eitaa logo
اندیشه رضوان
1.5هزار دنبال‌کننده
536 عکس
50 ویدیو
5 فایل
📌 پایگاه تحلیل و بررسی چالش‌ها و پرسش‌های دینی و اندیشه‌های تمدنی 📚 اندیشه رضوان، برای اندیشه، برای تو.... 📝 منتظر دیدگاه‌ها، انتقادات و پیشنهادات شما هستیم مدیریت: @Andisheh_rezvan ادمین تبادل1:‌ @mmadreza21 ادمین تبادل 2: @hadifh81
مشاهده در ایتا
دانلود
کدام تاریخ‌مندی؟! 🔹قطعا برخی گزاره‌های دینی مربوط به شرایط زمانی و محیطی است که ارتباطی با زندگی امروز بشر ندارد. 🔸در این حالت دو دیدگاه به وجود می‌آید. 1️⃣نخست) دیدگاهی که با مشاهده این گزاره‌ها، تمام دین را تاریخ‌مند معرفی می‌کند و در نهایت به دنبال اثبات ناکارآمدی دین برای امروز جامعه است. این نسخه اندیشه‌های مدرن است. 2️⃣دوم) دیدگاهی که تلاش می‌کند تا از طریق فرایند اجتهاد، گزاره‌های راهبردی و فرازمان دین را از گزاره‌های زمان‌مند آن تفکیک کند تا با توجه به آموزه‌های فرازمانی آن بتواند از دین نسخه مناسبی برای نیازهای بشر امروز ارائه دهد. این دیدگاه، همان چیزی است که در اندیشه اسلامی مطرح است. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
سکولاریسم؛ پیامد تاریخ‌مندی! 🔹وقتی دین را محدود به گذشته کنیم و اسلام 1400 سال پیش را در حصار همان زمانه و محیط محصور کنیم، نمی‌توانیم برای امروز جامعه نسخه‌ای از آن استنباط کنیم! 🔸اینجاست که نظریه تاریخ‌مندی دین یا منجر به بی‌دینی و حذف کامل دین یا منجر به حذف دین از زندگی دنیایی بشر یا همان می‌شود. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
انگیزه‌هاو دغدغه‌های درست پلورالیسم 🔹اگرچه برخی عرصه‌های پلورالیسم دچار چالش است ولی زمینه‌ها و انگیزه‌های نظریه‌پردازان آن، اموری درست و به جا بوده است 1️⃣مبارزه با نژادپرستی 2️⃣گشاده‌رویی با پیروان باورها و ادیان دیگر و... از جمله این امورات است 🔺این‌ها امور درستی است که در خود اسلام نیز به آن‌ها توصیه داریم ▪️ولی این انگیزه‌ها و دغدغه‌ها آرام آرام تبدیل به پلورالیسم و کثرت‌گرایی (در حقانیت و صدق) شد. 📌انگیزه‌ درست ولی نظریه‌ای چالش‌برانگیز 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
امتداد پلورالیسم 🔹 یکی از مفاهیم بنیادین مدرن است 🔸 این ایده اگرچه در ابتدا برای تحقق زندگی مسالمت آمیز و با این هدف مطرح می‌شود 🔺 ولی خواسته یا ناخواسته منجر به پررنگ‌تر شدن تکثر‌های فکری و دینی می‌شود ▪️عملا منجر به استحاله فرهنگی، از بین رفتن ارزشهای دینی و از بین رفتن باب گفتگو می‌شود 🔸مثلا برونداد اجتماعی پلورالیسم به ویژه در نسل جوان این است که «هر کسی نظری دارد» و «باید به نظرات همدیگر احترام گذاشت» 🔹این جمله مهم‌ترین تکنیک ناخودآگاه برای فرار از گفتگوی علمی است 🔺کاربردی ترین تکنیک برای دوری از هنجار‌های اجتماعی و کاهش جامعه‌پذیری است 📌این درست است که باید به نظرات همدیگر احترام گذاشت ولی این به معنای آن نیست که هر کسی هر نظری داشت، لزوما نظرش صادق و درست است امکان ندارد که دو نظریه متضاد یا متناقض، هر دو درست باشند 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
