🍁توضیحی پیرامون آیه 2⃣1⃣ سوره #لیل🍁 🔸فرق بين #هدايت به معناى ارائه #طريق و هدايت به معناى #ايصال به هدف 🔸همه اينها در باب #هدايت به معناى ارائه طريق بود، و اما هدايت به معناى رساندن به هدف كه در آيات مورد بحث رساندن به آثار #حسنه اى است كه به دنبال يافتن هدايت الهى و متصف شدن به صفت #عبوديت مى آيد، از قبيل رسيدن به #حيات #طيبه در دنيا، و حيات #سعيده ابدى #آخرت، پر واضح است كه از قبيل #صنع و #ايجاد است، كه مختص به خداى تعالى است، و از امورى است كه خدا قضايش را رانده، و بر خود واجب كرده، و در آيه زير وعده اش را مسجل نموده: 🔹 فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى 🔸و نيز فرموده: 🔹مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ 🔸و نيز فرموده: 🔹وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا. 🔸پس فرق بين هدايت به معناى راه نشان دادن و بين هدايت به معناى رساندن به هدف اين شد كه هدايت اولى مستقيما كار #انبيا و اوليا و ساير هدايت گران است، ولى مؤثر شدنش منوط به اذن خدا است 🔸ولى هدايت دوم چون از باب #صنع و #خلقت است مستقيما كار خود خداست، البته اسبابى كه بين او و خلقش در اين مورد و در همه موارد خلقت واسطه اند بى دخالت نيستند، پس اين هدايت را هم مى توان به تبع ب غير خداى تعالى نسبت داد. 🔸و در معناى آيه مى گوييم اگر مراد از هدايت در آيه شريفه هدايت به معناى اول باشد، معنايش اين مى شود كه ما اگر بيان مى كنيم براى شما آنچه را كه بيان مى كنيم براى اين است كه ارائه طريق #عبوديت به عهده ما است. و اگر مراد از هدايت، رساندن به هدف باشد معناى آيه چنين مى شود: اگر ما براى كسانى كه انفاق مى كنند و #ثواب را تصديق دارند #يُسرى را #تيسير مى كنيم و خلاصه اگر اعمال #صالح و حيات سهله ابدى و دخول بهشت را برايشان آسان مى كنيم براى اين است كه: اين كار مربوط به صنع و ايجاد و از باب رساندن هر مخلوقى به هدف نهايى او است، و معلوم است كه اين كار به عهده ما است. __________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 ادامه تفسیر آیه 2️⃣1️⃣ سوره #لیل تفسیر شریف المیزان🍁 🔸و اما تيسير عُسرى و يا ساده تر بگوييم آسانتر كردن #گناه، كار مستقيم خداى تعالى نيست بلكه لازمه قهرى تيسير يسرى است. 🔸وقتى خداى تعالى بخواهد براى آن بندگانى كه اوصافشان گذشت راه #عبوديت را آسان سازد، قهرا براى عده ديگر راه #كفر آسان مى شود (آرى آسان كردن كار نيك براى عده اول، به اين است كه انبيايى بر انگيزد، و كتب آسمانى بفرستد، و اين باعث نافرمانى آن عده ديگر، و در نتيجه آسان شدن گناه بيشترشان مى شود. 🔸اگر براى طايفه اول، انبيا نمى فرستاد، طايفه دوم انبيايى را نمى كشتند، اگر براى طايفه اول كتاب نمى آمد، طايفه دوم هم نافرمانى نمى كردند) پس نتيجه قهرى هدايت طايفه اول و تيسير يسرى براى آنان، ضلالت و تيسير عسراى طايفه دوم است، هم چنان كه فرمود: 🔹 لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ. 🔸و حتى در باره قرآن كه هدايت براى عالميان است فرموده: 🔹وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً. 🔸ممكن هم هست مراد از آن #مطلق هدايت باشد، اعم از هدايت دومى، يعنى #تكوينى و حقيقى، و هدايت اولى يعنى #تشريعى و اعتبارى- و اتفاقا ظاهر آيه هم كه مطلق آمده همين است-، و بنا بر اين، هم هدايت حقيقى به عهده خداست، هم چنان كه فرمود: 🔹الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى. 🔸و هم #هدايت #اعتبارى؛ هم چنان كه فرمود: 🔹 إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 1️⃣1️⃣ و 2️⃣1️⃣ سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 💠" الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ" 1️⃣1️⃣ 💠" وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ"2️⃣1️⃣ 🔸اين آيه، كلمه" #مكذبين" در آيه قبل را تفسير مى‏ آكند، و مؤيد اين نظريه، آيات بعدى است، و ظاهر آن اين است كه مراد از #تكذيب، تكذيب #قولى و به زبان صريح است، در نتيجه آيه شريفه و مذمت آن فقط شامل كفار مى‏ شود، و فاسقان از اهل ايمان را شامل نمى‏ شود، پس بايد بگوييم منظور از #مطففين هم همه كم‏فروشان نيست، بلكه مراد #كفار_كم‏فروش است. 🔸مگر اينكه بگوييم منظور از تكذيب، اعم از تكذيب زبانى است كه تكذيب #عملى را هم شامل مى‏ شود، و چه بسا آيه قبل هم كه مى‏ فرمود:" أَ لا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ" اين نظريه را تاييد كند. 🔅" وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ".🔅 كلمه" #معتد" اسم فاعل از مصدر" #اعتداء" است، كه معناى #تجاوز را مى‏ دهد، و مراد در اينجا تجاوز از حدود #عبوديت است، و كلمه" #اثيم" به معناى كسى است كه گناهان بسيار داشته باشد، به طورى كه گناهانش روى هم انباشته شده، و به كلى در شهوات غرق شده باشد. 🔸و معلوم است كه يگانه مانعى كه انسان را از گناه باز مى‏دارد ايمان به بعث و جزا است، و كسى كه در شهوات فرو رفته و دلش گناه دوست شده باشد، حاضر نيست منع هيچ مانعى از گناه را و از آن جمله مساله قيامت را بپذيرد، و نسبت به گناهان بى رغبت و متنفر شود، در نتيجه گناه زياد، كار او را بدينجا منتهى مى‏ كند كه قيامت و جزا را بكلى انكار مى‏ نمايد، آيه شريفه زير همين مساله را خاطرنشان مى‏ سازد: 🔅" ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ أَساؤُا السُّواى‏ أَنْ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ وَ كانُوا بِها يَسْتَهْزِؤُنَ" .🔅 ____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

#تعمّق در آثار -۳ #عبودیت ✍وقتی صحبت از عبودیت خدا میشود یعنی نه به این نگاه کن نه به آن ، بلکه فقط به خودت نگاه کن . به وظیفه ات . 📗گاهی همان درسی که دیگران را بالا میبرد اگر وظیفه ات نباشد تو را پایین می آورد. 🤲خدا حفظ کند حضرت آقا را ، در خاطراتشان تعریف میکند که تمام زمینه های ظاهری رشد من در آمدن به قم بود ولی پدرم مریض بود و غیر از من کسی برای خدمت به او نبود . 👌خدایا چه کنم ؟ از یک طرف فصل رشد و تعالی من ، از یک طرف پیری و بیماری و خدمت به پدر ... وظیفه چیست ؟ هر چه هست تو به قلبم همان را الهام کن . 🔹خلاصه به مشهد برگشتم و قید رفتن به قم را زدم . ولی مسئله اینجاست خدای مشهد همان خدای قم است و اگر قرار است خیری در قم به من برساند، در مشهد هم میتواند همان خیر را برساند. ✅خیر خدا پشت انجام وظیفه ست. گاهی رفتن وظیفه است و گاهی نرفتن. وظیفه ات را که انجام بدهی خیراتش را نازل میکند . 🌺اینجا بود که آقا نه این را دید و نه آن را بلکه فقط وظیفه ی خودش را دید . و خدا چنان خیری بر او نازل کرد که نه یک محله ، نه یک شهر و نه یک کشور که جهان اسلام از او بهره میبرد. این یعنی اگر خدا بخواهد ورق را به نفع تو بر میگرداند . فقط تو وظیفه شناس باش بعد ببین چگونه مفیدت میکند. @maharatha313

حاج حسین یکتا: حکمت خلقت ما انسان‌ها در عصر حاضر حفظ انقلاب اسلامی است که از طریق #انقلاب_اسلامی به سمت حقیقت خلقت که #عبودیت است، برسیم. @Pelak_channel instagram.com/pelak.page

🔴 هر کس می‌خواهد به کلاس بالاتر صعود کند باید... ▪️ماه محرم ماهی است که یاد بگیریم امتحان‌هایی که از امام حسین علیه السلام گرفته شد او را به بالاترین کلاس عبودیت و معرفت رساند، ▪️و هر کس می‌خواهد به کلاس بالاتر صعود کند، باید در امتحانات الهی شرکت کند، و آن کسی که حسین علیه السلام معلم خصوصی‌اش باشد، حتماً قبول می‌شود. #امام_حسین_علیه_السلام #محرم_الحرام #امتحان_الهی #معرفت #عبودیت #بندگی ✅ @mandegari_mahdi 🔶 berangeshohada.ir

🔸؛ ﷽؛🔸 #معرفی_سیره_نبوی_در_کلام_امیرالمومنین ⏱شماره8⃣2⃣ #برکات_بعثت_پیامبر ❗️ره آورد بعثت پیامبر(صلی الله علیه وآله) توحید وعبودیت است ⤵️ حضرت آیت الله خامنه ای: ✍بعثت یعنی برانگیختگی. جهت این برانگیختگی چیست؟ سَمت و سوی این برانگیختگی چیست؟ سَمت و سو عبارت است از همان که در خود قرآن باز مکرّر ذکر شده است: وَ لَقَد بَعَثنا فی کُلِّ اُمَّةٍ رَسولًا اَنِ اعبُدُوا اللهَ وَ اجتَنِبُوا الطّاغوت؛ اوّلاً عبودیّت خدا، یعنی چهارچوب حیات را در خدمت اوامر الهی و نواهی الهی قرار دادن؛ و [ثانیاً] اجتناب از طاغوت. طاغوت کیست؟ ⬅️همه‌ی ظالمان، همه‌ی پادشاهان خبیث، در مثل امروزی همه‌ی رؤسای جمهور مثل اینهایی که امروز در آمریکا و در بعضی از کشورهای دیگر هستند -اینها همان #طواغیتند- معنای اجتناب از طواغیت این نیست که دامنت را از آنها دور کن تا آلوده نشوی؛ معنایش این است که یک خطّی در مقابل خطّ #توحید و خطّ #عبودیّت الهی وجود دارد و آن، خطّ #طاغوت است. کفر به طاغوت، همراه و ملازم با ایمان بالله است؛ این، جهت بعثت انبیا است.۱۳۹۸/۰۱/۱۴ ❗️امیرالمومنین رهایی ازبت های دروغین ورسیدن به بندگی با بعـثت را تبیین می فرمایند:⤵️ [خداوند حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) را به حق برانگيخت، تا بندگان خود را از #پرستش_دروغين_بُت ها رهايی بخشيده، به پرستش خود راهنمايی کند، و آنان را از #پيروی_شيطان نجات داده به #اطاعت خود کشاند. با قرآنی که معنی آن را آشکار کرد و اساسش را استوار فرمود، تا بندگان عظمت و بزرگی خدا را بدانند که نمی دانستند، و به پروردگار، اعتراف کنند. پس از انکارهای طولانی اعتراف کردند، و او را پس از آن که نسبت به خدا آشنايی نداشتند، به درستی بشناسند. پس، خدای سبحان در کتاب خود بی آن که او را بنگرند خود را به بندگان شناساند، و قدرت خود را به همه نماياند، و از قهر خود ترساند، و اينکه چگونه با کيفرها ملّتی را که بايد نابود کند از ميان برداشت و آنان را چگونه با داس انتقام درو کرد.] 📚بیانات دردیدارمسئولان نظام وسفرای کشورهای اسلامی 📚نهج البلاغه: 🖌خطبه۱۴۷ ╭━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╮ @NAHJOLBALAGHEIHA ╰━═━🍃❀🌺❀🍃━═━╯