🔰#فقه 💠 فقه منصوص و ویژگیهای آن 👤 #استاد_سیداحمد_مددی یکی از خصایص فقه شیعه این است که در یک مرحله‌ای فتاوایشان عین نصوص بوده است، این مرحله از زمان امام #عسکری شروع شده و تا حدود سال ۴۰۰ ادامه پیدا کرده است. روش فقه #منصوص این بوده که روایات #متعارض را حذف می‌کردند، #سند را هم حذف می‌کردند و در میان متون هم‌عرض یک متن را انتخاب می‌کردند. که اسم آن فقه #مأثور یا منصوص است. البته در فقه منصوص هم به دو شیوه عمل می‌کردند.... 📚برگرفته از درس خارج مکاسب محرمه ادامه‌ی مطلب و مباحثه 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3455 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠تفاوت قیاس منصوص العلة و مفهوم موافق 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔺 مرحوم نائینی سه تفاوت بین این دو بیان کرده است. اولا: موضوع در مفهوم موافق واحد است مثلا در حرمت اذیت کردن پدر و مادر که اولویت دارد نسبت به اف گفتن، در هردو موضوع یعنی متعلق المتعلق پدر و مادر هستند برخلاف قیاس منصوص العله که موضوع مقیسه و مقیسه علیه متفاوت است مثلا موضوع یکی خمر و موضوع دیگری آب جو است. ثانیا: حجیت مفهوم موافق از ظهور است چون مدلول التزامی دلیل لفظی است ولی حجیت قیاس منصوص العلة از باب ملازمات عقلیه و قطع است. ثالثا: در برخی موارد که مفهوم موافق پذیرفته شده است، موضوع متعدد می شود مانند اکرم خدام العلماء که به طریق اولی اکرم العلماء را شامل می شود. البته در مواردی که اکرام خدام علماء عرفا به خاطر خدمت به علماء بوده است. 📚 درس خارج فقه، جلسه۱۲۰، ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3479 #مفهوم #موافق #قیاس #منصوص ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠تفاوت قیاس منصوص العلة و مفهوم موافق 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج فقه، جلسه۱۲۰، ۱۹ خرداد ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3479 #مفهوم #موافق #قیاس #منصوص ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

#حکایت_خوبان ❇️ آیت الله #ملاعلی_معصومی (آخوند همدانی): 🔹️ برادر؛ از نظر #خدا افتادن سخت است، مثل این‌که فرزندت وقتی خیلی از فرمانت سرپیچی می‌کند دیگر کاری به او نداری و او را به حال خودش وامی‌گذاری... و به‌اصطلاح از نظرت می افتد. 🔹️ اگر بخواهی خانه‌ای بخری قبلاً می‌روی و آن را می‌بینی؛ پس چرا منزل #قبر را نمی‌روی ببینی؟ لازم است عالم و جاهل در مجلس موعظه حضور یابند؛ جاهل به‌منظور فراگرفتن و عالم برای یادآوری و #تذکر. 📚 فروغ #فقاهت. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 عدم جریان قواعد باب تزاحم در واجبات ارتباطیه 👤#استاد_گنجی مرحوم #خویی در اصول به #مشهور نسبت می‌دهد که در واجبات ارتباطیه اگر دوران بین اتیان به بعض اجزا باشد قواعد باب #تزاحم اجرا می‌شود ولی ایشان می‌فرماید این نظریه درست نیست چرا که برای تحقق تزاحم اولا نیاز به تعدد تکلیف است و ثانیا قدرت واحده باشد. در دوران بین اجزاء و شرایطِ یک واجب ما دو تکلیف نداریم لذا قواعد تزاحم جاری نمی‌شود بلکه سراغ اقوال تعارض می‌رویم. 📚درس خارج فقه، ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3410 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 سفارش امام زمان علیه السلام به میرزا مهدی اصفهانی در عالم رؤیا 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻فکر می‌کنم در «جرعه‌ای از دریا» جملۀ معروفی که از مرحوم میرزا مهدی اصفهانی نقل شده، ذکر شده است. ایشان در عالم رؤیا حضرت ولی عصر علیه السلام را دیدند و حضرت فرمودند «طلب المعارف من غیر طریقنا اهل البیت #مساوق لانکارنا». این جمله‌بندی، جمله‌بندی امروزی است چون در روایات اهل بیت علیهم السلام از واژگان امروزی همچون مساوق و معارف، استفاده نشده است. آیت الله والد در آنجا می‌فرمودند نبود این جمله‌بندی در روایات، به معنای آن نیست که رؤیای مرحوم میرزا مهدی اصفهانی نادرست باشد چون #امام عصر علیه السلام امام زمان کنونی هستند و ممکن است ... 📚 درس خارج اصول، ۲۰ دی ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 برخی از مواردی که در فقه دلیل معتبری غیر اجماع[کاشف از ارتکاز متشرعه] ندارند 👤 #استاد_شهیدی بنظر ما آن اجماع‌های قدما که بر خلاف قاعده است یعنی اگر به عمومات یا به اصل عملی رجوع کنیم نتیجه این نیست و روایتی هم بر طبق این اجماع نیست، هیچ دلیل عقلی و عقلایی هم بر طبق آن نیست، در اینجا راه منحصر می‌‌شود به این‌که بگوییم این اجماع ناشی از واضح بودن حکم نزد قدما یعنی ارتکاز متشرعه است، در فقه مواردی وجود دارد که قدماء بر یک مطلب اتفاق و اجماع دارند ولی هیچ دلیل روشنی بر آن وجود ندارد مثل لزوم قبض ثمن در مجلس در بیع سلم، جواز عقد مضاربه با اینکه عقد مزارعه و مساقات لازم است... [موارد دیگر در ادامه مطلب] 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3343 #اجماع #ارتکاز ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 برخی از مواردی که فقه دلیل معتبری غیر اجماع[کاشف از ارتکاز متشرعه] ندارند 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3343 #اجماع #ارتکاز ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#فقه 💠بررسی شروط مطرح شده برای عدم پذیرش شهادت وارث به نفع مورّث 👤#استاد_قائینی مرحوم فاضل هندی ره در ذیل کلام #علامه ره در قواعد «لو شهد الوارث بجراحة مورّثه لم تسمع» می فرماید: این مسئله نیاز به اضافه کردن چهار قید دارد: اولا #جراحت باید مسریه باشد. ثانیا #مسریه بودن جراحت باید عادی و غالبی باشد یا به تصریح شاهد به باشد یعنی شاهد در شهادتش به جراحت، تصریح کند به مسریه بودن آن جراحت. ثالثا مورّث نباید دین مستوعب داشته باشد. رابعا قائل به تعلق حقّ دیّان به عین ترکه نشویم. اما به نظر استاد قائنی همۀ این قیود مردودند به دلائلی که در ادامۀ مطلب آمده است. 📚درس خارج فقه، ۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۳ ✅ادامه این مطلب و مباحثه 👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3447 #شهادت #وارث ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #رجال 💠 مصادر رجالی و شیوه تدوین آنها 👤 #استاد_مددی در علم #رجال متعرض روات خبر می‌شوند. قدیم‌ترین کتاب مصطلح رجالی شیعه به اواخر قرن دوم و اوایل قرن سوم برمی‌گردد، این کتاب را عبد الله بن #جبله که از #واقفیه ( م ۲۲۲) بوده است نوشته است، لکن از کتاب ایشان نقل‌های کمی به ما رسیده است.... 📚برگرفته از درس خارج مکاسب محرمه ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3457 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠تفصیل بین شبهات موضوعیه و حکمیه در الغاء خصوصیت 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔺 این نکته مهم است که در شبهات #حکمیه ما نمی‌توانیم به #ظن قوی عقلایی اعتماد کنیم بلکه باید به #اطمینان یا #قطع به #ملاک برسیم و نکته نهی امام در روایت مشهور #ابان هم همین بود که امام ظن او را تخطئه کردند و او را سرزنش کردند که این کلام، کلام ابلیس است؛ بنابراین می‌توانیم در شبهات #موضوعیه به ظاهر حال یا همان ظن قریب به اطمینان به خاطر #اطلاق ادله حجیت ظهورات، عمل کنیم اما در شبهات حکمیه، به خاطر ادله نهی از #قیاس که مربوط به شبهات حکمیه مانند روایت ابان و غیره است نمی توانیم به اطلاق ادله حجیت ظهور عمل کنیم و باید به قطع یا اطمینان به عدم خصوصیت موضوع برسیم تا بتوانیم در موضوعی دیگر همین حکم را ثابت کنیم همچنین اینکه در احکام مخصوصا تاسیسیات کشف #مناط حکم برای ما امکان ندارد مگر اینکه علم یا اطمینان به #ملاک داشته باشیم برخلاف امور خارجیه که کشف آن ممکن است و با ظن قوی عقلایی به دست می آید و این اشکال به #تنقیح مناط های ظنی که در مقاصد الشریعه استفاده می شود هم وارد است. 📚 درس خارج فقه، جلسه۱۲۱، ۲۰ خرداد ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3480 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠تفصیل بین شبهات موضوعیه و حکمیه در الغاء خصوصیت 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج فقه، جلسه۱۲۱، ۲۰ خرداد ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3480 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#مهدویت 💠 فرازی از خطبه‌ی پیامبر در روز غدیر أَلَا إِنَّ خَاتَمَ الْأَئِمَّةِ مِنَّا الْقَائِمُ الْمَهْدِيُّ أَلَا إِنَّهُ الظَّاهِرُ عَلَى الدِّين ‏أَلَا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظَّالِمِينَ أَلَا إِنَّهُ فَاتِحُ الْحُصُونِ وَ هَادِمُهَا أَلَا إِنَّهُ قَاتِلُ كُلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ أَلَا إِنَّهُ مُدْرِكٌ بِكُلِّ ثَارٍ لِأَوْلِيَاءِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ النَّاصِرُ لِدِينِ اللَّهِ أَلَا إِنَّهُ الْغَرَّافُ فِي بَحْرٍ عَمِيقٍ أَلَا إِنَّهُ يَسِمُ كُلَّ ذِي فَضْلٍ بِفَضْلِهِ وَ كُلَّ ذِي جَهْلٍ بِجَهْلِهِ أَلَا إِنَّهُ خِيَرَةُ اللَّهِ وَ مُخْتَارُهُ آگاه باشید! همانا آخرین امام، قائم مهدی از ماست. آگاه باشید! او بر تمامی ادیان چیره خواهد بود. آگاه باشید! که اوست انتقام گیرنده از ستمکاران. آگاه باشید! که اوست فاتح دژها و منهدم کننده ی آنها. آگاه باشید! که اوست قاتل هر قبیله‌ای از اهل شرک آگاه باشید! که او خونخواه تمام اولیای خداست. آگاه باشید! اوست یاور دین خدا. آگاه باشید! که از دریایی ژرف پیمانه هایی افزون گیرد. آگاه باشید! که او به هر ارزشمندی به اندازه ی ارزش او، و به هر نادان و بی ارزشی به اندازه ی نادانی اش نیکی کند. آگاه باشید! که او نیکو و برگزیده ی خداوند است. 📚 احتجاج، ص ۶۴ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 عدم شرطیت استقرار در مستحبات نماز 👤#استاد_گنجی آیا برای #اذکار و افعال استحبابی نماز #استقرار شرطیت دارد یا نه؟ بعضی برای اثبات این مطلب به #اجماع و روایات تمسک کرده اند. استاد می‌فرماید اجماع دلیل #لبی است و فقط شامل واجبات نماز می‌شود. روایات هم انصراف به واجبات دارد. در نتیجه دلیل قاصر است و اصل عملی که برائت در اقل و اکثر ارتباطی است جاری می‌شود.... 📚درس خارج فقه، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ ادامه مطلب و مباحثه👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3453 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 کارایی بیشتر محاورات عادی در کشف معنای حقیقی 👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری 🔻ما گفتیم با استفاده از کثرت #استعمال لفظ در یک معنا _با توضیحاتی که داده شد_ می‌توان معنای حقیقی را تشخیص داد. همچنین گفتیم در محاورات عادی، استعمال حقیقی بیش از محاورات شاعرانه و ادبی رخ می‌دهد؛ بدین مناسبت مراجعه به استعمالات موجود در محاورات عادی، به هدف تشخیص معنای حقیقی کارسازتر از محاوارات شاعرانه و ادبی است. به عنوان مثال مراجعه به استعمالات روایی برای کشف معنای حقیقی کارسازتر از مراجعه به آیات قرآن کریم است؛ چون قرآن کریم هر چند شعر نیست ولی ... 📚 درس خارج اصول، ۲۰ دی ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #حقیقی #عادی #محاورات ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔰 #اصول 💠 نحوه ادعای اجماع سید مرتضی و شیخ طوسی در برخی مسائل 👤 #استاد_شهیدی ما از خارج علم پیدا کردیم که ادعای اجماع توسط سید مرتضی کنایه از وجود اجماع بر کبری است و تطبیق این کبری بر این مورد توسط ایشان است یعنی خود ایشان احراز کردند که این مورد صغرای این کبری است لذا می‌گوید این صغری مورد اجماع است. مثلا در ناصریات فرموده‌اند.... 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3345 #اجماع #منقول #سید_مرتضی #شیخ_طوسی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰 #اصول 💠 نحوه ادعای اجماع سید مرتضی و شیخ طوسی در برخی مسائل 👤 #استاد_شهیدی 📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید. http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3345 #اجماع #منقول #سید_مرتضی #شیخ_طوسی ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#غدیر 💠 بیعت الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّه عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ از برترین اعمال در روز عید غدیر، تجدید #بیعت با وجود مبارک و نازنین ولی الله المطلق، القائم بالصدق و بالحق، بقیة الله الاعظم حضرت حجة ابن الحسن العسکری علیه السلام است: اَللّـهُمَّ اِنّي اُجَدِّدُ لَهُ في صَبيحَةِ يَوْمي هذا وَ ما عِشْتُ مِنْ اَيّامي عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَيْعَةً لَهُ في عُنُقي ، لا اَحُولُ عَنْها وَ لا اَزُولُ اَبَداً 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸 #اصول 💠 تفاوت واجب مشروط بنابر نظر شیخ انصاری و واجب معلق 👤 #استاد_قائینی مرحوم آخوند معتقد است واجب #مشروط شیخ همان واجب #معلق صاحب #فصول است و بین آنها تفاوتی نیست. اما به نظر بین #واجب مشروط حتی از نظر شیخ #انصاری و واجب معلق تفاوت ماهوی وجود دارد که این تفاوت موجب پیدایش ثمراتی بین آنها خواهد بود... 📚 درس خارج اصول، ۳ آذر ۱۴۰۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2315 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 فواید ذکر راوی و مروی عنه 👤 #استاد_سیداحمد_مددی از زمان تأسیس #رجال، متداول این بود که متعرض #راوی و مروی عنه هم می‌شدند. اصحاب ما به جای راوی و مروی عنه، طبقات را بر اساس ائمه ع ذکر می‌کردند. البته این استاندارد نبود و استانداردش این بود که هم راوی و هم مروی عنه مشخص شود. بعدها اهل سنت یک مقداری کم و زیاد کردند.... 📚برگرفته از درس خارج مکاسب محرمه ایشان ادامه مطلب و مباحثه 👇👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3456 #مروی_عنه ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔰#فقه 💠 مفاد لا ضرر نفی تشریع یا نفی لزوم 👤#استاد_گنجی یک بحثی در مفاد لا #ضرر وجود دارد که آیا مفاد لا ضرر نفی #تشریع است و عمل با وجود ضرر باطل است یا این که لا ضرر لزوم فعل را بر می‌دارد و اصل تشریع آن باقی است؟ مرحوم آقای #خویی قائل هستند به این که اصل تشریع را بر می‌دارد. البته اگر امر ترخیصی جدایی نداشته باشد. اما در مقابل شاید مشهور قائل باشند به این که اصل تشریع باقی است... 📚درس خارج فقه، ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠 عدم موثر بودن علم اجمالی کبیر به کل شریعت 👤 #استاد_حسینی_نسب 🔺  این که تعدادی از روایات به دست ما نرسیده، کافی نیست که علم #اجمالی کبیر، منشأ اثر بشود چرا که معلوم نیست در آن اضافه، چیزی بوده باشد که #فتوی را عوض کند. مثلا #کافی در این موضوع، ده روایت برای ما نقل کرده اما ممکن است در واقع صد روایت بوده باشد که اگر ما آن را می داشتیم، می فهمیدیم #متواتر است و بررسی سندی نمی کردیم اما الآن که ده روایت داریم، چون خبر #واحد است بررسی سندی کردیم و اتفاقا شش هفت مورد را نپذیرفتیم که اگر می دانستیم متواتر است، اینها را کنار نمی گذاشتیم. 📚 درس خارج اصول، جلسه۱۱۳، ۷ خرداد ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3466 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa

🔸#اصول 💠 عدم موثر بودن علم اجمالی کبیر به کل شریعت 👤 #استاد_حسینی_نسب 📚 درس خارج اصول، جلسه۱۱۳، ۷ خرداد ۱۴۰۳ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3466 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa