#خبر_خوب ✍️ پیش به سوی پویش نوشتن 💠 آیین افتتاحیه تحریریه بانو مجتهده امین در قم به همت اداره کل تبلیغات اسلامی استان قم، انجمن سواد رسانه طلاب و کانون مدادالفضلاء برگزار شد. این مراسم، بخش‌های مختلفی را در برگرفت؛ شامل: ✅حضور مهمانان ویژه، استاد جواد محدثی و خانم دکتر طیبی ✅دوازدهمین دوره محفل یادداشت‌خوانی با حضور نویسندگان حوزوی ✅بررسی چالش‌ها و دغدغه‌های نویسندگان امید است این تحریریه، گام بزرگی در راستای هنر و دانش نویسندگی بردارد و برای نویسندگان حوزوی پلی برای پیشرفت در راه نشر اسلام باشد. #جنگ_روایت #فضای_مجازی #جنگ_شناختی #نویسندگان_حوزوی #انجمن_سواد_رسانه_طلاب @HOWZAVIAN @savad_rasaneh

🔹وقتی با یک تیر سه نشان می‌زنیم! ✍️سید مسعود حسینی 🔻ورود و سکونت رسمی در محدوده تحت مدیریت اسرائیل به چه معناست؟ وقتی ما در سکو و پلتفرم‌های صهیونیستی که به طور کامل تحت حاکمیت و مدیریت آنهاست حساب رسمی ایجاد می‌کنیم و متعهد می‌شویم که تابع قوانین و چارچوبهای آنها باشیم در واقع چند اتفاق می‌افتد؛ ۱. به رسمیت شناختن صهیونیستها با پذیرش قوانین و چارچوبهای آنها! ۲. اجازه به دشمن برای ورود به خصوصی ترین بخش‌های کشور مانند حریم خانوادگی، گفتگوهای شخصی مردم و مسئولین و بستن دستان نظام و هزینه سازی و تهدید و تخریب زیرساختها، با ایجاد یک شاهراه موثر برای جاسوسی و در یک کلام، پذیرش سلطه دشمن در مقیاس کلان! ۳. کمک به عقب‌ماندگی و به تاخیر انداختن پیشرفت کشور، با ترجیح و ترویج سکوها و پلتفرم‌های دشمن صهیونیست! مثلا تلگرام آمریکایی با حمایت همه جانبه خود ما، از صفر شروع کرد و بوسیله فعالیت کاربران ایرانی، نواقص خود را یک به یک برطرف کرد تا به یک نرم افزار و سکوی پیشرفته تبدیل شد! حالا ما آن را به رخ هموطنان خودمان می‌کشیم و آن را بر سر پلتفرم‌های نوپا و مظلوم داخلی می‌کوبیم! درست زمانی‌که تلگرام بر قله محبوبیت با سه هزار سرور جولان می‌داد، تمام همت دولت سابق برای جایگزین سازی نرم‌افزارهای ایرانی و رویارویی با تلگرام، تامین کمتر از ۷۰ سرور بود! آنهم با وامهایی که خیلی زود نوبت پرداخت اقساط آن می‌رسید. جوانان ایرانی تمام توان و غیرت دینی و وطن دوستی خود را برای بومی سازی این صنعت حساس، ميدان آمده آوردند. اما مقابل آنها غول سرمایه داری و ثروت کثیف استکبار جهانی است. قطعا باید توسط دولت حمایت جدی شود. برای حفاظت از انقلاب و نظام اسلامی نمی‌توان #فضای_مجازی را بعنوان سوپاپ اطمینان و محلی برای تخلیه روانی مردم رها کرد و به کنترل فیزیکی و نظامی و انتظامی اکتفا کرد. چرا که مدیریت دشمن به گونه ای است که ریشه اعتقادات و باورهای مردم را هدف قرار می‌دهد و مقدمات استحاله نظام اسلامی را فراهم می‌کند. اجرای قاطع قانون وقتی نتیجه می‌دهد که مدیریت فرهنگی به دست خودمان باشد. بوجود آورندگان اینترنت، بیشترین کنترل را در #فضای_مجازی برای مردم خود دارند! جمهوری اسلامی چطور می‌تواند مردم خود را در زمین متعلق به دشمن و تحت کنترل او رها کند تا آنها هرطور خواستند، اندیشه و رفتار او را جهت دهی کنند؟! #فضای_مجازی #مدیریت_دشمن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

