#اماکن_مقدسه #مسجدالحرام #مکه: #مقام_ابراهیم - ع ۱- در مقابل #ضلع_شرقی_کعبه ( نزدیک درب کعبه ) و حدود ۱۴ متری آن، محفظه‌ای بلوری قرار دارد که مقام ابراهیم - ع نامیده می‌شود، این محفظه محل نگهداری سنگی است که حضرت ابراهیم - ع بر آن ایستاده و جای پای او بر آن نقش بسته است و امروزه این سنگ با روکش نقره‌ای در داخل این محفظه بلوری قرار دارد ۲- هنگامیکه #خدا به #حضرت‌ابراهیم-ع فرمان داد تا مردم را بسوی #حج دعوت نماید، حضرت ابراهیم - ع سنگی را کنار #ضلع_شرقی #کعبه قرار داد و بر آن ایستاد و مردم را به حج دعوت نمود، در آن هنگام پاهای حضرت بر سنگ فرو رفت و جای پاها بر سنگ نقش بست #علل‌الشرایع ، ج۲ ، ص۴۲۳ ۳- #قرآن کریم در #آیه ۹۷ #سوره‌_آل_عمران از #مقام_ابراهیم-ع بعنوان یکی از #آیات و #معجزات‌الهی یاد می‌کند : فیه آیات بینات مقام ابراهیم ۴- سنگ مقام ابراهیم - ع توسط حضرت ابراهیم - ع #کنارضلع‌شرقی‌کعبه و #چسبیده‌بدیوارکعبه قرار داده شد، تا اینکه #پنج‌سال #قبل_از_بعثت، #کعبه توسط سیل خراب شد و مشرکین قریش پس از بازسازی کعبه ، سنگ مقام را در فاصله ۱۴ متری دیوار کعبه قرار دادند، #پیامبراکرم - ص #سال_هشتم_هجری در #فتح_مکه #سنگ_مقام را به مکان اصلی آن در کنار دیوار و چسبیده به آن بازگرداندند، ولی #متاسفانه #خلیفه_دوم پس از رسیدن به خلافت، عمل حضرت ابراهیم - ع و #پیامبراکرم - ص را نادیده گرفت و سنگ مقام را به مکانی که مشرکین قریش قرار داده بودند بازگرداند، و تا به امروز مکان آن تغییر نکرده‌است #علل‌الشرایع ، ج۲ ، ص۴۲۳ ۵- کسی که #طواف_واجب انجام می‌دهد، #لازم است #نماز_طواف را #پشت_مقام_ابراهیم - ع بخواند #وسائل‌الشیعه ، ج۱۳ ، ص۴۲۵ همچنین مقام ابراهیم - ع بعنوان یکی از #پرفضیلت‌ترین مکانهای #مسجدالحرام برای #نماز ، #دعا و #عبادت معرفی شده است

اماکن مقدسه #مکه : #حجرالاسود ۱- بر روی رکن، گوشه شرقی کعبه، سنگی نصب شده است که حجرالاسود نام دارد این سنگ نشانی است برای شروع و پایان طواف و دست کشیدن بر این سنگ توصیه شده است ۲- #پیامبراکرم - ص : خانه خدا را طواف کنید و #رکن حجرالاسود را #استلام نمایید زیرا حجرالاسود دست راست خدا بر روی زمین است و خدا بوسیله آن با بندگانش ( بعنوان بنده یا مهمان او ) دست می‌دهد و این سنگ برای کسانی که بر او دست کشیده‌اند شهادت می‌دهد که آنان به عهد و پیمان خود با خدا، وفا نمودند #علل‌الشرایع ، ج۲ ، ص۴۲۴ ۳- #امیرالمومنین #امام_علی - ع : هنگامیکه #حضرت‌آدم - ع بر روی زمین قرار گرفت، حجرالاسود بهمراه او بود و ایشان حجرالاسود را در جای خود در #رکن_شرقی #کعبه قرار داد در سالهای بعد هنگامیکه کعبه ویران شد ، حجرالاسود در میان صخره‌های #کوه‌ابوقبیس قرار گرفت تا اینکه #حضرت‌ابراهیم - ع و #اسماعیل - ع کعبه را باز سازی نمودند و با راهنمائی خداوند حجرالاسود را از #ابوقبیس یافتند و در جای خود در رکن‌شرقی قرار دادند #بحارالانوار ، چ بیروت ، ج۹۶ ، ص۲۱۷ ۴- #امام_صادق - ع : هنگامیکه پنج سال قبل از بعثت کعبه بخاطر سیل خراب شد ؛ #قریش کعبه را باز سازی نمودند و همگی در بنای آن مشارکت داشتند تااینکه به نصب حجرالاسود رسید و برای #تصاحب_افتخار نصب آن با یکدیگر مشاجره نمودند تا بالاخره توافق کردند اولین کسی که وارد مسجد الحرام شد بین آنها حکم کند، تا پس از مدتی #پیامبر - ص وارد شدند و پارچه ای پهن نمودند و حجرالاسود را بر آن نهادند و سران قبائل آن را بلند کردند و نزدیک جایگاه آن آوردند ، سپس حضرت با دستان مبارک خود آن را در جای خود قرار دادند ( بدین ترتیب همانند دفعات گذشته ، این مرتبه نیز پیامبر الهی حجرالاسود را نصب نمود ) #وسائل‌الشیعه ، ج۱۳ ، ص۲۱۴ ۵- #امام_صادق - ع : حجرالاسود را استلام کن درحالیکه راضی به قسمت الهی و خاضع در برابر عزت خدا هستی #بحارالانوار ، چ بیروت ،ج۹۶ ، ص۱۲۵ ۶- #امام_رضا - ع : در هر #شوط از #طواف ، #حجرالاسود را #استلام کن و اگر نتوانستی، با دستت بسوی آن اشاره کن #بحارالانوار ، چ بیروت ، ج۹۶ ، ص۱۹۶ ۷- #امام_باقر - ع : انجام چند #عمل بر #زنان نیست، بلند #تلبیه گفتن، #هروله بین #صفا و #مروه، #استلام_حجرالاسود، #داخل_شدن_به_کعبه #سرتراشیدن و باید آنها #تقصیر نمایند #بحارالانوار، چ بیروت، ج۹۶، ص۱۸۹

آشنائی با اماکن مشاعر حج #وادی_مُحَسِّر معنای لغوی #مُحَسِّر : ریشه لغوی : #حسر ( با سین مکسور )، #یحسر ( با سین مفتوح )، به معنی #افسوس_خوردن، #بر_آن_چیز_اندوه_خوردن می‌باشد ، وقتی این لغت به باب تفعیل می‌رود، به معنی #سبب_‌افسوس_او_شد ، #او_را_خوار_و_کوچک_گردانید می‌باشد کلمه #مُحَسِّر ، #اسم_فاعل از #باب_تفعیل است که : هم می تواند به معنی « خوار و کوچک کننده » و « افسوس دهنده » باشد ، و هم می تواند با ساختار اسم فاعل ، بعنوان « اسم مکان » استفاده شود یعنی « مکان خوار و کوچک شدن » معنای اصطلاحی #وادی‌مُحَسِّر : مطابق نقل یکی از منابع تاریخی ، هنگامیکه #سپاه‌ابرهه برای تخریب #کعبه با فیل های خود بسوی #مکه می‌آمدند ، در منطقه #وادی_مُحَسِّر با عذاب الهی هلاک شدند بدین مناسبت این سرزمین را « وادی مُحَسِّر » نامیدند زیرا این سرزمین ، مکان خوار و ذلیل شدن ابرهه و سپاهیانش بوسیله عذاب الهی ، بوده است #ترجمه‌شفاء‌الغرام_بأخبارالبلدالحرام ج۱ ، ص۵۵۱ ، تقی الدین الفاسی ، قرن نهم هجری نکته مهم : گرچه موضوع نازل شدن عذاب الهی بر سپاه ابرهه ، در همه کتب حدیثی و تاریخی نقل شده است اما اینکه این واقعه در وادی محسر، واقع شده است، در هیچکدام از کتب حدیثی و همچنین کتب مشهور تاریخی نقل نشده است، و فقط تقی الدین الفاسی ، در قرن نهم هجری آن را مطرح کرده و سپس در صحت این مطلب، تردید می‌کند موقعیت جغرافیایی « وادی مُحَسِّر » : وادی‌مُحَسِّر ، سرزمینی است محدود که بین #سرزمین‌مشعرالحرام و #سرزمین‌منی قرار دارد #حجاج برای انجام #مناسک_حج ، هنگامیکه پس از طلوع آفتاب از سرزمین #مشعرالحرام حرکت می‌کنند تا خود را به سرزمین #منی برسانند، باید از #وادی‌مُحَسِّر عبور کنند تا وارد #منی شوند وظیفه حجاج هنگام عبور از وادی مُحَسِّر : هنگامیکه حجاج #پس‌از_طلوع‌آفتاب #روزعیدقربان ، از مشعرالحرام بسوی منی حرکت نمودند ، توصیه شده است که هنگام عبور از « وادی مُحَسِّر » با #هروله از این منطقه عبور کنند و با سرعت این محدوده را پشت سر گذاشته و وارد سرزمین منی شوند امام صادق علیه السلام فرمودند : هرگاه از وادی مُحَسِّر ، عبور نمودی ، پس با سرعت حرکت کن، زیرا رسول‌خدا(ص) در این سرزمین با سرعت حرکت نمود #وسائل‌الشیعه ، ج۱۴ ، ص۲۲ ، ح۲ #امام_صادق علیه السلام فرمودند : هنگامیکه از وادی مُحَسِّر عبور نمودی، که این منطقه، سرزمینی است بین #جمع ( #مشعرالحرام ) و #منی ، پس با سرعت حرکت کن تا از آن عبور کنی، زیرا رسول خدا(ص) ( در حالیکه سوار بر شتر بودند )، شتر خود را حرکت دادند و فرمودند : اللَّهُمَّ سَلِّمْ عَهْدِي وَ اقْبَلْ تَوْبَتِي وَ أَجِبْ دَعْوَتِي وَ اخْلُفْنِي فِيمَنْ تَرَكْتُ بَعْدِي‏ #وسائل‌الشیعه ، ج۱۴ ، ص۲۲ ، ح۱

#اسرار و معارف #رمی‌جمره #فضائل و آثار #رمی_جمره #امام_صادق علیه السلام فرمودند : هر سنگریزه‌ای که در رمی‌جمره پرتاب می‌کند ، یک #گناه_کبیره مهلک ، از ( #نامه_عمل ) او فرو می‌ریزد ( و بخشیده می شود ) #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۲۷۳ ، ح۱۴ #امام_صادق علیه السلام فرمودند : هنگامیکه #حاجی ، رمی‌جمرات را به پایان می‌رساند، از گناهانش خارج می‌شود ( و بخشیده می شود ) #وسائل‌الشیعه ، ج۱۴ ، ص۵۵ ، ح۸ #پیامبراکرم (ص) فرمودند : هنگامیکه #جمرات را #رمی نمودی ، خداوند در برابر هر سنگریزه ( ای که پرتاب نمودی ) ، برایت #ده_حسنه می‌نویسد #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۳ ، ح۳ #پیامبراکرم (ص) فرمودند : رمی‌جمرات ، ذخیره و اندوخته ای برای قیامت است #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۱۳ ، ح۴۲

#امام_رضا علیه السلام فرمود: وَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی یَأْمُرُ جَبْرَئِیلَ علیه السلام أَنْ یَنْصِبَ كُرْسِیَّ كَرَامَةِ اللَّهِ بِإِزَاءِ بَیْتِ الْمَعْمُورِ وَ یَصْعَدُهُ جَبْرَئِیلُ(عَلَیْهِ السَّلامُ) وَ تَجْتَمِعُ إِلَیْهِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ جَمِیعِ السَّمَاوَاتِ وَ یُثْنُونَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِشِیعَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّةِ علیهم السلام وَ مُحِبِّیهِمْ مِنْ وُلْدِ آدَمَ (عَلَیْهِ السَّلامُ) - ۵ #روزغدیر روزی است که جبرئیل أمر می‌کند منبری از کرامت الهی در مقابل بیت‌المعمور نصب شود و جبرئیل در حالی که ملائکه آسمانها اطراف او گرد آمده و #پیامبراکرم صلی الله علیه وآله را ثناء می‌گویند بر منبر رفته و برای شیعیان #أمیرالمؤمنین و أئمّه #صلوات الله علیهم و دوستان آنان از فرزندان آدم طلب آمرزش می‌کنند همچنین امام رضا علیه السلام، قبول #ولایت_امیر‌المؤمنین علیه السلام را به سجده‌ی ملائکه برای آدم علیه السلام تشبیه کرده؛ می‌فرماید: مَثلُ الْمُؤْمنینَ فی قَبُولِهِمْ ولاءَ اَمیرِالمُؤْمِنینَ عَلَیْهِ‌السَّلامُ فی یَوْمِ غَدیرِ خُمٍّ كَمَثَلِ الْمَلائِكَةِ فی سُجُودِهِمْ لاَدَمَ، وَ مَثَلُ مَنْ اَبی وِلایَةَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلَیْهِ السَّلامُ یَوْمَ الْغَدیرِ مَثَلُ اِبْلیسَ. - ۶ مَثَل مومنان در قبول ولایت حضرت #امیرالمومنین (علیه السلام) در روز #عید_غدیر خم مَثَل سجده ملائكه برای حضرت آدم(علیه السلام) است و مثل كسانی كه ولایت آن حضرت را در #روز عید غدیر نپذیرفتند مثل ابلیس می‌باشد (یعنی مخالفین ولایت آن حضرت مانند شیطانند) پی‌نوشت‌ها: ۱. غدیر‌خم؛ چهارراهى است كه مردم سرزمین #حجاز را از هم جدا مى‌‏كند، راهى به سوى #مدینه در #شمال، و راهى به سوى #عراق در شرق، و راهى به سوى غرب و سرزمین مصر و راهى به سوى سرزمین #یمن در #جنوب #تفسیر نمونه، ج ‏۵، ص ۹ ۲. با استفاده از: تفسیر نمونه، ج ‏۵، ذیل تفسیر آیه مذکور ۳. الإحتجاج على أهل اللجاج، ج ‏۱، ص ۶۶ و ۶۷ ۴. #وسائل‌الشیعه، ج ۱۴، ص ۳۸۹ ۵. إقبال الأعمال، ج ‏۱، ص ۴۶۴ ۶. همان، ج‏ ۱، ص: ۴۶۵ ص ۲ از ۲ ص

#امام_رضا علیه‌السلام قال الامام الرّضا - عليه السلام لا يُجْمَعُ الْمالُ إلاّ بِخَمْسِ خِصال: بِبُخْل شَديد، وَ أمَل طَويل، وَ حِرص غالِب، وَ قَطيعَةِ الرَّحِمِ، وَ إيثارِ الدُّنْيا عَلَي الْآخِرَةِ ثروت، انباشته نمی‌گردد مگر با يكي از پنج خصلت: #بخيل بودن، آرزوی طول و دراز داشتن، #حريص بر دنيا بودن، قطع #صله_رحم كردن، آخرت را فدای دنيا كردن #وسائل‌الشّيعة - ج ۲۱ ص۵۶۱ ح ۲۷۸۷۳ 🍁🍁🍂🍁🍁

#امام_صادق علیه‌السّلام ان ملک الموت یدفع الشیطان عن المحافظ علی الصلاة و یلقنه شهادةُ ان لا اله الله و ان محمدا رسول الله فی تلک الحالة العظمیة همانا #ملک‌الموت #شیطان را در دم #مرگ از کسی که حافظ #نماز است، دور می‌کند و شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت رسول‌خدا - ص رادر هنگام هولناک مرگ به او #تلقین می‌کند #وسائل‌الشیعه - ج ۳ ص ۱۹ 🍃🍃🍃🍃

#پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله إِنَّ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْت ِ- مَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ الدَّجَّالِ - فَقُلْتُ بِمَا ذَا قَالَ بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ اخْتَلَطَ الْحَقُّ بِالْبَاطِلِ وَ اشْتَبَهَ الْأَمْرُ فَلَمْ يُعْرَفْ مُؤْمِنٌ مِنْ مُنَافِق‏ همانا از کسانی که مدعی مودت ما اهل بیت هستند، کسی هست که در فتنه‌گری، برای شیعیان ما از دجال شدیدتر است (راوی) گفتم: برای چه؟ (امام) گفت: به خاطر دوستی با دشمنان ما و دشمنی با دوستانمان چون چنین شد، حق با باطل آمیخته می‌شود و مؤمن از #منافق بازشناخته نمی‌شود #وسائل‌الشیعه جلد ۱۶ صفحه ۱۷۹ حدیث ۲۱۲۸۹ 🍃🍃🍁🍃🍃

الله الله #روضه : شخصی چند روزی نتوانست خدمت #امام_صادق(ع) بيايد بعد از چند روز كه شرفياب شد، حضرت فرمودند: شما كجا بوديد؟ عرض كرد: آقا جان! خدای متعال به من فرزندی مرحمت كرده است، دنبال كارهای همسرم و خانه‌داری بودم امام صادق(ع) به او فرمودند: خدا به تو چه فرزندی مرحمت فرموده؟ عرض كرد: يك دختر حضرت فرمودند: مَا سَمَّيتَهَا؟ اسمش را چه گذاشتی؟ قُلْتُ: فَاطِمَة؛ گفتم: فاطمه گذاشتم تا امام صادق(ع) اسم فاطمه را شنيد، حالش منقلب شد و فرمود: آه، آه، آه،... ثُمَّ قالَ لِي: أَما إِذَا سَمَّيتَهَا فَاطِمَةَ فَلَا تَسُبَّهَا وَ لَا تَلْعَنْهَا وَ لَا تَضْرِبْهَا؛ سه مرتبه فرمود: آه (به ياد مصائب مادرشان فاطمه زهرا(ع) افتادند) دست به پيشانی مباركشان گذاشتند و فرمودند: اكنون كه نامش را فاطمه گذاشتی، مواظب باش به او اهانت نكنی، به او بد نگويی، سيلی به صورتش نزنی و او را لعنت نكنی (به او احترام كامل بگذار) [۱] عرضه می‌داريم: يا امام صادق(ع)! چه كردند با مادر بزرگوارتان؟! هنوز بدن جدتان، رسول الله(ص) روی زمين بود كه آمدند درِ خانة مولا را آتش زدند به اين اكتفاء نكردند، جسارت كردند؛ تازيانه به بازوی زهرا(ع) زدند نالة حضرت بين در و ديوار بلند شد، صدا زد: يا أَبَتَاهْ يا رَسُولَ اللَّهِ هَكذَا كانَ يفْعَلُ بِحَبِيبَتِك وَ ابْنَتِك؛ [۲] بابا جان! برخيز ببين با حبيبه‌ات فاطمه چه می‌كنند؟ خيلی از گرفتارهای عالم در حل مشكلات، مولا اميرالمؤمنين علی(ع) را صدا می زنند حضرت امير(ع) در خانه بودند؛ اما نمی‌دانم چرا بی‌بی(ع) امام علی(ع) را صدا نزدند؛ بلكه صدا زدند: يا فِضَّةُ! إِلَيك فَخُذِينِي فقَدْ وَ اللَّه قتِلَ مَا فِي أَحْشَائِي مِنْ حَمْلٍ؛ [۳] فضه مرا درياب! به خدا محسنم را كشتند به خانة اميرالمؤمنين(ع) هجوم آوردند: أَخْرَجَهُمْ بِتَلَابِيبِهِمْ يسَاقَوْنَ سَوْقاً عَنِيفاً [۴] ريسمان به گردن اميرالمؤمنين(ع) انداختند دستهای حضرت را بستند و به طرف مسجد بردند حضرت زهرا(ع) را به هوش آوردند ديد خانه از جمعيت خالی شده دست به ديوار شد با پهلوی شكسته به دنبال آقا دويد در كوچه كمربند اميرالمؤمنين(ع) را گرفت و فرمود خَلُّوا عَنِ ابْنِ عَمِّي؛ [۵] پسر عمويم را رها كنيد! دومی ديد تا فاطمه زنده است، نمی تواند به مقصد خودش برسد به قنفذ و مغيره اشاره كرد: چرا ايستاده ايد؟ دست فاطمه را كوتاه كنيد! [۶] ديگر نگويم چه شد فقط می‌توانم اشاره كنم، اثر اين ضربات قلاف شمشير مثل بازوبند بر بازوی فاطمه(ع) باقی ماند... پی‌نوشت ها: [۱] #وسائل‌الشيعه، محمد بن حسن حر عاملي، دار احياء التراث العربي، بيروت، چاپ دوم، ۱۴۱۴ ق، ج ۱۵، ص۲۰۰ [۲] بحارالانوار، محمدباقر مجلسی، مؤسسة الوفا، بيروت، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق، ج ۳۰، ص۱۴۵ [۳] #بيت‌الاحزان، محدث قمی، ترجمه محمدی اشتهاردی، انتشارات ناصر، قم، ۱۳۶۹ ش، ص۱۵۰ [۴] #شرح‌نهج البلاغه، ابن ابی الحديد معتزلی، كتابخانه آيت الله مرعشی، قم، چاپ اول، ۱۴۰۴ق، ج ۶، ص ۴۸ [۵] الجامع الصحيح، بخاری، دارالكتاب العربی، بيروت، ۱۴۰۳ق، ج ۵، ص ۱۳۹ [۶] #بحارالانوار - ج ۳۰ ص ۱۴۶

