💠 #دیدگاه_‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 1️⃣تحصیل حوزوی یک تخصص برای خدمت به جامعه https://eitaa.com/fvtt_ir/1854 2️⃣ عناصر مؤثر برای رسیدن به تخصصی مؤثر در حوزه برای خدمت به نهضت https://eitaa.com/fvtt_ir/1885 3️⃣ دغدغه‌ها انسان‌سازند https://eitaa.com/fvtt_ir/1915 4️⃣ ظرفیت‌های حیاتطلبگی https://eitaa.com/fvtt_ir/1941 5️⃣ انقلاب اسلامی حادثه‌ای عظیم(1) https://eitaa.com/fvtt_ir/1985 6️⃣ انقلاب اسلامی حادثه‌ای عظیم(2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2010 7️⃣ پیچ تاریخی (1) https://eitaa.com/fvtt_ir/2029 8️⃣ پیچ تاریخی (2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2063 9️⃣ پیچ تاریخی (3) https://eitaa.com/fvtt_ir/2108 🔟 روند تعریف مأموریت(1) https://eitaa.com/fvtt_ir/2137 1️⃣1️⃣ روند تعریف مأموریت(2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2159 2️⃣1️⃣ روند تعریف مأموریت(3) https://eitaa.com/fvtt_ir/2209 3️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(1) https://eitaa.com/fvtt_ir/2251 4️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(2) https://eitaa.com/fvtt_ir/2350 5️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(3) https://eitaa.com/fvtt_ir/2410 6️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(4) https://eitaa.com/fvtt_ir/2450 7️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(5) https://eitaa.com/fvtt_ir/2472 8️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(6) https://eitaa.com/fvtt_ir/2496 9️⃣1️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(7) https://eitaa.com/fvtt_ir/2514 0️⃣2️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(8) https://eitaa.com/fvtt_ir/2547 1️⃣2️⃣ اندیشه پشتیبان انقلاب اسلامی(9) https://eitaa.com/fvtt_ir/2606 🌐 این مجموعه به صورت یک کتاب چاپ شده است، برای تفصیل بیشتر و برای تکمیل این مباحث می توانید از لینک زیر کتاب را تهیه فرمایید. https://eitaa.com/fvtt_ir/2579 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 9️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (7) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (6) 🌐ضرورت اندیشه (3) 🔘 #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی 1️⃣ دعوت حضرت امام از روحانیت برای #حضور_در_متن_مسائل و مشکلات 🔺 حضرت امام دانشمندان اسلامی را به امتداد بخشی به دانش‌های دینی دعوت نمود و راه آن را حضور فعال و مسئولانه #روحانیت در متن این مسائل و مشکلات ببیند 🏷حضرت امام ره در #منشور_روحانیت:

«ما بايد بدون توجه به غرب حيله‏ گر و شرق متجاوز و فارغ از ديپلماسى حاكم بر جهان در صدد تحقق فقه عملى اسلام برآييم و الّا مادامی‌که فقه در كتاب‌ها و سينه علما مستور بماند، ضررى متوجه جهان خواران نيست. و روحانيت تا در همه مسائل و مشكلات حضور فعال نداشته باشد، نمى‏تواند درك كند كه #اجتهاد_مصطلح براى #اداره_جامعه كافى نيست. حوزه‏ها و روحانيت بايد نبض تفكر و نياز آينده جامعه را هميشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهياى عکس‌العمل مناسب باشند. چه‌بسا شيوه‏هاى رايج اداره امور مردم در سال‌های آينده تغيير كند و جوامع بشرى براى حل مشكلات خود به مسائل جديد اسلام نياز پيدا كند. علماى بزرگوار اسلام از هم‌اکنون بايد براى اين موضوع فكرى كنند.»