تاریخ‌مندی و شأن نزول آیات قرآن 🔹یکی از پرسش‌ها و پندارهای عمومی درباره قرآن آن است که شأن نزول‌ آیات، مانع از کاربست آیات برای زمانه کنونی است. به عبارت دیگر هر آیه‌ای برای موقعیتی خاص نازل شده است، پس نباید در غیر آن موقعیت از آن استفاده کرد 🔸ولی این پندار مورد پذیرش نیست. 🔺اگرچه عموم آیات درباره موقعیت‌های خاص صدر اسلام نازل شده‌اند ولی به معنای انحصار به آن موقعیت نیست ▪️همانطور که در عرف نیز چنین انحصاری نداریم اگر بیماری که برایش ترشی‌جات مضر است، انار در دست بگیرد و پزشک به او هشدار دهد که «ترشی نخور»، مقصود پزشک فقط آن انار نیست. اگرچه دستور او درباره موقعیتی خاص بوده است ولی آن موقعیت دستور او را منحصر به انار نمی‌کند. 🌱اندیشه رضوان؛ پایگاه تخصصی تحلیل و بررسی اندیشه‌های تمدنی 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
فهرست مطالب اصلی اندیشه رضوان بر اساس کلیدواژگان معرفت شناسی، فلسفه علم، ذهن و هرمنوتیک هستی‌شناسی اندیشه‌های کلامی و الهیات مکاتب فکری (ism ها) (فهرست مطالب مربوط به سکولاریسم را از اینجا دنبال کنید) یا () حکمت عملی / حقوق بشر جامعه و تمدن () تاریخ تمدن تاریخ اسلام روش‌شناسی علوم مسائل دینی گاهی نیز در قالب نگاهی به مناسبت‌های مهم خواهیم داشت و در قالب به متفکران مختلف و آراء آنها اشاره خواهیم داشت 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
فهرست مطالب مربوط به سکولاریسم در اندیشه رضوان 1) معرفی کتاب در زمینۀ سکولاریسم ○ ماهیت حوزه سکولار مبانی نظری غرب مدرن سکولاریسم از ظهور تا سقوط تاریخی نگری و دین اسلام و سکولاریسم از آغاز تا امروز نقد مبانی سکولاریسم نسبت دین و دنیا • 2) دین و سکولاریسم ○ سکولاریسم مذهبی و سکولاریسم مادی دین در نگاه سکولارها چگونه است؟ چگونه سکولاریسم در نهایت هویت دینی را انکار می‌کند؟ سکولاریسم؛ علوم انسانی (جامعه‌شناسی) نگاه تاریخی سکولاریسم به دین چطور منجر به انکار دین می‌شود؟ دین، تاریخ و سکولاریسماسلام به دنیا چگونه نگاه می‌کند؟ حوزه سکولار یا دانشگاه سکولار؟ مهدویت؛ انیدشه‌ای سکولار یا گفتمانی سکولارستیز؟ سکولاریسم در جهان اسلام 1 سکولاریسم در جهان اسلام 2 دین سیاسی یا سیاست دینی؟ 3) برخی از چهره‌های مرتبط با سکولاریسم ○ مارتین لوتر و سکولاریسم ماکیاولی به دین چه نگاهی داشته است؟ ماکیاولی و سکولاریسم ژان کالون و سکولاریسم علی عبدالرزاق و سکولاریسم 4) ریشه‌ها و زمینه‌های سکولاریسم ○ زمینه‌‌های بروز و ظهور سکولاریسم چه بود؟ چرا عده‌ای سکولار شدند؟ نهضت اصلاح دینی چه تأثیری سکولاریسم داشت؟ چگونه سکولاریسم و اومانیسم همدیگر را تکمیل کردند؟ (1) چگونه سکولاریسم و اومانیسم همدیگر را تکمیل کردند؟ (2) چگونه صنعتی شدن منجر به سکولاریسم شد؟ زمینه‌های سکولاریسم در مسیحیت سکولاریسم از کجا شروع شد؟ چطور تجربه‌گرایی زمینه را برای سکولاریسم فراهم کرد؟ نگاه تاریخی سکولاریسم به دین از کجا آمد؟ 5) آثار سکولاریسم ○ چگونه سکولاریسم در علوم انسانی اثر گذاشت؟ (جامعه‌شناسی)روشنفکری در جهان اسلام؛ بر مدار سکولاریسم 6) سکولاریسم در عصر حاضر ○ از سکولاریسم تا سکولاریزاسیون تفاوت سکولاریسم و سکولاریزاسیون در چیست؟ کنش‌گری سکولاریسم در جامعه دینی به چه صورت است؟ سکولاریسم پنهان چیست؟ شورش انسانیت علیه سکولاریسم و اومانیسم 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
هدایت شده از اندیشه رضوان
