eitaa logo
اهل کربلا باشید
@ahlkarbalabashid
271 دنبال‌کننده
20.2هزار عکس
8.2هزار ویدیو
291 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
اهل کربلا باشید
271 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁بحث روايتى سوره قدر از تفسیر شریف 🍁 ✅در تفسير برهان از طوسى از ابوذر روايت آورده كه گفت : 🔸به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عرضه داشتم يا رسول اللّه آيا شبى است كه در انبياء بوده و امر بر آنان نازل مى شده و چون از دنيا مى رفتند امر در آن شب مى شده است ؟ 🔰 فرمود: نه بلكه قدر تا هست. 🔰مؤلف: در اين معنا روايات زيادى از طرق اهل سنت نيز آمده. ✅و در البيان است كه از حماد بن عثمان از ابن ابى على نقل شده كه گفت : 🔸 از امام (عليه السلام) از شب قدر پرسيدم، در رمضان و و يكم و و سوم كن. 🔰مؤلف: در معناى اين رواياتى ديگر نيز هست، و در بعضى از ترديد بين دو شده، يكى و يكم و ديگرى و سوم، مانند روايتى كه عياشى از عبد الواحد از امام (عليه السلام) روايت كرده. و از ديگر استفاده مى شود كه شب خصوص بيست و سوم است، و اگر نكرده اند به منظور تعظيم امر آن بوده، تا خدا باگناهان خود به امر آن اهانت نكنند. 🔰مؤلف: حديث كه نامش اللّه بن انيس انصارى بود، از طرق اهل نيز روايت شده، و آن را در الدر المنثور از مالك و نقل كرده. ✅و در كافى به سند خود از روايت كرده كه گفت : 🔸 امام صادق (عليه السلام) فرمود: در نوزدهم و در شب بيست و يكم و امضا در بيست و سوم است . 🔰مؤلف: در اين هم روايات ديگرى هست. ✅پس شد آنچه همه مختلفى كه از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) وارد شده در آن دارند اين است كه : 🔸شب قدر تا روز باقى است، و همه ساله مى شود، و نيز ليله شبى از ، و نيز يكى از سه شب و و يك و بيست و سه است. ✅و اما از طرق اهل روايات به طور اختلاف دارند كه به هيچ نمى شود بين آنها را جمع كرد، ولى بين اهل  اين است كه و هفتم است، و در آن شب بوده كه نازل شده. از محترم هر كه بخواهد آن روايات را ببيند بايد به تفسير الدر المنثور و ساير جوامع حديث مراجعه كند. ✅روايتى بر اينكه سوره قدر براى به رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) كه در رؤيا بنى اميه را بر منبر خود ديده بود شده و در المنثور است كه از ابن روايت كرده كه گفت خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: 🔸در خواب به من نشان دادند كه بنى بر بالا مى روند، و اين معنا بر من گران آمد و تعالى در اين مناسبت سوره (انا انزلناه فى ليله القدر) را نازل كرد. 🔰مؤلف: نظير اين را هم در خود از ابن آورده. و و ابن جرير، ، ابن و هم روايتى در معناى آن از حسن بن على نقل كرده اند. و در اين ميان بسيارى در اين معنا از طرق از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) نقل شده، و در آنها آمده كه تعالى را كه بهتر از ماه اميه است به عنوان به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عطا فرمود. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
3.7هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁بحث روايتى سوره قدر از تفسیر شریف 🍁 ✅در تفسير برهان از طوسى از ابوذر روايت آورده كه گفت : 🔸به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عرضه داشتم يا رسول اللّه آيا شبى است كه در انبياء بوده و امر بر آنان نازل مى شده و چون از دنيا مى رفتند امر در آن شب مى شده است ؟ 🔰 فرمود: نه بلكه قدر تا هست. 🔰مؤلف: در اين معنا روايات زيادى از طرق اهل سنت نيز آمده. ✅و در البيان است كه از حماد بن عثمان از ابن ابى على نقل شده كه گفت : 🔸 از امام (عليه السلام) از شب قدر پرسيدم، در رمضان و و يكم و و سوم كن. 🔰مؤلف: در معناى اين رواياتى ديگر نيز هست، و در بعضى از ترديد بين دو شده، يكى و يكم و ديگرى و سوم، مانند روايتى كه عياشى از عبد الواحد از امام (عليه السلام) روايت كرده. و از ديگر استفاده مى شود كه شب خصوص بيست و سوم است، و اگر نكرده اند به منظور تعظيم امر آن بوده، تا خدا باگناهان خود به امر آن اهانت نكنند. 🔰مؤلف: حديث كه نامش اللّه بن انيس انصارى بود، از طرق اهل نيز روايت شده، و آن را در الدر المنثور از مالك و نقل كرده. ✅و در كافى به سند خود از روايت كرده كه گفت : 🔸 امام صادق (عليه السلام) فرمود: در نوزدهم و در شب بيست و يكم و امضا در بيست و سوم است . 