📌 واقعیت با آن چیزی که در فضای مجازی می‌بینی ✍️ محمدجواد محمودی ❌دشمن بدان؛ گر هزاران بار کشته شویم، گر هزاران مرتبه آتش بگیریم و خاکستر شویم، گر هزاران بار تکّه تکّه شویم، ما دست از #حسین(علیه‌السلام) نمی‌کشیم! ما پای کار #حسین(علیه‌السلام) ایستاده‌ایم! ای دشمن بدطینت، خیال باطل است که با تحریم و فشار؛ گمان کنی ما دست از اعتقادمان برداریم! هلا منکر جان و جانان ما بزن زخم انکار بر جان ما بزن زخم، این مرهم عاشق است که بی زخم مردن، غم عاشق است #حسینی پ.ن: 1. فیلم رو حتما ببینید، حال آدم خوب میشه!! 2. واقعیت مردم جامعه، با اون چیزی که در #فضای_مجازی می‌بینیم، تفاوت داره! #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🖍 آسیب مواضع غلط خواص! ✍️ استاد علی اکبر رشاد جوانانی خام، سرگرمی خود در بازی‌های رایانه ای را در فضای حقیقی دنبال می‌کنند! کسانی از داخل جامعه با ادعای فرهیختگی، سیاستمداری، هوشمندی و احیاناً دلسوزی نسبت به کشور و نظام و همچنین با ادعای اینکه در درون چارچوب نظام تنفس می‌کنند آتش تهیه و در شورش کور و بی آرمان می‌ریزند. عده‌ای دیگر نیز جوانان خام و خام سری هستند که نمی‌دانند در عالم چه خبر است، کشور و نظام در چه شرایطی قرار دارد و چه می‌خواهند! آنان نه ایدئولوژی، نه آرمان و نه هدفی دارند جز اینکه آن چیزی را که در گیم ها و بازی‌های کامپیوتری که در این چند سال با آنها دلگرم و سرگرم بودند را این بار نه در فضای مجازی بلکه در فضای حقیقی می‌خواهند به آن عمل کنند! عده‌ای نیز در گوشه‌ای به امید واهی، در یک جامعه با فرهنگ و پر پیشینه و متمدن آن هم در بستر نظام نورانی اقدام به رفتارهای هنجارشکنانه و فحاشی می‌کنند؛ اینان نه سیاسی هستند و نه انقلابی! حتی نمی‌دانند ضد انقلاب هستند یا نیستند بر همین اساس با ادبیات دور از شأن ضمایر خود را ابراز می‌کنند و کنش و واکنش‌هایی از خود بروز می‌دهند. کسانی که خطا کردند چنین رفتار زشتی را مرتکب شدند و با عجله و شتابزدگی بیانیه دادند و نظام و نیروی امنیتی را متهم کردند جبران کنند؛ هیچکدام از آنها صدایشان در نیامد و بیانیه‌ای صادر نکردند که بگویند ما اشتباه کردیم زیرا نگران رأی خودشان بودند. آنان وقتی فاجعه‌ای مانند فاجعه تروریستی شیراز رخ داد بیانیه‌ای ملایم صادر کردند و گفتند کارهای خشونت بار خوب نیست و از این کارها انجام ندهید؛ احتمالاً منظورشان این است که با اسلحه مردم را نکشید و تنها با کتک بکشید. آیا در این چهل روز که شما به این آتش دامن زدید هیچ خشونتی از طرف کسانی که خیابان‌ها را به آتش کشیدند صورت نگرفت؟ #نخبگان_حوزه #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💢 ویروس رسانه‌ای ✍️مصطفی گودرزی، نویسنده حوزوی و پژوهشگر فلسفه ⭕️ این روزها که صداوسیما و رسانه های داخلی و خارجی بیشترین زمان خود را به انعکاس اخبار اغتشاشات و معرکه گیری سلبریتی‌ها اختصاص داده‌اند، شاهد این هستیم که تبادلات اخبار بین افراد به شدت افزایش پیدا کرده و اخبار صادق یا کاذب در کوتاه‌ترین زمان به گوش تمام افراد جامعه از پایتخت‌نشینان تا نقاط دور مرزی می‌رسد. ⭕️ از یک نظر می‌توان این شیوع اخبار را با ویروس کرونا مقایسه کرد که در چند روز ابتدایی تمام ایران را در بر گرفت و همه نقاط کشور در موقعیت ویژه فرو برد و رنگ‌های مختلفی از جمله نارنجی و قرمز پدیدار نمود. ⭕️ با دقتی بیشتر متوجه می‌شویم که ویروسی مانند کرونا با آن شیوع بالا و خطر ابتلا را با رعایت فاصله اجتماعی توان کنترل بود و می‌شد از ابتلای به آن جلو گیری کرد، اما ویروس رسانه را با هیچ فاصله اجتماعی نمی‌توان متوقف نمود مگر با خاموش کردن اینترنت یا حذف شبکه‌های اجتماعی و دوری از تلویزیون، رادیو و ... که این امر تقریبا غیر قابل انجام است. ⭕️ پس با ویروسی مواجهه پیدا کرده‌ایم که به مراتب خطر بیشتری از ویروس‌های بیولوژیکی‌ دارد و واکسنی جز مجهز شدن به سواد رسانه برای آن نیست‌. #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#خبر_خوب ✍️ پیش به سوی پویش نوشتن 💠 آیین افتتاحیه تحریریه بانو مجتهده امین در قم به همت اداره کل تبلیغات اسلامی استان قم، انجمن سواد رسانه طلاب و کانون مدادالفضلاء برگزار شد. این مراسم، بخش‌های مختلفی را در برگرفت؛ شامل: ✅حضور مهمانان ویژه، استاد جواد محدثی و خانم دکتر طیبی ✅دوازدهمین دوره محفل یادداشت‌خوانی با حضور نویسندگان حوزوی ✅بررسی چالش‌ها و دغدغه‌های نویسندگان امید است این تحریریه، گام بزرگی در راستای هنر و دانش نویسندگی بردارد و برای نویسندگان حوزوی پلی برای پیشرفت در راه نشر اسلام باشد. #جنگ_روایت #فضای_مجازی #جنگ_شناختی #نویسندگان_حوزوی #انجمن_سواد_رسانه_طلاب @HOWZAVIAN @savad_rasaneh

🔹وقتی با یک تیر سه نشان می‌زنیم! ✍️سید مسعود حسینی 🔻ورود و سکونت رسمی در محدوده تحت مدیریت اسرائیل به چه معناست؟ وقتی ما در سکو و پلتفرم‌های صهیونیستی که به طور کامل تحت حاکمیت و مدیریت آنهاست حساب رسمی ایجاد می‌کنیم و متعهد می‌شویم که تابع قوانین و چارچوبهای آنها باشیم در واقع چند اتفاق می‌افتد؛ ۱. به رسمیت شناختن صهیونیستها با پذیرش قوانین و چارچوبهای آنها! ۲. اجازه به دشمن برای ورود به خصوصی ترین بخش‌های کشور مانند حریم خانوادگی، گفتگوهای شخصی مردم و مسئولین و بستن دستان نظام و هزینه سازی و تهدید و تخریب زیرساختها، با ایجاد یک شاهراه موثر برای جاسوسی و در یک کلام، پذیرش سلطه دشمن در مقیاس کلان! ۳. کمک به عقب‌ماندگی و به تاخیر انداختن پیشرفت کشور، با ترجیح و ترویج سکوها و پلتفرم‌های دشمن صهیونیست! مثلا تلگرام آمریکایی با حمایت همه جانبه خود ما، از صفر شروع کرد و بوسیله فعالیت کاربران ایرانی، نواقص خود را یک به یک برطرف کرد تا به یک نرم افزار و سکوی پیشرفته تبدیل شد! حالا ما آن را به رخ هموطنان خودمان می‌کشیم و آن را بر سر پلتفرم‌های نوپا و مظلوم داخلی می‌کوبیم! درست زمانی‌که تلگرام بر قله محبوبیت با سه هزار سرور جولان می‌داد، تمام همت دولت سابق برای