت . ادامه دارد ...... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۷. * و اتّبع سبیل من اناب الی * (لقمان ۱۵ ) 🅰 در این آیه ، در ادامه سفارش‌های لقمان به فرزندش از انسان می‌خواهد که از پناه آوردگان به پیروی کند . 🌀واحدی در روایتی از ابن عباس نقل می‌کند که این آیه در شأن ابوبکر است که سعد بن ابی وقاص را به خوانده بود . 🅰 سعد با مخالفت جدی روبرو شد ؛ آنگاه این آیه فرود آمد و سعد به پیروی از راه بر اسلام خود باقی ماند . 🌀 قرطبی نیز همین را در روایتی به نقل از نقاش آورده که سیوطی به جدّ وی را کرده است . 🅰 علامه طباطبایی ارتباط آیه با صدر اسلام را به دلیل سیاق آیات گذشته که به وصایای مربوط است ، بعید می‌داند . ادامه دارد ........ @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۴ . * اطیعوا الله و اطیعو الرّسول و اولی الامر منکم * ( نساء ۵۹ ) 🅰 بر اساس این آیه ، از مسلمان خواسته که از او ، پیامبر و اولی الامر کنند . 🌀 اولی الامر بر اربعه یا خصوص ابوبکر و عمر یا اهل علم و حاکمان تفسیر شده است . 🅰 فخر رازی بدون توجه به روایات ، از خطا را یکی از شرایط اولی الامر معرفی می‌کند . 🌀 شیخ طوسی در این باره می‌گوید : هیچ کس به صورت مطلق واجب نیست ، جز آنکه معصوم و از سهو و اشتباه در امان باشد و این امر در و عالمان حاصل نیست . 🅰 وی امامانی را که و طهارت آنان با ادلّه ، قابل اثبات است ، سزاوار این امر می‌داند ؛ چنانکه برخی از اهل سنت آیه را در شأن امامان دوازده گانه شیعه دانسته‌اند . ادامه دارد ....... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۹ . * لا یستوی منکم من انفق من قبل الفتح و قتل اولئک اعظم درجه من الّذین انفقوا من بعد و قتلوا ..... * ( حدید ۱۰ ) 🅰 این آیه بیان می‌دارد که و جهاد پیش از فتح مکه ، بر انفاق و جهاد پس از آن دارد . 🌀کلبی در روایتی ، این آیه را در ابوبکر می‌شمرد و وجه این تطبیق را نیز بیان می‌دارد : نخستین کسی بود که دارایی اش را در راه رسول خدا کرد . 🅰شیخ طوسی در این باره می‌نویسد : در این آیه ، در صدد بیان برتری انفاق پیش از فتح به شرط همراهی با در راه او است ؛ افزون بر اینکه لحن آیه عام بوده ، اختصاص به فرد را بر نمی‌تابد . 🌀 و تناقض‌هایی نیز در روایات و گزارش‌های تاریخی مربوط به ثروت و انفاق‌های وجود دارد . ادامه دارد ....... @Targomeh
♻️♻️ 📛 🛡مفسّران، درذیل آیات فراوانى از نام برده‌اند که بخشى از آن‌ها چنین است: ⏪ ۱. * أَرَءَیتَ الَّذِى یَنهى * عَبدا إذا صَلّى * أَرَءَیتَ إن کانَ على الهُدى * أو أَمَر بِالتَّقوى * اَرَءَیتَ اِن کَذَّبَ و تَوَلَّی * اَلَم یَعلَم بِاَنَّ الله یَری = آیا کسی که را چون به نماز برمی‌خیزد ، باز می‌دارد ، نگریسته‌ای ؟ ⁉️ آیا اندیشیده ای که اگر [ و پیرو او ] بر طریق هدایت باشد یا به پرهیزکاری امر کند ، [ بر است ] ؟ ⁉️ آیا اندیشیده‌ای که اگر کند و روی بر تابد ، [ فقط خود را می‌سازد ] ؟ ⁉️ آیا نمی‌داند که همانا [ همه چیز را ] می‌بیند ؟ ( علق ۹ - ۱۴ ) 🧬 گفته شده که سوگند یاد کرد که اگر پیامبر را به نماز ببیند ، گردنش را بزند یا سرش را بر صخره‌ای بکوبد ، و در صدد به سوگند خود بود که اعجاز الهی با نزول آیات پیشین جلوش را گرفت . 