🔰مؤلف: در اين هم روايات ديگرى هست. ✅پس شد آنچه همه مختلفى كه از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) وارد شده در آن دارند اين است كه : 🔸شب قدر تا روز باقى است، و همه ساله مى شود، و نيز ليله شبى از ، و نيز يكى از سه شب و و يك و بيست و سه است. ✅و اما از طرق اهل روايات به طور اختلاف دارند كه به هيچ نمى شود بين آنها را جمع كرد، ولى بين اهل  اين است كه و هفتم است، و در آن شب بوده كه نازل شده. از محترم هر كه بخواهد آن روايات را ببيند بايد به تفسير الدر المنثور و ساير جوامع حديث مراجعه كند. ✅روايتى بر اينكه سوره قدر براى به رسول اللّه (صلى الله عليه و آله) كه در رؤيا بنى اميه را بر منبر خود ديده بود شده و در المنثور است كه از ابن روايت كرده كه گفت خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود: 🔸در خواب به من نشان دادند كه بنى بر بالا مى روند، و اين معنا بر من گران آمد و تعالى در اين مناسبت سوره (انا انزلناه فى ليله القدر) را نازل كرد. 🔰مؤلف: نظير اين را هم در خود از ابن آورده. و و ابن جرير، ، ابن و هم روايتى در معناى آن از حسن بن على نقل كرده اند. و در اين ميان بسيارى در اين معنا از طرق از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) نقل شده، و در آنها آمده كه تعالى را كه بهتر از ماه اميه است به عنوان به خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) عطا فرمود. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
3.7هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁ادامه بحث روایتی سوره از تفسیر شریف 🍁 🌙رواياتى درباره بودن از ، تقدير امور و نزول ملائكه و روح در آن ✅و در به سند خود از ابن ابى عمير از عده اى راويان از (عليه السلام) روايت آورده كه گفت : 🔰 بعضى از اصحاب ما كه به نظرم مى آيد سمان بود از آن جناب پرسيد: چگونه از هزار ماه بهتر است؟ (با اينكه در آن ماه در هر دوازده ماهش يك شب قدر است)، 🔸فرمود عبادت در شب بهتر است از عبادت در كه در آن نباشد. 🔸و در همان به خود از ، زراره و محمد بن مسلم از حمران روايت كرده كه از (عليه السلام) از معناى آيه (انا انزلناه فى ليله مباركه ) سؤال كرد، فرمود بله شب كه همه ساله در ماه رمضان در دهه تجديد مى شود شبى است كه جز در آن شب نشده، و آن است كه خداى تعالى در باره اش فرموده : 🔸فيها يفرق كل امر حكيم 🔰آنگاه فرمود: 🔸 در آن هر حادثه اى كه بايد در آن سال واقع گردد مى شود، چه و چه ، چه و چه ، و چه كه قرار است شود، و يا كه بنا است رسد، و يا رزقى كه قرار است (تنگ و يا وسيع ) برسد، پس آنچه در اين مقدر شود، و رانده شود است ، ولى در عين حال مشيت خداى تعالى در آنها است (و خدا با كردن ، العياذ باللّه به دست خود بند نمى زند). 🔰حمران مى گويد: 🔸 پرسيدم منظور خداى از اينكه فرمود ( بهتر است از هزار شب ) چيست؟ 🔸فرمود از نماز و زكات و انواع در آن بهتر است از اعمال در ماهى كه در آن قدر نباشد، و اگر خداى تعالى جزاى اعمال خير را مضاعف نمى كرد، مؤمنين بجايى نمى رسيدند، ولى خدا حسنات ايشان را مضاعف مى كند. ✅مؤلف: 🔸منظور امام از اينكه فرمود:  🔸(ولى در عين حال خداى تعالى در آنها محفوظ است )، اين است كه تعالى مطلق است، او هر زمان هر كارى را مى كند، هر چند قبلا خلاف آن را كرده باشد، و حتمى كردن يك قدرت او را نمى كند، او مى تواند قضاى حتمى خود را هم نقض نمايد هر چند كه وقت چنين كارى را نمى كند. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
3.3هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁ادامه و بحث روایتی سوره از تفسیر شریف 🍁 ✅و در مجمع است كه از عباس از خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) روايت شده كه فرمود: 🔸وقتى مى شود اى كه در هستند و يكى از ايشان است مى شوند، در حالى كه به ساير نامبرده هايى را به همراه دارند، يك بالاى من، و يكى بر بالاى المقدس، و در مسجد الحرام و پرچمى بر طور نصب مى كنند، و و مومنه اى در اين نقاط نمى ماند مگر آنكه به او مى كند، مگر كه الخمر و يا به خوردن و يا زعفران به خود باشد. ✅و در برهان از بن عبد اللّه روايت كرده كه به سند خود از بصير روايت كرده كه گفت : 🔸 با صادق (عليه السلام) بودم كه سخن از اى امام در هنگام ولادت به ميان آمد، فرمود: 🔸 وقتى مى شود امام روح بيشترى مى گردد. عرضه داشتم شوم مگر روح همان نيست؟ 🔰 فرمود: 🔸روح از بزرگتر است، و از ملائكه است، و روح از آن نيست، مگر بينى خداى تعالى فرموده : 🔸 ( الملئكه و  )پس معلوم مى شود غير از است. ✅مولف : 🔰روايات در معنا و و شب قدر بسيار زياد است، (كه ما در اينجا مختصرى از آن را آورديم )، و در بعضى از آن براى شب قدر ذكر شده، از قبيل اين كه : 🔸صبح قدر بدون طلوع مى كند، در صبح آن شب است، و ليكن $چون اين نه است و نه چنين است ، لذا از ذكر آن روايات خوددارى نموديم. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
3.1هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁بحث روايتى سوره از تفسیر شریف 🍁 🌙رواياتى در باره ماجراى نخستين وحى بر پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم: 🔸اقرء باسم ربك... 🔰در الدر المنثور است كه عبد الرزاق، احمد، عبد ابن حميد، بخارى، مسلم، ابن جرير، ابن انبارى - در كتاب مصاحف - ابن مردويه و بيهقى، از طريق ابن شهاب از عروه بن زبير از عايشه ام المؤمنين روايت كرده اند كه گفت: 🔸اولين روزنه اى كه از وحى به روى رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) باز شد، اين بود كه در عالم رويا درخواب چيزهايى مى ديد كه چون صبح روشن در خارج واقع مى شد. 🔸سپس علاقه و محبت به خلوت و تنهايى در دلش انداخته شد، و تك و تنها در غار حرا - 18 كيلومترى - بسر مى برد، و در هر سال براى اينكه مدتى در آنجا به تهجد و عبادت بپردازد، خود را آماده مى ساخت و آب و طعام تهيه مى كرد، و آن مدت را يكسره به عبادت مى پرداخت و به خانه نمى رفت، سال بعد نيز چنين مى كرد، و باز براى آن مدت توقف در حرا خود را آماده مى ساخت، تا آنكه شبى كه در غار حرا بود، فرشته خدا حق را بر او نازل كرد، و بدو گفت : 🔸  رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم پاسخ داد: من خواندن بلد نيستم. رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم فرمود: 🔸آن فرشته مرا گرفت و فشارى بر من وارد آورد، به طورى كه تاب و توانم از دست رفت آنگاه رهايم كرد، و دوباره گفت :   گفتم من خواندن بلد نيستم، باز مرا گرفت و فشار داد، به طورى كه طاقتم از دست رفت، اين بار هم مرا رها كرد و گفت گفتم خواندن نمى دانم، بار سوم مرا گرفت، و همان فشار را وارد آورد، به طورى كه توانم از دست رفت، اين بار نيز مرا رها كرد و گفت:  🔸اقرا باسم ربك الذى خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربك الا كرم الذى علم بالقلم... 🔰پس رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم اين سوره را گرفت، و به طرف مكه برگشت، در حالى كه قلبش به شدت مى تپيد، تا به خانه خديجه دختر خويلد رسيد، گفت : مرا بپيچيد، مرا بپچچيد، اهل خانه او را در روپوشى پيچيدند، تا آن حالت ترس و اضطرابش ‍ آرام گرفت، آنگاه به خديجه رو كرد و داستان را براى او باز گفت، و در آخر گفت بر جان خود مى ترسم. خديجه گفت: 🔸ابدا چيزى نيست، خدا هرگز تو را خوار نمى كند، براى اينكه تو شخصى نيكوكارى، و صله رحم مى كنى و زحمت ديگران را تحمل مى نمايى و برهنگان را مى پوشانى، تو ميهمان نواز و ياور مبتلايانى. 🔸آنگاه خديجه آن جناب را نزد پسر عمش ورقه بن نوفل بن اسد بن عبد العزى كه در جاهليت از بت پرستى به كيش نصرانيت در آمده بود آورد، و ابن ورقه زبان عبرانى را مى دانست و انجيل را به طور كامل به عبرانى مى نوشت، مردى سالخورده و نابينا بود خديجه گفت : اى پسر عم كمى به سخنان پسر برادرت گوش كن. 🔰ورقه گفت: 🔸 اى برادرزاده چه مى بينى رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) آنچه ديده بود به او خبر داد، ورقه گفت: 🔸اين همان ناموسى است كه خدا بر موسايش نازل مى كرد، و اى كاش من در آن درخت شاخه اى بودم، واى كاش زنده مى ماندم تا آن روزى كه قوم تو از مكه بيرونت مى كنند. رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم پرسيد بيرون كنندگان من قوم من خواهند بود؟ گفت بله، هيچ پيامبرى نياورده مثل آنچه تو آورده اى، مگر آنكه مورد حمله و دشمنى قومش قرار گرفته، و من اگر آن روز تو را دريابم ياريت خواهم كرد، يارى صميمانه، ليكن چيزى نگذشت كه ورقه از دنيا رفت و مدتى وحى تعطيل شد. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
2.6هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁قسمت دوم و بحث روایتی سوره از تفسیر شریف 🍁 🔸ابن شهاب مى گويد: 🔰ابو سلمه بن عبد الرحمان برايم حديث كرد كه جابر بن عبد اللّه انصارى روزى از مسأله وحى سخن مى گفت، در ضمن سخن، گفت رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود در حينى كه داشتم قدم مى زدم ناگهان صوتى از طرف آسمان شنيدم، سربلند كردم ناگهان همان كسى را ديدم كه در حرا او را ديده بودم، ديدم كه بين آسمان و زمين بر كرسى نشسته من از ديدنش دچار رعب شده به خانه برگشتم، و گفتم مرا مرا بپيچيد، در همين حال اين آيه نازل شد كه: 🌿يا ايها المدثرقم فانذر و ربك فكبر و ثيابك فطهر و الرجز فاهجر 🔸از آن به بعد وحى خدا پى در پى رسيد. 🔰و نيز در همان كتاب است كه ابن ابى شيبه و ابن جرير و ابو نعيم (در كتاب دلائل )، از عبد اللّه بن شداد روايت كرده اند كه گفت : جبرئيل بر محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) نازل شد و گفت: اى محمد بخوان. پاسخ داد من خواندن نمى دانم، او را در آغوش خود كشيد، سپس گفت: اى محمد بخوان، پاسخ داد سواد ندارم. گفت:  🔸اقرا باسم ربك الذى خلق... ما لم يعلم 🔰پس رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) نزد خديجه آمد و گفت: 🔸اى خديجه به گمانم چيزى به من شده. خديجه گفت حاشا، به شما چيزى نشده، به خدا قسم پروردگار تو به تو آسيبى نمى رساند، چون تاكنون حتى يك عمل زشت نكرده اى، خديجه اين را گفت و برخاسته نزد ورقه رفت و جريان را به او گفت. ورقه گفت اگر مطلب همينطور باشد كه او گفته (به تو مژده مى دهم كه) شوهرت پيغمبرى از پيامبران است، و به زودى از امتش صدمه هاى بسيار خواهد ديد، و اگر من نبوتش را درك كنم حتما به او ايمان مى آورم. 🔰راوى مى گويد: 🔸بعد از اين جريان مدتى جبرئيل نازل نشد خديجه گفت: 🔸به نظرم پروردگارت بر تو خشم كرده آنگاه خداى تعالى اين سوره را نازل كرد:  🔸و الضحى و الليل اذا سجى ما ودعك ربك و ما قلى 🔰و بيان اشكالى كه در اين روايت ديده مى شود  🔰مؤلف: 🔸در اين باب روايتى آمده كه سوره اى كه جبرئيل بر آن جناب نازل كرد سوره حمد بود. 🔰ولى اين داستان كه در روايات آمده خالى از اشكال و بلكه اشكالها نيست، براى اينكه اولا به رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) نسبت شك در نبوت خود داده و گفته كه: 🔸 آن جناب احتمال داده آن صدا و آن شخصى كه بين زمين و آسمان ديده و آن سوره اى كه به او نازل شده همه از القاآت شيطانى باشد، و ثانيا به وى نسبت داده كه اضطراب درونيش زايل نشد، تا وقتى كه يك مرد نصرانى - ورقه بن نوفل - كه خود را به رهبانيت زده بود به نبوتش شهادت داد، آن وقت اضطرابش زايل شد، با اينكه خداى تعالى درباره آن جناب فرموده:  🔸قل انى على بينه من ربى 🔸و چگونه ممكن است چنين كسى از سخنان يك نصرانى تحت تاءثير قرار گيرد، و براى آرامش خاطرش محتاج به آن باشد، مگر در آن سخنان چه حجت روشنى بوده ؟ و مگر خداى تعالى درباره آن جناب نفرموده: 🔸قل هذه سبيلى ادعوا الى اللّه على بصيره انا و من اتبعنى 🔸و آيا اعتماد كردن به قول ورقه بصيرت است، و بصيرت پيروانش هم همين است كه ايمان آورده اند به كسى كه به گفتارى بى دليل ايمان آورده و اعتماد كرده ؟ و آيا وضع ساير انبياء هم بدين منوال بوده، و آنجا كه خداى تعالى مى فرمايد:  🔸انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح و النبيين من بعده 🔸امت اين انبيا هم اعتمادشان به نبوت پيغمبرشان براى اين بوده كه مثلا پير مردى همانند ورقه گفته است كه نوح پيغمبر است، و يا هود و صالح پيغمبرند؟ قطعا پايه تشخيص نبوت يك پيغمبر اينقدر سست نيست. 🔰بلكه حق اين است كه: 🔸 نبوت و رسالت ملازم با يقين و ايمان صد در صد شخص پيغمبر و رسول است، او قبل از هر كس ديگر يقين به نبوت خود از جانب خداى تعالى دارد، و بايد هم چنين باشد، روايات وارده از ائمه اهل بيت (عليهم السلم) هم همين را مى گويد. ____________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
2.7هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁شأن نزول آیه و سوره از تفسیر شریف 🍁 🔰ارايت الذّى ينهى... 🔸 نزديكترين حالت عبد به ربّ، سوره عزائم و در مجمع البيان در ذيل آيه (ارايت الذى ينهى...) آمده كه گفت راستى محمد صورت خود را در حضور شما به خاك مى گذارد؟ گفتند: 🔸بله. گفت به آن كسى سوگند كه بايد به او سوگند خورد، اگر او را ببينم كه چنين مى كند گردنش را لگدمال خواهم كرد. 🔸شخصى در همان بين صدا زد اين است كه دارد نماز مى خواند، ابو جهل پيش رفت تا رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) را كند، چيزى نگذشت كه عقب عقب برگشت، در حالى كه دستها را پيش رويش گرفته بود، (گويى از چيزى پرهيز مى كرد و بلايى را از خود دور مى ساخت)، مردم از او پرسيدند تو را چه مى شود اى ابا الحكم؟ 🔸گفت بين من و او خندقى از آتش است، و اينها بالدارهايند، رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) فرمود به آن خدايى كه جانم به دست او است اگر به من نزديك مى شد ملائكه تكه تكه بدنش را مى قاپيدند، اينجا بود كه خداى تعالى آيه (ارايت الذى ينهى) را تا به آخر سوره نازل كرد. 🔰اين روايت را مسلم هم در صحيح خود نقل كرده. 🔰و در تفسير قمى در تفسير آيه مورد بحث گفته: 🔸وليد بن مغيره مردم را از نماز خواندن و از اطاعت خدا و رسول نهى مى كرد، خداى تعالى در باره اش فرمود:  🔸ارايت الذى ينهى عبدا اذا صلى 🔰مولف: 🔸مفاد اين روايت با سياق آيات نمى سازد، چون از سياق بر مى آيد نمازگزار رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بوده نه مردم. 🔰و در مجمع البيان آمده كه در حديثى از عبد اللّه بن مسعود آمده كه فرمود: نزديك ترين حال بنده به خدا حال است. و در كافى به سند خود از وشاء روايت كرده كه گفت: 🔸من از حضرت رضا (عليه السلام) شنيدم مى فرمود: نزديك ترين حال بنده به خدا حالت سجود او است، و به همين جهت است كه فرموده:  🔰و اسجد و اقترب 🔸و در مجمع البيان است كه عبد اللّه بن سنان از امام صادق (عليه السلام) روايت كرده كه فرمود: سوره هاى عزائم كه سجده آنها واجب است عبارتند از (الم تنزيل ) و حم سجده و (النجم اذا هوى ) و (اقرا باسم ربك )، و بقيه سجده ها كه در سراسر قرآن است ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
2.6هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
هدایت شده از کانال خبر فوری و مهم
🍁 آیه های 1⃣، 2⃣،3⃣ سوره از تفسیر بزرگ 🍁 ✳️وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ و طُورِ سِينِينَ و هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" 🔰بعضی از مفسرين گفته اند: 🔸مراد از كلمه" و دو ميوه معروف است، كه خداى تعالى به آنها سوگند ياد كرده، به خاطر اينكه در آنها فوايد بسيار زيادى و خواص و منافعى سراغ داشته. 🔰ولى بعضى ديگر گفته اند: 🔸منظور از ، كوهستانى است كه بر بلندى آن واقع شده، و منظور از زيتون كوهستانى است كه بيت المقدس بر بالاى يكى از كوه هايش بنا شده، و اطلاق نام دو ميوه و بر اين دو كوه شايد براى اين بوده كه اين دو ميوه در اين دو منطقه مى رويد، و سوگند خوردن به اين دو منطقه هم شايد به خاطر اين بوده كه عده بسيارى از انبيا در اين دو نقطه مبعوث شده اند. و بعضى ديگر احتمالهايى ديگر داده اند. 🔰و مراد از" سِينِينَ"، كوهى است كه در آن خداى تعالى با تكلم كرد، كه سيناء هم ناميده می شود 🔰و مراد از الْبَلَدِ الْأَمِين مكه مشرفه است، و بلد امينش خواند، چون يكى از خواصى است كه براى شده، و هيچ جاى ديگر دنيا چنين حكمى برايش تشريع نشده، و اين حرم سرزمينى است كه خانه در آن واقع است، و خداى تعالى درباره آن فرموده: 🔸 أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً 🔸مگر نديدند كه ما حرمى ايمن درست كرديم. سوره عنكبوت، آيه 67. 🔰و نیز در دعايى كه قرآن كريم از خليل (ع) حكايت كرده آمده: 🔸رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً 🔸و در دعاى ديگرش آمده: 🔸" رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً 🔰و در آيه مورد بحث با آوردن كلمه و اشاره كردن به خاصى از آن كرده، و فهمانده كه نسبت به آن سه نقطه ديگر خاصى دارد 🔰و اگر آن را خوانده يا به اين جهت است كه كلمه را به معناى آمن گرفته، و آمن معناى نسبت را افاده می كند، و در نتيجه به معناى 🔸ذى الامن- داراى امن است، مثل اينكه كلمه" لابِن و تامِر" به معناى دارنده لبن (شير) و تمر (خرما) است 🔰 و يا به خاطر اين است كه فعيل در اينجا به معناى مفعول است، يعنى شهرى كه مردم در آن هستند، و كسى از اهالى آن اين ترس را ندارد كه بر سرش بريزند و آسيبش برسانند، پس نسبت به خود شهر دادن نوعى است ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
2.7هزار مشاهده
اهل کربلا باشید
🌴آیات الفضایل امیرالمومنین علیه السلام🌴 🕑شماره8⃣ ⚖ 🍃«اَللَّهُ الَّذِی أَنْزَلَ الْکِتابَ بِالْحَقِ ّ و»؛🍃 🌸«خداوند کسی است که کتاب را به حق نازل کرد و (سنجش حق و باطل و خبر قیامت) را». از امام صادق علیه السلام نقل شده که در مورد این آیه فرمود: مراد از ، است. ✅ همچنین مراد از «» در آیه: «وَالسَّمآءَ رَفَعَها وَوَضَعَ الْمِیزانَ» امام علی علیه السلام است. ✅ 💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫🌟💫 براستی وقتی از یک وسیله سنجش برای تمام اعمال خود در زندگی استفاده کنیم ایا هرگز منحرف میشویم ؟!!آیا هرگز دچار سرگردانی میشویم؟!! مسلما خیر 😍😍 ولی پس چرا🤔..... مولا علی علیه السلام نیز یک هشدار تکان دهنده ای در شریف به ما داشتند👇👇 ⏪فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ وَ أَنَّى تُؤْفَكُونَ وَ الْأَعْلَامُ قَائِمَةٌ وَ الْآيَاتُ وَاضِحَةٌ وَ الْمَنَارُ مَنْصُوبَةٌ فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ وَ كَيْفَ تَعْمَهُونَ وَ بَيْنَكُمْ عِتْرَةُ نَبِيِّكُمْ وَ هُمْ أَزِمَّةُ الْحَقِّ وَ أَعْلَامُ الدِّينِ وَ أَلْسِنَةُ الصِّدْقِ.... ♦️مردم! كجا می رويد؟ چرا از حق منحرف می شويد؟ پرچمهای حق برپاست و نشانه های آن آشكار است، با اينكه چراغهای هدايت روشنگر راهند، چون گمراهان به كجا می رويد؟ چرا سرگردانيد؟ در حالی كه عترت پيامبر شما در ميان شماست، آنها زمامداران حق و يقينند، پيشوايان دين، و زبانهای راستی و راستگويانند..... ◀️بیاییم با کلام در نهج البلاغه خودرا ازسرگردانی نجات دهیم ✅ 📚منابع: 🖌، 🖌 سوره شوری، آیه ۱۷. 🖌سوره الرحمن، آیه ۷. 🖌بحارالانوار، ج ۳۵، ص ۳۷۳؛ تفسیرقمی، ج ۲، ص ۲۷۴. 🖇ادامه دارد..... 🆔 @nahjolbalagheiha
11 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁 ادامه آیه 5️⃣ سوره از تفسیر شریف 🍁 ✳️فَإنّ مَعَ العُسرِ یُسراً 🔰و ظاهر گفتار وى اين است كه لام در « العسر » را لام عهد گرفته، نه لام جنس، و مراد از يُسر هم هايى است كه خداى تعالى در سالهاى بعد نصيب مؤمنين كرده 🔴 ليكن ما اين حرف را قبول نداريم، براى اينكه ذهن شريف رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم اجلّ از آن است كه از حال و علت كفرشان بى خبر باشد، و نداند كه علت اصلى آن از است. 🔸و خلاصه خدا را كوچك تر از آن مى دانند كه دعوت پيامبرش را بپذيرند، به اينكه اين كفار بعد از شوكت اسلام و پولدار شدن مؤ منين هم ايمان نياوردند، و خداى تعالى پيامبرش را از اميدوارى به ايمان آوردن اكثر آنان نهى و نااميد كرده. 🔸هم در آيات سوره كه در يعنى در ايام مؤمنين نازل شده فرموده : 🔰 «لقد حَقَّ القولُ علىَ اكثرِهِم فَهُم لا يُومِنوُنَ ... وَ سَواءٌ عَليهِم ءانذَرتَهُم ام لَم تُنذِرهُم لا يُومِنون » 🔸و هم در سوره كه در يعنى در روزگار خوش ‍ مؤمنين نازل شده فرموده: 🔰ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون 🔸 و اگر ما يُسر بعد از عُسر را حمل كنيم بر و رفعتش بعد از دوران سختى، و سوره را هم از سوره هاى بگيريم، خيلى مورد اشكال واقع نمى شود. ____________________________ 🌹 شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
18 مشاهده
اهل کربلا باشید
animation.gif
779.3K
🍁آیه 3⃣ سوره #ضحی از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰مَا وَدَّعَك رَبُّك وَ مَا قَلى 🔸 #توديع كه مصدر فعل #ودع است به معناى #ترك است. 🔸و كلمه #قلى " - به كسره قاف - به معناى #بغض و يا شدت بغض است، و اين آيه جواب دو #سوگند اول سوره است. 🔸و مناسبت #نور روز با مسأله #وحى، و تاريكى شب با #انقطاع وحى بر كسى پوشيده نيست ______________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
15 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁آیه 4⃣ سوره #ضحی از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰وَ لَلاَخِرَةُ خَيرٌ لَّك مِنَ الاُولى 🔸اين آيه در معناى ترقى دادن مطلب نسبت به مفاد آيه قبل است. 🔸و مفاد آيه قبلى #موقف #كرامت و #عنايت_الهى را براى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم اثبات مى كرد. 🔰در اين آيه مى فرمايد: 🔸تازه زندگى دنياى تو با آن #كرامت و بزرگى كه دارى، و با آن عنايتى كه خداى تعالى به تو دارد در برابر زندگى آخرتت چيزى نيست، و زندگى #آخرت تو از دنيايت بهتر است. __________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
12 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁آیه 6⃣ سوره #ضحی از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰اَلَم یَجِدکَ یَتیماًفَأوَی ✅ مقصود از اينكه خطاب به پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود خدا تو را "يتيم " و "ضالّ" يافت. چند وجه در اين بارهاست. ✅ اين آيه و دو آيه بعدش به بعضى از #نعمت هاى بزرگى اشاره مى كند كه خداى تعالى به آن جناب #انعام كرده بود، 🔸آرى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم هنوز در شكم مادر بود كه پدرش از دنيا رفت، و دو ساله بود كه مادرش درگذشت، و هشت ساله بود كه كفيل و سرپرستش و جدش #عبدالمطلب از دنيا رفت، كه از آن به بعد در تحت تكفل عمويش #ابوطالب قرار گرفت. 🔸 بعضى گفته اند: 🔹 مراد از #يتيم در اين آيه پدر مرده نيست، بلكه منظور بى نظير بودن است همچنان كه دُرّ بى نظير را هم دُرّ #يتيم مى گويند. 🔸و معناى اين آيه اين است كه: مگر نبود كه خدا تو را فردى #بى_نظير از بين مردم دانست، و در نتيجه مردم را دور تو جمع كرد؟ ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
13 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁 آیه 5⃣ سوره #ضحی از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰وَ لَسوْف يُعْطِيك رَبُّك فَترْضى ✅اين آيه شريفه آيه قبل را #تثبيت مى كند و مى فرمايد: در زندگى #آخرت خداى تعالى آنقدر به تو #عطا مى كند تا راضى شوى. 🔶 هم عطاى خدا را #مطلق آورده ، و هم #رضايت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم را. 🔸ولى بعضى از مفسرين گفته اند: اين آيه ناظر است به هر دو زندگى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم، هم به زندگى دنيائى اش، و هم به زندگى آخرتي اش. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
11 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁 آیه 6⃣1⃣سوره تفسیر 🍁 🔸و مراد از" نار" پيروى آن و آن بودن است، پس اين كلمه معناى را افاده مى كند، و اين خلود در آتش قضايى است كه خداى تعالى در حق كافر رانده و فرموده: 🔹 وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ 🔸با اين بيان استفاده اى كه بعضى از مفسرين از آيه مورد بحث كرده دفع مى شود، او از آيه 🔹لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى استفاده كرده كه به حكم اين آيه مؤمنين و و داخل _دوزخ نمى شوند، براى اينكه اين آيه دخول در آتش را منحصر كرده در كسى كه و باشد، 🔸 وجه نادرستى اين سخن اين است كه: آيه شريفه تنها در آتش را منحصر در كافر اشقى كرده، نه اصل دخول در آتش را. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
10 مشاهده
اهل کربلا باشید
✅بیان آیات سوره ی از تفسیر بزرگ : 🔸پس آيه شريفه به حسب مدلولش است و اختصاص به طايفه اى ندارد، دليل بر اين معنا اين است كه كلمه را با جمله" الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ" توصيف كرده، و معلوم است كه اين توصيف امرى است ، و همچنين توصيف هاى بعدى، و اين منافات ندارد با اينكه آيات و يا همه سوره به خاطر يك خاصى نازل شده باشد، هم چنان كه در روايات سبب خاصى برايش ذكر شده. 🔸و اما اطلاق مفضل عليه به طورى كه شامل همه مردم از و شود، و در نتيجه مفضل تنها شامل يك نفر گردد، و يا يك نفر در هر عصر بشود، و معنا چنين گردد كه از ميان همه مردم تنها آن يك نفرى داخل نمى شود كه از همه با تقواتر است، و نيز در جمله قبلى معنا چنين شود كه داخل دوزخ نمى شود، مگر تنها آن يك فردى كه در هر عصر از سايرين شقى تر باشد، توجيهى است كه به هيچ وجه سياق آيات اول سوره با آن ندارد، و همچنين با انذار عمومى كه در جمله 🔹فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى شده نمى سازد، چون معنا ندارد بگوييم: همه شما را انذار مى كنم از آتش دوزخى كه به جز يك نفر از شما در آن جاودانه نمى افتد، و تنها يك نفر از شما از آن نجات مى یابد ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
15 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁بحث روايتى سوره مبارکه از تفسیر بزرگ قسمت اول🍁 🔸رواياتى در باره نزول آيات: 🔹 فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى ..." در شان" ابو دحداح" و روايتى در باره اينكه هدايت كننده خدا است: 🔸در كافى به سند خود از محمد بن مسلم روايت كرده كه گفت: از امام باقر (ع) معناى آيه" وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى"، و آيه" وَ النَّجْمِ إِذا هَوى" و آيات نظائر اين دو را كه در آنها به ياد شده پرسيدم و عرضه داشتم" آيا ما نيز مى توانيم مثلا به خورشيد و ستاره سوگند بخوريم؟ 🔸فرمود: خداى تعالى مى تواند به هر يك از مخلوقاتش سوگند ياد كند، ولى بندگانش نمى توانند به غير او سوگند بخورند. 🔰مؤلف: 🔹اين روايت را مرحوم صدوق هم به سند خود از از ابو جعفر دوم امام جواد (ع) نقل كرده. و در تفسير قمى در ذيل آيه" وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى" آمده كه امام درباره معنايش فرمود: سوگند به شب وقتى كه روز را مى پوشاند. 🔸و از حميرى نقل شده كه در قرب الاسناد از احمد بن محمد، از احمد بن محمد بن ابى نصر، از ابى الحسن رضا (ع) روايت كرده كه گفت: از آن جناب شنيدم در تفسير آيه" وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى" مى فرمود: مردى در حياط خانه مسلمانى درخت خرمايى داشت، و به همين بهانه باعث زحمت صاحب خانه مى شد، صاحب خانه نزد رسول خدا (ص) شكايت كرد، حضرت، صاحب درخت را خواست وقتى آمد فرمود: درخت خرمايت را به درخت خرمايى در بهشت مى فروشى؟ آن مرد گفت: نه و نفروخت، 🔸مردى از انصار كه كنيه اش ابى دحداح بود از اين معامله خبردار شد نزد صاحب رفت، و گفت درخت خرمايت را به حائط «1» من بفروش، آن مرد پذيرفت، ابو دحداح نزد رسول خدا (ص) شد و عرضه داشت: درخت خرماى فلانى را در مقابل حائطم خريدم، حضرت فرمود در مقابل حائطت يك درخت خرماى بهشتى خواهى داشت. 🔸 در اينجا بود كه خداى تعالى بر پيامبرش اين آيه را نازل كرد: " وَ ما خَلَقَ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطى" يعنى درخت خرما را بدهد " وَ اتَّقى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى" يعنى وعده نخلهاى كه رسول خدا (ص) داد" فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ... تَرَدَّى. 🔸مؤلف: 🔹 اين روايت را قمى در تفسير خود بدون ذكر امام نقل كرده، و كلمه" زوجين" تفسيرى است كه امام براى جمله" الذكر و الانثى" كرده . 🔸و نيز در تفسير قمى در ذيل آيه" وَ سَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى" آمده كه امام فرمود: اين اتقى ابو دحداح بوده . 🔸 مؤلف: 🔹اين رواياتى بود كه از طرق شيعه در تفسير اين آيات وارد شده. 🔰 رحمة اللَّه عليه در قصه را از نقل كرده كه او به سند خود از از آورده، و در آن آمده كه مردى انصارى وارد آن درخت شد و با صاحبش صحبت كرد، و در آخر آن را به چهل درخت خريد، و به رسول خدا (ص) بخشيد، رسول خدا (ص) هم آن را به صاحب خانه بخشيد، و سپس طبرسى از عطاء روايت كرده كه گفت: نام خريدار درخت ابو دحداح بود. 🔰و در قصه را از ابن ابى حاتم از ابن عباس نقل كرده و بعد آن را تضعيف نموده ◀️(1) حائط چهار ديوارى هاى اطراف شهر است كه هر كس در حائط خود سبزى و حبوبات مورد حاجت خود را مى كارد. _______________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
17 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁بیان آیات سوره #شمس از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰حاصل مضمون اين سوره اين است كه : 🔸 انسان - كه با الهام خدايى #تقوا را از #فجور و كار نيك را از كار زشت تميز مى دهد -،اگر بخواهد رستگار شود بايد #باطن خود را #تزكيه كند، و آن را با پرورشى #صالح بپروراند و #رشد دهد، با تقوا بيارايد، و از زشتى ها پاك كند، و گر نه از #سعادت و #رستگارى محروم مى ماند، 🔸هر قدر بيشتر آلوده اش كند، و كمتر بيارايد محروميتش بيشتر مى شود، 🔸و آنگاه به عنوان #شاهد، داستان #ثمود را ذكر مى كند كه به جرم اينكه پيامبرشان حضرت #صالح را تكذيب كرده ، ناقه اى را كه مأمور به حمايت از آن بودند بكشتند، به عذاب #استيصال و #انقراض مبتلا شدند، 🔸و با نقل اين داستان به اهل #مكه #تعريض و #توبيخ مى كند، 🔸و سوره مورد بحث، به شهادتِ زمينه اى كه دارد، در #مكه نازل شده ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
17 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁 آیه1⃣ سوره #شمس از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰وَ الشمْسِ وَ ضحَاهَا 🔸 #راغب در مفردات گفته: كلمه "ضحى " به معناى گستردگى نور #آفتاب است ، ولى بعدها به معناى آن هنگامى استعمال شد كه آفتاب بعد از طلوع خورشيد گسترده مى شود، و روز بالا مى آيد. 🔸و ضمير در "ضحيها" به كلمه "شمس " بر مى گردد، در اين آيه به خورشيد و گستردگى نورش در زمين سوگند ياد شده. ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
6 مشاهده
اهل کربلا باشید
🍁 آیه2⃣ سوره #شمس از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 🔰وَ الْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا 🔸كلمه "قمر" عطف است به كلمه "الشمس ، و ضمير در اين آيه نيز به #شمس بر مى گردد، و در اين آيه به #قمر سوگند ياد شده ، در حالى كه دنبال شمس در حركت است ، 🔸و مراد از دنبال روى قمر، دو چيز مى تواند باشد: 🔸 يكى اينكه از خورشيد كسب #نور مى كند، كه در اين صورت حال "اذا تليها" حالى دائمى است ، چون قمر دائما از شمس كسب نور مى كند، 🔸 و يكى اينكه #طلوع قمر بعد از #غروب خورشيد باشد، كه در اين صورت سوگند دائمى نيست ، بلكه در دو حال قمر است ، يكى ايامى كه قمر به صورت #هلال در مى آيد، و يكى ايامى كه تمام قرص آن روشن مى شود. ____________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
15 مشاهده