اسرار و معارف سرزمین مشعرالحرام : چرا سرزمین مشعرالحرام ، #جمع نامیده شد ؟ هنگامیکه #حضرت‌آدم (ع) در سرزمین #حجاز و بر روی #کوه_صفا فرود آمد ، بدستور الهی خانه #کعبه را ساخت و ماموریت یافت تا مناسک #حج را انجام دهد ، حضرت آدم (ع) پس از وقوف #عرفات ، بسوی #مشعر حرکت نمود و #نماز مغرب و عشاء را با هم در سرزمین مشعر بجا آورد چون حضرت آدم (ع) دو نماز را در این سرزمین ، جمع خواند ، این سرزمین را جمع نامیدند ( علل الشرائع ، ج۲ ، ص۴۳۷ ، ح۱ ) به فرموده #امام_صادق علیه السلام : حضرت آدم (ع) در سرزمین مشعرالحرام با دعا و نیایش به درگاه خداوند متعال ، عبادت نمود و توبه نمود ( بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۳۶ ، ح۱۴ ) برای حجاج نیز مستحب است که شام روز عرفه ، نماز مغرب و عشاء را در سرزمین مشعرالحرام با هم بصورت جمع بخوانند

آشنایی با عربستان #بندر_جده، دومین شهر مهم عربستان در #نیمه_جنوبی و در بخش تاریخی و قدیمی شهر جده ، آرامگاه قدیمی قرار دارد که #مزار_شریف #حضرت_حواء(س) را در بر دارد پس از آنکه #حضرت‌آدم(ع) و #حضرت_حواء(س) بر روی #کوه_صفا_و_مروه فرود آمدند و زندگی خود را سپری نمودند حضرت آدم (ع) در مکه #رحلت نمود و پیکر مطهرش در آنجا بخاک سپرده شد و سپس توسط #حضرت_نوح(ع) از مکه به سرزمین #نجف منتقل شد و امروزه در کنار قبر مطهر #امیرالمومنین(ع) است اما حضرت حواء در #حجاز #رحلت فرمود و #قبر مطهرش در #شهر_جده قرار گرفت و بمناسبت مزار مطهر این مادر ، نام شهر را #جده ( به معنی؛ #مادر_بزرگ ) نامگذاری کردند در گذشته این مزار شریف ، دارای ساختمان و #بقعه بود اما با تسلط #وهابیون بر #حجاز ، بقعه آن #تخریب گردید #جده ، شهری است در #استان_مکه و در #غرب_عربستان و در #کنار_دریای_سرخ که #هشتادکیلومتری_غرب‌مکه و ۴۲۰ کیلومتری #جنوب_مدینه واقع شده است بیش از سه میلیون نفر #جمعیت ، #بزرگترین_شهر عربستان #پس_از‌_ریاض می باشد قرار گرفتن جده بر #ساحل_دریای_سرخ و نزدیکی آن با شهر مکه سبب شده است این شهر بعنوان #دروازه_ورود_به_مکه شناخته شود و از آن به پایتخت اقتصادی و گردشگری عربستان یاد می شود تاریخچه این شهر به سه هزار سال قبل بر می گردد و علت نامگذاری آن را دو گونه یاد کرده اند : جده ( به فتحه جیم ) نامیده‌اند چون به معنی؛ #مادر_بزرگ است زیرا مزار شریف حضرت حواء (س) در این شهر قرار گرفته است جده ( به ضمه جیم ) نامیده‌اند چون به معنی؛ #ساحل_دریا می باشد هر ساله در موسم #حج ، بخش اعظم #حجاج با ورود به #فرودگاه_جده، خود را به مکه می‌رسانند با وجود گستردگی فعالیت های دینی و اقتصادی و گردشگری در شهر جده، این شهر دارای بخش‌های مهمی است : مراکز اقتصادی منطقه تفریحی « کورنیش » منطقه تاریخی و باستانی جده سازمان بنادر و دریانوردی جده ( میناء جده ) مزار مطهر حضرت حواء (س) فرودگاه بین‌المللی جده #فرودگاه بین‌المللی شهر #جده با نام #مطار الملک عبدالعزیز الدولی شهرت دارد گرچه این فرودگاه به همراه #فرودگاه_مدینه از ایستگاه های ورود حجاج می باشند اما بدلیل فاصله نزدیک آن تا #شهر_مکه ، #دروازه_شهر #مکه محسوب می‌شود و بعنوان مهمترین فرودگاه ورود #حجاج، بالاترین آمار تردد حجاج را به خود اختصاص داده است #فرودگاه‌جده ، #نوزده_کیلومتری #شمال شهر جده در غرب عربستان واقع شده است که البته شهر جده حدود ۷۰ کیلومتری غرب مکه و ۴۲۰ کیلومتری جنوب مدینه قرار دارد این فرودگاه، سال ۱۹۸۱ میلادی افتتاح شد و با مساحت ۱۰۵ کیلومتر مربع، مجموعه بزرگی از خدمات هوایی را در برمی‌گیرد #فرودگاه_جده اکنون دارای ظرفیت هفت میلیون و پانصد هزار مسافر در سال است و اعلام شده که تا سال ۲۰۳۵ میلادی به ظرفیت هشتاد میلیون مسافر در سال توسعه پیدا خواهد کرد مجموعه فرودگاه جده ، گرچه در باند پرواز و خدمات فنی متمرکز است اما در ترمینال و سالن پرواز از سه بخش اصلی تشکیل شده است : ۱ - #ترمینال_جنوبی : از دوطبقه تشکیل شده و مخصوص پروازهای #خطوط_هوایی_سعودی است ۲ - #ترمینال_شمالی : از یک طبقه تشکیل شده و مخصوص #پروازهای_بین‌المللی از خطوط هوایی مختلف جهان می باشد ۳ - #ترمینال_حجاج : مجموعه بسیار بزرگی از سالنهای متعدد #پذیرش_حجاج و خیمه های بسیار بلند در محوطه وسیع برای اقامت موقت حجاج می‌باشد که قادر است روزانه از پنجاه هزار حاجی پذیرایی کند همه پروازهای حجاج در #موسم_حج در این مجموعه خدمات دهی می‌شوند که البته در دهه_های اخیر بدلیل افزایش آمار #زائرین در #موسم_عمره ، #عمره گزاران نیز در این ترمینال وارد می‌شوند کاروان‌های #مدینه_بعد که سفر آنها با ورود به مکه شروع می‌شود از طریق فرودگاه جده وارد عربستان می‌شوند، و همچنین کاروان های #مدینه قبل در پایان سفر از طریق فرودگاه جده به سرزمین خود باز می‌گردند

آشنائی با اماکن مقدسه #مکه : #کوه_صفا ۱ - کوه صفا ، کوهی است که #جنوب_شرقی_کعبه و در مجاورت مسجد الحرام قرار دارد ۲ - کوه صفا، در #دامنه_کوه_ابوقبیس و از اجزاء و بخشهای انتهایی این کوه محسوب می‌شود ۳ - این کوه را صفا نامیدند زیرا #حضرت_آدم #صفوه_الله(ع) که #مصطفی و برگزیده بود، بر روی این کوه فرود آمد و نام کوه را از نام این پیامبر الهی انتخاب نمودند #علل‌الشرائع ، ج۲ ، ص۴۳۱ ۴ - یکی از #واجبات #حج و #عمره ، #سعی #صفا و #مروه است و مکان #شروع آن ، #کوه صفا است و باید بر کوه صفا ایستاد و پس از #نیت نمودن ، سعی را از کوه صفا شروع نمود توصیه شده، بر کوه صفا رو به کعبه زیاد بایستد و ذکر خدا و حمد وثنای الهی و دعا و مناجات بگوید #وسائل_الشیعه ، ج۱۳ ، ص۴۷۷ ۵ - #قرآن کریم در آیه ۱۵۸ #سوره_بقره ، کوه صفا را از #شعائر و نشانه‌های الهی معرفی نموده است ۶ - #حضرت‌آدم(ع) چهل روز بر کوه صفا به #سجده رفت و با خدا راز و نیاز نمود #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۳۵ ۷ - #حضرت‌ابراهیم(ع) و #اسماعیل(ع) هنگام انجام #حج ، بر کوه صفا رو به کعبه ایستادند و با خدا مناجات نمودند #وسائل_الشیعه ، ج۱۱ ، ص۲۲۹ ۸ - #پیامبراکرم(ص)، #امیرالمومنین(ع) و بعضی از امامان معصوم(ع)، بر کوه صفا رو به کعبه و #حجرالاسود می‌ایستادند و مدت طولانی با خدا مناجات می نمودند #وسائل‌الشیعه ، ج۱۳، ص۴۷۷ و ص۴۷۸ ۹ - #امام_باقر(ع)، یکی از مکانهایی را که در آن، دعا سریع به اجابت می‌رسد ، کوه صفا معرفی نمودند #بحارالانوار ، ج۹۹ ، ص۲۱۴

آشنائی با اماکن مقدسه #مکه : #درب_کعبه ۱- هنگام #بنای_کعبه در زمان #حضرت‌آدم - ع و همچنین هنگام #تجدید_بنای_کعبه در زمان #حضرت‌ابراهیم - ع ، برای کعبه #دو_درب قرار داده شد، #یک_درب در #ضلع_شرقی و #درب_دیگر در #ضلع_غربی و هر دو درب هم سطح با زمین بودند تا مردم بتوانند بسهولت وارد کعبه شوند #وسائل_الشیعه ، ج۱۳ ، ص۲۱۰ ۲- پنج سال قبل از بعثت پیامبر(ص)، کعبه بوسیله سیل خراب شد، قریش هنگام تجدید بنای کعبه، #درب_غربی را مسدود کردند و فقط #درب_شرقی را باز گذاشتند اما درب را از سطح زمین بالا بردند تا ورود به کعبه با اجازه آنها امکان پذیر باشد #أخبار_مکه ، ألأزرقی ، ج۱ ، ص۱۷۱ ۳- سال ۶۴ هجری، #عبدالله‌بن‌زبیر هنگام تجدید بنای کعبه برای کعبه دو درب در ضلع شرقی و غربی قرار داد اما سال ۷۳ هجری ، #حجاج‌بن‌یوسف‌ثقفی پس از کشتن عبدالله بن زبیر برای محو آثار او درب غربی را بست و درب شرقی را باقی گذاشت ۴- امروزه کعبه فقط یک درب در ضلع شرقی دارد که سطح درب حدود دو متر از سطح زمین بالاتر است و فقط در مواقع خاص بوسیله پلکان بداخل کعبه می‌روند، در ضلع غربی دربی وجود ندارد اما در سنگها نقشی از درب غربی باقی گذاشته اند ۵- هنگام طواف هرگاه مقابل درب کعبه رسیدی، #امام_صادق - ع می‌فرمایند : بر پیامبر(ص) #صلوات بفرست، #امام_رضا - ع می‌فرمایند بگو : سائلک، مسکینک ببابک، عبیدک بفنائک، فقیرک نزل بساحتک، تفضل علیه بجنتک #بارالها، سائل و گدای توام که بدرگاه تو آمده‌ام، بنده ناچیز توام که فدای تو هستم، محتاج و فقیر توام که به حریم تو فرود آمده‌ام، #بهشت را بر من تفضل بفرما #وسائل_الشیعه ، ج۱۳ ، ص۳۳۳ #بحارالانوار، چاپ بیروت، ج۹۶، ص۱۹۶

اماکن مقدسه #مکه : #حجرالاسود ۱- بر روی رکن، گوشه شرقی کعبه، سنگی نصب شده است که حجرالاسود نام دارد این سنگ نشانی است برای شروع و پایان طواف و دست کشیدن بر این سنگ توصیه شده است ۲- #پیامبراکرم - ص : خانه خدا را طواف کنید و #رکن حجرالاسود را #استلام نمایید زیرا حجرالاسود دست راست خدا بر روی زمین است و خدا بوسیله آن با بندگانش ( بعنوان بنده یا مهمان او ) دست می‌دهد و این سنگ برای کسانی که بر او دست کشیده‌اند شهادت می‌دهد که آنان به عهد و پیمان خود با خدا، وفا نمودند #علل‌الشرایع ، ج۲ ، ص۴۲۴ ۳- #امیرالمومنین #امام_علی - ع : هنگامیکه #حضرت‌آدم - ع بر روی زمین قرار گرفت، حجرالاسود بهمراه او بود و ایشان حجرالاسود را در جای خود در #رکن_شرقی #کعبه قرار داد در سالهای بعد هنگامیکه کعبه ویران شد ، حجرالاسود در میان صخره‌های #کوه‌ابوقبیس قرار گرفت تا اینکه #حضرت‌ابراهیم - ع و #اسماعیل - ع کعبه را باز سازی نمودند و با راهنمائی خداوند حجرالاسود را از #ابوقبیس یافتند و در جای خود در رکن‌شرقی قرار دادند #بحارالانوار ، چ بیروت ، ج۹۶ ، ص۲۱۷ ۴- #امام_صادق - ع : هنگامیکه پنج سال قبل از بعثت کعبه بخاطر سیل خراب شد ؛ #قریش کعبه را باز سازی نمودند و همگی در بنای آن مشارکت داشتند تااینکه به نصب حجرالاسود رسید و برای #تصاحب_افتخار نصب آن با یکدیگر مشاجره نمودند تا بالاخره توافق کردند اولین کسی که وارد مسجد الحرام شد بین آنها حکم کند، تا پس از مدتی #پیامبر - ص وارد شدند و پارچه ای پهن نمودند و حجرالاسود را بر آن نهادند و سران قبائل آن را بلند کردند و نزدیک جایگاه آن آوردند ، سپس حضرت با دستان مبارک خود آن را در جای خود قرار دادند ( بدین ترتیب همانند دفعات گذشته ، این مرتبه نیز پیامبر الهی حجرالاسود را نصب نمود ) #وسائل‌الشیعه ، ج۱۳ ، ص۲۱۴ ۵- #امام_صادق - ع : حجرالاسود را استلام کن درحالیکه راضی به قسمت الهی و خاضع در برابر عزت خدا هستی #بحارالانوار ، چ بیروت ،ج۹۶ ، ص۱۲۵ ۶- #امام_رضا - ع : در هر #شوط از #طواف ، #حجرالاسود را #استلام کن و اگر نتوانستی، با دستت بسوی آن اشاره کن #بحارالانوار ، چ بیروت ، ج۹۶ ، ص۱۹۶ ۷- #امام_باقر - ع : انجام چند #عمل بر #زنان نیست، بلند #تلبیه گفتن، #هروله بین #صفا و #مروه، #استلام_حجرالاسود، #داخل_شدن_به_کعبه #سرتراشیدن و باید آنها #تقصیر نمایند #بحارالانوار، چ بیروت، ج۹۶، ص۱۸۹

آشنائی با اماکن مقدسه مشاعر حج اسرار و معارف سرزمین #منی سرزمین #منی ، محل #حضور و #عبادت و #مناجات #انبیاء و #اوصیاء است علاوه بر این که #پیامبراسلام(ص) و #حضرت_فاطمه(س) و #امامان‌معصوم (ع)، هنگام انجام #حج در سرزمین منی حاضر شدند و به عبادت پرداختند ، #پیامبران قبل از #اسلام نیز مانند #حضرت‌آدم(ع) ، #ابراهیم(ع) ، #اسماعیل(ع) و پیامبران دیگری که برای انجام حج به حرم امن الهی و سرزمین منی آمدند ، آنان نیز در سرزمین منی به عبادت و مناجات با خدا پرداختند #امام_صادق علیه السلام فرمودند : ( هنگامیکه حضرت آدم ع با راهنمایی جبرئیل ع ، مشغول انجام مناسک حج بود ) جبرئیل(ع) او را از کنار مکان #کعبه به سرزمین منی آورد و مکان #مسجد_منی ( #مسجد_خیف ) را به او نشان داد سپس او را بسوی سرزمین #عرفات برد پس از اقامت در سرزمین #مشعرالحرام، بسوی سرزمین #منی حرکت نمود (و مناسک سرزمین منی را انجام داد) #علل_الشرائع ، ج۲ ، ص۴۰۰ ، ح۱ #امام_کاظم علیه السلام فرمودند : همانا #کشتی_نوح(ع) مأموریت داشت ، و هنگامیکه زمین را آب فراگرفته بود ، اطراف #کعبه #طواف نمود و سپس به سرزمین منی آمد #وسائل_الشیعه ، ج۱۳ ، ص۳۰۰ ، ح۶ #امام_رضا علیه السلام ، ( در نامه ای به یکی از شیعیان ) نوشتند : #جبرئیل(ع) گفت : ای ابراهیم(ع) ، در سرزمین منی ، هر چه می خواهی از پروردگارت آرزو کن و درخواست نما #علل‌الشرائع ، ج۲ ، ص۴۳۵ ، ح۲ #امام_صادق علیه السلام فرمودند : در #سال_نهم_هجری رسول خدا(ص) ، حضرت علی(ع) را به همراه سوره برائت ( #آیات #سوره_توبه ) به #حج فرستادند، پس حضرت علی(ع) از طرف خدا و رسولش در موسم حج حضور یافتند و ( آیات سوره توبه را ) در #عرفات ، #مزدلفه و #روز_عید_قربان و #ایام_تشریق در ( سرزمین منی ) کنار #جمرات به مردم ابلاغ کردند #وسائل_الشیعه ، ج۱۳ ، ص۴۰۰ ، ح۳