جان هیک؛ نظریه‌پرداز پلورالیسم 🔹جان هیک (John Hick) فیلسوف دین و متکلم مسیحی است. 🔸او نظریه پرداز پلورالیسم یا همان کثرت‌گرایی دینی است. 🔺البته پیش از او نیز گونه‌هایی از کثرت‌گرایی وجود داشته است ولی صورت‌بندی این موضوع به عنوان یک نظریه، توسط او انجام شده است. ▪️او مدتی در انگلستان حقوق خواند ولی پس از مدتی به سوی فلسفه رفت و در آکسفورد دکتری فلسفه گرفت. 📍او کشیش نیز بوده است. 📌وی در سال 1383 به ایران آمد و با علی اکبر صادقی رشاد گفتگوی در باب پلورالیسم داشته است 👇👇👇👇👇👇 به امید خدا در ادامه کتاب‌ها، نظریات و نقدهای واردشده به آن بیشتر مورد واکاوی قرار خواهد گرفت با ما باشید 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
پلورالیسم‌های نجات! 🔹پلورالیسم و کثرت‌گرایی گاه در حوزه حقانیت و صدق مطرح است و گاه در حوزه نجات 🔸پلورالیسم نجات نیز خود چند معنا می‌تواند داشته باشد ▪️ نخست آنکه همه اهالی ادیان (بلکه حتی غیر آن‌ها) اهل نجات هستند قطعاً ▪️ دوم آنکه اهالی ادیان مختلف می‌توانند اهل نجات باشند؛ یعنی زمینه نجات می‌تواند برای افراد مختلف از ادیان مختلف فراهم باشد؛ به شرطی که آن را بپیمایند و الا اهل نجات نیستند. ▪️ سوم آنکه دینی که گزاره‌هایش صادق و حق باشد، موجب نجات می‌شود و دیگر افراد در صورتی که معذور باشند و با عذر فکری از این دین فاصله گرفته باشند (به اصطلاح دینی مستضعف باشند) اهل نجات هستند 📌آشکار است که همه ما در مباحث پلورالیسم خود هم باید بین پلورالیسم در حقانیت و نجات فرق قائل شویم. همچنین تفاوت میان گونه‌های مختلف پلورالیسم نجات هم مهم است. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
پلورالیسمِ جان هیک 🔹جان هیک در نظریه پلورالیسم خود هم به دنبال ترویج گونه‌ای از خدامحوری است و هم به دنبال توسعه نجات به غیرمسیحیان است. از اینرو با انتشار مقالات مختلف در طول حیات خود، دو کار انجام می‌دهد. 1️⃣ از طرفی با دینداری حصرگرایانه مبارزه می‌کند؛ دین‌داری که نجات را فقط منحصر به مسیحیان سنتی می‌کند برخلاف سنت‌گرایان مسیحی که معتقد بودند عیسی (ع) فقط برای آمرزش گناه نخستین مسیحیان به صلیب کشیده شد، در نتیجه هیچ کسی غیر از مسیحیان اهل نجات و آمرزش نیست. 🔺جان هیک برای این کار بسیاری از آموزه‌های دینی و معنای آن را به معنای اسطوره‌ای تفسیر کرد و با اسطوره‌خواندن آن‌ها توانست تفسیر سنتی کلیسای کاتولیک را به چالش بکشد 2️⃣ از طرفی با طبیعت‌گرایی و الحاد مبارزه کرد. با اندیشه‌های افرادی همچون مارکس و فوئرباخ، فروید و... که دین را وهمی می‌دانستند و انکار می‌کردند. او معتقد بود اتفاقا دین می‌تواند حقیقت داشته باشد و موهوم نباشد. 🔺 هیک با مبارزه با این دو رویکرد، توانست دین را دارای حقیقت بداند ولی نجات‌بخشی آن را منحصر به مسیحیان نمی‌دانست. از اینرو نظریه پلورالیسم خود را صورت‌بندی کرد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