🛡خداوند ، در آیات ۱۵ تا ۱۹ علق را به آتش دوزخ وعید داده ، پیامبر را از پیروی او بر می‌دارد : هرگز ؛ اگر [ از آن کار ] دست برندارد ، موی او را به سختی بگیریم . 🧬موی دروغ زن خطا پیشه را ؛ پس [ مذبوحانه ] همه را [ به کمک ] بخواند . 🛡ما [ نیز ] دوزخ را فراخوانیم . هرگز ؛ از او پیروی مکن و [ بر خدا ] سجده بر و جوی . 🧬در آیه ۲۴ انسان نیز خداوند ، را از افرادی بر حذر می‌دارد که گفته شده : مقصود است . ادامه دارد....... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۵ . * فلاصدّق و لاصلّی * ولکن کذّب و تولّی * ثمّ ذهب الی اهله یتمطی * اولی لک فاولی * ثمّ اولی لک فاولی * = [ مدعی ] نه [ را ] تصدیق کرد و نه نماز گزارد ؛ بلکه دروغ انگاشت و روی گرداند ؛ سپس تبخترکنان به سوی رفت . 🛡 وای بر تو ! باز هم بر تو ! سپس بر تو ! و باز هم وای بر تو ! ( قیامت ۳۱- ۳۵ ) گفته شده که این آیات ، درباره است . ⏪ ۶ . قرطبی در ذیل آیه ۴۴ و ۴۵ از ابوجهل یاد می‌کند که در روز بدر ، با اسب خویش تاخت ؛ به جلو آمد و گفت : ما امروز از محمد و اصحاب او انتقام می‌گیریم و این آیه را نازل فرمود : * ام یقولون نحن جمیع منتصر * سیهزم الجمع و یولّون الدّبر * ؛ گرچه بودن سوره قمر ، سخن پیشین را تضعیف می‌کند . 🧬 از سعد بن ابی وقاص نقل شده : من آیه را نمی‌دانستم تا اینکه پیامبر صلی الله علیه و آله در روز آن را در مقابل مشرکان قرائت کرد . 🛡وی از قول ابن عباس آورده که بین آیه و واقعه بدر ، ۷ سال فاصله بوده است . ادامه دارد ...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۰ .‌ در ذیل آیه ۱۲۴ * و اذا جاءتهم ءآیه قالوا لن نومن حتّی نوتی مثل ما اوتی مثل ما اوتی رسل الله الله اعلم حیث یجعل رسالته * آمده است . 🛡 گفت : سوگند به خدا ! به او راضی نشده هرگز از وی نمی‌کنیم ، جز اینکه بر ما نیز چون او وحی بیاید که آیه نازل شد ؛ و چون آنان را نشانه‌ای بیاید ، گویند هرگز نمی‌آوریم ، مگر آن که مانند آن چه به پیامبران الهی داده شده ، به ما نیز داده شود . 🧬 [ بگو ] ، بهتر می‌داند که رسالت خویش را کجا قرار دهد . ⏪ ۲۱ . * و قال الّذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون * ( فصلت ۲۶ ) 🛡 ابن عباس روایت شده که می‌گفت : هرگاه محمد قرآن می‌خواند ، هیاهو کنید و بکشید تا آشکار نشود چه می‌گوید ، و آیه پیشین نازل شد ؛ گرچه خود نمی‌توانست از شنیدن قرآن دوری کند . ادامه دارد ........ @Targomeh
♻️♻️ 📛 ...ادامه ⏪ ۲۹ ‌. در تفسیر ، ذکر شده که آیه ۸ حج ( و من النّاس من یجادل فی الله بغیر علم و لا هدی و لا کتب منیر ) در شان نازل شده است . ⏪ ۳۰ . مفسران ، را یکی از پیشوایان کفر دانسته که در آیه ۱۲ توبه ، به ستیز با آنان مامور شده اند : * فقتلوا ائمّه الکفر انّهم لا ایمان لهم لعلّهم ینتهون * ⏪ ۳۱ . ابوجهل ، را در روز بدر به داوری خواند آیه ۱۹ انفال نازل شد : * اگر از خداوند می خواستید ، [ نتیجه ] داوری او برایتان پیش آمد ، و اگر باز ایستید ، برایتان است * . 