#امام_صادق عليه‌السلام عَنْ اَبِى عَبْدِاللّهِ عليه السلام قالَ: صَلاةُ اللَّيْلِ تُحسِنُ الْوَجْهَ، وَتُحْسِنُ الْخُلْقَ، وَتُطِيبُ الرّيحَ، وَتُدِرُّ الرِّزْقَ، وَ تَقْضِى الدَّيْنَ، وَتَذْهَبُ بالْهَمِّ، وَتَجْلُو الْبَصَر نماز شب انسان را خوش سيما و خوش اخلاق و خوشبو مى‌كند، و روزى را زياد، و قرض را ادا مى‌كند و غم را مى‌برد و ديد انسان را نورانى مى‌كند #وسائل‌الشيعه، ج ۵ ص ۲۷۲ 🌿🌿🌿

#امام_رضا عليه‌السلام سَمِعتُ الرِّضا عليه السلام يَقُولُ: كُلَّما اَحْدَثَ الْعِبادُ مِنَ الذُّنُوبِ ما لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ، اَحْدَثَ اللّه ُ لَهُمْ مِنَ الْبَلاءِ ما لَمْ يَكُونُوا يَعْرِفُونَ از عباس بن هلال شامى است كه، شنيدم امام رضا عليه السلام‌ مى‌فرمود: هـرگاه كه بندگان، گناهان تازه پـديد آورنـد كه قبلاً مرتكب نمى‌شدند، خداوند بلاى تازه‌اى برايشان پيش مى‌آورد كه قبلاً نمى‌شناختند #وسائل‌الشيعه - ج ۱۱ ص ۲۴۰ ✨🍃🍃✨

. #امام_عسکری علیه‌السلام قال الامام العسکری علیه السلام: فأما من قويت بصيرته و حسنت بالولاية لأوليائه والبرائة من أعدائه معرفته، فذلك أخوكم فی الدين أمس بكم رحماً من الآباء والامهات امام حسن‌عسکری علیه‌السلام فرمودند: کسی که بصیرت قوی و معرفت نیکو به ولایت أهل‌بیت علیهم‌السلام و برائت از دشمنان آنها داشته باشد، چنین کسی برادر دینی شماست و از پدران و مادران، به شما نزدیک‌تر است #وسائل‌الشیعه - ج ۹ ص ۲۲۹ 🌿🌿🌿🌿 .

✨ #امام_علی علیه‌السلام عَنْ أَمیرِالمُؤْمِنین علیه السلام: اَلْعامِلُ بِالْظُلْمِ وَ الرّاضى بِهِ وَ المْعُینُ عَلَیْهِ شُـرَکاءُ ثـَلاثـَةٌ على علیه‌السلام فرمود: کسى که ظلم مى‌کند و کسى که راضى به ظلم کردن باشد و کسى که کمک به ظالم می‌کند هر سه شرکاء ظلم محسوب می‌شوند #وسائل‌الشیعه - ج ۱۱ ص ۴۱۰ حدیث ۶ 🍃🍃🍃 / ۱۸۰۰

#امام_صادق‌ علیه‌السلام هرگاه پروردگار عالم بخواهد بندگانش را بیم دهد و به آنان ترک #گناه را یادآوری کند #خورشید_گرفتگی و #ماه_گرفتگی می‌شود هرگاه چنین شد با ادای #نماز به او پناهنده شوید #وسائل‌الشیعه - ج ۷ ص ۴۸۴ 🍂🍃🍃🍂

🍃 #پیامبراکرم صلی‌الله‌علیه و آله حَسِّنُوا القرآنَ بأصواتِکُم، فانَّ الصَّوتَ الحَسَنَ یَزیدُ القرآنَ حُسْنا قرآن را زیبا و نیکو بخوانید، چرا که صدای خوب، زیبایی قرآن را می‌افزاید #وسائل‌الشّیعه - ج ۴ ص ۸۵۹ ح ۶ 🍃🍃🍃🍃

🚩 #امام_حسین علیه‌السلام قالَ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام : نَحْنُ حِزْبُ‌اللّهِ الْغالِبُونَ، وَعِتْرَةُ رَسُولِ اللّهِ صلي‌الله عليه و آلهالاَْقْرَبُونَ، وَاَهْلُ بَيْتِهِ الطَّيِّبُونَ، وَأَحَدُالثَّقَلَيْنِ الَّذينَ جَعَلَنا رَسُولُ اللّهِ ثانِىَ كِتابِ اللّهِ ما حزب‌اللّه پيروزيم، و عترت نزديك‌تر رسول‌خدا و خاندان پاك اوييم، و ما يكى از دو وزنه سنگينيم كه رسول خدا ما را همتاى كتاب خدا قرار داده است #احتجاج طبرسى - ص ۲۲۹ #وسائل‌الشيعه - ج ۱۸ ص ۱۴۴ 🍃🌿🍃

🌸 #پيامبر_اکرم صلی‌الله‌علیه و آله ما بُني بِناءً في الإسلام أحبّ إلي الله عزّوجلّ من التّزويج هيچ چيزی نزد خداوند محبوب‌تر از ازدواج نيست #وسائل‌الشيعه - ج ۱۴ ص ۳ 🌸🌸🌸

🍃🌸🍃 #امام_حسن مجتبی علیه‌السلام برای غذا و غذا خوردن، دوازده ویژگی است که بر هر مسلمانی واجب است آنها را بداند چهار مورد از آن واجب است چهار مورد از آن مستحب است چهار مورد از آن جزو آداب است آنچه واجب است، عبارت است از: معرفت( بداند که رازق کیست)، راضی بودن به روزی خود، بردن نام خدا، و شکر نمودن آنچه که مستحب است: وضو گرفتن قبل از غذا و نشستن بر طرف چپ و غذا خوردن با سه انگشت و لیسیدن انگشتان آنچه آداب است: خوردن از آنچه پیش روست، کوچک گرفتن لقمه‌ها و خوب جویدن غذا و کمتر به صورت دیگران نگاه کردن است #وسائل‌الشیعه - ج ۱۶ ص ۵۳ 🍃🌸🍃

✨ #امام_صادق علیه‌السلام در موردى كه نیت و اراده آدمى قوى باشد، بـدن دچـار ضعـف و ناتـوانى نمی‌گـردد #وسائل‌الشیعه - ج ۱ 🍃🍃✨🍃🍃 / ۱۳ https://gap.im/WallsOfHadithsOfThe14Innocents99/35

✨ #امام_رضا عليه‌السلام  قال‌الامام الرّضا عليه‌السلام الاْخُ الاْكْبَرُ بِمَنْزِلَةِ الاْبِ برادر بزرگ جانشين و جايگزين پدر خواهد بود #وسائل‌الشّيعة جلد ۲۰ ص ۲۸۳ ح ۲۵۶۳۶ 🍃🌿🌿🍃

🍃 #امام_كاظم عليه‌السلام اِيّاكَ وَ الْمِزاحَ، فَاِنَّهُ يَذْهَبُ بِنُورِ ايمانِكَ، وَ يَسْتَخِفُّ مُرُوَّتَكَ بر حذر باش از شوخی و مزاح (بیجا) چون كه نور ايمان را از بين می‌برد و جوانمردی و آبرو را سبك و بی اهميّت می‌گرداند #وسائل‌الشّيعه جلد ۱۲ صفحه ۱۱۸ حدیث ۱۵۸۱۲ 🍃 ✨ 🍃

. #امام_عسکری علیه‌السلام قال الامام العسکری علیه السلام: فأما من قويت بصيرته و حسنت بالولاية لأوليائه والبرائة من أعدائه معرفته، فذلك أخوكم فی الدين أمس بكم رحماً من الآباء والامهات امام حسن‌عسکری علیه‌السلام فرمودند: کسی که بصیرت قوی و معرفت نیکو به ولایت أهل‌بیت علیهم‌السلام و برائت از دشمنان آنها داشته باشد، چنین کسی برادر دینی شماست و از پدران و مادران، به شما نزدیک‌تر است #وسائل‌الشیعه - ج ۹ ص ۲۲۹ 🌿🌿🌿🌿 .

#امام_صادق علیه‌السّلام قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ قَالَ فِی اَلْحُسَینِ شِعْراً فَبَکی وَ أَبْکی بِهِ إِلاَّ أَوْجَبَ اَللَّهُ لَهُ اَلْجَنَّةَ وَ غَفَرَ لَهُ هیچ کس نیست که درباره حسین علیه السّلام شعری بسراید و بگرید و با آن بگریاند مگر آن که خداوند، بهشت را بر او واجب می‌کند و او را می‌آمرزد #بحارالأنوار - ج ۴۴ ص ۲۸۲ #وسائل‌الشیعة (باب الحج) جلد ۱۴ صفحه ۵۹۳ 🍃🍃🍃🍃

سوال: در مورد؛ دست دادن با نامحرم پاسخ: دست دادن با نامحرم جایز نیست در اسلام چیزی به عنوان محرمیّت خواهر و برادری و امثال آن وجود ندارد؛ و تنها راه محرمیّت، عقد ازدواج دائم یا موقت با مراعات شرایط شرعی است. سوال: آیا دست دادن به خواهرزن و نگاه به موهای او جایز است؟ پاسخ: خواهر زن با داماد نامحرم است و حکم سایر افراد نامحرم را دارد. خواهر زن به داماد نامحرم است ولی چون خواهر او را براى خود عقد کرده است (دائم یا موقت)، تا وقتى که آن زن در عقد اوست نمی‌تواند با خواهر آن زن ازدواج نماید. توضیح المسائل ( #المحشی _للامام_الخمینی ) جلد ٢ صفحه ٤٦٥ مسئله ٢٣٩٠ #بهجت، محمد تقی،جامع المسائل جلد ٣، صفحه ٤٥٤ از آنجایی که خواهر زن به داماد نامحرم است، نگاه کردن جاهایی از بدن او که واجب است پوشانده شود، چه با قصد لذت و چه بدون آن حرام است. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی) ج‏٢، ص: ٤٨٥، مسأله ٢٤٣٣ احمد ابن ابی نصر بزنطی (از اصحاب عالیقدر امام رضا علیه‌السلام) می‌گوید: ازحضرت #امام_رضا علیه‌السلام سؤال کردم آیا برای مرد جایز است که به موی خواهر زنش نگاه کند؟ فرمود خیر. گفتم پس خواهر زن و بیگانه یکی است؟ فرمود بله. #وسائل‌الشيعه - جلد ٣ صفحه ٢٥ ✨🍃✨ #حضرت_زهرا #حجاب ...