مفهوم غیرت در دنیای رسانه و تکنولوژی! ✍️ سید مسعود حسینی می‌توان غیرت را چنین تعریف کرد؛ به رسمیت شناختن و رعایت اولویت‌های حساس و خاص، همراه حرارت و تاکید ویژه. اگر پدر یک خانواده از جهاتی ضعف داشته باشد، مادر خانواده باید چه تصمیمی بگیرد؟ تا جایی که ممکن است همسر خود و پدر فرزندان خود را تحمل کند و برای اصلاح و جبران ضعف‌های او تلاش کند و این خانواده را حفظ کند؟ یا اینکه در اولین مرحله خانه را ترک کند و با مرد دیگری زندگی کند؟! اقتضای غیرت تصمیم اول است. حالا بعضی ها در دنیای صنعت و تکنولوژی حاضر به قبول ابتدایی ترین اصول غیرت یعنی حمایت از کالا و تولیدکننده داخلی نیستند و این اولویت بدیهی را به رسمیت نمی‌شناسند! با خیال راحت می‌گویند، چون داخلی‌ها ضعیف هستند، ما از سکوی خارجی استفاده می‌کنیم. سکوهای بومی بروند ضعف‌هایشان را اصلاح کنند! اما بهانه فقط ضعف سکوهای داخلی نبود نظریه‌پردازان این بی غیرتی صنعتی همچنین می‌گفتند مردم می‌خواهند با دنیا ارتباط داشته باشند! می‌خواهند از اخبار جهان آگاه شوند و از مقالات علمی روز دنیا استفاده کنند! با دوستانشان در خارج از کشور تماس داشته باشند و به صفحات شخصیت‌های معروف جهان سر بزنند! این ادله مجوزی شد برای استفاده از سکوی خارجی، برای تعامل با دنیا. اما آنچه در عمل اتفاق افتاد، چیز دیگر بود! قرار شد سکوهای خارجی، مردم را به جریان آزاد اطلاعات متصل کند. اما در عمل تبدیل به بستر انحصاری ارتباطات داخلی شدند و به معنای واقعی کلمه، تمام جاده های مجازی کشور اعم از اصلی و فرعی و کلان داده های ایجاد شده از آن را در انحصار شرکتهای صهیونیستی قرار دادیم. به نام ارتباط با خارج، به کام جاسوس افزارهای خارجی، که عملا امتیاز انحصاری ارتباطات داخلی را در اختیار داشتند! اما سوال اساسی اینجاست؛ آنان که مدام از سواد رسانه و عصر تکنولوژی و پیشرفت دنیا دم می‌زنند، آیا از درک ابتدایی ترین موضوع این فضا یعنی جایگاه خطیر و حساس اطلاعات و کلان داده عاجزند؟! یا اینکه کار برعکس است و چون اهمیت آن را می‌دانند، بر حضور سکوهای خارجی در کشور و ورود آنها به خصوصی ترین ارتباطات ریز و درشت، اصرار دارند؟! در هرصورت آنچه مسلم است این است که امروز سکوهای مجازی مهمترین ابزار برای نفوذ جریانی و مدیریت کلان داده های کشورهاست. مدیران بالادستی و تصمیم‌گیران اصلی کشور در معرض یک امتحان بزرگ هستند. که باید دید چه تصمیمی می‌گیرند؟ پذیرش وضع موجود؟ یا نجات مردم از خطرناک‌ترین تهدید؟! #غیرت_و_رسانه #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @howzavian

