سلام اولا در استعمالات عرب در اموري كه مخصوص زنان باشد، با واژگان مؤنت و در امور مخصوص مردان با واژگان مذكرمطالب را بيان مي‌دارند( که اين موارد محدودند) اما در اموري كه بين زنان و مردان مشترك باشد ( که اکثر موارد را شامل مي شود) و اموري كه جنسيت در مورد آنها اصلاً مطرح نيست مانند خدا و فرشتگان، ضميرو صفت خاص نداشته و در اين امور از ضماير وصفات و واژگان مذكر بهره مي‌گيرند. ثانیا راغب گفته: كلمه زوج به هر يك از نر و ماده حيوانات در صورتى كه جفت هم شده باشند اطلاق مى‌شود، هم چنان كه به هر يك از دو قرين چه حيوان و چه غير حيوان نيز زوج گفته مى‌شود، خداى تعالى فرموده: (فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌)- خدا از آن دو زوج قرار داد، يكى نر و يكى ماده و نيز فرمود: به آدم گفتيم كه تو و زوجت در بهشت منزل كنيد، و اگر به ماده از حيوانات و مخصوصا انسان زوجه مى‌گويند، لغت نازيبا و غير فصيح است، كه جمعش زوجات مى‌آيد،- تا آنجا كه گفته- و جمع زوج ازواج مى‌آيد پس اينكه فرمود:(أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها)، معنايش اين است كه براى شما و يا براى اينكه به شما نفع برساند از جنس خودتان زوج آفريد. ثالثا وقتی ایات بعدی را هم در نظر می گیریم به صورت عمومی خطاب می کند ومقصود منحصر در مردان نیست بلکه زنان را نیز شامل می شود رابعا ها در الیها به ازواج می خورد ودر ادبیات عرب با جمع مکسر معامله مفرد مونث می کنند 🆔@abhas313

طبيعي است كه هر كتابي بخواهد به زبان عربي نوشته شود، اگر چه كتاب الهي باشد، بايد از قواعد اين زبان پيروي كرده و بر آن ساختار باشد. بنابراين، قرآن به مقتضاي اين كه به زبان عربي نازل شده است، با همين گفتمان سخن مي‌گويد. زيرا قرآن براي خويش گفتمان ويژه مردانه يا زنانه ابداع نكرده، بلكه زبان قرآن، زبان محاوره عربي است و قواعد و ادبيات و دستور زبان عربي در آن به كار رفته است. در قران مخاطب انسان است ،اعم از زن و مرد زيرا زن يا مرد بودن دخالتي ندارد مگر در موارد خاص که در آن موارد اگر مخاطب مرد باشد از ضمير و صفت مذکر با قرينه استفاده مي شود و اگر مخاطب زن باشد از ضمير و صفت مؤنث؛ هر گاه ضمير يا صفت مذکر به طور مطلق و بدون قرينه آمده باشد، قطعا منظور عموم انسان ها اعم از زن و مرد هستند و مورد استفاده هم بيشتر اين نوع است. هر گاه ضمير يا صفت یا فعل مذکر ديديم، اصل و قاعده اين است که منظور عموم زن و مرد هستند مگر اين که قرينه اي بر دلالت بر مذکر تنها، موجود باشد. براي روشن شدن چند مثال مي زنيم:«ذلک الکتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و...اولئک هم المفلحون» در اين آيه قرآن کتاب هدايت متقيان ياد شده و "متقين" جمع مذکر سالم است و "الذين "هم موصول براي جمع مذکر سالم است و "يؤمنون "هم جمع مضارع غايب براي جمع مذکر سالم و "اولئک"اسم اشاره براي جمع مذکر و "هم" ضمير براي جمع مذکر غايب مي باشد در حالي که منظور از متقين اعم از زن و مرد است و" الذين يؤمنون" هم در اينجا به معناي"کساني که ايمان مي آورند" است خواه زن باشند يا مرد"اولئک"يعني همين ايمان آورندگان که زن و مردند و "هم" نيز يعني اينان. «ان الذين کفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون» در اين آيه نيز فعل ها و ضمير ها همه مذکرند در حالي که ناظر به انسان هاي مستکبري است که ايمان نمي آورند و ارائه آيات آنان را هشيار نمي سازد و زن و مرد هستند و جنسيت هيچ دخالتي ندارد. در بيان احکام، مخاطب باز به ظاهر مذکر است در حالي که احکام عمومي هستند و جنسيت جز در احکام محدود و معدودي، دخالت ندارد. مخاطب احکام و معارف قرآن بني آدم ، انسان ، ناس ، ايمان آورندگان(الذين امنوا)، کفر ورزندگان ( الذين کفروا) با تقوايان( الذين اتقوا، متقين) ، نفاق ورزندگان(الذين نافقوا ، المنافقون) و... هستند و اينها عموم زنان و مردان مي باشند. به طور کلي هر جا که با خطاب« الذين آمنوا »اشاره مي کند، منظور تمام ايمان اورندگان هستند و جنس زن و مرد مدخليت ندارد . وقتي خداوند آسيه همسر فرعون وحضرت مريم را الگو معرفي مي کند ، مي فرمايد: « براي کساني که ايمان آوردده اند ، خداوند همسر فرعون را مثال آورده ... و مريم دخت عمران را ، همان که دامن خود را پاک نگه داشت» آيا مي توان گفت که منظور از ايمان آورنده گان در اين ايه که به لفظ مذکر آمده ، فقط مردان هستند و اين دو بانوي نمونه تاريخ ، الگوي زنان نيستند؟ مطمئناً چنين نيست. بله اينان هم براي مردان و هم براي زنان الگو و نمونه هستند. بله جايي که مخاطب زنان تنها هستند، از الفاظ "نساء" ،"مرأه "و ...استفاده مي کند: "يا نساء النبي..." "قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنين ..." "قل للمؤمنات يغضوا من ابصارهم" همچنان که براي بيان احکام اختصاصي مردان از الفاظ "رجال "و.. استفاده مي کند. "و استشهدوا شهيدين من رجالکم" با اين وجود قرآن برخلاف سيره متداول در محاورات عربي كه در امور مشترك بين زنان و مردان تنها به آوردن ضمير و واژگان مذكر بسنده مي کنند، در موارد ي براي زدودن توهم مردانه بودن، مذکر و مونث را با هم ذکر مي کند از جمله در سوره احزاب، آيه ۳۵، از هر دو واژگان مؤنث و مذكر، آن هم به طور مكرر بهره گرفته است. در آيات فراواني با ذکر جداگانه زن و مرد بر يکسان بودن حکم بين زن و مرد و عمومي بودن آن تاکيد مي کند: "للرجال نصيب ممل ترک الوالدان والاقربون و للنساء نصيب مما ترک الوالدان و الاقربون" "للرجال نصيب مما اکتسبوا و للنساء نصيب مما اکتسبن" "من عمل صالحا من ذکر او انثي و هو مومن فاولئک يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب" "ومن يعمل من الصالحات من ذکر او انثي و هو مومن فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون نقيرا" "ان المسلمين و المسلمات و .... و الذاکرين الله و الذاکرات اعد الله لهم مغفرة و اجرا عظيم" بنا بر اين مخاطب قرآن عموم انسان ها هستند و ضمير و صيغه مذکر در عربي بر عموم دلالت دارد. مگر در موارد وجود قرينه بر اراده مذکر، که آن هم بسيار محدود است. 🆔@abhas313

📌پاسخ به پرسش های مخاطبین ☘https://eitaa.com/abhas313/6475 ☘https://eitaa.com/abhas313/6476

