به‌نام الله وفات بانوی ادب و احساس حضرت #ام_البنین مادر #باب_الحوائج ابوالفضل العباس علیهم السلام #تسلیت و تعزیت باد 🏴🏴🏴

. به‌نام الله خلاصه زندگی‌نامه #حضرت_ام‌البنین - سلام‌الله‌علیها نام: فاطمه بنت حِزام مشهور به اُمّ البَنین نسب: پدر #ام_البنین حِزام بن خالد یا حرام بن خالد از قبیله بنی کلاب و مادرش لیلی یا ثمامه دختر سهل بن عامر بن مالک است.(۱) ولادت: در مورد تاریخ دقیق ولادت حضرت ام‌البنین اطلاعی در دست نیست ولی برخی از تاریخ نگاران زمان ولادت ایشان را در حدود پنج سال پس از هجرت تخمین می‌زنند.(۲) وفات: تاریخ وفات حضرت ام‌البنین - س اختلافی است ولی معروف است که ایشان در ۱۳ جمادی‌الثانی ۶۴ ق از دنیا رفته و در بقیع دفن شده است.(۳) ازدواج: پس از شهادت، حضرت زهرا سلام الله علیها، امام علی علیه‌السلام با برادرش عقیل که در نسب‌شناسی عرب، شهره بود، درباره انتخاب همسری که اصیل باشد و فرزندانی دلیر و جنگاور بیاورد، مشورت کرد و عقیل، فاطمه بنت حزام « ام البنین » را پیشنهاد کرد و علی علیه‌السلام با پذیرفتن پیشنهاد عقیل با ام البنین - س ازدواج کرد.(۴) توجه ویژه حضرت نسبت به فرزندان حضرت زهرا علیهم‌السلام: در روایات آمده است، بعد از گذشت مدتی از ازدواج ام‌البنین با حضرت علی علیه السلام، ام البنین به امام علی علیه السلام پیشنهاد کرد او را به نام اصلی‌اش که فاطمه بود، صدا نزند، تا حسنین علیهما السلام با شنیدن نام فاطمه به یاد مادرشان نیافتند. از این رو امام علی علیه‌السلام) او را ام البنین [مادر پسران] نامید.(۵) فرزندان حضرت: فرزندان حضرت ام‌البنین عبارتند از: ۱.عباس علیه‌السلام، ۲.عبدالله، ۳.جعفر ۴. عثمان هر چهار فرزند ام‌البنین در کربلا در رکاب امام حسین علیه‌السلام به شهادت رسیدند.(۶) ام البنین بعد از واقعه کربلا: ام البنین در واقعه کربلا حضور نداشت. هنگامی که کاروان اسیران کربلا وارد مدینه شد، شخصی خبر شهادت فرزندانش را به او داد؛ اما او از سرنوشت، امام حسین علیه‌السلام پرسید. ام‌البنین «مادر ادب»، وقتی خبر شهادت چهار فرزندش و امام حسین علیه‌السلام را شنید، گفت:‌ «ای کاش فرزندانم و تمامی آنچه در زمین است فدای حسین می‌شد و او زنده می‌ماند» این سخنِ ام‌البنین - س نشانه ارادت، محبت و دلدادگی عمیق او به اهل بیت و امام حسین علیه‌السلام است.(۷) سوگواری ام‌البنین: ام‌البنین پس از باخبر شدن از شهادت فرزندانش، هر روز با نوه‌اش عبیدالله (فرزند عباس) به قبرستان بقیع می‌رفت و در آنجا اشعاری که خود سروده بود، می‌خواند و می‌گریست. اهل مدینه گرد او جمع می‌شدند و همراه او گریه می‌کردند؛ حتی گفته‌‌شده که مروان بن حکم یکی از حاکمان مدینه، نیز با آنان همراه می‌شد.(۸) نمونه‌ای از اشعار ام‌البنین در رثای حضرت عباس علیه السلام: یا من رای العباس کر علی جماهیر النقد و وراه من ابناء حیدر کل لیث ذی لبد انبئت ان ابنی اصیب براسه مقطوع ید ویلی علی شبلی امال براسه ضرب العمد لو کان سیفک فی یدیک لما دنی منه احد ترجمه اشعار از استاد شهید، مرتضی مطهری رحمه‌الله‌علیه: ای چشمی که در کربلا بودی و آن منظره‌ای که عباس من، شیر بچه من، حمله می‌کرد می‌دیدی و دیده‌ای! ای مردمی که آنجا حاضر بوده‌اید! برای من داستانی نقل کرده‌اند، نمی‌دانم این داستان راست است یا نه؟ به من گفته‌اند که اولاً دست‌های پسرت بریده شد، بعد در حالی که فرزند تو دست در بدن نداشت یک مرد لعین ناکس آمد و عمودی آهنین بر فرق او زد وای بر من که می‌گویند بر سر شیر بچه‌ام عمود آهنین فرود آمد عباس جانم! فرزند عزیزم! من خودم می‌دانم که اگر دست در بدن داشتی هیچ‌کس جرات نزدیک شدن به تو را نمی‌کرد.(۹) منابع: ۱ - موسوعه بطل العلقمی: ج ۱، ص ۱۰۰ و خصائص العباسیه، ۱۳۸۷ ش، ص۶۳. عمدة الطالب ( ابن عنبه): ص ۳۵۶ ۲ - پایگاه اطلاع رسانی حوزه ۳ - چهره درخشان قمر بنی‌هاشم (ربانی خلخالی): ج ۲، ص ۷۶ ۴ - عمدة الطالب (ابن عنبه): ص ۳۵۷ ۵ - چهره درخشان قمر بنی‌هاشم: ج ۱، ص ۶۹ ۶ - مقاتل الطالبیین (اصفهانی): ص ۸۲ - ۸۴؛ عمدة الطالب: ص ۳۵۶ اعلام النساء (حسّون): ص ۴۹۶ ۷ - اعلام النساء: ص ۴۹۶ - ۴۹۷ ریاحین‌الشریعه: ج ۳، ص ۲۹۳ ۸ - مقاتل الطالبیین (اصفهانی): ص ۸۵ ۹ - مجموعه آثار: استاد شهید مرتضی مطهری جلد ۱۷ ...

🎥 نزدیک‌ترین تصویر از مزار حضرت #ام_البنین(س) در قبرستان‌بقیع بی‌علمداری و داری سر دوشت‌علمی آنقدر فاطمه‌هستی که نداری‌حرمی #وفات_حضرت_ام_البنین تسلیت باد

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ‌ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﺑﺴﻴﺎﺭی ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ [ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ نمیﺁﻭﺭﻧﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ] ﺍﺯ ﺭﻭی ﺣﺴﺪی ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﻭﻧﺸﺎﻥ ﻫﺴﺖ، ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻤﺎﻧﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺍﻧﻨﺪ، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺣﻖّ [ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﻠﺎم ﻭ ﻗﺮﺁﻥ، ] ﺑﺮﺍی ﺁﻧﺎﻥ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﻭلی ﺷﻤﺎ [ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ] ﻋﻔﻮ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺩﺭﮔﺬﺭﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﻮﻳﺶ ﺭﺍ ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﺮ ﻛﺎﺭی ﺗﻮﺍﻧﺎﺳﺖ.(١٠٩) وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﺑﺮﭘﺎ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻳﺪ، ﻭ ﻫﺮ ﺧﻴﺮی ﻛﻪ ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﭘﻴﺶ میﻓﺮﺳﺘﻴﺪ، ﺁﻥ ﺭﺍ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ [ﺩﺭ ﺳﺮﺍی ﺩﻳﮕﺮ] ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺷﻤﺎ ﺑﻴﻨﺎﺳﺖ.(١١٠) وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻫﻴﭻ ﻛﺲ، ﺟﺰ #ﻳﻬﻮﺩ ﻳﺎ ﻧﺼﺎﺭﺍ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ.» ﺍﻳﻨﻬﺎ [ﭘﻨﺪﺍﺭ ﻭ] ﺁﺭﺯﻭﻫﺎی ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ، ﺑﮕﻮ: «ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ میﮔﻮﻳﻴﺪ، ﺩﻟﻴﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ [ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ] ﺑﻴﺎﻭﺭﻳﺪ!»(١١١) بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﺁﺭی، [ﺑﻬﺸﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺤﺼﺎﺭ ﻫﻴﭻ ﮔﺮﻭهی ﻧﻴﺴﺖ،] کسی ﻛﻪ ﺑﺎ ﺍﺧﻠﺎﺹ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﻭی ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎﺭ ﺑﺎﺷﺪ، ﭘﺲ ﭘﺎﺩﺍﺵ ﺍﻭ ﻧﺰﺩ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺍﻭﺳﺖ، ﻧﻪ ﺗﺮسی ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ ﻭ ﻧﻪ ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ. (١١٢) وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ﻭ #ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺑﺮ ﺣﻖّ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.» ﻭ #ﻧﺼﺎﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻳﻬﻮﺩﻳﺎﻥ ﺑﺮ ﺣﻖّ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ.» ﺩﺭ ﺣﺎلی ﻛﻪ [ﻫﺮ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩِ] ﺁﻧﺎﻥ، ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎنی ﺭﺍ میﺧﻮﺍﻧﻨﺪ! ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺩﺍﻥ ﺩﻳﮕﺮ [ﻫﻤﭽﻮﻥ #ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﻛﻪ ﺧﺒﺮ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ]، ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺳﺨﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﭘﺲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ‌ﻯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺍﺧﺘﻠﺎﻑ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﻴﺎﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﻭﺭﻯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﻤﻮﺩ.(١١٣) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﻛﻴﺴﺖ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻪ ﻧﮕﺬﺍﺷﺖ ﻧﺎم ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺍلهی ﺑﺮﺩﻩ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺮﺍبی ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﺮﺩ؟ ﺁﻧﺎﻥ ﺟﺰ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺮﺱ، ﺣﻖّ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ. ﺑﻬﺮﻩی ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ، ﺭﺳﻮﺍیی ﻭ ﺧﻮﺍﺭی ﻭ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﺑﺮﺍﻳﺸﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ.(١١٤) وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺭﻭ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ.(١١٥) #قرآن کریم #سوره_بقره - آیات ۱۰۹ الی ۱۱۵

#امام_على عليه السلام لِيَكُنْ أبغَضَ النّاسِ إلَيكَ، و أبعَدَهُم مِنكَ، أطلَبُهُم لِمَعايِبِ النّاسِ بايد منفورترين #مردم نزد تو و دورترين آنها از تو كسى باشد، كه بيش از همه #عيب_جوى #مردم است #غررالحكم حدیث ۷۳۷۸ 🌹🍃🍃🌹

🌿🌿🌿 🌿🌿 🌿 سلام خدا در گُل، خدا در آب و رنگ است خدا، نقاش اين جمع قشنگ است خدا ذات‌گُل و ذات‌قنارى است خدا اثبات‌ باران‌بهارى ‌است خدا در هر نظر آيينه ماست همين‌ حالا خدا در سينه‌ ماست 🌿 #شعر خدا 🌿 صبح‌تان زیبا و به خیر روز و روزگارتون خوش عمر‌گران‌تان پر خیر و برکت ان‌شاءالله به برکت؛ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🌿▒░🌿░▒🌿

#خنده دو کلاغ قبل از رفتن به ماه عسل : کلاغ نر : غاار ... کلاغ ماده : غاااااار ؟؟ کلاغ نر : پَ نَ پ!!َ! هتل؟ 😂😂😂‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ‌‌‌‌‌‌

۰.۰.۰ به‌نام الله ...شجاعت فهمیدن داشته‌باش شجاعت، تنها جنگاوری نیست، شکستن کلیشه‌های ذهنی و آزادی از محبس‌ذهن، نیازمند بالاترین مجاهدت هاست هر مرام و مسلکی که انسان را از پُرسش و تعقل باز بدارد؛ محبس و زندان انسان است سخت‌ترین و هلاک کننده‌ترین زندانِ روی زمین، زندانی است که در ذهن آدم شکل می‌گیرد و قدرت تعقل و پرسش‌گری را از آدم می‌گیرد فیلسوف‌آلمانی، کانت #زیبا گفتار ...

✨به‌نام✨الله✨ هفت درس از #مولانا #شعر درس اول #عشق را بی‌معرفت معنا مَکُن زَر نداری مُشت‌ خود را وا مَکُن درس دوم گَر نداری دانش ترکیب رنگ بین گل‌ها زشت یا زیبا نکن درس سوم پیرو خورشید یا آیینه باش هر چه عُریان دیده‌ای اِفشا مکن درس چهارم ای که از لرزیدن دل آگهی هیچ‌کس را هیچ‌جا رسوا مکن درس پنجم دل شود روشن زشمع اعتراف با کس ار بد کرده‌ای حاشا مکن درس ششم زر بدست طفل دادن اَبلَهیست اشک را نذر غم دنیا مکن درس هفتم خوب دیدن شرط انسان بودن است عیب را در این و آن پیدا مکن ۰.۰ ۰.۰

☂ بسم ‌الله الرحمن ‌الرحیم #ضرب_المثل‌ هایی با منشاء #قرآن ☂ #کبوتر_با_کبوتر باز با باز کند هم جنس با هم جنس پرواز الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ و َالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ و َالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ؛ #سوره_نور/۲۶ زنهای ناپاک و زشتکار، شایسته مردان ناپاکند و همچنین مردان ناپاک، شایسته زنان ناپاکند. زنهای پاکدامن نیز، شایسته مردان پاکدامن، و مردان پاکدامن، شایسته زنان پاکدامنند ☂ #هر_چه_کنی به خود کنی گر همه #خوب و #بد کنی إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا؛ #سوره_اسراء/۷ اگر احسان وخوبی کنید، به خودتان خوبی کرده‌اید اگر بدی کنید، به خود بدی کرده‌اید ☂ چو ایزد ببندد ز #حکمت دری به #رحمت گشاید در دیگری مَا نَنسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا؛ #سوره_بقره/۱۰۶ هر آیه‌ای را که منسوخ کنیم یا آن را متروک سازیم بهتر از آن یا مثل آن را می آوریم ☂ #جواب_ابلهان #خاموشی است إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً؛ #سوره_فرقان/۶۳ هنگامی که جاهلان آنها را مخاطب می‌سازند، سلام می‌دهند ☂ #نابرده_رنج گنج میسر نمی‌شود مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد و َأَن لَّیْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى؛ #سوره_نجم/۳۹ برای انسان جز آنچه که سعی کرده نخواهد بود ☂ یار بی پرده از در و دیوار در تجلی است #یا_اولی_الابصار فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللّهِ إِنَّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِیمٌ #سوره_بقره/۱۱۵ به هر طرف که روی بگردانید آنجا وجه الله است و روی به جانب خداست ☂ #سحرخیز باش تا کامروا باشی وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَى أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَاماً مَّحْمُوداً؛ #سوره_اسراء/۷۹ و پاسی از شب را زنده بدار،تا برای تو نافله ای باشد، امید که پروردگارت تو را‌ به مقامی ستوده برساند ☂ ☂ #امام_زمان #لبیک_یا_خامنه_ای

به‌نام الله #رباعی‌خوانی مگذار که #آفتاب، #آفتابه شود! مجتبی احمدی [چند «رباعی» از یک ویراستارِ نسبتاً عاشق، که هم «زبان فارسی» را دوست می‌دارد و هم «تو» را. این رباعی‌ها پیشکش می‌شود به یاد و خاطرۀ زنده‌یاد «مجتبی عبدالله‌نژاد» و دغدغه‌های عاشقانه‌اش برای زبان فارسی.] پدرم –که «خداش در همه‌حال از بلا نگه دارد»- حافظه‌ای سرشار از ضرب‌المثل‌های شیرین فارسی دارد. یک‌بار، ضرب‌المثلی را به‌کار برد که برایم تازگی داشت؛ «همه‌چیزش به نوا/ نوبتِ انگشترِ پا!»؛ یعنی طرف، همه‌چیزش جفت‌وجور است و اوضاعش بسامان، حالا وقتِ تهیۀ انگشتر برای انگشتِ پاست! کنایه از این‌که طرف، کلّی مشکل و معضل بزرگ و مهم دارد اما انگار نه انگار، و دغدغه‌اش شده یک چیزِ کوچکِ بی‌اهمیت. شاید بعضی‌ها هم وقتی ببینند که یکی دغدغۀ «زبان فارسی» و «درست‌نویسی» و املا و انشای مردم را دارد، بگویند: «همه‌چیزش به نوا/ نوبتِ انگشتر پا!» یعنی این‌همه گرفتاری و مشکل و معضل ملی، از گرانی و بیکاری و فساد تا غیره، را نمی‌بیند و گیر داده به چگونه گفتن و چطور نوشتنِ خلق‌الله! اما باور کنیم که «زبان فارسی» مهم است. • • #جان_پدرت ! کم پُرغلط و دری‌وری حرف بزن! با لفظِ خوش‌آهنگِ دَری حرف بزن! جان پدرت، زبانِ ما «فارسی» است با من به زبانِ مادری حرف بزن! • #آفتابه_سوزان ! تا کی به غلط، خوابِ تو هی «خوابه» شود؟ جورابِ تو با «هکسره»، «جورابه» شود؟ این‌ها به درک! ولی به خورشید قسم! مگذار که آفتاب، «آفتابه» شود! * • #خواهش_می‌کنم ای جان من! ای عزیز من! ننویسی... ای لاله و یاس و نسترن! ننویسی... با من به زبان فارسی صحبت کن! خواهشمندم که «خواهشاً» ننویسی! • #پیشنهاد_بی‌شرمانه ! تا بیشتر از این نشوم مات، نگو! محبوبِ عزیز! جانِ بابات نگو! جانم! «الف» و «ت» مالِ جمعِ عربی‌است ای فارسِ من! «پیشنهادات» نگو! • #بسه_دیگه ! کَشتی‌م به گِل نشست، ننویس عزیز! بابا کمرم شکست، ننویس عزیز! از فرقِ میانِ «است» و «هست» آگاهی؟ هی «هست» به‌جای «است» ننویس عزیز! • #توقع_بجا خواهم که در آغوش کشم آن قَد را آن ماه‌ترین ملاحتِ ممتد را اما قبلش توقّعِ من این است: ننویس به‌جای «است»، «می‌باشد» را • #گاهی_نگاهی کی گفته لجوج باش و انصاف نده؟! یا گوش به حرفِ ساده و صاف نده؟! «گاهاً» غلط است؛ چشم واکن گاهی! این «گافِ» قشنگ را ببین، گاف نده! • #افتادن آن‌سان که نباید و نشاید ننویس! ای خوب! بیا و این‌قدَر بد ننویس! از چشمِ من ای‌کاش نیفتی!... افتاد؟ هی جای «بیفتد»، تو «بیوفتد» ننویس! • #عین_اطمینان ! هرچند که داد ظاهراً دست، نبود او بر سرِ عهدی که خودش بست، نبود گفتم که: ببین! تو مطمئنی آیا؟ با «عین» نوشت «مطمعن» است!... نبود • #به_من_بگو_چرا یک‌عدّه همیشه «ب» نوشتند «به» را یک‌عدّه هماره «ک» نوشتند «که» را گفتم که: چرا؟ چرا غلط؟! «ـه» پس کو؟! دیدم که به خنده «چ» نوشتند «چه» را! • (بر اشکال وزنیِ این مصراع واقفم) • #چارانه‌های_به‌ناچاری #رباعی #زبان_فارسی #هفته‌نامه_کرگدن #مجتبی_احمدی • [منتشرشده در هفته‌نامۀ «کرگدن»، شمارۀ نودویکم، سی‌ام تیرماهِ نودوهفت] #شعر فرهنگ و هنر افغانستان @Afghanistanart

به نام الله #شعر سعدی ابتدای بندهای این شعر به صورت عمودی با بیت اول کاملاً مشابه خوانده‌می‌شوند👇🏻 ز چهره، افروخته، گل را، مشکن افروخته، رخ مرو، تو دیگر، به چمن گل را، تو دگر، مکن خجل، ای مه من مشکن، به چمن، ای مه من، قدر سخن ✨🍃✨

از سرودهای ماندگار و انقلابی #آمریکا_آمریکا_ننگ‌به‌نیرنگ‌تو... اجرای زنده توسط ؛ زنده‌یاد اسفندیار قره‌باغی - ره که پس از گذراندن یک دوره بیماری سخت سرطان، در تبریز چشم از جهان فرو بست روحش شاد اللهم‌صلی‌علی‌محمدوآل‌محمد و عجل‌فرجهم #امام_زمان - عج #لبیک_یا_خامنه_ای #فاطمیه  #حجاب #مرگ_بر_آمریکا 🍃 🕊 🍃 🕊 🍃

این ضرب‌المثل‌ها، در #فرهنگ_اسلامی جایی ندارد؛ عیسی به دین خود، موسی به دین خود! سری که درد نمیکنه، دستمال نمی بندن! کلاه خودتو بچسب باد نبره! خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو! #جامعه_دینی یعنی؛ کُلُّکُم راع و کُلُّکُم مسئول عَن رَعیّه بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش ز یک گوهرند چو عضوی به درد آورد روزگار، دگر عضوها را نماند قرار! تو کز محنت دیگران بی غمی، نشاید که نامت نهند آدمی! چو می‌بینی که نابینا و چاه است اگر خاموش بنشینی، گناه است

به‌نام✨الله✨ نظر آیت‌الله‌العظمی جوادی‌آملی درباره غزل‌های‌حافظ خواندن‌غزل و مناجات با صدای‌خوب، خصیصه ما ایرانیان است پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی می‌فرماید: ترانه لذتی کاذب ایجاد می‏‌کند؛ اما #غزل_شهدی_است که لذت صادق را به همراه دارد و تا پایان عمر با انسان همراه است غزل‌های #حافظ و #سعدی چنین‌است معظم له در پاسخ به پرسش، موسیقی ‏های متداول چه تأثیری بر روان آدمی می‌‏گذارد؟ از سخنان ابن سینا بهره گرفته و می‌گوید: #ابن_سینا (رحمه‌الله) در نمط نهم اشارات و تنبیهات می‌‏نویسد: گاهی عارف به #نغمه_رخم، یعنی آهنگ ملایم نیاز دارد تا او را متّعظ كند در درس مرحوم #الهی‌قمشه‌ای (قدس‌سرّه)، وقتی به این قسمت از شرح اشارات رسیدیم (سه نفر در آن درس حاضر بودیم)، پس از درس، از استاد اجازه گرفتیم تا جناب آقای ربانی خراسانی كه از علمای بزرگ تهران بود (یكی از آن سه نفر)، هر شب پس از درس، یكی از غزل‌های استاد را برای ما بخوانند كه ایشان هم اجازه دادند ایشان درباره #تفاوت_غزل_و_ترانه و اهمیت غزل‌های شعرای ایرانی می‌گوید: گاه مناجات یك جوان را اداره می‏‌كند گاه نیز یك غزل یا قصیده، كمبودهای درونی او را ترمیم می‌‌كند؛ اما لذت غزل هرگز در ترانه یافت نمی‏‌شود ترانه لذتی كاذب ایجاد می‏‌كند؛ اما غزل شهدی است كه لذت صادق را به همراه دارد و تا پایان عمر با انسان همراه است غزل‌های #حافظ و #سعدی چنین است به هر حال، اگر كسی خود را با ترانه سرگرم كند، در سنین بالاتر، خود متوجه می‏‌شود كه با ذائقه او هماهنگ نیست، در حالی كه انسان با مناجات و غزل انس دیگری دارد #غزل_حافظ همیشه می‏‌ماند و هرچه سن بالاتر برود، انسان با آن بیشتر مأنوس می‏‌شود معظم له موسیقی ها را به چند دسته تقسیم کرده و توضیح می‌دهد: همه می‌‏دانیم كه آهنگ‌های طرب‌‌انگیز خوی حیوانی را در ما زنده می‏‌كند آهنگ‌هایی كه فرشته‏ مَنِشی را در آدم احیا می‏‌كند، به انسان سبكباری می‏‌دهد و بشر را از شهوت و غضب دور می‏‌كند نیز می‏‌شناسیم به آهنگی مشكوك گوش نمی‏‌دهیم از این نظر موسیقی بر سه قسم است: ۱ - موسیقی ‌هایی كه حالتی روحانی در انسان ایجاد می‏‌كند كه اشكال ندارد ۲ - موسیقی‏‌هایی كه به مجالس لهو و لعب اختصاص دارد و شهوت را تحریك می‏‌كند كه این دسته نامشروع است ۳ - دسته‌‏ای از موسیقی‏‌ها هم مشكوك است، پس با داشتن راه صحیح، دیگر به دنبال مشكوك نمی‏‌رویم حضرت استاد در پایان درباره #ویژگی_ما_ایرانی_ها در مواجه با موسیقی می‌گوید: خواندن غزل‌ها و مناجات‌ها با صدای خوب، خصیصه ما ایرانیان است ما ایرانیان به آواز بیش از نواختن علاقه داریم كه بسیار خوب است و بیش از آن هم نیاز نیست در #فرهنگ_شیعی ما، مستحب است كسی كه #اذان می‏‌گوید، « #صیت »، یعنی خوش صوت باشد تا نیاز قوه سامعه تأمین شود اشعار خوبی وجود دارد كه اگر با صدای خوش خوانده شود، این نیاز انسان را تأمین می‏‌كند از طرفی، اشعاری كه در اثر پیمودن این راه فرا گرفته، همه عمر برای او می‏‌ماند و هرچه سن بالاتر می‏‌رود، بهره او از این اشعار بیشتر می‏‌شود آیت‌الله جوادی آملی نسیم ‌اندیشه دفتر اول صفحه ۱۱۳ الی ۱۱۶ 🌐 http://news.esra.ir

به‌نام✨الله✨ تاریخ نشان می‌دهد افراد عالمی که مخصوصاً بعد از دوران پختگی به #مسافرت پرداخته و برگشته‏‌اند، کمال و پختگی دیگری داشته‌اند #شیخ‌بهایی در میان علما امتیاز خاصی دارد؛ مردی جامع الاطراف و ذی فنون است در میان شعرا نیز #سعدی شاعری است همه جانبه که در قسمت‌های مختلف شعر گفته است، یعنی دایره فهم سعدی دایره وسیعی است شعر او به حماسه و غزل عرفانی و اندرز و نوع دیگر اختصاص ندارد؛ در همه قسمتها هم در سطح عالی است سعدی مردی است که مدت سی سال در عمرش مسافرت کرده است این مرد یک عمر نود ساله کرده که سی سال آن به تحصیل گذشته، بعد از آن در حدود سی سال در دنیا مسافرت کرده است و سی سال دیگر دوره کمال و پختگی او بوده که به تألیف کتاب‌هایش پرداخته است گلستان و بوستان همه بعد از دوران پختگی اوست به همین دلیل سعدی یک مرد نسبتاً کامل و پخته‏‌ای است در بوستان می‌گوید: در اقصای عالم بگشتم بسی‏ بسر بردم ایام با هر کسی‏ ز هر گوشه‏‌ای توشه‏‌ای یافتم‏ ز هر خرمنی خوشه‏‌ای یافتم‏ در داستانهای گلستان و بوستان جملاتی از این قبیل می‌گوید که در جامع بعلبک بودم چنین شد، در کاشغر بودم چنان شد (بعلبک کجا و کاشغر کجا!)، در کاشغر با کودکی مصادف شدم که نحو می‌خواند، به او گفتم: طبع تو را تا هوس نحو شد طاقت و صبر از دل ما محو شد یا گاهی می‌گوید در هندوستان در سومنات بودم، چنین شد، چه دیدم و چنان شد؛ در سفر حجاز که می‌رفتم کسی همراه ما بود که چنان کرد همه اینها را منعکس کرده است شک نیست که روح شاعر با اینها کمال می‌یابد این است که شما در شعر سعدی یک نوع همه جانبگی می‌بینید، ولی در شعر #حافظ چنین چیزی نیست در اشعار #مولوی نیز نوعی همه جانبگی می‌توان دید چون مولوی هم بسیار سفر کرده است، با ملتهای مختلف بسر برده و لذا با زبانهای مختلف آشناست و لغات مختلف به کار برده است، با فرهنگهای مختلف آشنا بوده ولی #حافظ ؛ (با همه ارادتی که ما به او داریم و واقعاً مرد عارف فوق العاده‏‌ای بوده است و در #غزلهای_عرفانی، سعدی به گرد او هم نمی‌رسد و در این زمینه بسیار عمیق است) یک‌بُعدی است، یک‌بعد بیشتر ندارد او از شیراز نمی‌توانسته دل بکند می‌گوید: اگرچه اصفهان آب حیات است‏ ولی شیراز ما از اصفهان به‏ یا می‌گوید: خوشا شیراز و وضع بی‏‌مثالش‏ خداوندا نگه‏دار از زوالش‏ او آب مصلّی‏ و گلگشت مصلّی‏ و همان جایی را که بود چسبید و ماند می‌گویند یک‌بار سفر کرد و تا یزد آمد ولی آنچنان ناراحت شد که مرتب آرزو می‌کرد که به شیراز برگردد: ای خوش آن‌روز کزین منزل‌ویران بروم‏ راحت جان طلبم وز پی جانان بروم دلم از وحشت زندان سکندر بگرفت‏ رخت بر بندم و تا ملک سلیمان بروم‏ این شعر در عین حال که عرفانی است، بیان حال او نیز هست توضیح بیت‏ دوم اینکه در تاریخ و افسانه‌های قدیم آمده است که اسکندر که به ایران آمد، یزد را محبس خود کرد یعنی هر کسی را که می‌خواست زندانی کند، به زندان یزد می‌برد و از طرفی در قدیم شیراز و تخت جمشید را ملک سلیمان می‌‏نامیدند: دلم از وحشت زندان سکندر بگرفت‏ رخت بر بندم و تا ملک سلیمان بروم‏ اگر معنی عرفانی آن را درنظر بگیریم، مقصود از زندان سکندر، تن و عالم طبیعت و ماده، و مقصود از ملک سلیمان، عالم معناست ولی در عین حال ایهام به این معنا (آرزوی بازگشت به شیراز) هم هست بعد برای اینکه به یزدیها برنخورد و آنها را مردم حق ناشناس جلوه نداده و خود هم مرد حق ناشناسی نباشد و همچنین اعتراف کرده باشد که مردم یزد با او خوش‌رفتاری کرده‌اند، در شعر دیگری از آنها ستایش می‌کند: ای صبا از ما بگو با ساکنان شهر یزد ای سر ما حق‌شناسان گوی چوگان شما و قرار بود سفری هم به هندوستان بکند تا کنار دریا رفت ولی آنجا گفت نه، ما اهل دریا نیستیم از همان جا دومرتبه به شیراز برگشت در همان گلگشت مصلّی‏ ماند و دیگر حاضر نشد آنجا را رها کند #شهیدمطهری #آزادی_معنوی - صفحه ۱۸۳ تا ۱۸۵ ✨

🔰 این فیلم از صبح امروز در حال دست به دست شدن است 🔰تعارف که نداریم، من این 28 ثانیه را دوست دارم. 🔹️تصویر پایین، آمریکایی که یخ زده و حالا با مشکل قطعی برق هم در حد وسیعی رو به رو است و مردمش برای نجات خود باید فروشگاه غارت کنند، تصویر بالا هم جان ما ایران، سرزمینی که اگر حادثه ای برایش رخ دهد فرزندانی دارد که فورا به کمک مردمانش می شتابند. 🔹️شهید روح الله عجمیان، آرمان علیوردی و دو مدافع امنیت مشهدی ( شهید دانیال زاده و شهید زینال زاده) از همینها بودند که در سیل و زلزله خادمی مردم را کردند. ✅برای این مدافعان آرزوی موفقیت و برای شهدایشان فاتحه ای قرائت کنید... #پایگاه_نظامی_سجیل @mensejjil

    بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ‌ﻧﺎم ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﺸﻨﺪﻩی ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﻣﺸﺮﻕ ﻭ ﻣﻐﺮﺏ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮ ﺭﻭ ﻛﻨﻴﺪ، ﺁﻧﺠﺎ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺯﻳﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺍﻧﺎﺳﺖ.(١١٥) وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ ﻭ [ﺑﺮخی ﺍﺯ ﺍﻫﻞ ﻛﺘﺎﺏ ﻭ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ] ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻓﺮﺯﻧﺪی ﺑﺮﺍی ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.» ﻣﻨﺰّﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﻭ، ﺑﻠﻜﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﻭﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﻧﺪ.(١١٦) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ ﭘﺪﻳﺪﺁﻭﺭﻧﺪﻩﻯ ﺁﺳﻤﺎﻥﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﻭﺳﺖ، ﻭ ﻫﻨﮕﺎمی ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ [ﺁﻓﺮﻳﻨﺶِ] ﭼﻴﺰی ﺭﺍ ﺻﺎﺩﺭ ﻛﻨﺪ، ﻓﻘﻂ میﮔﻮﻳﺪ: «ﺑﺎﺵ!» ﭘﺲ ﺁﻥ [ﭼﻴﺰ، بی ﺩﺭﻧﮓ] ﻣﻮﺟﻮﺩ میﺷﻮﺩ.(١١٧) وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻧﺎﺁﮔﺎﻩ ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ ﺳﺨﻦ نمیﮔﻮﻳﺪ؟ ﻳﺎ ﺁﻳﻪ ﻭ ﻧﺸﺎﻧﻪ‌ﺍی ﺑﺮﺍﻯ ﺧﻮﺩ ﻣﺎ نمیﺁﻳﺪ؟» ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥِ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ، ﻫﻤﻴﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﺳﺨﻦ میﮔﻔﺘﻨﺪ، ﺩﻝﻫﺎ [ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ]ﺷﺎﻥ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭلی ﻣﺎ [ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩی ﻛﺎفی] ﺁﻳﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺮﺍی ﺍﻫﻞ ﻳﻘﻴﻦ [ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮﻳﺎﻥ] ﺭﻭﺷﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪﺍﻳﻢ.(١١٨) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ [ﺍی ﺭﺳﻮﻝ!] ﻣﺎ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻖّ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﮔﺮ ﻭ ﺑﻴﻢ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﺑﺎشی ﻭ ﺗﻮ ﻣﺴﺌﻮﻝ ﺩﻭﺯﺧﻴﺎﻥ [ﻭ ﺟﻬﻨّﻢ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ] نیستی.(١١٩) وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ [ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ!] ﻫﺮﮔﺰ #ﻳﻬﻮﺩ ﻭ #ﻧﺼﺎﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺭﺍضی ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﺗﺎ [ﺁﻧﻜﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‌ﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺷﻮی ﻭ] ﺍﺯ ﺁﻳﻴﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭی کنی. ﺑﮕﻮ: «ﻫﺪﺍﻳﺖ، ﺗﻨﻬﺎ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍلهی ﺍﺳﺖ.» ﻭ ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﻫﻮﺍ ﻭ ﻫﻮﺱ‌ﻫﺎی ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭی کنی، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻧﻜﻪ ﻋﻠﻢ [ﺍلهی] ﻧﺰﺩ ﺗﻮ ﺁﻣﺪ، ﻫﻴﭻ ﺳﺮﻭﺭ ﻭ ﻳﺎﻭﺭی ﺍﺯ ﻧﺎﺣﻴﻪﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍی ﺗﻮ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ.(١٢٠) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎنی ﺩﺍﺩﻩﺍﻳﻢ ﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﭼﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﺍﺳﺖ، ﺗﻠﺎﻭﺕ [ﻭ ﻋﻤﻞ] میﻛﻨﻨﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﻳﻤﺎﻥ میﺁﻭﺭﻧﺪ ﻭ ﻛﺴﺎنی ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ، ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺯﻳﺎﻧﻜﺎﺭﺍﻧﻨﺪ.(١٢١) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﺍی بنی ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ! ﻧﻌﻤﺘﻢ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺍﺭﺯﺍنی ﺩﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮی ﺑﺨﺸﻴﺪم، ﻳﺎﺩ ﻛﻨﻴﺪ. (١٢٢) وَاتَّقُوا يَوْمًا لَّا تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﻭ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﺍﺯ ﺭﻭﺯی ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﭼﻴﺰی [ﺍﺯ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ] ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻳﮕﺮی ﺩﻓﻊ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ ﻭ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﻋﻮضی ﺍﺯ ﺍﻭ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻰﮔﺮﺩﺩ ﻭ ﻫﻴﭻ ﺷﻔﺎعتی، ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﻮﺩ ﻧﺪﻫﺪ ﻭ [ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﻴﭻ کسی] ﻳﺎﺭی ﻧﻤﻰ‌ﺷﻮﺩ.(١٢٣) #قرآن کریم #سوره_بقره - آیات ۱۱۵ الی ۱۲۳

به‌نام الله او یكی از صحابه‌ی رسول‌اكرم بود فقر و تنگدستی بر او چیره شده بود در یك روز كه حس كرد دیگر كارد به استخوانش رسیده، تصمیم گرفت برود و وضع خود را برای رسول‌اكرم شرح دهد و از آن حضرت استمداد مالی كند با همین نیت رفت، ولی قبل از آنكه حاجت خود را بگوید این جمله از زبان رسول‌اكرم به گوشش خورد: هركس از ما كمكی بخواهد ما به او كمك می كنیم، ولی اگر كسی بی نیازی بورزد و دست حاجت پیش مخلوقی دراز نكند خداوند او را بی نیاز می‌كند آن روز چیزی نگفت و به خانه‌ی خویش برگشت باز با هیولای مهیب فقر كه همچنان بر خانه اش سایه افكنده بود روبرو شد ناچار روز دیگر به همان نیت به مجلس رسول‌اكرم حاضر شد آن روز هم همان جمله را از رسول اكرم شنید این دفعه نیز بدون اینكه حاجت خود را بگوید به خانه‌ی خویش برگشت و چون خود را همچنان در چنگال فقر می دید، برای سومین بار به مجلس رسول اكرم رفت باز هم رسول‌اكرم همان جمله را تكرار كرد این بار كه آن جمله را شنید، اطمینان بیشتری در قلب خود احساس كرد حس كرد كه كلید مشكل خویش را در همین جمله یافته است وقتی كه خارج شد با قدمهای مطمئن‌تری راه می‌رفت با خود فكر می‌كرد كه دیگر هرگز به دنبال كمك و مساعدت بندگان نخواهم رفت به خدا تكیه می‌كنم و از نیرو و استعدادی كه در وجود خودم به ودیعت گذاشته شده استفاده می‌كنم و از او می‌خواهم كه مرا در كاری كه پیش می‌گیرم موفق گرداند و مرا بی‌نیاز سازد با خودش فكر كرد كه از من چه كاری ساخته است؟ به نظرش رسید عجالتاً این قدر از او ساخته هست كه برود به صحرا و هیزمی جمع كند و بیاورد و بفروشد رفت و تیشه‌ای عاریه كرد و به صحرا رفت، هیزمی جمع كرد و فروخت لذت حاصل دسترنج خویش را چشید روزهای دیگر به این كار ادامه داد، تا تدریجا توانست از همین پول برای خود تیشه و حیوان و سایر لوازم كار را بخرد باز هم به كار خود ادامه داد تا صاحب سرمایه و غلامانی شد روزی رسول‌اكرم به او رسید و تبسم كنان فرمود: نگفتم، هركس از ما كمكی بخواهد ما به او كمك می‌دهیم، ولی اگر بی‌نیازی بورزد خداوند او را بی‌نیاز می‌كند اصول‌كافی - ج ۲ ص ۱۳۹ باب القناعة #مجموعه‌آثارشهیدمطهری جلد ۱۸ ص ۱۹۶

به‌نام الله #اَللّهُــــمَّ‌عَجـِّــل_لِوَلیِّــــکَ‌الفَـــــرَج چشم‌های‌ دل‌من ؛ در پی دلداری نیست در فراق تو بجزگریه ، مرا کاری نیست سوختن ، درطلب یوسف‌زهرا عشق‌است ای‌بنازم ، به‌چنین عشق که‌تکراری نیست #شعر ╲\╭ ┓ 🌺 ╭ 🌸 ╯🌺 ┗ ╯\╲

🌙 🕊 اَللّهُ اَکبَرُ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلَهَ إِلاَّ اللّهُ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ ‌🕊 🕊 🕊 🎋 🕊 ╱◥████◣ │田│▓ ╱◥██◣ │∩│▓│∩│ ▓ │ 🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

🌱 به‌نام✨الله✨ #اصول_دین #توحید اعتقاد به یگانگی‌خداوند #عدل اعتقاد به عدالت‌الهی در راستای تکمیل اصل توحید به معنی اینکه خواسته‌های خداوندمتعال از سر دادگری می‌باشد و در این سیر به هیچ‌کس ستم نمی‌شود و با هر مخلوقی به نسبت شایستگی‌اش رفتار می‌شود #نبوت اعتقاد و احترام به رسالت‌ همه پیامبران‌الهی و خاتم پیامبران حضرت محمد ابن‌عبدالله - ص و عمل به دستورات و قبول داشتن جانشینان معصوم ایشان #امامت اعتقاد به امامت ۱۲ امام معصوم -ع از طرف خداوند در امتداد و ادامه رسالت پیامبر خاتم - ص به نام‌های : عَلِیٍّ بْنِ اَبیطالب #امیرالمومنین - ع حَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ امام #مجتبی - ع حُسَيْنِ بْنِ عَلِیٍّ #سیدالشهدا - ع عَلِیٍّ بْنِ الْحُسَيْن امام #سجاد - ع مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ امام #باقر - ع جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد امام #صادق مُوسَي بْنِ جَعْفَر امام #کاظم - ع عَلِیٍّ بْنِ مُوسَي امام #رضا - ع مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ امام #جواد - ع عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّد امام #هادی - ع حَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ امام #عسکری - ع حُجَّهِ بْنِ الْحَسَن #امام_زمان - عج #معاد به معنی و اعتقاد داشتن به اصل معاد و زنده‌شدن دوباره انسانها پس از مرگ در دنیا و برگزاری محکمه الهی در روزقیامت و بازخواست همه مکلفان و دیدن نتیجه و جزای اعمال انجام شده [-پاداش و کیفر-] ایشان در دنیا #اصول_دین یعنی : باید بدانیم چرا مسلمانیم البته با اعتقاد و نه با لقلقه زبان ، چون در خانواده مسلمان بودیم بگوییم مسلمان هستم بچه‌ها را هم باید با اصول دین آشنا و تربیت و بزرگ نمائیم 🌿🌿🌿 🌱🌱

🌱 به‌نام✨الله✨ #فروع_دین ۱ - نماز عملی واجب طبق دستور قرآن برای تشکر از خداوند و اينكه بشر از كبر و... منزه گردد ۲ - روزه عمل واجب طبق دستور قرآن برای پرهیزگار شدن و تثبیت اخلاص و... ۳ - خمس طبق روایات از ائمه معصوم خمس درآمد حاصله‌ی اضافه از مخارج زندگی در سال به فقیه مسلمان پرداخت می‌گردد تا در امور مربوط به رفع مشکلات زندگی مسلمین هزینه گردد و موجب می‌شود نفسِ انسان را از آلودگی دور نموده و روزی را وسعت ‌دهد ۴ - زکات طبق آیات و روایات زکات از محصول معین از بعضی اقلام کشاورزی و دامی و... پرداخت میگردد تا در راه رفع مشکلات عمومی و خاص مردم همان منطقه صرف گردد و موجب برکت رزق و فزونی رحمت الهی میگردد ۵ - حج عبادت واجب طبق آیات الهی برای اينكه پايه‌های دین و توحيد و يكتاپرستی محكم ‌گردد ۶ - جهاد شرکت در جنگ با دشمنان مخالف انجام فرمان‌های الهی و دفاع در برابر تهاجم دشمن به مسلمین و ولایات مسلمین و... ۷ - امر به معروف عمل‌کردن و دستور به خوبی‌ها و نیکی‌ها ۸ - نهی از منکر دوری کردن و بازداشتن از بدی‌ها و زشتی‌ها ۹ - تولی دوستى با دوستان خدا ۱۰ - تبری دشمنى با دشمنان خدا #فروع_دین را باید ؛ آموزش‌دید و آموزش‌داد یادگرفت و تمرین‌کرد و عمل‌نمود بایدمقلدِ امام‌معصوم - ع و در غیاب ایشان مقلد مجتهد عالمِ عادل عامل بود بچه‌ها را هم باید با فروع ‌دین طبق اصول اسلام‌ناب محمدی - ص آشنا و تربیت نمائیم 🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿🌱🌿

نیروهای مسلّح را احترام کنید نیروهای مسلّح خود را که امروز ولیّ فقیه فرمانده آنان است، برای دفاع از خودتان، مذهبتان، اسلام و کشور احترام کنید و نیروهای مسلح می‌بایست همانند دفاع از خانه‌ی خود، از ملت و نوامیس و ارضِ آن حفاظت و حمایت و ادب و احترام کنند و نسبت به ملت، همانگونه که #امیرالمؤمنین #مولای_متقیان فرمود: نیروهای مسلح می‌بایست منشأ عزت ملت باشد و قلعه و پناهگاه #مستضعفین و مردم باشد و زینت کشورش باشد فرازی از وصیت‌نامه ؛ #شهید #حاج_قاسم #سلیمانی #امام_زمان - عج #لبیک_یا_خامنه_ای #جان_فدا #حجاب 🍃 🎋 🍃 🎋 🍃