🔺 این خیلی مهم است که روحانیت باید درون مسئله زندگی کند؛ باید آن مسئله، مسئله‌ی خودش بشود، والا با کارهای پژوهشی سفارشی چیزی از آب درنمی‌آید. هرکسی کار اساسی کرد وضعیتش این‌طور بود، تمام وجودش را بسیج کرد به یک مسئله‌ی عمیق جواب داد، و شدنی است و خداوند راه بازکرده است، 2️⃣ عقب بودن دانش‌ها از موقفی که حضرت امام داشت عملیات می‌کرد 🔺 اما دانش‌ها درجایی ایستاده بودند و حضرت امام در منطقه‌ای بسیار جلوتر از موقف دانش‌های اسلامی در دل واقعیت‌های تلخ و دشوار آن روز عملیاتی را علیه هجمه‌های گسترده، متنوع و پیچیده‌ی #مستکبرین عالم علیه دین مبین اسلام و سعادت دنیایی و اُخروی بشر تعریف کرده بود. 3️⃣ توقف میراث علمی اسلامی و نرسیدن به آستانه نیازهای یک انقلاب 🔺# توقف_میراث_علمی اسلامی و به آستان #نیازهای_یک_انقلاب توفنده و جامع و نظام انقلابی نرسیدن نارسایی سختی را دامن می‌زند. 4️⃣ آزاری که رهبر اسلامی ما از این فاصله میراث علمی و نیازهای انقلاب می‌دید 🔺 فاصله میان دانش‌های مرسوم اسلامی و میدان #مبارزه_تمدنی این یک نارسایی بسیار سخت است، اینکه دانش‌ها درجایی دورتر از عرصه‌ی مبارزه با طاغوت ایستاده بودند؛ یک رهبر اسلامی و جامعه‌ای را که بنا داشت به نام اسلام قیام کند و دورانی که #جوانان_پرشور برای انقلابی بودن رو به فرهنگ بیگانه داشتند، نسخۀ جدیدی از انقلابی‌گری ارائه نماید، سخت می‌آزرد. 💭 این همان چیزی است که سال‌ها است به‌عنوان خلأ نظری یا #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی از آن یاد می‌شود. ⚠️ تصویری که در پست بعد می‌آید را مشاهده بفرمایید⚠️ 🔺 دانش‌های غربی ‌خودش را به صحنه‌ی واقعیت‌های اجتماعی از طریق اندیشه‌ها و #دانش‌های_کاربردی می‌رساند یعنی یک مسیر متصلی است، #دانش‌های_بنیادین به وسیله‌ی دانش‌های کاربردی چنگ می‌زند به واقعیت‌ها و سعی می‌کند واقعیت‌ها را رقم بزند، ویرایش بکند، صحنه را عوض بکند. 👈 اما دانش‌های اسلامی چه؟ اینجا ما دانش‌های کاربردی نداریم، این فاصله و گسل هست، درنتیجه چه اتفاقی می‌افتد؟ این را به شما می‌گویم تا اشک بریزید ببینید جلوی این اتفاق را بگیرید، عزیزان الآن این اتفاق می‌افتد؛ با نام خدا و حضرات اهل‌بیت و کتاب و سُنت شروع می‌کنیم می‌آییم موقعی که می‌رسیم به آن شکاف می‌رویم به سمت دانش‌های کاربردی غربی، بعد هم هر چه نگاه می‌کنیم می‌بینیم هر که می‌خورد دارد می‌رقصد دارد! —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 9️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (7) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (6) 🌐ضرورت اندیشه (3) 🔘 #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #حکمت_مشاء 💠 #استاد_کردفیروزجائی 💢بخش 1️⃣ 🌐 اهمیت حکمت مشاء 1️⃣نقطه شروع فلسفۀ اسلامی 🔺 فلسفه اسلامی در قالب مشرب های سه گانۀ مشاء، اشراق و متعالیه بروز و ظهور یافته، و با شکل گیری فلسفۀ مشائی اسلامی تأسیس شده است. فلسفۀ مشاء گرچه مرحلۀ اولیۀ فلسفه اسلامی را تشکیل می دهد، در عین حال شاکلۀ اصلی آن است 2️⃣سوار شدن بقیه مکاتب فلسفه اسلامی بردارایی های حکت مشاء 🔺فلسفۀ اشراقی و حکمت متعالیه بر شالوده های فلسفی مشائی بنا نهاده شده اند و این طور نیست که آن را به طور کامل طرد و نفی کرده باشند. این دو مشرب فلسفی، به نوعی جرح ، تعدیل ، اصلاح، تکمیل و ترمیم فلسفۀ مشائی اند و فهم دقیق آن دو، بر فهم دقیق و درست فلسفۀ مشائی متوقف است. بنابراین، اگر بخواهیم بر حکمت متعالیه، به عنوان آخرین دستاورد حکمی و فلسفی اسلامی احاطه یابیم، پیش از آن باید فهم درستی از حکمت مشائی به دست آوریم. 3️⃣ ناظر بودن بیشتر سخنان ملاصدرا بر سخنان مشائیان 🔺بسیاری از دیدگاه ها و سخنان ملاصدرا، مؤسس حکمت متعالیه، ناظر به آراء و سخنان ابن سینا و پیروان مشائی اوست. به همین دلیل، فهم درست این سخنان و آراء بر فهم درست سخنان و آراء ابن سینا و دیگر مشائیان متوقف است. 📚 منبع: کتاب حکمت مشاء 17_18 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #معرفی_مؤسسه 💠 معرفی مختصر مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی (فتوت) 🔺 بخش 1️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2141 🔺 بخش 2️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2173 🔺 بخش 3️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2192 🔺 بخش 4️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2226 🔺 بخش 5️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2311 🔺 بخش 6️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2382 🔺 بخش 7️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2434 🔺 بخش 8️⃣ https://eitaa.com/fvtt_ir/2523 ⏳ ادامه دارد ... ⭐️⭐️ هر جمعه یک پست معرفی مؤسسه ⭐️⭐️ —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #معرفی_مؤسسه 💠 معرفی مختصر مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی (فتوت) 💠 بخش 8️⃣ ❇️ «فرهنگ و تمدن توحیدی(فتوت)» نام مؤسسه ای راهبردی است که علاقه مند است بر اساس تعریفی غنی‌شده با نگاه سخت گیرترین اسلام شناسان روزگار ما صورت بسته، بروید. 4️⃣ تلاش‌ها و دست‌آوردها 1️⃣ تعلیم و تربیت [در پست های قبل توضیح داده شد.] 2️⃣ پژوهش ❇️ منظومۀ دغدغه‌های پژوهشی مؤسسه تا کنون در قالب سه گروه علمی به شرح ذیل دنبال شده است: 1. گروه مطالعات پایه تمدنی: (در پست قبل توضیح داده شد) 2. گروه مطالعات تراث و تحقیقات بنیادین تمدن: (همین پست) 3. گروه مطالعات کاربردی تمدن: (همین پست) 2️⃣ گروه مطالعات تراث و تحقیقات بنیادین تمدن: این گروه به بازخوانی تراث حوزوی از قبیل دانش حکمت، عرفان، تفسیر، اصول و فقه متمرکز است. ➖ کارگروه «دانشیار» این کارگروه به تدوین برخی از مؤثرترین تحقیقات شفاهی اساتید برجستۀ حوزه می‌پردازد. از جمله آثار چاپ شده این گروه کتاب «فلسفه فلسفه اسلامی» «چیستی و نحوۀ وجود فرهنگ» و «شرح مصباح الهدایة امام» و نیز آثار در دست چاپ «حکمت عملی»، «اسرار الصلوة»، «سرّ ترتیب منازل»، «اصول و مبانی تأویل»، «عرفان در وادی عمل» از آثار آیت الله یزدان‌پناه و «رهبانیت در اسلام» و «رویت ملکوت: مجموعه مقالات عرفانی» از آثار حجت‌الاسلام علی امینی نژاد و «به سوی ظهور: بازخوانی عرفانی‌، فلسفی، اجتماعی ظهور» اثر استاد آیت الله محمدرضا عابدینی می‌باشد. همان گونه که مشاهده می‌شود برخی آثار در آستانه چاپ و برخی مراحل پیش از چاپ و بلکه آماده‌سازی‌های پایانی را می‌گذرانند. ➖ کارگروه «فقه تمدنی» این کارگروه با تعریف «فقه راهبردی» و تلاش جهت ترسیم مختصات «فقه نوین» در قالب پروژه‌های گفتارپژوهی و مطالعات کتابخانه‌ای در صدد است به تعریف دقیقتر و عمیقتری از فقه حکومتی دست پیدا کند. این کارگروه در صدد است سلسله «گفتگوهای فقه تمدنی» را ناظر به حل مسائل عینی اداره کشور میان فقها و کارشناسان ترتیب دهد که با توجه به نوپا بودن مؤسسه این کار هنوز در مراحل نخست قرار دارد. 3️⃣ گروه مطالعات کاربردی تمدن: این گروه دارای کارگروه‌های متعددی در حوزه‌های مختلف تمدنی است. ➖ کارگروه سبک زندگی: علاوه بر کتاب «هستی‌شناسی نحوه وجود سبک زندگی» که در گروه مطالعات پایه در جریان است، 3 جلد کتاب «مبانی و اصول تولید دانش در حوزه سبک زندگی» در حال تدوین نهایی است. کتاب «تحلیل و بررسی سبک زندگی از دیدگاه مقام معظم رهبری» نیز در دست چاپ و کتاب «نقد و ارزیابی نظریه‌پردازان علوم اجتماعی در حوزه سبک زندگی» نیز در حال تدوین نهایی است. ➖ کارگروه مهندسی فرهنگی: اعضای این کارگروه پس از دو سال، جلسات علمی در نقد و بررسی آثار استاد پارسانیا و حجت‌الاسلام و المسلمین پیروزمند به تدوین «درسنامه مهندسی فرهنگی» پرداخته و بر اساس آن «اندیشه پشتیبان» و «طرح عملیاتی تربیت مهندس فرهنگی» را طراحی نمودند. برخی از تحقیقات یاد شده توسط تعدادی از مخاطبان مجموعه در محیط دانشگاهی با همکاری برخی مجموعه‌های دیگر دنبال شده است. ➖ کارگروه منطق و سیره رهبری: این کارگروه طی چندین سال تحقیق و تدوین و تدریس به تنظیم و تدوین کل تاریخ انقلاب با محوریت حیات رهبرانه امام خمینی و مقام معظم رهبری در قالب 4 جلد قبل انقلاب (دوره طلبگی، استادی امام، از رحلت آقای بروجردی تا تبعید و از تعبید تا پیروزی انقلاب) پرداخته است. تاریخ پس از انقلاب نیز یک جلد به بازۀ زمانی 57-60 و پس از آن هر دوره 4 ساله یک جلد کتاب شده است(لازم به ذکر است که به دلیل عدم تدوین تاریخ بعد از انقلاب بخش اعظم مطالب این پروژه ها تولیدی است و تألیفی نمی‌باشد). دو اثر دیگر تحلیل قواعد تعامل امام(ره) و رهبر انقلاب با مسائل جامعه تحت عنوان «منطق رهبری امام(ره)» و «منطق رهبری مقام معظم رهبری» نهایی و تدوین و در آستانۀ چاپ می‌باشد. در مرحله بعد بر اساس این سرمایه، فعال کردن مطالعه سیره رهبرانه معصومین علیهم السلام در قالب یک گروه‌پروژه دیگر مد نظر است. (6 کارگروه دیگر در پست بعد توضیح داده خواهد شد.) ⭐️⭐️ هر جمعه یک پست معرفی مؤسسه ⭐️⭐️ —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #فلسفه‌ی_فلسفه‌ی_اسلامی 💠 #استاد_یزدانپناه 💢بخش 1️⃣ 🌐 معرفی فلسفۀ فلسفه 🔺 فلسفه به معنای مابعدالطبیعه، علمی است که به موجود ازآن جهت که موجود است، می‌پردازد و خواهان دستیابی به حقایق موجودات است. طبیعی است برای کشف حقایق مرتبط با علم، باید از روش مناسب، که به اکتشاف بینجامد، بهره برد. روش علم فلسفه برای اکتشاف حقایق فلسفی، که حقایقی از منظر موجودیت بدون تقید به هر امر دیگرند، روش عقلی برهانی است. 🔺 دانش فلسفه یا مابعدالطبیعه و همچنین دانش های دیگر، با دسته ای از پرسش ها در باب حقیقت خود روبه رویند، که امروزه از آن با عنوان«فلسفۀ فلسفه» یا فلسفۀ هر علمی یاد می کنند. فلسفۀ هر علمی به مسائل درونی آن علم و بررسی صدق و کذب گزاره های درون آن نمی پردازد، بلکه به خود علم به سان امری عینی توجه می کند و در باب اینکه چنین علمی به مثابه دانشی نظام مند چگونه استوار می شود، به جست و جو و کاوش می پردازد. 🔘 پرسش های فلسفۀ هر علم 🔺پرسش هایی از این دست در فلسفه هر علمی مطرح اند: 1️⃣موضوع و محور بررسی و کاوش در آن علم چیست و آن علم دربارۀ چه چیزی سخن می گوید؟ 2️⃣غایت آن علم چیست؟ 3️⃣روش ویژۀ کاوش در آن علم کدام است؟ 4️⃣روش های عام علم چیست؟ 5️⃣آن علم از چه مبانی معرفت شناختی اساسی مرتبط با فلسفۀ علم برخوردار است؟ 6️⃣گسترۀ مسائل آن علم تا کجاست؟ 7️⃣نسبت آن علم با علوم دیگر چگونه است؟ 8️⃣ابزارهای مفهومی آن علم کدام اند؟ 9️⃣مبادی آغازین علم کدام است و چگونه تثبیت می شود؟ 🔟آن علم چه کارکردهایی دارد؟ 🔺 این پرسش ها، پرسش های کلان در باب هر علم اند که پاسخ بدانها موجب درک بهتر علم و پیشرفت در آن به لحاظ دستیابی به منطق و فضای کلان و نیز اجرای آن خواهد شد. 🔺

بنابراین علم فلسفه به عنوان علمی نظام مند، با پرسش هایی این چنین روبه روست، که از مجموعۀ آن ها با عنوان «فلسفۀ فلسفه» یاد می شود.

📚 منبع: کتاب تأملاتی در فلسفه‌ی فلسفه‌ی اسلامی ص 15_16 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac