eitaa logo
کشکول ناب حوزوی
4.4هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
493 ویدیو
349 فایل
💥انتشار مطالب مهم و مغفول مانده علمی و حوزوی ✍ارتباط با مدیر(تبادل و تبلیغ و...)🔻 @Kashkoolenab
مشاهده در ایتا
دانلود
کانال احادیث اهل البیت علیهم‌السلام در راستای ترویج میراث نورانی اهل‌ البیت علیهم‌السّلام تشکیل شده است 👈احادیث 👈احادیث 👈احادیث 👈احادیث 👈احادیث 👈احادیث 👈تمام مطالب با متن عربی و منابع معتبر بارگذاری می‌شود 🔰https://eitaa.com/joinchat/2245328896Cebca2aabb7ڪـپے مطالب کانالشون آزاد هست در نشر احادیث و معارف اهل بیت علیهم السّلام شریک باشید.
امتداد جریان فکری هشام بن حکم تا شکل‌گیری مدرسه کلامی بغداد.pdf
297.7K
📕 "امتداد جریان فکری هشام بن حکم تا شکل‌گیری مدرسه کلامی بغداد" ✍️استاد محمدجعفر رضایی چکیده از مهم‌ترین ابهامات تاریخ کلام امامیه رابطۀ دوره نخست کلام امامیه (مدرسۀ کوفه) با کلام امامیه در مدرسه بغداد در سده چهارم و پنجم است. سرشناس‌ترین متکلم امامیه در دورۀ حضور هشام بن حکم است. در این مقاله سعی شده است تا امتداد جریان فکری وی و پیروانش را تا سده چهارم بررسی شود. در همین راستا در بخش نخست، با پی‌گیری امتداد شاگردان این جریان فکری به این نتیجه رسیدیم که آراء کلامی این جریان فکری از طریق افرادی مانند یونس بن عبدالرحمن، محمد بن عیسی بن عبید، فضل بن شاذان، ابراهیم بن هاشم، علی بن ابراهیم و کلینی به بغداد منتقل شده است. در بخش دوم نیز بدون توجه به سیر استاد و شاگردی به تأثیر اندیشه‌های هشام بن حکم در دیگر متکلمان امامیه در این بازۀ زمانی پرداخته شده و در نهایت به این نتیجه رسیدیم که به مرور از میزان تأثیرگذاری اندیشه‌های وی کاسته شده و در افرادی مانند سید مرتضی به حداقل (مباحث مربوط به امامت) رسیده است. آشنایی با "مدرسه کلامی کوفه"👉 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab
هدایت شده از بلد طیّب/منان رئیسی
مهم/ مشهد مقدس در آستانه ثبت یک دسته گل تاریخی! 🔹با کمال تاسف مطلع شدیم که طرح بلندمرتبه‌سازی در مشهد مقدس با ابعادی کم‌سابقه و بلکه بی‌سابقه در آستانه‌ی تصویب قرار گرفته است. مدیران مربوطه بنا دارند در صورت تصویب نهایی این طرح، ۶۶ محدوده و محور از این کلانشهر را که شامل بسیاری از محورهای اصلی مشهد می‌شود، به عنوان پهنه مجاز برای برج‌سازی اعلام نمایند؛ آن‌هم بدون در نظر گرفتن افق زمانی برای اجرای این طرح و در واقع به صورت مادام‌العمر! به این ترتیب از زمان تصویب طرح بلندمرتبه‌سازی مشهد تا همیشه، دست سرمایه‌گذاران ساختمانی برای برج‌سازی در پهنه‌های متعدد باز خواهد ماند و بدین ترتیب دیر زمانی نخواهد پایید که شهر مقدس مشهد، به برخی شهرهای چینی که مملو از برج‌های خالی از سکنه شده است، شباهت پیدا کند! 🔹برای آنکه عمق فاجعه را بهتر متوجه شوید، حجم محدوده‌های مجاز بلندمرتبه سازی مشهد را با سایر کلانشهرهای دنیا مقایسه بفرمایید؛ برای مثال، آسمان‌خراش‌های سیدنی تنها در ۶ محدوده از شهر احداث شده‌اند؛ و یا برج‌های پاریس صرفا در ۵ محدوده ساخته شده‌اند؛ و یا حتی در خود نیویورک که مهد نظام لیبرال سرمایه‌داری است، برجها به پهنه‌های کاملا انگشت شماری نظیر منهتن محدود شده‌اند که آن هم عمدتا با کاربری اداری و یا تجاری است و نه مسکونی و مابقی این کلانشهر که بخش عمده آن را تشکیل می‌دهد، با الگوی کم تراکم و افقی اجرا شده است. اما طرح بلندمرتبه‌سازی مشهد در ۶۶ محدوده‌ (یعنی بخش عمده‌ای از محورهای اصلی این شهر مقدس) پیش‌بینی شده است تا از این جهت، مشهدالرضا(ع) حتی از مهد نظام سرمایه‌داری هم پیشی بگیرد! لذا خدمت مدیران ذیربط پیشنهاد می‌شود تا در صورت اجرای چنین طرح بی‌سابقه‌ای، نام مشهد را به لحاظ شدّت و حدّت بلندمرتبه سازی و هویت زدایی از این شهر مقدس، برای ثبت در گینس نامزد بفرمایند تا بلکه با ثبت این افتخار کذایی به نام خود، نامشان را در تاریخ شهرسازی که نه، تاریخ شرّسازی جهان جاودانه نمایند! 🔹آقایان و خانمهای محترمی که این چند صباح، مدیریت این شهر مقدس بر عهده شماست! واقعا خودتان متوجه عواقب هویتی چنین طرح بی‌سابقه‌ای نیستید؟! آیا می‌دانید که این چند صباحی که اداره این شهر بر عهده شماست به زودی می‌گذرد اما تبعات چنین طرحی تا ده‌ها و بلکه صدها سال دامنگیر این شهر و شهروندانش خواهد شد؟! آیا هرگز به قضاوت تاریخ و آیندگان درخصوص چنین طرح محیرالعقولی نیاندیشیده‌اید؟! آیا از پیشگاه قدسی حضرت رضا(ع) که ولیّ نعمت همه ما و شماست شرم نمی‌کنید که با چنین طرحی چوب حراج بر تتمّه هویتی شهر ایشان بزنید؟! آیا نمی‌دانید که این نوع افراط در بلندمرتبه‌سازی، حتی در خود کشورهای غربی هم سالهاست که منسوخ شده است؟! آیا قصد دارید حتی از پاپ هم کاتولیک‌تر شوید که با چنین طرحهایی اینطور آینده هویتی این شهر را به سخره گرفته‌اید؟! 🔹از نهادهای نظارتی انتظار می‌رود با قید فوریت، به پرونده این طرح محیرالعقول ورود نمایند و اجازه ندهند تصویب چنین طرح بی‌سابقه‌ای، خدای نکرده به لکه ننگی برای نظام جمهوری اسلامی تبدیل شود. از همه دلسوزان انقلاب اسلامی (اعم از دانشگاهیان و حوزویان و فعالان فرهنگی و ...) نیز تقاضا می‌شود با روشنگری درخصوص ابعاد مختلف این طرح غیرعلمی، غیرعقلی و غیرشرعی، جلوی تصویب و ابلاغ آنرا بگیرند. @baladetayyeb
💥فلسفه خوانی شیخ انصاری 🎤 آیت الله سید احمد : 🔸 در مکاسب و رسائل سعی شديد دارد که اصطلاحات فلسفی را به کار نبرد. 🔹 اين داستان چون در شرح حال شيخ نقل نشده، لذا من مُسنداً نقل می­‌کنم: مرحوم استادمان آقای بجنوردی از مرحوم شيخ اسدالله زنجانی که از علمای کاظمين بود، از مرحوم (حاج ميرزا حسن شيرازی) از قول خود شيخ انصاری نقل می کرد که شيخ گفته است: من در آن مدت سه سال که در کاشان بوده ام، يک دوره فلسفه را پيش يکی از دراويش و صوفی های کاشان خواندم (شايد هم برای همين جهت ذکر نکرده‌اند). تنهايي می­رفته پيش او، و آن شخص هم برایش مثنوی مولوی می‌گفته! يعنی آن درويش گفت: من ديگر حالِ فلسفه گفتن ندارم، يک دوره ملای رومی (مثنوی) می­گویم، و يک دوره فلسفه را در ضمن آن تدریس می‌کنم. 🔸 سند بنده همین است. شرحی دارد که من مختصرش را عرض کردم، شرحش در جای ديگر👉 ✅کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺مبانی اقتصاد اسلامی 🎤استاد جلسه پنجم 💥مفید و قابل استفاده 💎کشکول ناب حوزوی🔻 🌼 @kashkolenab
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔺درس تفسیر العروة الوثقی في تفسير سورة الحمد👉 ✂️برشی از سریال روشن تر از خاموشی(زندگینامه ) ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab
عقل گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او.pdf
974.1K
📕 "عقل گرایی شیخ صدوق و متکلم بودن او" ✍️حجت الاسلام سیدمحسن موسوی - استاد رضا برنجکار چکیده عقل و نص دو منبع اصلی برای معارف دینی است. گاهی متفکران با عنوان عقل گرایی و نص گرایی دسته بندی می شوند. این تحقیق در درجه نخست, درصدد نشان دادن مقدار بهره گیری شیخ صدوق از عقل در معارف دینی است, اما در ضمن مباحث, روشن خواهد شد که صدوق متکلمی عقل گراست, هرچند عقل گرایی او با دیگر عقل گرایان متفاوت باشد. ابتدا دیدگاه شیخ صدوق درباره عقل و اعتبار و قلمرو آن بیان خواهد شد. آن گاه, عملکرد عقل گرایانه صدوق در عرصه کشف معارف دینی و دفاع عقلانی از آنها بررسی خواهد شد. 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
💥سخنان مهم شهید مفتح در مدارس قدیمه فقط علوم اسلامی خوانده میشه و در مراکز دانشگاهی علوم طبیعی و ریاضی و امثال آن و یک جدایی افتاده بود. باید خاطر نشان کنیم که در تاریخ فرهنگ اسلام این جدایی ابدا نبوده و همان مدارس قدیمه مرکز آموزش علوم اسلامی و علوم طبیعی و ریاضی و پزشکی و همه چیز بوده. بطوریکه فارغ التحصیلان مدارس علمی، متخصص در بالغ این علوم بودند.مثلا از باب نمونه ابوریحان ، رازی، و دیگران، اینها شخصیتهای علمی اسلامی هستند که ضمن این که اینها در فقه اسلام و در علوم اسلامی تبحر و آشنایی داشتند در علوم دیگر نیز دارای همان قدرتی بودند که هنوز در دنیا طب بوعلی معروفه. این ارتباط دو تحصیل و ارتباط دو تفکر همچنان بود تا اخیرا که دستهای استعمار آمد فاصله انداخت بین این دو نوع علوم. و این دو دسته از دانشمندان، دانشمندان علوم اسلامی و دانشمندان علوم دیگر و فاصله تا اون حدی شد که یادمان هست بخصوص در دوران رضاخان یک ماموریتی داشت یک ماموریت استعماری داشت و می دونست برای پیشبرد مقاصد استعمار چاره ای جز ایجاد تفرقه بین قشر روحانی و دانشگاهی نیست. آنچنان تبلیغات اون روز شدید بود که یک روحانی و یک دانشگاهی نمی توانستند در یک جا بنشینند و با هم صحبت کنند و فاصله عمیق بوسیله ایادی استعمار بوجود آمده بود... 🏴کشکول ناب حوزوی🔻 🏴 @kashkolenab
تصویری جالب از شهید آیت الله در حال گفتگو با دانشجویان ◾️کشکول ناب حوزوی🔻 ☑️ @kashkolenab
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺اهمیت تعبد در کنار تعقل از نگاه آیت الله رفیعی قزوینی(ره)+ انتقادی همدلانه به ملاصدرا(ره) 🎤آیت الله شیخ عباس پ.ن: این سیره در تمام حکمای تهران بوده ، این جریان همیشه تاکید دارند که در کنار درس فلسفه و عرفان حتما باید درس فقه و اصول هم باشد. پ.ن۲: به علت کیفیت پایین صوت، با هنزفری گوش بدید. 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 🌸 @kashkolenab
🔺️معنای "لا فرق بينك و بينهم إلاّ أنّهم عبادک" در زیارت رجبیه 🎤حضرت آیت الله : ...«لا فرق بينك و بينها إلاّ أنّهم عبادک»(۱) درباره مقام ذات خدا نيست، زيرا ذات اقدس الهي منطقه ممنوعه‌اي است كه انبياي الهي نيز از ورود به آن و ادراكش عاجز و راجل مانده‌اند ، پس مربوط به مقام فعل اوست؛ يعني هر كاري كه از ذات اقدس الهي به صورت استقلالی برمي‌آيد، از آنها به شكل تبعی برا می آيد: «ياابن آدم! أنا أقول للشي‏ء كن فيكون، أطعني فيما أمرتُك، أجعلك تقول للشي‏ء كن فيكون»(۲) «إلاّأنهم عبادك و خلقك فتقها و رتقها بيدك بدؤها منك و عودها إليك» به عدم استقلال آن ذوات مقدس[اهلبیت علیهم السلام] اشاره دارد و اينكه تصرفات تكويني و تشريعي آنها تنها ناشي از مقام خلافت الهي آنان است. تقدم عبوديت بر ساير اوصاف، مؤكِّد اين معناست. (۱):...اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَعَانِي جَمِيعِ مَا يَدْعُوكَ بِهِ وُلاَةُ أَمْرِكَ الْمَأْمُونُونَ عَلَى سِرِّكَ الْمُسْتَبْشِرُونَ بِأَمْرِكَ الْوَاصِفُونَ لِقُدْرَتِكَ الْمُعْلِنُونَ لِعَظَمَتِكَ أَسْأَلُكَ بِمَا نَطَقَ فِيهِمْ مِنْ مَشِيَّتِكَ فَجَعَلْتَهُمْ مَعَادِنَ لِكَلِمَاتِكَ وَ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِكَ وَ آيَاتِكَ وَمَقَامَاتِكَ الَّتِي لاَ تَعْطِيلَ لَهَا فِي كُلِّ مَكَانٍ يَعْرِفُكَ بِهَا مَنْ عَرَفَكَ لاَ فَرْقَ بَيْنَكَ وَ بَيْنَهَا [بینهم] إِلاَّ أَنَّهُمْ عِبَادُكَ وَ خَلْقُكَ فَتْقُهَا وَ رَتْقُهَا بِيَدِكَ بَدْؤُهَا مِنْكَ وَ عَوْدُهَا إِلَيْكَ..(مصباح المتهجد،ص۸۰۳) (۲)مستدرك الوسائل،ج11،ص258 منبع👉 🌼کشکول ناب🔻 🌸 @kashkolenab