همستر کامبت و فرهنگ اقتصادی 🔹 رواج این بازی میان جوانان را از جهات مختلف می‌توان مطالعه کرد. می‌توان بررسی کرد که آیا این بازی به دنبال کلاهبرداری است یا نه؟ اینکه این بازی چه هدف اقتصادی را دنبال می‌کند؟ و.... 🔸ولی از نظر فرهنگی دو چالش جدی را برای جامعه ایرانی فراهم آورده است 1️⃣توسعه خیال‌پردازی اقتصادی: به این معنا که ترویج آرزومندی و خیال‌پردازی درباره کسب پول و پولداری را ترویج می‌دهد. همان فرهنگ یک شبه پولدار شدن ▪️همانگونه که قرعه‌کشی‌ها چنین کاری و بخت‌آزمایی‌ها این کار را در گذشته کرده بود. 2️⃣ترویج فرهنگ راحت‌طلبی: به این معنا که این پیام را به مخاطبانش می‌دهد که باید به دنبال پول درآوردن راحت بود. پول درآوردن راحت هم یعنی بدون کار پول کسب شود! 🔺نتیجه این دو فرهنگ، انهدام فرهنگ تولید و کار است. همان فرهنگی که نه تنها نیاز امروز تمدن اسلامی در ابعاد اقتصادی است؛ بلکه حتی رکن مهمی برای جوامع مدرن است. ❗️وقتی هم که فرهنگ تولید و کار در جامعه‌ای کمرنگ شود، دچار فروپاشی درونی و در نهایت وابستگی و در نهایت انحطاط می‌شود. 🔸چه بسا یکی از ابعاد تحریم ربا یا چنین بازی‌هایی در اسلام هم همین باشد. همینکه فردی بدون تولید و کار بخواهد مال اضافه‌ای را کسب کند. 📌البته که به زودی این بازی از دور خارج و به فراموشی سپرده می‌شود ولی قطعا آخرین نسخه نخواهد بود بلکه نمونه‌های مشابه آن بازهم خواهد آمد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
تاریخی‌نگری فلسفی 🔹 تاریخی نگری فلسفی در اندیشه هایدگر با عنوان being and time و گادامر با عنوان truth and metod تبلور داشته است. 🔸 رکن اصلی این نظریه این سات که شرایط تاریخی و محیطی انسان، برای فهم و عقل انسان ذاتی است. 🔺در واقع ذاتی بودن قید مهمی در اندیشه این اندیشمندان است 📌شاید همه ما قبول داشته باشیم که انسان و فهم او تحت تأثیر تاریخ و محیطش است؛ ولی ذاتی دانستن آن را چندان باور نداشته باشیم؛ ولی هایدگر و گادامر کاملا تاریخ و میحط را ذاتی فهم انسان می‌دانند. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
تاریخ‌مندی؛ نسبیت و شکاکیت 🔹تاریخ‌مندی و تاریخی‌نگری تنها وصف دین نیست؛ بلکه فیلسوفانی همچون گادامر این مسئله را برای انسان و فهم او نیز معتقدند 🔸بر اساس این نگاه، افراد مجبورند در محدوده‌ی تاریخی خود بیندیشیند و عمل کنند و امیدی برای خروج از این محدودیت‌ها و قدم نهادن در موقعیت دیگری ندارند. 🔺طبق این نگاه انسان ذات ثابتی برای همه زمان‌ها ندارد؛ بلکه دائما در حال تغییر است. 📌به سبب این محدودیت نیز هرگز به یقین و حکم یقینی ثابت نمی‌رسد بلکه تمام فهم او نسبی است و این نسبیت موجب آن است که نسبت به شرایطی خارج از شرایط تاریخی خودش، شک داشته باشد. 📌و این‌گونه تاریخ‌مندی منجر به شکاکیت می‌گردد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
دین موزه‌ای 🔹باور به تاریخ‌مندی دین و قرآن به معنای آن است که قرآن و دین زاده شرایط تاریخی‌شان هستند 🔸همانطور که اشیائی که در موزه نگه‌داری می‌شوند مربوط به زمان گذشته هستند و در آن زمان، به تناسب و اقتضای شرایط خاصی به وجود آمده و در آن فضا کارامدی داشته‌اند، 🔺از اینرو امروزه فقط یک اثرتاریخی محسوب می‌شوند که صرفا حکایتگر تاریخ گذشته و فاقد کارایی‌اند و جای خود را به آثار نو و به روز داده‌اند. این درحالی است که اساسا مقایسه دین با آثار تاریخی موزه با چالش جدی مواجه است. آثار موزه ‌ای، تاریخی اند ولی راهبردهای دینی فراتاریخی میباشند 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
نجات و رستگاری در شمول‌گرایی 🔹شمول‌گرایی مسیحی، رویکردی است که معتقد است عیسی (ع) فقط برای پیروان مسیحیت فدا نشده است؛ بلکه برای پوشش تمام گناهان بشر آمده است؛ حتی آنان که او را نمی‌شناسندهم مورد لطف و رحمت الاهی‌اند 🔸شمول‌گرایی دینی معتقد است که متدینان به ادیان دیگر نیز از برکت رحمت و مغفرت الاهی در معرض نجات قرار می‌گیرند 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
نجات و رستگاری در انحصارگرایی 🔹انحصارگرایی، نجات یا رستگاری انسان را منحصر به دین خاصی و گروه خاص می‌داند و دیگران را از آن محروم می‌سازد. 🔸این نگرش عموما در مسیحیت براساس پیش‌گمانه‌ای است که انسان را در گناه اولیه آدم شریک می‌داند و یگانه راه مغفرت را قربانی عیسی معرفی می‌کند. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
جزم‌گرایی، شمول‌گرایی و کثرت‌گرایی 🔹 یکی از رویکرد‌های فیلسوفان دین در مسئله نجات است. 🔺در مقابل آن نیز دو رویکرد دیگر با عنوان انحصارگرایی و شمول‌گرایی است. 🔸 عموماً انحصارگرایی همراه با گونه‌ای جزم‌اندیشی در حوزه دین است. رویکرد کلی کلیسا‌ی کاتولیک در قرون وسطی چنین بوده است. 🔹 ولی شمول‌گرایی و کثرت‌گرایی (پلورالیسم) زاده اندیشه‌های جزم‌گرایانه نیست. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
انتخابات و اهمیت آن 🔹انتخابات در ایران تنها انتخاب شخص نیست، بلکه انتخاب جریان و تئوری است 🔺جریان‌هایی که خواسته یا ناخواسته مبتنی بر یک تز فکری و تئوری خاص می‌باشند. 🔸 تمام این جریانات را نیز بایستی مبتنی بر ایده‌های تمدنی‌شان مطالعه کرد ▪️اینکه چه نسبتی با مدرنیته دارند ؟ ▪️چه نسبتی با کمونیسم دارند؟ ▪️یا اینکه با هیچ کدام نسبتی ندارند؟ ▪️یا اینکه دچار التقاط هستند؟ و ... 📌بر این اساس، در موسم انتخابات، هر کاندیدا را باید در نسبتش یا این جریانات مطالعه کرد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
جریان‌شناسی سیاسی در ایران 🔹 اثرحاضر از کتاب‌های خوب برای شناخت جریان‌های سیاسی در ایران است. 🔸این کتاب تنها به جریانات سیاسی پس از انقلاب اسلامی اشاره نمی‌کند بلکه به جریانات فعال در فرایند انقلاب و نیز اتفاقات نزدیک به آن نیز می‌پردازد. 🔺از اینرو جهان سیاست در ایران را در مقیاس حدود 80 سال اخیر یعنی از سال 1320 تا کنون مطالعه می‌کند. 📌شاید بتوان گفت این کتاب، برای شروع جریانشناسی سیاسی ایران مناسب است. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
ارتباط پلورالیسم نجات و پلورالیسم صدق 🔹 جان هیک اگرچه در ابتدا در مسئله نجات و رستگاری مطرح شده است ولی در ادامه به یک چالش جدی برخورد می‌کند! 🔸اینکه بخشی از فرایند نجات و رستگاری بلکه رکن آن وابسته به پیروی و همسویی با حقیقت است اینجاست که مسئله پلورالیسم نجات به پلورالیسم معرفتی و در حقانیت و صدق مرتبط می‌شود. 🔺برای این امر پیشنهاد جان هیک است که هسته اصلی دین‌داری و حقیقت‌محوری را «سیر از خودمحوری به خدامحوری» معرفی کند و باقی آموزه‌های دینی را از آن جدا کند 📌بدین جهت است که او آموزه‌هایی مهمی در مسیحیت مثل حلول و تجسد را در حد اسطوره و ادبیات نمادین فرومی‌کاهد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
انگاره پلورالیستی از دین 🔹پلورالیسم ناخودآگاه ما را نسبت به دین متفاوت می‌کند 🔸دین از دیدگاه پلورالیسم حقیقت تاریخی و جغرافیایی است که به صورت پدیدار انسانی ظهور یافته از مسیحیت, هندو، یهود, بودا، اسلام و غیره می‌باشد. 🔺در حقیقت دین‌ها آفریده‌های بشری هستند که تاریخ آن‌ها بخشی از تاریخ گستره فرهنگ بشری است. ▪️از اینرو گویی سخن گفتن از حق و باطل بودن آن‌ها بی‌معنا و اشتباه است! 📌البته جالب است که این قضاوت، معمولا مورد پذیرش خود ادیان نیست! 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
آسیبِ نگاه صفر و یکی به دیگران 🔹 در نقد اندیشه‌های غیردینی و مدرن نباید نگاه صفر و یکی داشت 🔸چه در حوزه سکولاریسم، چه پلورالیسم و چه هر نگاه دیگری 🔺نباید گفتمن قطعا درست می فهمم و دیگری کاملا غلط ▪️حتی الحادی‌ترین و غیردینی‌ترین نگاه‌ها هم چنین نیست که یک سره غلط باشند 🔺اگر بخواهیم چنین نگاهی داشته باشیم، در واقع در جامعه اندیشمندان و نخبگان، خودمان را مسخره کرده‌ایم 🔹البته از آن طرف هم نباید بگوییم هر کسی هر چیزی گفت درست است و رویکرد انفعالی داشته باشیم 🔸اندیشه‌های التقاطی، غلط، اشتباه و ... کم نیستند 📌باید آن‌ها را به صراحت و با قاطعیت نقد کرد ❗️ولی بسیاری از همین اندیشه‌های نادرست، با دغدغه‌هایی صحیح و درست شکل گرفته‌اند. در واقع بسیاری از اندیشمندان غیردینی، سوالات درستی را مطرح کرده‌اند هرچند ممکن است در فرایند پاسخ دچار چالش شده باشند و نظریه‌ای را بیان کنند که امروزه آن را نمی‌پذیریم 🔹ولی نباید این نکته را از نظر دور داشت که ردّ نظریه او نباید منجر به آن شود که تمام دغدغه‌ها و گفته‌های او را باطل بدانیم ▪️نمونه این مسئله در نسبت یا یا هر اندیشه دیگری است. 📌رویکردهای غیردینی در این مسائل، با دغدغه‌های انسانی یا فلسفی مطرح شده‌اند اگرچه ممکن است در اصل نظریه این اندیشمندان یا اینکه این نظریات کلیت ندارند یا هر چیز دیگر نقض و خدشه و چالش وجود داشته باشد. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
مبانی تاریخی‌نگری به قرآن 🔹معتقدان به تاریخ‌مندی قرآن، این کتاب را محصول زمانه‌ و محیطی خاص می‌دانند که برای امروز بشر به همان صورت کارآمد نیست بلکه بایستی آن را تغییر داد یا حذف کرد. 📌مبانی این افراد را می‌توان در چند محور خلاصه کرد: 1- مبنای منشأ شناختی 2- مبنای انسان شناختی 3- مبنای وحی شناختی 4- مبنای دلالت شناختی 5- مبنای کارکردشناختی در ادامه کوتاه نوشتی درباره هر کدام از آن‌ها خواهیم داشت 📚برگرفته از کتاب «نقد مبانی تاریخ‌مندی قرآن» 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات
مبانی تاریخی‌نگری به قرآن: مبنای منشأ شناختی 🔹بخش از چالش‌های تاریخی‌نگری به قرآن برخاسته از مسئله خاستگاه دین است. 🔸 افرادی که منشأ دین را تاریخی و زمینی قلمداد می‌کنند (نه الهی) چنین نگاهی به متون مقدس دارند. 🔺در این نگاه کتب آسمانی ادیان نیز ساخته و پرداخته دست بشر و تابع شرایط تاریخی دانسته می‌شود. ▪️این دیدگاه در بین بسیاری از مادی‌گرایان، جامعه‌شناسان دین و دیگرانی که نگره به دین دارند، به وجود می‌آید. 📌طبیعی است انتقاداتی که در فلسفه دین به نگره پدیدار‌_شناختی به دین و نیز به تفاسیر مادیگرایانه از دین وجود دارد، به این دیدگاه وارد است. 🌱اندیشه رضوان 📎ایتا l سایت | تلگرام | اینستاگرام | ویراستی | آپارات