🛡طبرسی در ذیل آیه از ابی حمزه آورده که ابوجهل در روز بدر گفت : پروردگارا ! دین ما قدیم و دین جدید است ؛ پس هر یک از آنان نزد تو محبوب‌تر و رضایت بخش‌تر است ، اهل آن را کن ! ادامه دارد ...... @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 💆‍♂ 🧮 قرطبى، نام وى را ذکر کرده‌است . از نسب و زندگى وى در دست نیست. 🛒 به ظاهر اهل مدینه بوده و به اشتغال داشته است. 🧮 بر پایه نقلى از سُدّى، او دو نوع داشته که هنگام خرید، با یکی که بزرگتر بوده ، را به طور کامل می‌گرفته و هنگام فروش ، با دیگری که کوچکتر بوده ، می‌کرده است . 🛒 با هجرت صلی الله علیه و آله به مدینه ، آیات آغازین سوره مطفّفین ،‌ در وی نازل شد : * ویل للمطفّفین * الّذین اذا اکتالوا علی النّاس یستوفون * و اذا کالوم او وزنوم یخسرون = وای بر ! آنان که چون از مردم پیمان ستانند ، تمام می‌ستانند و چون برای آنان یا وزن کنند ، کم می‌دهند * ( مطففین ۱ - ۳ ) 🧮 در ادامه آیات می فرماید : مگر باور ندارند که در بزرگ برانگیخته خواهند شد ؟ 🛒 با توجه به نقلی از ابن عباس که شان نزول آیات پیشین را اهل دانسته ، گویا ابوجهینه یکی از کم فروشان مشهور بوده است . پایان @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۳ . گفته شده که آیه‌های ۱۷ و ۱۸ زمر درباره تن از جمله ابوذر نازل شده که در از بت‌ها دوری جسته ، لا اله الا الله می‌گفتند . 🟤 ابن زید بر آن است که آنان را بدون کتاب و هدایت کرد : * والّذین اجتنبوا الطاغوت ان یعبدوها و و انابوا الی الله لهم البشری فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب = و کسانی که از طاغوت پرهیز کردند و به سوی خداوند بازگشتند ، آنان را بشارت [ = ] است ؛ پس بندگانم را بشارت ده ؛ آنانی را که گفتار [ نیک و حق ] را می‌شنوند ؛ آنگاه از بهترین آن می‌کنند . اینانند که خداوند کرده است و اینان خردمندانند . 👈 ۴ .‌قرطبی ، در ذیل آیه ۱۱ احقاف با ذکر وجود در سبب نزول آن می‌نویسد : ابوذر در مکه اسلام آورد و به دنبال او بنی غفار مسلمان شدند . 🔵 با شنیدن آن گفتند : غفار ، هم پیمان ما بودند ؛ اگر در آن خیری می‌بود ، بر ما نمی‌گرفتند و این آیه نازل شد : * و قال الّذین کفروا للّذین آمنوا لو کان خیرا ما سبقونا الیه و اذ لم یهتدوا به فسیقولون هذا افک قدیم = و کافران در حق می‌گویند : [ اگر ایمان به پیامبر صلی الله علیه و آله ] می‌بود ، بر ما پیشی نمی‌گرفتند و چون به آن [ = ایمان ] راه نیافتند ، خواهند گفت : این . دروغی کهن است . ادامه دارد ......‌ @Targomeh
🟢🟢 🧔‍♂ ابوذر در شان نزول ....ادامه 👈 ۱۱ . ابن شهر مقصود از * صالحین * در آیه ۶۹ نساء را ابوذر و دیگران دانسته ، کسانی که خداوند ، خویش را بر آنان ارزانی داشته است : * و من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیّین و الصّدّیقین و الشّهدا و الصّالحین و حسن اولئک رفیقا = و کسانی که از و پیامبر اطاعت کنند ، در زمره کسانی اند که خداوند به آنان نعمت داده ؛ از و صدیقان و شهیدان و صالحان و اینان نیک هستند . 👈 ۱۲ . * و الّذین ءآمنوا و عملوا الصّالحات و ءآمنوا بما نزّل علی محمد و هو الحقّ من ربّهم * ( محمد ۲ ) 🟤 قمی ، این آیه را درباره ، سلمان عمّار و مقداد دانسته که عهد خویش را نشکستند و به آنچه بر صلی الله علیه فرود آمد ، ایمان داشتند . 🔵 این شأن نیز می‌تواند از باب جری و تطبیق باشد . ادامه دارد ..... @Targomeh
📛هفت نفر اول را بشناسید...📛 🔹 در کتاب «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال» درباره کیفر فرزند خطارکار حضرت (ع) و دو نفر از و دو تن از امت اسلام با توجه به روایات رسیده این چنین نقل می کند: -راوى می گوید از امام صادق(ع) شنیدم که فرمودند: 🔹در روز هفت نفر از همه سخت‌تر است: فرزند آدم(ع) که برادرش را کشت، نمرود که با حضرت (ع) در مورد خداوند بحث و خدا را انکار کرد، دو نفر از بنى اسرائیل که قوم خود را و کردند، فرعون که گفت: من بالاترین خداى شما هستم و دو نفر از این امت که یکى از آن‌ها بدتر از دیگران است و در تابوتى شیشه‌اى در زیر در دریاهایى از آتش قرار دارد.  -راوى از امام باقر(ع) پرسید: اولین کسى که وارد جهنم می شود کیست؟! فرمودند: ابلیس و دو نفر دیگر که در سمت راست و چپ او هستند.  🔹اسحاق بن عمار صیرفى مى‌گوید: به امام کاظم(علیه السلام) عرض کردم: درباره آن دو نفر چیزى بگویید و من درباره آن دو مطالب زیادى از پدرتان شنیده‌ام، فرمودند: اى اسحاق! اولى همانند آن و دومى همانند است،عرض کردم: بیشتر بفرمایید.فرمودند: به خدا سوگند آن‌ها عده‌اى را مسیحى، یهودى و مجوسى کردند، خداوند کار آن‌ها را نبخشد.عرض کردم: بیشتر بفرمایید.فرمودند: سه نفر هستند که به آن‌ها نظر نمى‌افکند، آن‌ها را پاک نمی کند و عذاب دردناکى براى آنها مهیاست. عرض کردم:فدایت گردم، اینان کیستند؟ 🔹فرمودند: کسى که از غیر خدا ادعاى کند یا امام از طرف خدا را بدنام کند و یا گمان کند آن دو نفر بهره‌اى از اسلام داشته‌اند.عرض کردم: بیشتر بفرمایید.فرمودند: اى اسحاق! برایم فرقى ندارد که آیه محکمى از را محو کنم، پیامبرى حضرت محمد(صل الله علیه و آله وسلم) را انکار کنم، گمان کنم در خدایى نیست یا در امامت بر حضرت على(ع) پیشى بگیریم (یعنى این کارها با گناه انکار امامت امیرالمؤمنین(ع) و ادعاى امامت خودم برابر است).عرض کردم: فدایت شوم، بیشتر بفرمایید.فرمودند: ای اسحاق! همانا در دره‌اى به نام «سقر» است، از زمانى که خداوند آن را آفریده، نفس نکشیده است، اگر خداوند به اندازه سر سوزنى به او اجازه تنفس بدهد، بدون شک همه زمینیان را آتش مى‌زند و همانا از گرما، بدبویى، کثیفى و عذاب‌هایى که خداوند براى اهل این دره آماده کرده، گریزانند و همانا بدون شک در این دره کوهى است که همه کسانى که در این دره هستند از گرما، بدبویى، کثیفى و عذاب‌هایى که خداوند براى ساکنان این کوه کرده است، گریزان هستند و همانا بدون شک در این چاه افعى‌ای است که همه اهل این چاه از پلیدى، بدبویى، کثیفى و سم‌هایى که خداوند عزوجل در نیش آن براى اهلش مهیا کرده، گریزان هستند و همانا و بدون تردید در شکم این هفت صندوق است که پنج نفر از امت‌هاى گذشته و دو نفر از این امت در آن هستند.عرض کردم: فدایت شوم این پنج نفر و دو نفر کیستند؟فرمودند: آن پنج نفر عبارتنداز: که هابیل را کشت، که با حضرت ابراهیم(ع) درباره وجود خدا بحث کرد و منکر خدا شد و گفت: من زنده می کنم و می میرانم، که گفت: من بالاترین خداى شما هستم، که گروهى را یهودى کرد و که عده‌اى را مسیحى کرد و دو تن بیابانى از این امت. ‌‌ @Targomeh