جایگزین سازی نرم‌افزارهای ایرانی و رویارویی با تلگرام، تامین کمتر از ۷۰ سرور بود! آنهم با وامهایی که خیلی زود نوبت پرداخت اقساط آن می‌رسید. جوانان ایرانی تمام توان و غیرت دینی و وطن دوستی خود را برای بومی سازی این صنعت حساس، ميدان آمده آوردند. اما مقابل آنها غول سرمایه داری و ثروت کثیف استکبار جهانی است. قطعا باید توسط دولت حمایت جدی شود. برای حفاظت از انقلاب و نظام اسلامی نمی‌توان #فضای_مجازی را بعنوان سوپاپ اطمینان و محلی برای تخلیه روانی مردم رها کرد و به کنترل فیزیکی و نظامی و انتظامی اکتفا کرد. چرا که مدیریت دشمن به گونه ای است که ریشه اعتقادات و باورهای مردم را هدف قرار می‌دهد و مقدمات استحاله نظام اسلامی را فراهم می‌کند. اجرای قاطع قانون وقتی نتیجه می‌دهد که مدیریت فرهنگی به دست خودمان باشد. بوجود آورندگان اینترنت، بیشترین کنترل را در #فضای_مجازی برای مردم خود دارند! جمهوری اسلامی چطور می‌تواند مردم خود را در زمین متعلق به دشمن و تحت کنترل او رها کند تا آنها هرطور خواستند، اندیشه و رفتار او را جهت دهی کنند؟! #فضای_مجازی #مدیریت_دشمن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

مفهوم غیرت در دنیای رسانه و تکنولوژی! ✍️ سید مسعود حسینی می‌توان غیرت را چنین تعریف کرد؛ به رسمیت شناختن و رعایت اولویت‌های حساس و خاص، همراه حرارت و تاکید ویژه. اگر پدر یک خانواده از جهاتی ضعف داشته باشد، مادر خانواده باید چه تصمیمی بگیرد؟ تا جایی که ممکن است همسر خود و پدر فرزندان خود را تحمل کند و برای اصلاح و جبران ضعف‌های او تلاش کند و این خانواده را حفظ کند؟ یا اینکه در اولین مرحله خانه را ترک کند و با مرد دیگری زندگی کند؟! اقتضای غیرت تصمیم اول است. حالا بعضی ها در دنیای صنعت و تکنولوژی حاضر به قبول ابتدایی ترین اصول غیرت یعنی حمایت از کالا و تولیدکننده داخلی نیستند و این اولویت بدیهی را به رسمیت نمی‌شناسند! با خیال راحت می‌گویند، چون داخلی‌ها ضعیف هستند، ما از سکوی خارجی استفاده می‌کنیم. سکوهای بومی بروند ضعف‌هایشان را اصلاح کنند! اما بهانه فقط ضعف سکوهای داخلی نبود نظریه‌پردازان این بی غیرتی صنعتی همچنین می‌گفتند مردم می‌خواهند با دنیا ارتباط داشته باشند! می‌خواهند از اخبار جهان آگاه شوند و از مقالات علمی روز دنیا استفاده کنند! با دوستانشان در خارج از کشور تماس داشته باشند و به صفحات شخصیت‌های معروف جهان سر بزنند! این ادله مجوزی شد برای استفاده از سکوی خارجی، برای تعامل با دنیا. اما آنچه در عمل اتفاق افتاد، چیز دیگر بود! قرار شد سکوهای خارجی، مردم را به جریان آزاد اطلاعات متصل کند. اما در عمل تبدیل به بستر انحصاری ارتباطات داخلی شدند و به معنای واقعی کلمه، تمام جاده های مجازی کشور اعم از اصلی و فرعی و کلان داده های ایجاد شده از آن را در انحصار شرکتهای صهیونیستی قرار دادیم. به نام ارتباط با خارج، به کام جاسوس افزارهای خارجی، که عملا امتیاز انحصاری ارتباطات داخلی را در اختیار