🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۲۵ ✅ در جلسه گذشته درباره لقب «قائم» صحبت کردیم. 🔸 معنای مشهور #قائم یعنی قیام کننده. قیام کرده و زمین را پر از #عدل و داد می‌کنند. 🔆 تقریبا ۲۷ لقب برای امام زمان (ع) از متون #اهل_سنت وجود دارد. ⭕️ بحث های برخی معاصرین اهل سنت بر این است که اصلاً چیزی به نام #مهدی وجود ندارد و این اختراع #شیعه است. کتاب‌های آن‌ها القاب امام ما را بیان کرده‌اند. 🔹 یکی از القاب امام، #غریم است. غریم به معنای طلبکار و بدهکار هردو هست. 👈 این در زمان #تقیه رمزی بین شیعه و وکلای #امام بوده است. هرگاه می‌خواستند به امام وجه مالی پرداخت کنند می‌گفتند این مال مربوط به غریم (طلبکار) است. 📌 شیخ مفید می‌فرماید این لقب بیشتر در ارتباطات مالی #شیعیان در طول #غیبت_صغری به کار می‌رفته است. 🔹 یکی از القاب حضرت، غلام است که زیاد در روایات آمده است. 👈 مراد از غلام به معنی جوان است و به این دلیل است که هرگاه #ظهور می‌کنند به صورت یک جوان هستند. 🔹 یکی از القاب #منتظر (به فتح ظاء یعنی انتظار کشیده شده) است. 🔹 شیخ طوسی در کتاب #غیبت یکی از القاب امام را #منتقم آورده است. 🔹 لقب دیگر حضرت طبق روایتی از امام صادق (ع)، #صاحب‌الزمان است. 🔹 یکی از القاب حضرت، مأمول (به معنی مایه #امید) است. 🔹 صاحب‌الامر، طرید و شرید از دیگر القاب آن حضرت است. 👈 طرید یعنی رانده شده و شرید یعنی آواره. این به جهت زندگی حضرت در دوران #غیبت_کبری است نه اینکه ما تصور کنیم امام (ع) خرابه نشین هستند. 🔹 صاحب‌الدار، خلف‌الصالح، طاهر، سید، #خاتم‌الاوصیاء، #خاتم‌الائمة، وارث‌المرسلین، حجة رب‌العالمین، المهدی، امام‌المؤمنین از دیگر القاب است. 🔹 در #زیارت آل یس هم این القاب آمده است: آل یس، داعیَ الله و ربانی آیاته، «باب الله و دیّان دینه، خلیفة الله و ناصر حقه، حجة الله و دلیل ارادته، وَعدَ‌الله و... 🔹 یک روایت نیز حمید، حامد، حمد، محمد و محمود را به نام‌های حضرت اضافه می‌کند و می‌گوید کنیه آن حضرت مانند ابالقاسم، اباجعفر، #اباصالح و تمام کنیه‌هایی که یازده امام گذشته داشته‌اند برای امام عصر (عج) هم هست. 📚 ۶۶ لقب است که در بین کتب ادعیه، روایات و زیارات از امام عصر به این القاب یاد شده است که بخشی از آن‌ها را ذکر کردیم. _______________ حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی گزیده جلسه ۲۵، #مهدویت @Fares_ir

📚 #مکارم_اخلاق | جلسه ۳۸ 🗓 جلسه هفتگی صبح‌های جمعه 📌 حسینیه آیت‌الله علوی تهرانی @Fares_ir

🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۳۸ ✅ یکی از معانی #یقین_صحیح، بحث #روزی است. 🔸 چند روایت بخوانیم: 💠 إنَّ اللهَ یُبغِضُ الشَّابَّ الفَارِغَ؛ خداوند نسبت به جوان بیکار بغض دارد. 📌 یک زمانی معضل کشور، بیکاری است و #جوان در آن بیکاری، نقشی ندارد. این جوان، مبغوض خداوند نیست. خداوند نسبت به جوانی که بی‌مسئولیت است، #بغض دارد. 💠 ملْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى النَّاس؛ #ملعون است، ملعون است کسی که بار زندگیش را به دوش دیگران بیندازد. 💠 از ساحت مقدس نبوی نقل است که فرمودند: کسی که از #فضل و #رحمت خدا به دنبال روزی خانواده‌اش در حد کفاف آن‌ها باشد، ثوابش بیشتر از کسی است که در راه خدا #مجاهدت می‌کند و شمشیر می‌زند. 👈 باید کار کرد و چیزی به دست آورد. اما این کار شما هر چه که باشد چه نقشی در به دست آوردن روزی دارد؟ این دو را از هم تفکیک کنید. 📌 کار کردن در کسب روزی، نقشی ندارد. بلکه همه نقشش در مهیا کردن روزی است. یک بسته‌ای هست که آماده است و شما با کار کردنتان آن را به دست می‌آورید و نه می‌توانید کم کنید و نه می‌توانید زیادش کنید. ⚠️ وقتی روزی ما کم یا دیر شود به خانه مردم می‌رویم در حالی که خدا گفته است روزی به #عهده من است. ⭕️ یک قاعده عقلایی هم داریم و اسمش را دوراندیشی می‌گذاریم. چطور است که ما فهمیدیم چیزی به نام دوراندیشی هست؛ ولی خدا و پیامبر نفهمیده‌اند؟ 💠 #حدیث_قدسی است که خداوند فرموده است: #بنده من! من #عبادت فردا را از تو نخواستم. تو چرا روزی فردا را از من می‌خواهی؟ 🔸 #کسب و کار، آداب دارد. آدابش فقط این نیست که قبل از باز کردن مغازه #قرآن قرائت کنیم. اول باید بفهمیم روزی به دست کیست. وقتی فهمیدیم روزی به دست کیست باید سه #اعتدال را رعایت کنیم: ۱. اعتدال در به دست آوردن یعنی پرداختن به کار. ۲. اعتدال در خرج کردن یعنی #تدبیر #معیشت. ۳.اعتدال در میزان کسب و کار. 🔆 باید به دنبال #روزی_حلال برویم و بدانیم با چه فرآیندی درآمد #انسان #حلال می‌شود. 🖌 سوره ذاریات آیه ۵۶ هدف از #خلقت را بنده بودن بیان می‌کند. ما چطور می‌توانیم بنده خدا باشیم؟ 💠 پیامبر (ص) می‌فرمایند: عبادت، هفتاد جزء دارد.‌ برترینِ آن، به دست آوردن روزی حلال است. __________ حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۸ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir

📽 #پادکست 📚 #باور_شیعه 📖 اتحاد وجودی حضرت زهرا (س) با پیامبر (ص) ... 🗓 شب اول فاطمیه اول | سال ١٣٩۷ 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

📚 #مکارم_اخلاق | جلسه ۳۹ 🗓 جلسه هفتگی صبح‌های جمعه 📌 حسینیه آیت‌الله علوی تهرانی @Fares_ir

🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۳۹ ✅ از نظر اصطلاحی دو معنا برای #یقین بیان کرده‌اند: 🔸 یقین، علمی است که از روی استدلال به دست می‌آید. 🔸 جناب خواجه نصیرالدین طوسی می‌فرماید: یقین، #اعتقاد جازم و صد در صد است که مطابق با واقع باشد. 👈 چنین اعتقادی از بین نمی‌رود. فرصت طلایی دشمنان برای غلبه بر ما، #جهل ماست. 📌 #انسانیت انسان به #عقل اوست. #انسان در زندگی، باید در #حاکمیت_عقل باشد. غلبه #هوای_نفس یعنی انسان تحت #حاکمیت عقل نبوده و بنده خدا نیست. ⭕️ #حرص به #دنیا، یقین را کم می‌کند. حرص یعنی زیاده‌خواهی. 💠 خداوند می‌فرماید: #بنده من، #عبادت فردا را از تو نخواسته‌ام. چرا تو #روزی فردا از امروز از من می‌خواهی؟ ⭕️ #طمع، یقین را از بین می‌برد. طمع یعنی چشم داشتن به موقعیت اجتماعی و پول دیگران. 👈 برخی در مقابل شخص صاحب موقعیت مانند عبد ذلیل در مقابل خداوند هستند چون طمع دارند و چشمشان به پول و موقعیت اوست. نباید به عبدالکریم کاری داشت. باید نزد کریم رفت. ⭕️ یکی دیگر از عواملی که یقین انسان را فاسد می‌کند #جدل است. 🖌 ما اگر خداوند را قبول داشته باشیم و او را به عنوان موجودی #حکیم اثبات کنیم، پذیرفتن حرف خدا، کار ساده‌ای خواهد بود. آن کسی که به جدل می‌افتد یعنی خدا را در خدایی قبول ندارد. تا خدا برای کسی ثابت نشود کسی التزام به احکام پیدا نمی‌کند. اگر خداوند می‌خواست منافع احکام را بیان کند که ما بنده نبودیم بلکه تابع آن منفعت بودیم. 👈 مشکل این است که #هدف را کنار گذاشته‌ایم و به دنبال منافع هستیم. #نماز می‌خوانیم تا به #بهشت برویم. بهشت رفتن، منفعت نماز خواندن است، نه هدف نماز خواندن. اگر به خاطر خشنودی خدا نماز بخوانیم، تمام سعیمان را می‌گذاریم روی اینکه خداوند را از خودمان راضی کنیم. ولی اگر به خاطر بهشت نماز بخوانیم تمام اهتمام را به کار نمی‌بریم و می‌گوییم خداوند، کریم است. 🔆 هیچ‌گاه فایده را به جای هدف ننشانید؛ چون در فواید #انحراف ایجاد می‌شود، ولی در هدف انحراف ایجاد نمی‌شود. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۳۹ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی 📚 #مهدویت | جلسه ۲۶ @Fares_ir

🔴 مجموعه مباحث #مهدویت / جلسه ۲۶ ✅ #غیبت اختصاص به #اسلام و امام زمان (ع) ندارد. در امم گذشته برای برخی از انبیاء نیز اتفاق افتاده است. 📌 ادریس، نوح، هود، عیسی، موسی، یوسف و صالح علیهم السلام از پیامبرانی بودند که دارای غیبت بودند. 🔆 حضرت نوح بعد از طوفان، امت خود را جمع می‌کند و به #جانشین خودش و پیامبری جناب هود بشارت می‌دهد. در تمام نقل‌های معتبر بین نوح (ع) و هود (ع) ۴۰۰ سال است که این پیامبر الهی در غیبت به سر می برد. حضرت نوح ۹۵۰ سال #رسالت داشت و ۸۶ نفر به کشتی سوار شدند. خداوند دوباره آن ۸۶ نفر را #امتحان کرد. 📚 مرحوم علامه مجلسی در کتاب بحارالانوار روایاتی را می‌آورند که مشابهت #امت_اسلامی در حوادث پیش آمده در امم گذشته را نشان می‌دهد و احادیث محکمی است. 👈 مثلا اگر #سقیفه در اسلام اتفاق افتاد، شبیه اتفاقی است که حضرت موسی قرار بود ۳۰ روز نباشد و ۱۰ روز به آن اضافه شد و در این ده روز سامری آمد و مردم را گمراه نمود. 🔸 غیبت امام عصر (عج) در امت اسلامی یک پدیده نوظهور نبوده بلکه در امت‌های قبل هم اتفاق افتاده است. 💠 پیامبر اکرم (ص) می‌فرمایند: هر موضوعی که در ملت‌های قبل از من، جاری شده در امت من هم اجراء خواهد شد. 💠 حنان‌ابن‌سدیر از پدرش از امام صادق (ع) نقل می‌کند که فرمودند: #قائم ما غیبتی دارد که طولانی می‏‌شود. عرض کردم: علت آن چیست؟ فرمودند: خداوند نمی‌خواهد این امر انجام شود، مگر اینکه تمام سنت‌هایی را که پیامبران در غیبت‌هایشان داشته‏‌اند، درباره او جاری کند و ناچار است که مدت غیبت همه پیغمبران را به سر برد. خداوند می‏‌فرماید: «َلتَرْکبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ؛ که بی‏‌تردید شما حالی را پس از حالی خواهید پیمود» یعنی #سنت کسانی که پیش از شما بوده‌‏اند [در مورد شما جاری خواهد شد] 🔸 به هر ترتیب باید گفت #نماز خواندن امام عصر (عج) بر بدن پدر بزرگوارشان و خارج شدن ایشان از میان جمعیت، آغاز #غیبت_صغری است. 🖌 کمتر مسئله‌ای نظیر غیبت را پیدا می‌کنید که تمام معصومین از پیامبر (ص) تا امام عسکری (ع) درباره آن #روایت داشته باشند. ___________ حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی گزیده جلسه ۲۶، #مهدویت @Fares_ir

📽 #پادکست 📚 #باور_شیعه 📖 غضب خدا و پیامبر (ص) بر مکتب سقیفه 🗓 شب اول فاطمیه اول | سال ١٣٩۷ 🎤 حجت الاسلام والمسلمين علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

🔴 مجموعه مباحث #مکارم_اخلاق / جلسه ۴۰ ✅ در جلسات قبل عرض کردیم برای #یقین_صحیح، دو معنا وجود دارد. یکی را در قالب روایتی از رسول گرامی (ص) بیان کردیم. 🔸 معنای دوم #فساد در #یقین، جهل مرکب است. 👈 #جهل_مرکب یعنی کسی #حقیقت را نمی‌داند و نمی‌داند که حقیقت را نمی‌داند؛ بلکه #توهم دارد که می‌داند. ⭕️ هر کسی که به خودش اجازه اظهار نظر در هر زمینه‌ای را می‌دهد دچار بیماری جهل مرکب است. ✳️ شش عامل باعث می‌شود که #انسان نسبت به یک پدیده، #شناخت_غلط پیدا کند: 🔹 #ظن و #گمان. یعنی علمی که خلافش هم وجود دارد. 🔹 تمایلات نفسانی که اصطلاحاً به آن پیش‌فرض می‌گویند. 🔆 اگر شما بخواهید در یک امری، #عقیده درست پیدا کرده و نتیجه درست بگیرید نباید پیش‌فرض داشته باشید تا بر اساس آن وارد بحث نشوید. 🔹 #تعصب. 🔆 مثلا برخی می‌گویند ما ایرانی هستیم و دینمان هم باید ایرانی باشد. 🔹 #تقلید. 🔆 تقلید، امری است که باعث می‌شود #شناخت صحیح حاصل نشود. البته تقلید در مقام اندیشه، مذموم است؛ اما تقلید در مقام رفتار نه تنها اشکالی ندارد بلکه یک امر عقلایی است؛ چون رجوع #جاهل به #عالم است. شما نزد پزشک می‌روید و از آن چیزی که به شما می‌گوید تقلید می‌کنید. 🔹 #استبداد در رأی. 🔹 #لجاجت. 🔆 لجاجت معمولاً در تفکرات سیاسی و حزب‌گرایی‌ها است. هر حزبی هر کاری که می‌کند می‌گوید درست است و هر کاری که طرف مقابل انجام دهد غلط است. 💢 استدلال بر مبنای این شش مورد، جهل مرکب را ایجاد می‌کند. ✳️ شش عامل هم باعث می‌شود که انسان نسبت به یک پدیده به #شناخت_صحیح برسد: 🔸 #عجله نکردن در استدلال. 🔸 #تجربه. 🔸 تمرکز در #اندیشه. 🔸 تحرک و پویایی اندیشه، یعنی به روز #فکر کردن. 🔸 تبادل نظر و #مشورت گرفتن. 🔸 امدادهای غیبی. 💠 امام زین العابدین (ع) با این فقره از دعای مکارم الاخلاق، می‌خواهند که جهل مرکب به وسیله #امداد_غیبی بر طرف شود تا دچار لجاجت نشویم. 📌 جهل مرکب علاوه بر اینکه نادانی و سخیف است، #حق_الناس نیز هست. ___________________ حجةالاسلام و المسلمین #علوی_تهرانی جلسه هفتگی صبح‌های جمعه | جلسه ۴۰ حسینیه آیت الله علوی تهرانی @Fares_ir