📍#پاسخ_به_پرسش_های_مخاطبین علت اختلاف فتاوا چیست ؟ https://eitaa.com/abhas313/3767 چگونه احکام در زمان های مختلف می تواند درفقه تغییر کند ؟ https://eitaa.com/abhas313/3775 رفتارهای متفاوت حاج قاسم وامام جمعه رشت را چگونه ارزیابی می کنید ؟ https://eitaa.com/abhas313/3753 فقاهیت رهبری را چگونه ارزیابی می کنید ؟ https://eitaa.com/abhas313/3341 چگونه قرآن عاری از هر گونه تحریف است؟ https://eitaa.com/abhas313/3329 آیا این طور نیست که اگر پزشک یا مهندس شویم طلبه بهتری خواهیم بود ؟ https://eitaa.com/abhas313/3301 چگونه در موسسات علمی وپژوهشی قم موفق شویم ؟ https://eitaa.com/abhas313/3425 پرهیز از برنامه های شلوغ در اعتکاف در اعتکاف دانش آموزی چگونه باید باشد ؟ https://eitaa.com/abhas313/2666 چگونه مکالمه عربی خود را تقویت کنیم؟ https://eitaa.com/abhas313/3442 در زمینه مداحی وذکر مصیبت اهل بیت ع راهنماییمان می کنید؟ https://eitaa.com/abhas313/3319 دیدگاه شما پیرامون تجمعات دفاع از فرهنگ عفاف وحجاب چیست ؟آیا این دسته از تجمعات مخالف انسجام اجتماعی وملی نیست؟ https://eitaa.com/abhas313/3798 اگر مقاله ای یا کتابی یا ... در زمینه مولفه های یک هیات خوب سراغ دارید بی زحمت معرفی بفرمایید. https://eitaa.com/abhas313/2709 ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها پیشنهاد شما برای برنامه قرآنی هیأت نوجوانان چیه؟ چه برنامه ای داشته باشیم که جذاب باشه؟ https://eitaa.com/abhas313/2561 با وجود عظمت پیامبر گرامی اسلام ص آیا حدیث لولاک با مقام پیامبر منافات ندارد؟ https://eitaa.com/abhas313/2413 با وجود حمله مخالفین به خانه امیرالمومنین علی ع چرا حضرت فاطمه زهرا س پشت درب آمدند وپاسخ مخالفین را گفتند؟ https://eitaa.com/abhas313/2413 بنده به عنوان معلم زبان عربی دوره متوسطه دوم چه نکاتی را باید در راستای تدریس مطلوب در نظر بگیرم؟ https://eitaa.com/abhas313/3804 شهید بهشتی وایت الله طالقانی مخالف حجاب اجباری بودند؟؟؟؟ https://eitaa.com/abhas313/3848 حجاب در قرآن برای زنان مومن است نه برای زنان مسلمان چون بنابه گفته قرآن در سوره حجرات مومنین با مسلمین یکی نیستند؟؟؟؟ https://eitaa.com/abhas313/3884 چطوری کتابی رو بخونیم که محتواش یادمون بمونه ؟ https://eitaa.com/abhas313/3925 امام حسن عسکری یاامام حسن عسگری یا هر جفتش درسته؟ https://eitaa.com/abhas313/4149 آیا روز نهم ربیع روز قتل خلیفه دوم است؟آیا در روایات اهل بیت ع به چنین روزی اشاره شده است؟مقصود از رفع قلم چیست؟ https://eitaa.com/abhas313/4145 چرا امام حسن ع با معاویه صلح کرد؟ https://eitaa.com/abhas313/4059 شبهات روزه https://eitaa.com/abhas313/3022 آیا مبحثی توی دین هست ک باید ب همه مبانی دین شک داشته باشیم و پیگیریش کنیم تا شک مون برطرف بشه؟ https://eitaa.com/abhas313/4184 شاخص های کلان اقتصادی در کلام رهبری چیست؟ https://eitaa.com/abhas313/4002 لطف می کنید کتاب هایی شاخص وکاربردی در عرصه مطالعات تاریخ وفرهنگ یهود معرفی کنید؟ https://eitaa.com/abhas313/4255 آیت دعای معراجی که در بازار عرضه می شود دارای منبع معتبری است ؟؟ https://eitaa.com/abhas313/4350 منطق جوهر النضید یا کتاب هم تراز برای حلقه سوم منطق و ورود به فلسفه شما صوت داريد؟ https://eitaa.com/abhas313/4344 دیدگاه مراجع نسبت به بازار یابی شبکه ای را از حیث فقهی تبیین می کنید؟؟ https://eitaa.com/abhas313/4516 آیا امام زمان به شهادت خواهند رسید؟ قاتل ایشان زنی از قبیله بنی تمیم است ؟؟؟ https://eitaa.com/abhas313/4438 https://eitaa.com/abhas313/4439 در ادبیات عرب چیزی به نام افضلیت نفسی وجود دارد؟؟فرقش با افضلیت نسبی چیست؟ https://eitaa.com/abhas313/2555 برای تدریس به طلاب پایه یکی که کمی در درس ادبیات عرب ضعیف هستند و انگیزه علمی شون کمی کاهش پیدا کرده پیشنهادی تون چیه؟ https://eitaa.com/abhas313/2557 ولایت مطلقه به تعدی به حقوق مسلمین نمی انجامد؟ https://eitaa.com/abhas313/2394 با وجود شریعه فرات ورودخانه های اطراف کربلا ابی عبدالله ع چرا چاهی حفر نکردند وچرا شیعیان این قدر بر تشنگی امام واصحاب ایشان تاکید می کنند؟ https://eitaa.com/abhas313/5128 بعد از ماجرای عاشورا چرا دیگر خبری از حضرت زینب س در تاریخ نیست؟اصلا ایشان کجا دفن شده اند؟؟ https://eitaa.com/abhas313/5129 شرایط پیوستن به وسط نماز میت چگونه است؟ https://eitaa.com/abhas313/6069 آیا امام حسین ع برای آمرزش گناهان شیعیان به شهادت رسید ؟ https://eitaa.com/abhas313/6020 آیات قرآن می گویند قرآن برای مردم مکه وشهرهای اطراف آن نازل شده وبه تعبیری مخاطب قرآن عرب ها هستند وما غیر عرب ها از قرآن سهمی نمی بریم؟ https://eitaa.com/abhas313/6125

📍آیا کمیل به دلیل تخریب مقبره کوروش از حاکمیت فارس خلع شد؟ https://eitaa.com/abhas313/6251 📍پایان مبارزه با اسرائیل چیست؟ https://eitaa.com/abhas313/6319 📍آیا آیات قرآن برای اعراب است؟ https://eitaa.com/abhas313/6125 📍با توجه به اختلافات مصاحف در دوره صحابه ونزاع های دینی در این مورد وجمع آوری قرآن در عصر خلیفه سوم آیا قرآن تحریف نگردیده است؟؟ https://eitaa.com/abhas313/6395 📍بررسی" اعتبار پایان صفر را مژده دهید بهشت برشما واجب میشود https://eitaa.com/abhas313/6419 📍آیا شهادت حضرت محسن ع بلافاصله بعد از شهادت پیامبرص بوده است؟ https://eitaa.com/abhas313/6433 📍توی صفحه164 کتاب سفینه‌البهار‌ ‌امده ما از تبار قریش هستیم و هواخواهان ما عرب و دشمنان ما ایرانی ها هستند؛این مطلب صحت داره؟ https://eitaa.com/abhas313/6457 📍چگونه روانخوانی خود را تقویت کنیم؟ https://eitaa.com/abhas313/6468 📍آیا اهل سنت هم به بهشت می روند؟ https://eitaa.com/abhas313/6571 📍آیا دشمنی کردن با اهل بیت ع همیشه به خاطر حرام زندگی بوده؟ https://eitaa.com/abhas313/7181 📍نقد گفت وگوی اقای تمسکی در دینداری بدون انسانیت https://eitaa.com/abhas313/6057 📍نوجوانان ایرانی چگونه با همتایان خود در عرصه بین الملل ارتباط داشته تا حرکتی عمومی علیه استکبار جهانی شکل گیرد؟ https://eitaa.com/abhas313/7191 📍گفت وگویی رفاقتی در قالب چندین پرسش وپاسخ۱ https://eitaa.com/abhas313/7166 گفت وگویی رفاقتی در قالب چندین پرسش وپاسخ۲ https://eitaa.com/abhas313/7264 📍آیا می توان در رکعت دوم نماز جمعه به امام اقتدا کرد؟ https://eitaa.com/abhas313/7086 📍آیا ام کلثوم دختر امام علی ع به همسری خلیفه دوم در آمده است وچگونه چنین امری ممکن است؟ https://eitaa.com/abhas313/7477 📍کورورش وگرایش به آیین زردشت؟ https://eitaa.com/abhas313/7552 📍برای ورود به علم فلسفه چه مقدمات وتمهیداتی لازم است؟ https://eitaa.com/abhas313/7778 📍رسالت اصلی طلبه در سربازی برای حضرت حجت عج چیست؟ https://eitaa.com/abhas313/7831 📍چرا بعد از اختراع تلفن و گوشی و اینا معجزه نبوده؟ https://eitaa.com/abhas313/8493 📍چرا عالمان دینی لباس مخصوص دارند ؟و عبا و میپوشند و عمامه میگذارند https://eitaa.com/abhas313/8495

مطالبه امام‌جمعه موقت ورامین برای برخورد بازدارنده با مجرمان و مهار تورم مطالبه امام‌جمعه موقت ورامین برای برخورد بازدارنده با مجرمان و مهار تورم ایسنا/تهران امام‌جمعه موقت ورامین با انتقاد از ضعف برخورد با مجرمان و افزایش جرائم سازمان‌یافته از داخل زندان، خواستار ورود فوری دستگاه قضایی و امنیتی شد و تأکید کرد برای مهار تورم باید سیاست‌گذاری اقتصادی از دست جریان‌های ناکارآمد خارج شود. حجت الاسلام شفیعی نژاد در خطبه‌های نماز جمعه ۲۱ آذر سه محور امنیت شهرستان ورامین، مهار تورم و شرایط بین‌المللی را مورد تأکید قرار داد و با انتقاد از وضعیت برخورد با مجرمان گفت: اگر مجرم هزینه سنگین جرم خود را پرداخت نکند، امنیت روانی و اقتصادی جامعه از بین می‌رود. وی با اشاره به وقوع کلاهبرداری‌های گسترده توسط یک زندانی از داخل زندان افزود: چگونه ممکن است فردی که در زندان است با چند تیم در داخل و بیرون زندان ده‌ها فقره کلاهبرداری انجام دهد؟ این مسئله شرم‌آور است و نیازمند ورود جدی دادستان، قضات و دستگاه اطلاعاتی است. حجت الاسلام شفیعی نژاد خواستار برخورد قاطع و بازدارنده با اشرار منطقه شد و تأکید کرد: وقتی مردم از برخی افراد شرور می‌ترسند و حتی جرأت جمع‌آوری استشهاد علیه آن‌ها را ندارند، باید با تقوای اجتماعی و مسئولیت‌پذیری وارد عمل شد. امام‌جمعه موقت ورامین محور دوم سخنان خود را به مسئله تورم و کاهش قدرت خرید مردم اختصاص داد و گفت: تورم روزبه‌روز سفره مردم را کوچک‌تر کرده و این مسئله فقط مربوط به شهرستان نیست، بلکه یک مسئله ملی و ساختاری است. وی با انتقاد از سیاست‌های اقتصادی رایج اظهار کرد: ریشه تورم در کشور ما بیشتر ناشی از فشار هزینه و افزایش قیمت ارز است؛ نه صرفاً فشار تقاضا. وقتی ۷۰ درصد واردات کشور مواد اولیه و کالاهای واسطه‌ای است، گرانی دلار هزینه تولید را بالا می‌برد و افزایش قیمت کالا اجتناب‌ناپذیر می‌شود. امام جمعه موقت ورامین با تأکید بر لزوم کنترل جدی بازار ارز ادامه داد: در شرایط جنگ اقتصادی باید آرایش جنگی داشت. کنترل نرخ دلار ممکن است و در دوره‌هایی مانند پیمان‌سپاری کامل ارزی نتیجه داده است. وی همچنین خواستار کنار گذاشتن «تفکر لیبرالی و اقتصادبازارمحور» از سیاست‌گذاری اقتصادی شد و انتقاد کرد: «چطور کارشناسان انقلابی و متخصص کنار گذاشته می‌شوند و مدیرانی با تفکر غرب‌گرا هنوز نسخه‌هایی می‌دهند که بارها شکست خورده است؟ حجت الاسلام شفیعی نژاد با طرح پرسش‌هایی خطاب به رئیس‌جمهور گفت: چرا از ظرفیت کارشناسان اقتصادی انقلابی و دانشگاهی استفاده نمی‌شود؟ چرا بودجه‌ریزی کلان بدون نگاه به واقعیات اقتصادی کشور انجام می‌شود؟ وی با اشاره به شرایط بین‌المللی تأکید کرد: تصور اینکه آمریکا برای خیرخواهی یا تغییر دولت‌ها وارد عمل می‌شود، نگاهی بچه‌گانه است و امروز جهان درگیر تقابل نظام تک‌قطبی آمریکاست و رویکرد کشور باید مبتنی بر واقعیت‌های جدید جهانی باشد. امام‌جمعه موقت ورامین در پایان از جوانان انقلابی و نهادهای تخصصی خواست برای «تولید راه‌حل‌های علمی و انقلابی» در حوزه اقتصاد و مدیریت، وارد صحنه شوند و افزود: بی‌تقوایی در سیاست‌گذاری و قانون‌گذاری مردم را نسبت به نظام بی‌اعتماد می‌کند؛ باید مسیر اصلاح جدی در پیش گرفت. https://eitaa.com/EghtesadIran1403

نصيحت پدرانه آيت اللّه العظمى سبحانى پس از پايان درس خارج در مسجد اعظم 22 آذر 1404 بسم الله الرحمن الرحیم چندى ست كه كراراً افرادى به اينجانب مراجعه كرده و يا نامه نوشته اند و از انتشار اخبارى در فضاى مجازى راجع به ائمه اهل بيت(عليهم السلام)بسيار نارحت بودند و از من مى خواستند كه در اين باره اقدامى كنم. چند روزى صبر كردم سرانجام تصميم گرفتم كه مطالبى را به عنوان نصيحت و ارشاد بگويم شايد عرائضم مؤثر باشد. چه انگيزه اى براى طرح اين مسائل است هر انسان خردمندى كه موضوعى را در ملأ عام منتشر مى كند بايد غرض عقلايى داشته باشد و به تعبير ديگر بايد آن موضوع در جامعه مفيد و سودمند باشد و يا مشكلى را حل كند. اكنون كه زن و كودك، نظامى و غير نظامى مسلمانان در غزه درو مى شوند و ميلياردها مسلمان به اين مصيبت مى نگرند اما كار عملى انجام نمى دهند. آيا در اين شرائط طرح اين مسائل صحيح و عقلايى است؟! امروز انسجام داخلى براى ما سرمايه است نه تنها انسجام داخلى بلكه وحدت مسلمين در مقابل كفر امر لازم و ضرورى است و نبايد به چنين وحدتى ضربه بخورد. مطبى كه درباره حضرت زهرا (عليها السلام) مطرح شده تازگى ندارد آنچه كه از ايشان درباره دخت گرامى پيامبر (عليها السلام) نقل شده چيز جديدى نيت و سى و چند سال قبل فردى در بيروت اين مطلب را طرح كرد و اينجانب نامه اى خدمتاشان نوشتم. ايشان در پاسخ انكار كرد و در هر حال اين شبهه قبلاً در بيروت و لبنان منتشر شده بود و حالا گوينده در قم همان را تكرار مى كند. كتاب «الحجة الغراء على شهادة فاطمة الزهرا (عليها السلام)» كتابى است جامع و پاسخگوى شبهات ايشان است. در اين كتاب همه مطالب از كتب معتبر اهل سنت نقل شده، حتّى هجوم به بيت فاطمه. توضيح اينكه خليفه وقت به هنگام بيمارى كه منجر به مرگ او شد مى گفت اى كاش سه كار را انجام نمى دادم و سه چيز ديگر را انجام مى دادم و سه چيز را از رسول خدا مى پرسيدم. اما يكى از آن سه چيز كه انجام نمى دادم مسأله