داشتند! اما سوال اساسی اینجاست؛ آنان که مدام از سواد رسانه و عصر تکنولوژی و پیشرفت دنیا دم می‌زنند، آیا از درک ابتدایی ترین موضوع این فضا یعنی جایگاه خطیر و حساس اطلاعات و کلان داده عاجزند؟! یا اینکه کار برعکس است و چون اهمیت آن را می‌دانند، بر حضور سکوهای خارجی در کشور و ورود آنها به خصوصی ترین ارتباطات ریز و درشت، اصرار دارند؟! در هرصورت آنچه مسلم است این است که امروز سکوهای مجازی مهمترین ابزار برای نفوذ جریانی و مدیریت کلان داده های کشورهاست. مدیران بالادستی و تصمیم‌گیران اصلی کشور در معرض یک امتحان بزرگ هستند. که باید دید چه تصمیمی می‌گیرند؟ پذیرش وضع موجود؟ یا نجات مردم از خطرناک‌ترین تهدید؟! #غیرت_و_رسانه #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @howzavian

✔️ متفاوت ✍️زهرا سبحانی، عضو تحریریه مجتهده امین برای من این نیمه شعبان متفاوت‌ترین نیمه‌ی شعبان عمرم خواهد بود. سال‌های قبل دور وبری‌هایم را از چند روز قبل، کچل می‌کردم اما این بار آخرین لحظه‌های آمدنت را می‌گذرانم اما هنوز که هنوز است نمی‌دانم التماس آمدنت را در کدام کوچه پس کوچه‌های خواسته‌هایم، جا گذاشته‌ام؟ اصلا نمی‌دانم التماس آمدنت را چگونه جار بزنم؟ با قسم دادن به باران نشسته بر گونه‌های مادرانی که می‌خواهند مادری کنند اما نمی‌توانند؟ یا به طول بیراهه‌ی زنانی که با دنیا در افتاده‌اند تا هویت خود را ثابت کنند؟! یا به دخترانی که دیگر از حس‌های قشنگ وجودشان که بهشت را زیر پایشان می‌کرد، دست کشیده‌اند؟! یا به دلهره‌های مادرانی که نمی‌دانند در این دنیای با دشمن‌های نامرئی، چگونه جگرگوشه‌هایشان را آماده.ی تو کنند؟! و یا اینکه به روزهایی که دل‌مان بخاطر خون شهدا، خون است و حرف‌های فلان مُحلل بی تحلیل و فلان کانال دار مجازی، نشسته ایم که آن ارگان نیاز به اصلاح، امور ما را اصلاح کند... به آن برچسب‌زن‌هایی که هنوز کلمه بر روی کاغذ ننشسته به صرافت توجیه می افتند؛ زحمت نمی دهم و از این هم می گذرم؛ اگرچه می دانم که می‌دانی، استدلال های محضِ نیمه شعبان متفاوت عمرم را! این بار فقط با دیدن ماه روی‌ات شادی می کنم چون «یُفرج به عن المومنین» را برای تو خوانده اند و مگر بهتر از این می توان یافت برای کسی مثل من که به انتظار منت خدا نشسته است تا با تو، منِ مستضعف را برهاند از این اما و اگرها؛ از این باید و نبایدهایی که مثل موریانه مرا می خورد و دم نمی آورم تا مبادا در زمره ی دشمن شادکن‌ها باشم! برای نسل دخترکانم؛ آه را به قهر خدا گره زده ام تا در پهنای مدتی که بزرگ مردی از سلاله ی اجدادت، مرا از آن اسفناکی پهلوی نجات داد؛ دامن گیر کسانی شود که مرا از مادری گرفتند تا با تیغ عدل خودت، به سزایشان برسانی؛که قصه ی تاریخ برای دومین بار از تنهایی علی زمان نگوید و برای دلم هر روز سندی به سدیدی قرآن کریم می‌آورم که ضعف نکنم، که کم نیاورم، که این بار برای آمدنت؛ دیگر عزیزم را به قربانگاه راه خدا، بدرقه نکنم چون خود به میدان آمده ام. سلاحی هم ندارم جز همین حس مادری، حس زنانگی و انگشت های ظریفی که گره های خناسان شارلاتان را باز می‌کند.. کمکم می کنی منجی من؟! #حجاب #فضای_مجازی #فرزندآوری #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

