🔈برنامه 204، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹اگر نپذیرفتنِ #مسئولیت از جانب #ظالم، سبب شود که بساط #ظلم و ظالم بر چیده شود، دیگر نباید مسئولیت پذیرفت. 🔹در #روایات ما، هم #اجازه نزدیک شدن به #دستگاه_ظلم آمده و هم #نهی از آن؛ مثلاً امام کاظم علیه السلام به #علی_بن_یقطین اجازه دادند که وزیر #هارون_الرشید شود. از سوی دیگر، ایشان #صفوان_جمّال را به خاطر این که صرفاً شترانش را به هارون برای انجام #حج! #کرایه داده بود، سرزنش کردند. 🔹باید مراقب #نفس_مسوله هم باشیم؛ زیرا در جایی که نباید مسئولیتی را بپذیریم، چنین القا می‌کند که پذیرفتن مسئولیت، #خدمت به بندگان است. 🔹این که در کجا باید مسئولیتی را بپذیریم و کجا نپذیریم، به قانون «#اهم_و_مهم» و قانون «#دفع_افسد_به_فاسد» باز می‌گردد. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 205، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹عده‌ای خدمت #امام_رضا علیه السلام رسیدند و اشکال کردند که چرا شما #ولایتعهدی #مأمون عباسی را پذیرفتید؟ حضرت پذیرش ولایتعهدی خودشان را به #پذیرش_مسئولیت یوسف علیه السلام تشبیه کردند، با این تفاوت که اولاً #یوسف از جانب کسی مسئولیت را پذیرفت که #کافر بود، در حالی که مأمون به ظاهر #مسلمان است؛ ثانیاً یوسف #نبی بود و من #وصی هستم و #نبوت از #وصایت بالاتر است (و وقتی نبی از یک کافر مسئولیت می‌گیرد، پس ایرادی ندارد که وصی هم چنین کاری بکند)؛ و ثالثاً یوسف خودش پیشنهاد مسئولیت داد؛ اما من #مجبور به پذیرش مسئولیت شده‌ام. 🔹پرسش: وقتی قرآن کریم پذیرش مسئولیت یوسف را نقل می‌کند، دو وصف «#حفیظ» و «#علیم» را برجسته می‌نماید؛ اما وقتی که پذیرش #چوپانی #موسی برای #شعیب را نقل می‌کند، دو وصف «#قوی» و «#امین» را برجسته می‌نماید. تفاوت این دو چیست؟ 👈پاسخ: در برنامه بعد ان شاء الله. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 206، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 👈پاسخِ پرسشی که در برنامه گذشته مطرح شد: 🔹#مناصب و مسئولیت‌ها در #ساختار_اجتماعی هر چه بالاتر باشند، مانند #وزارت و #صدارت، به #تدبیر و #علم بیشتری نیاز دارند (علیم) و لازم نیست آن مسئول، #نیروی_بدنی بالایی داشته باشد؛ اما اگر مناصب و #مسئولیت‌ها پایین باشند، مانند #چوپانی و #کارگری، به نیروی بدنی و #قوت_جسمی، بیشتر نیاز دارند (قوی). 🔹وصف «#حفیظ» و «#امین» هر دو به یک چیز اشاره می‌کنند و آن #تعهد و #امانتداری‌ای است که برای هر منصبی لازم است؛ خواه بالا باشد و خواه پایین. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 207، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹این که قرآن فرموده به یوسف #مکنت دادیم، مقصود این نیست که #پادشاه شد؛ بلکه مقصود، مقامی پایین‌تر است، مثل #وزارت یا #عزیز مصر بودن، خصوصاً با توجه به این که برادران بعدا یوسف را «عزیز» خطاب می‌کنند: «یا أیّها العزیز». 🔹یوسف روزی در ته چاه و گوشه زندان بود؛ اما امروز هر جا بخواهد می‌رود: «یتبوّأ منها حیث یشاء». 🔹روزی دیگران اراده کرده بودن یوسف #خوار و #کوچک باشد؛ اما امروز دارای مکنت و #مقام شده است. 🔹روزی او به #خیانت متهم شد؛ اما الان «مکین #امین» شده است. 🔹عبارت «مکّنّا لیوسف فی الأرض» قبلا وقتی به کار رفت که یوسف از #چاه نجات یافت و اینجا وقتی به کار رفت که یوسف از #زندان نجات یافت. 🔹این یک #قاعده_عام است که خداوند هر که را بخواهد از #رحمت_خاص خویش بهره‌مند می‌کند؛ اما شرطش این است که از #نیکوکاران باشد: «لا نضیع أجر المحسنین». #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 208، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹در سوره یوسف آمده که او دارای #ملکه‌ی این اوصاف بود: «#اخلاص» (إنّه من عبادنا المخلصین)، «#احسان» (لا نضیع أجر المحسنین)، و «#تقوا» (کانوا یتّقون). 🔹نتیجه‌ی این اوصاف در دنیا، «تمکّن فی الأرض» بود؛ اما خداوند می‌فرماید #اجر_اخروی بالاتر است (و لأجر الآخرة خیر). 🔹از برخی آیات به دست می‌آید که اجر اخروی مراتبی دارد: 👈نخست آن است که با تعابیر #جنات و #حور و #میوه‌ها و ... از آنها یاد شده. 👈دوم آن است که با تعبیر «#ما_عند_الله» از آن یاد شده و بالاتر است (لهم جنّات ... نزلاً من عند الله و ما عند الله خیر للأبرار. آل عمران/198). 👈سوم خود #خداوند است که #مطلوب و #محبوب حقیقی همه #سالکان است (و الله خیر و أبقی). #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0

🔈برنامه 209، آیه 54 ـ 57 🌺چکیده این برنامه: 🔹انسان #خلیفه_خدا است. کسی که جانشین دیگری می‌شود، تا جایی که می‌تواند باید اوصاف او را داشته باشد. 🔹در قرآن کریم گاهی خداوند اوصاف خودش را به #انبیای_الهی نسبت می‌دهد؛ مثلاً «#رئوف» و «#رحیم» را که از ویژگی‌های خودش است، به #پیامبر_اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ نیز نسبت می‌دهد (و بالمؤمنین رئوف رحیم). 🔹در آیات مورد بحث نیز وقتی #یوسف می‌گوید: من «#حفیظ» و «#علیم» هستم، خداوند با سکوتش آن را تأیید می‌کند که دو وصف از #اوصاف_الهی هستند (الله حفیظ علیهم) و (هو بکلّ شیء علیم). 🔹خداوند حتی گاهی این اوصاف را برای غیر #انسان نیز به کار می‌برد؛ مثلاً برای #قرآن این اوصاف استعمال شده است: «حکیم»، «عزیز»، «نور»، «کریم» و ... . 🔹در همه این موارد، باید بدانیم این #اوصاف_کمال، اولا و بالذات به خداوند تعلق دارند و ثانیا و بالعرض، به دیگران؛ یعنی یوسف حفیظ است به #حفظ_الهی و علیم است به #علم_الهی و ... . #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0