كشف بيت فاطمه است كه از اين بسيار ناراحتم. اصولاً كشف بيت فاطمه از مسلمات تاريخ است. حالا خصوصيات كشف چگونه بوده آن بستگى به تحليل دارد كه شرائط ساختمان هاى آن زمان چگونه بوده است. قصيده عمريه چندى قبل در مصر به عنوان تكريم از ناظم اين قصيده بزرگداشتى بر پا نمودند و يكى از افتخارات ايشان اين سه بيت زير است: وقولة لعلي قالها عمر *** أكرم بسامِعها أعظِم بمُلقيها حرقتُ دارك لا أبقى عليك بها *** إن لم تُبايع وبنت المصطفى فيها ما كان غير ابي حفص بقائلها *** امام فارس عدنان و حاميها از آنجا كه من احتمال مى دهم كه مى توان از طريق مذاكره در افكارشان اثر گذاشت ولذا سه شخصيت بزرگ علمى در حوزه را معرفى مى كنم كه افكار و انديشه هاى خود را با آنها در ميان بگذارد. 1. آيت اللّه ربانى روزها در مدرسه فيضيه ساعت 11 ضمن تدريس كلام به توضيح اين نوع مشكلات مى پردازد. 2. آيت اللّه سيد على ميلانى مؤسس مركز امامت داراى آثار علمى فراوان در مسأله امامت و ولايت. 3. حجة الإسلام والمسلمين جناب آقاى طبسى نويسنده و صاحب نظر. اگر واقعاً ايشان خواهان حقيقت است تنها به قاضى نرود و مسائل مورد نظر را با آنان در ميان بگذارد و ارشادات آن را پذيرا باشد. و براى آشنايى با مقامات حضرت جواد (عليه السلام) به كتاب «نفحات السحر» مراجعه بفرمايد. در پايان يادآور مى شوم گناه از جاى كوچك شروع مى شود، انحراف هم هكذا. اگرد ر آغاز علاج نشود ادامه پيدا مى كند. سيد أحمد كسروى از شاگردان پدر من بود كتاب خلاصة الحساب شيخ بهايى را نزد او خوانده بود. غرور جوانى او را وادار كرد كه در كالج آمريكايى ها تدريس كند كم كم سخنان غير صحيحى را گفت كه كار در پايان به آنجا رسيد كه اسلام و خاتميت را منكر شد و پس از مرگ جنازه او را در هيچ قبرستانى نپذيرفت.در پايان از خداوند متعال عزت و عظمت و وحدت جهان اسلام را خواهانم. والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته جعفر سبحانى @e_sobhani

حادثه کربلا ومصیبت های اون اعظم مصیبت های در طول تاریخ بشریته و هرکسی ظرفیت ادراک اون رو نداره. در یک روایت مطلب عجیبی نقل شده که امام می فرمایند: عنه عن صالح عن الحجال عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله ع قال : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنََا لِوَلِيِّهِ سُلْطََاناً فَلاََ يُسْرِفْ فِي اَلْقَتْلِ‌ قَالَ نَزَلَتْ فِي‌ اَلْحُسَيْنِ ع‌ لَوْ قُتِلَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ بِهِ مَا كَانَ سَرَفاً کافی ج۸شماره۳۶۴ یعنی اگر همه مردم دنیا برای امام حسین ع کشته شوند اسراف نیست . ولی در کنار تمام این نکات معرفتی اهل بیت ع ما شیعیان رو با اموزه هایی تربیت کردند که بنیاد های فکری ما شیعیانه . یکی از اموزه های تربیتی اهل بیت ع پرهیز از اموری است که موجب توهین به مذهب میشه . امروز با توجه به اینکه قمه زنی وتبلیغ اون موجب دفع غیر مسلمون ها از اسلام ومانع جذب وشناخت اونها از مکتب اهل بیت ع میشه وتصویری کریه از شیعه در اذهان به جای میذاره بنابراین این کار نباید انجام بگیره 🆔@abhas313