♦️ لطفاً از دشمن یــاد بگیرید! ✍️ حسین کاوه توی این دنیا فقط حدود یک میلیارد و خورده‌ای مسلمان داریم که فقط حدود سیصد میلیونش شیعه هستند که فقط حدود چهارصد هزارشون روحانی هستند که فقط حدود دویست هزارشون توی حوزه‌های ایران هستند اون وقت برخی گلوگاه‌های رسانه‌ای این کانون حساس رو دادن دست یک عده کم سواد بدون تخصص! #حوزه_علمیه #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📺 تریبون داریِ میان مایگان و انحطاط فرهنگی ✍ میلاد حسن زاده ☑️ نظریه "اَلِکسی‌ دو تُوکْویل" از جمله اولین نظریه‌ها در مورد رسانه‌های ارتباط جمعی است که مربوط به بیش از ۱۰۰ سال پیش است. ☑️ این متفکر فرانسوی که طرفدار #نظام_ارزشی و ثبات اخلاقی جامعه خود بود، اعتقاد داشت #رسانه‌ های ارتباط جمعی جوامع را به سمت توده‌ای شدن راهبری می‌کنند. ☑️ جامعهٔ توده‌ای، جامعه‌ی دچار زوال و انحطاط فرهنگی است و اصالت‌های فرهنگی در آن جامعه به چشم نمی‌آید و #ارزش و ضدّ ارزش مشخص نیست. مثلا علم در جامعه و سنّت تاریخی ما یک ارزش فوق‌العاده است اما الآن می‌توان با پول مدرک خرید یا علم‌آموزی و مدرک گرفتن بابی برای پُز دادن شده. ☑️ "توکویل" معتقد بود جوامع سنتی قوامش به #رهبران و #نخبگان اجتماعی‌ش است چون صاحبِ #تریبون و #مقبولیت_اجتماعی هستند اما رسانه‌های نوین ارتباط جمعی، تریبون را #هرکسی و #همه‌جایی کرده و تریبون دیگر دست نخبگان نیست بلکه دست انسان‌های #میان‌مایه (متوسط‌الحال،باری به هر جهت) است. ☑️ با تریبون‌داریِ میان‌مایگان، مبتذل‌ترین خصلت‌های مشترک انسان‌ها مثل گرایش‌های شهوانی و جنسی و توجه به زیبایی‌هایِ ظاهریِ #عرفی برجسته می‌شود. به طور مثال امروزه غالباً فالوورهای هنرپیشه‌ها یا زن‌های صرفاً زیبا بیشتر از یک اندیشمند، مجتهد یا استاد است. ☑️ با این روند، آرام، نخبگان و رهبران مرجعیت فکری خودشان را از دست می‌دهند و مرجعیت فکری به دست میان‌مایگان می‌افتد. ☑️ با فرض قبول این نظریه که بعید هم به نظر نمی‌رسد، جامعه دچار عوارض نامطلوب بسیاری از جمله استبداد عوام می‌شود که در آینده دربارهٔ آن خواهم نوشت. (دقت کنید این نظریه برای زمانی است که روزنامه رسانه ارتباط جمعی بوده) ☑️ با گسترش شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌خوریِ جامعه ما و #فضای_مجازی کنترل نشده، میان‌مایگان(به نوعی می‌توان گفت سلبریتی‌ها) دچار محبوبیت و رهبری فکری در بین عوام شدند و جامعه را دچار مشکلات فرهنگی بسیار کردند. ☑️ در این بین افراد متعددی از جامعهٔ #مذهبی به نیّت خدمت به دین و انقلاب با تاسیس پیج و کانال و...