✔️ متفاوت ✍️زهرا سبحانی، عضو تحریریه مجتهده امین برای من این نیمه شعبان متفاوت‌ترین نیمه‌ی شعبان عمرم خواهد بود. سال‌های قبل دور وبری‌هایم را از چند روز قبل، کچل می‌کردم اما این بار آخرین لحظه‌های آمدنت را می‌گذرانم اما هنوز که هنوز است نمی‌دانم التماس آمدنت را در کدام کوچه پس کوچه‌های خواسته‌هایم، جا گذاشته‌ام؟ اصلا نمی‌دانم التماس آمدنت را چگونه جار بزنم؟ با قسم دادن به باران نشسته بر گونه‌های مادرانی که می‌خواهند مادری کنند اما نمی‌توانند؟ یا به طول بیراهه‌ی زنانی که با دنیا در افتاده‌اند تا هویت خود را ثابت کنند؟! یا به دخترانی که دیگر از حس‌های قشنگ وجودشان که بهشت را زیر پایشان می‌کرد، دست کشیده‌اند؟! یا به دلهره‌های مادرانی که نمی‌دانند در این دنیای با دشمن‌های نامرئی، چگونه جگرگوشه‌هایشان را آماده.ی تو کنند؟! و یا اینکه به روزهایی که دل‌مان بخاطر خون شهدا، خون است و حرف‌های فلان مُحلل بی تحلیل و فلان کانال دار مجازی، نشسته ایم که آن ارگان نیاز به اصلاح، امور ما را اصلاح کند... به آن برچسب‌زن‌هایی که هنوز کلمه بر روی کاغذ ننشسته به صرافت توجیه می افتند؛ زحمت نمی دهم و از این هم می گذرم؛ اگرچه می دانم که می‌دانی، استدلال های محضِ نیمه شعبان متفاوت عمرم را! این بار فقط با دیدن ماه روی‌ات شادی می کنم چون «یُفرج به عن المومنین» را برای تو خوانده اند و مگر بهتر از این می توان یافت برای کسی مثل من که به انتظار منت خدا نشسته است تا با تو، منِ مستضعف را برهاند از این اما و اگرها؛ از این باید و نبایدهایی که مثل موریانه مرا می خورد و دم نمی آورم تا مبادا در زمره ی دشمن شادکن‌ها باشم! برای نسل دخترکانم؛ آه را به قهر خدا گره زده ام تا در پهنای مدتی که بزرگ مردی از سلاله ی اجدادت، مرا از آن اسفناکی پهلوی نجات داد؛ دامن گیر کسانی شود که مرا از مادری گرفتند تا با تیغ عدل خودت، به سزایشان برسانی؛که قصه ی تاریخ برای دومین بار از تنهایی علی زمان نگوید و برای دلم هر روز سندی به سدیدی قرآن کریم می‌آورم که ضعف نکنم، که کم نیاورم، که این بار برای آمدنت؛ دیگر عزیزم را به قربانگاه راه خدا، بدرقه نکنم چون خود به میدان آمده ام. سلاحی هم ندارم جز همین حس مادری، حس زنانگی و انگشت های ظریفی که گره های خناسان شارلاتان را باز می‌کند.. کمکم می کنی منجی من؟! #حجاب #فضای_مجازی #فرزندآوری #جهاد_روایت #مجله_افکار_بانوان_حوزوی @AFKAREHOWZAVI

♦️ لطفاً از دشمن یــاد بگیرید! ✍️ حسین کاوه توی این دنیا فقط حدود یک میلیارد و خورده‌ای مسلمان داریم که فقط حدود سیصد میلیونش شیعه هستند که فقط حدود چهارصد هزارشون روحانی هستند که فقط حدود دویست هزارشون توی حوزه‌های ایران هستند اون وقت برخی گلوگاه‌های رسانه‌ای این کانون حساس رو دادن دست یک عده کم سواد بدون تخصص! #حوزه_علمیه #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📺 تریبون داریِ میان مایگان و انحطاط فرهنگی ✍ میلاد حسن زاده ☑️ نظریه "اَلِکسی‌ دو تُوکْویل" از جمله اولین نظریه‌ها در مورد رسانه‌های ارتباط جمعی است که مربوط به بیش از ۱۰۰ سال پیش است. ☑️ این متفکر فرانسوی که طرفدار #نظام_ارزشی و ثبات اخلاقی جامعه خود بود، اعتقاد داشت #رسانه‌ های ارتباط جمعی جوامع را به سمت توده‌ای شدن راهبری می‌کنند. ☑️ جامعهٔ توده‌ای، جامعه‌ی دچار زوال و انحطاط فرهنگی است و اصالت‌های فرهنگی در آن جامعه به چشم نمی‌آید و #ارزش و ضدّ ارزش مشخص نیست. مثلا علم در جامعه و سنّت تاریخی ما یک ارزش فوق‌العاده است اما الآن می‌توان با پول مدرک خرید یا علم‌آموزی و مدرک گرفتن بابی برای پُز دادن شده. ☑️ "توکویل" معتقد بود جوامع سنتی قوامش به #رهبران و #نخبگان اجتماعی‌ش است چون صاحبِ #تریبون و #مقبولیت_اجتماعی هستند اما رسانه‌های نوین ارتباط جمعی، تریبون را #هرکسی و #همه‌جایی کرده و تریبون دیگر دست نخبگان نیست بلکه دست انسان‌های #میان‌مایه (متوسط‌الحال،باری به هر جهت) است. ☑️ با تریبون‌داریِ میان‌مایگان، مبتذل‌ترین خصلت‌های مشترک انسان‌ها مثل گرایش‌های شهوانی و جنسی و توجه به زیبایی‌هایِ ظاهریِ #عرفی برجسته می‌شود. به طور مثال امروزه غالباً فالوورهای هنرپیشه‌ها یا زن‌های صرفاً زیبا بیشتر از یک اندیشمند، مجتهد یا استاد است. ☑️ با این روند، آرام، نخبگان و رهبران مرجعیت فکری خودشان را از دست می‌دهند و مرجعیت فکری به دست میان‌مایگان می‌افتد. ☑️ با فرض قبول این نظریه که بعید هم به نظر نمی‌رسد، جامعه دچار عوارض نامطلوب بسیاری از جمله استبداد عوام می‌شود که در آینده دربارهٔ آن خواهم نوشت. (دقت کنید این نظریه برای زمانی است که روزنامه رسانه ارتباط جمعی بوده) ☑️ با گسترش شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌خوریِ جامعه ما و #فضای_مجازی کنترل نشده، میان‌مایگان(به نوعی می‌توان گفت سلبریتی‌ها) دچار محبوبیت و رهبری فکری در بین عوام شدند و جامعه را دچار مشکلات فرهنگی بسیار کردند. ☑️ در این بین افراد متعددی از جامعهٔ #مذهبی به نیّت خدمت به دین و انقلاب با تاسیس پیج و کانال و...، بدون داشتن تخصص، فعالیت رسانه‌ای را شروع کردند. ☑️ چه بسا این نوع ورود بیش از پیش به انحطاط فرهنگی دامن بزند، زیرا هرچند به سبب مبانی و تقیدات دینی، افراد مذهبی به ابتذال‌های واضح تَن نمی‌دهند اما همین ورودِ بدونِ تخصص، باعث تعدد تریبون و در نتیجه اولا دامن زدن به پدیدهٔ تریبون‌داری میان‌مایگان در بین عوام و ثانیا تریبون‌داریِ میان‌مایگان مذهبی شده. ☑️ میان مایگان مذهبی کسانی هستند که تقیدات دینی دارند، دلبستهٔ انقلابند، اما در قوارهٔ رهبری فکری در حیطه‌های مختلف(فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و...) نیستند، مبانی دینی‌شان ضعیف است و در موضوع خاصی تخصص و مطالعه ندارند. ☑️ افراد در قدیم تایید یا ردّ گزاره‌های فکری خود را از یک پیرِمُراد مرشد یا استاد یا مرجعیت دینی یا روحانی مسجد می‌گرفتند. امروزه اما ملاکِ مرجعیت فکری #فالوور و #ممبر یا زیبایی ظاهری شده. در بین عوام یک‌جور و در بین قشر مذهبی یک‌جور. ✅ برای فعالیت رسانه‌ای ابتدا باید تخصص و مطالعه و مبنا داشت و سپس با شناخت هر رسانه‌ و اقتضائات آن، مبنا و مطلب تخصصی خود را در رسانهٔ مناسب، به شیوهٔ مناسب، برای جامعهٔ هدف انتشار داد و إلّا، •لٰا یزِیدُ إِلَّا خَساراً• #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰راهبرد ارتباطات مجازی در تحقق «جهش تولید با مشارکت مردم» ✍️ محمدجواد محسن زاده، دکتری فرهنگ و ارتباطات با توجه به نامگذاری سال 1403 به نام «سال جهش تولید با مشارکت مردم» توسط رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای (مدظله العالی) ، انتظار است که تمامی مدیران، کارشناسان و فعالان حوزه ارتباطات، روابط عمومی و فرهنگ با شکل دهی به نگرش های عمومی در رایانه سپهر (فضای مجازی) در کمک به تحقق شعار سال، نقش آفرینی کنند. حوزه شعار سال تأکید امام امت بر الزامات جهش تولید با یاری و حضور حداکثری هموطنان گرامی است. روابط عمومی ها با اتخاذ تمهیدات مناسب در راستای بهره گیری از قدرت تبلیغات ، مبارزه با رانت‌های اطلاعاتی و اقتصادی، فرهنگ‌سازی برای تولید محتوا برای شناساندن و ترویج استفاده از تولید بومی و ملی و تعصّب و عِرق به عَرق کارگران؛ می‌توانند تأثیرات شگرفی روی مخاطب بگذارند. راهبرد یا اِستراتِژی ( به انگلیسی: Strategy ) به معنی تعیین اهداف و طرح برنامه‌ای برای رسیدن به آنها است. به گفتاری دیگر جدای از اهمیت پیام شعار سال 1403، هنگامی که این شعار و پیام در فرهنگ دیجیتال و رایانه سپهر (فضای مجازی: Cyberspace) به درستی با ابعاد مختلف آن انتشار یابد، ارتباطات راهبردی فراهم می شود و مخاطب فرصت بیشتری برای هم اندیشی و مجالی برای همکاری می یابد که در تحقق عملی شعار سال، کمک شایانی می‌کند. #سایبر #جهش_تولید #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#مجازی_زدگان 📴 صیانت را نه مطلقا نفی کنید و نه تأیید؛ ولی عوارض و عواقب بی‌ در و پیکر بودن مجازی را نیز بپذیرید که چگونه می‌تواند با یک همستر، آرامش روانی هم‌وطنانمان را به بازی بگیرد‌. ✍️ علی عسگری #همستر #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✅ بلای فضای مجازی ✍️ محمدرضا میرزائی اصفهانی بلایی که فضای مجازی بر سر زبان فارسی آورده و روز به روز چراغ خاموش دارد پیشرفت می‌کند، بیشتر شبیه یک سرطان بدخیم است که اگر زودتر فکری به حال آن نشود، به زودی چیزی از زبان فارسی و به دنبال آن فرهنگ ایران و ایرانی باقی نمی‌ماند. شاید عمده‌ترین مصیبت، غلط‌های املایی فراوانی است که بسیاری با بی توجهی و با بهانه‌هایی نظیر "می‌دانم درستش این است، صفحه کلیدم این‌طور می‌نویسد و حالا چه اشکالی دارد"، زبان فارسی را طوری تهدید می‌کند که خیلی‌ها حتی با مدارج تحصیلی بالا هم املای صحیح کلمات را نمی‌دانند و وقتی به آنها تذکر می‌دهی با تعجب و ابراز بی اطلاعی آنها مواجه می‌شوی. استفاده از حرف ز به جای ذ مثل میزاره، استفاده از ع به جای آ مثل عاهان، استفاده از ا به جای وا مثل میخام و شکسته نویسی کلمات و حروف ربط مثل ب به جای "به"، ک به جای "که" زبان فارسی را به شدت تهدید می کند. نمی‌دانم مسئول این بی سر و سامانی چه کسی است، اما در حد بضاعت خود می‌توانیم در همین حوزه نیز امر به معرف و نهی از منکر کنیم تا ده سال بعد با نسلی مواجه نشویم که گمان کنند املای کلمات به همین شیوه صحیح است و آنچه در کتاب‌های درسی و میراث ماندگار ادبی ما آمده غلط است و دست به ویرایش بزنند و سعدی و فردوسی و... را بی‌سواد بخوانند. اگر ساده از این مساله عبور کنیم بعید نیست شاهد چنین ادعایی از نسل‌های آینده باشیم. #فضای_مجازی #نویسندگان_حوزوی_تهران @howzavian_tehran

🌐 رسانه پرشور، اندیشه خاموش ✍️ میلاد حسن زاده 2️⃣قسمت دوم 👈راه برون‌رفت 🔻اگر قرار باشد از این چرخه‌ی معیوب خارج شویم، نیازمند بازتعریف نقش‌های فکری در جامعه هستیم. در این مسیر، چند گام اساسی باید برداشته شود: ۱. تقویت تفکر تحلیلی و عمیق جریان‌ انقلاب باید بیش از آنکه بر رصدگری و کنش‌گری رسانه‌ای تمرکز کند، به سمت تحلیل‌های راهبردی برود. به عبارت دیگر، به جای تمرکز بر "چه اتفاق افتاد؟"، باید به پرسش "چرا چنین شد و چگونه باید اقدام کرد؟" پاسخ داد. این امر، نیازمند تربیت افرادی است که فراتر از داده‌ها، بتوانند روندها را درک کنند و مسیرهای آینده را پیش‌بینی نمایند. ۲. احیای نویسندگی و تولید محتوا یکی از خلأهای اصلی در زیست‌بوم فکری کنونی، کمبود نویسندگان و اندیشمندان خلاق است. برای تحول فکری، نیاز به افرادی داریم که بتوانند ایده‌های نو تولید کنند، نه فقط بازنشرکننده‌ی اندیشه‌های دیگران باشند. نسل جدید باید ترغیب شود که بیشتر از آنکه در پی بازنشر تحلیل‌های سطحی باشد، خود به تحلیل‌گر و نظریه‌پرداز تبدیل شود. ۳. ایجاد فضاهای گفتمانی واقعی بسیاری از مباحث فکری، در قالب گفت‌وگوهای مجازی و کوتاه‌مدت خلاصه شده‌اند. این سطحی‌نگری باید جای خود را به بحث‌های عمیق و پویاتر دهد. نشریات تخصصی، نشست‌های فکری و محافل نخبگانی باید احیا شوند تا بستری برای شکل‌گیری اندیشه‌های نو فراهم شود. ۴. حرکت از واکنش به کنش هدفمند جامعه‌ای که همواره در موضع واکنش به رخدادها باشد، قدرت تعیین مسیر را از دست خواهد داد. لازم است که به جای تمرکز بر پاسخ‌های مقطعی، بر طراحیِ استراتژی‌هایِ بلندمدت تمرکز کنیم. این امر تنها با پرورش افرادی ممکن است که قدرت پیش‌بینی داشته باشند و بتوانند به جای پیروی از موج‌های خبری، خود موج‌ساز باشند. ۵. پرورش تفکر انتقادی و خلاقیت سیستم‌های آموزشی و فرهنگی باید به‌گونه‌ای بازطراحی شوند که به جای ترویج حفظ‌محوری، روحیه‌ی تحلیل، انتقاد و نوآوری را تقویت کنند. بدون این تغییر بنیادین، همچنان در سطح باقی خواهیم ماند و شاهد رشد کمّی بدون ارتقای کیفی خواهیم بود. ⭕️سخن پایانی جهان نیازمند افرادی است که بتوانند سازنده‌ی مسیرهای فکری جدید باشند، نه صرفاً مصرف‌کننده‌ی داده‌ها و تحلیل‌های دیگران. اگر خواهان تغییر هستیم، باید از هیاهو فاصله بگیریم و به عمق اندیشه بازگردیم. باید نویسنده باشیم، نه صرفاً بازنشرکننده. باید نظریه‌پرداز باشیم، نه فقط تحلیل‌گر اخبار روزمره. 🔻اگر مسیر اندیشه‌ورزی و نظریه‌پردازی را احیا نکنیم، هیجان‌های زودگذر و واکنش‌های مقطعی، به‌تنهایی نمی‌توانند تغییری پایدار ایجاد کنند. تنها با خلاقیت، عمق‌بخشی به دانش، و تربیت متفکران، می‌توان آینده‌ای را ساخت که به جای واکنش، کنش‌گر باشد؛ به جای تقلید، نوآوری کند؛ و به جای پراکندگی، ساختاری منسجم داشته باشد. ➡️مطالعه قست اول #رسانه #فضای_مجازی #تحلیل #استراتژی_اندیشه #کنشگر 🌐لینک یادداشت ‌ 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

. 🌐 پذیرش رشته دین و فضای مجازی از میان طلاب 🖍مرکز تخصصی دین و فضای مجازی حوزه علمیه در رشته دین و فضای مجازی ویژه دانش آموختگان سطح دو حوزه علمیه، دانش پژوه می‌پذیرد. 🔗 متن کامل در خبرگزاری تسنیم: https://tn.ai/3323089 #فضای_مجازی #پویش_نوشتن #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی

شبکه ایکس، جایی برای ثبت سفارشِ پروژه‌های کثیف اعتقادی و فرهنگی! ✍️ رسول فرامرزی 🔷 توئیتر سابق یا ایکس جدید، از آغاز پدیدار شدنش، بستری برای کلید زدن و باب کردن ادبیات، اعتقادات و سبک زندگی جدید و البته سفارشی بوده است؛ بر این بستر عده‌ای کاربر (یا کارمند!) که اجیر افراد، باندها، سازمان‌ها و حتی دولت‌های داخلی یا خارجی هستند، در جهت منافع کارفرمایان، سفارش‌هایی برای طرح شدن در فضای عمومی جامعه، دریافت می‌کنند و مبتنی بر آن، یک کاربر با طرح ابتدایی آن به صورت یک دیده یا شنیده یا ایده یا تجربه، موضعی را متذکر می‌شود و کاربران دیگر را به میدان اظهار نظر فرا می‌خواند؛ متعاقب آن عده‌ای از پیش هماهنگ شده، به تزیین آن موضع (اگر قرار است تزیینی صورت گیرد) و به تخریب آن (اگر قرار است تخریبی صورت گیرد) اقدام می‌کنند و به تدریج با پیوستن افراد همرنگ و نیز افراد بی‌مایه و احساسی، یک فضایِ غلبه‌ گفتمانی به صورت کاذب و محدود، صورت بندی شده و نوع خاصّی از اعتقاد باطل، سبک زندگی کثیف به ادبیات، اذهان و رفتار جامعه سرازیر شده و راه می‌یابد و عموم معمولاً تهی از فکر و آگاهی و رنگ‌پذیر از ترشحات فکری و عملی دیگران را، در معرض انواعی از آسیب‌های فکری، علمی و عملی قرار می‌دهد‌. 🔷 طبیعتا نقد آنچه گفتیم این نیست که کسی برخیزد و در مقابل از خوبی‌های این فضا نیز نکته‌ای بگوید! زیرا با توجه به خالق این فضا و بازیگران اصلی آن، مطلوب بالقصد و بالاصاله امثال این شبکه، همان است که گفته شد و اگر احیانا منفعتی در آن مطرح باشد، یا دانه این دام است یا مطلوب بالقصد و تحت اراده گردانندگان نیست. 🔷 اینگونه فضای مجازی ساخته شده توسط دشمن، با طراحی صورت گرفته در آن، دائماً بنیان‌های حیات فکری، ایمانی و هویتی جامعه را در جهت اِضلال و اِفساد فرو می‌کاهد و می‌فرساید. #غرب #ایران #دشمن #فضای_مجازی #دشمن_شناسی #جمهوری_اسلامی •┈┈••••✾•🌿🌺•✾••┈┈• ✍️نویسندگان‌حوزوی‌چهارمحال‌و‌ بختیاری @howzavian_chaharmahalbakhtiari