، بدون داشتن تخصص، فعالیت رسانه‌ای را شروع کردند. ☑️ چه بسا این نوع ورود بیش از پیش به انحطاط فرهنگی دامن بزند، زیرا هرچند به سبب مبانی و تقیدات دینی، افراد مذهبی به ابتذال‌های واضح تَن نمی‌دهند اما همین ورودِ بدونِ تخصص، باعث تعدد تریبون و در نتیجه اولا دامن زدن به پدیدهٔ تریبون‌داری میان‌مایگان در بین عوام و ثانیا تریبون‌داریِ میان‌مایگان مذهبی شده. ☑️ میان مایگان مذهبی کسانی هستند که تقیدات دینی دارند، دلبستهٔ انقلابند، اما در قوارهٔ رهبری فکری در حیطه‌های مختلف(فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و...) نیستند، مبانی دینی‌شان ضعیف است و در موضوع خاصی تخصص و مطالعه ندارند. ☑️ افراد در قدیم تایید یا ردّ گزاره‌های فکری خود را از یک پیرِمُراد مرشد یا استاد یا مرجعیت دینی یا روحانی مسجد می‌گرفتند. امروزه اما ملاکِ مرجعیت فکری #فالوور و #ممبر یا زیبایی ظاهری شده. در بین عوام یک‌جور و در بین قشر مذهبی یک‌جور. ✅ برای فعالیت رسانه‌ای ابتدا باید تخصص و مطالعه و مبنا داشت و سپس با شناخت هر رسانه‌ و اقتضائات آن، مبنا و مطلب تخصصی خود را در رسانهٔ مناسب، به شیوهٔ مناسب، برای جامعهٔ هدف انتشار داد و إلّا، •لٰا یزِیدُ إِلَّا خَساراً• #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰راهبرد ارتباطات مجازی در تحقق «جهش تولید با مشارکت مردم» ✍️ محمدجواد محسن زاده، دکتری فرهنگ و ارتباطات با توجه به نامگذاری سال 1403 به نام «سال جهش تولید با مشارکت مردم» توسط رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی) ، انتظار است که تمامی مدیران، کارشناسان و فعالان حوزه ارتباطات، روابط عمومی و فرهنگ با شکل دهی به نگرش های عمومی در رایانه سپهر (فضای مجازی) در کمک به تحقق شعار سال، نقش آفرینی کنند. حوزه شعار سال تأکید امام امت بر الزامات جهش تولید با یاری و حضور حداکثری هموطنان گرامی است. روابط عمومی ها با اتخاذ تمهیدات مناسب در راستای بهره گیری از قدرت تبلیغات ، مبارزه با رانت‌های اطلاعاتی و اقتصادی، فرهنگ‌سازی برای تولید محتوا برای شناساندن و ترویج استفاده از تولید بومی و ملی و تعصّب و عِرق به عَرق کارگران؛ می‌توانند تأثیرات شگرفی روی مخاطب بگذارند. راهبرد یا اِستراتِژی ( به انگلیسی: Strategy ) به معنی تعیین اهداف و طرح برنامه‌ای برای رسیدن به آنها است. به گفتاری دیگر جدای از اهمیت پیام شعار سال 1403، هنگامی که این شعار و پیام در فرهنگ دیجیتال و رایانه سپهر (فضای مجازی: Cyberspace) به درستی با ابعاد مختلف آن انتشار یابد، ارتباطات راهبردی فراهم می شود و مخاطب فرصت بیشتری برای هم اندیشی و مجالی برای همکاری می یابد که در تحقق عملی شعار سال، کمک شایانی می‌کند. #سایبر #جهش_تولید #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#مجازی_زدگان 📴 صیانت را نه مطلقا نفی کنید و نه تأیید؛ ولی عوارض و عواقب بی‌ در و پیکر بودن مجازی را نیز بپذیرید که چگونه می‌تواند با یک همستر، آرامش روانی هم‌وطنانمان را به بازی بگیرد‌. ✍️ علی عسگری #همستر #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN