eitaa logo
پُرسان‌پُرسان تا آسمان🇮🇷الکوثر.وانحر.الابتر
31 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
939 ویدیو
19 فایل
بسم‌الله الرحمن‌الرحیم انا اعطیناک #الکوثر فصل لربک #وانحر ان شانئک هو #الابتر قرآن،حدیث،دعا،احکام،متن،شعر،و... (جهان اسلام، انقلاب ایران، ولایت فقیه) استفاده از مطالب‌کانال به‌هرشکل بلامانع‌است
مشاهده در ایتا
دانلود
👇👇👇 🔰راه کاهش در خانواده افزایش است 🔰قرآن در سوره‌ای که احسن القصص نامیده، را مثال می‌زند، نه ! 🔻روز میلاد را، نامیده‌اند، این کار را، باید به فال نیک گرفت. هر چه پایگاه در خانواده‌ها و جامعه ما تقویت شود، در واقع پایگاه مستحکم خواهد شد. مردم از نظر روانی و ذهنی، آمادگی پذیرش ولایتشان، بالاتر می‌رود. 🔻هر چه حرمت پدر در جامعه و خانواده‌های ما افزایش پیدا کند، برآیند کلی آن این خواهد بود که ظلم در خانواده‌ها کمتر خواهد شد. برعکس آنچه که بعضی از حقوق‌دانان فکر می‌کنند، که هر چه بیشتر، دست و بال مردها بسته شود، کمتر ظلم می‌کنند، تجربه غرب نشان داده که در غرب، ، مظلوم‌تر از شرق و در کشورهای اسلامی است، خودشان هم اذعان می‌کنند. 🔻هر چه مردسالاری، به معنای منطقی و معقول کلمه، جا بیفتد طبیعتاً برکاتی خواهد داشت. پدری که حرمت داشته باشد، اتفاقاً احساس مسئولیت بیشتری پیدا می‌کند که مبادا ظلم بکند. اگر به یک مرد شریفی بگویند: «آقا تو پدر هستی» کلی خودش را جمع می‌کند، و دیگر ظلم نخواهد کرد. 🔻در میان افکار عمومی، به فرزند ضرب‌المثل است، اما در احسن القصص نمونه اعلای محبت، محبت پدر به فرزند است. نکته اصلی داستان عشق به نیست، بلکه محبّت به یوسف است که از شدت محبت و فراق او چشمانش سفید می‌شود و بوی پیراهن یوسف را از فرسنگها دورتر متوجه می‌شود و با بوی پیراهنش بینا میشود. نمونه های دیگری از محبت پدر به فرزند هم در قرآن آمده است مانند: محبت به ، محبت و و ... 🔻فرزندان باید به مادر خود محبت کنند، اما آن چیزی که باید بشناسند محبّت پدر به فرزند است! اگر ما این محبّت پدر به فرزند را، قدرشناسی کردیم، وقتی که (ص) بفرماید: «من و علی پدران این هستیم؛ یا امام رضا(ع) بفرماید: «امام مانند پدر است؛ آنوقت بهتر امام را می‌فهمیم. وقتی محبت پدر به فرزند جابیفتد، آنگاه اگر به تو بگویند که عزیز من مثل پدرِ توست، آن وقت چه حسی نسبت به آن پیدا می‌کنی؟ 🍃🍃🍃🍃🍃
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ کاهش در در ‌ای که احسن القصص نامیده، را مثال می‌زند؛ نه ! روز را، نامیده‌اند این کار را، باید به فال نیک گرفت هر چه پایگاه پدر در خانواده‌ها و جامعه ما تقویت شود، در واقع پایگاه مستحکم خواهد شد مردم از نظر روانی و ذهنی، آمادگی پذیرش ولایتشان، بالاتر می‌رود ▫️هرچه حرمت پدر در جامعه و خانواده‌های ما افزایش پیدا کند، برآیند کلی آن این خواهد بود که ظلم در خانواده‌ها کمتر خواهد شد ▪برعکس آنچه که بعضی از حقوق‌دانان فکر می‌کنند، که هر چه بیشتر، دست و بال مردها بسته شود، کمتر ظلم می‌کنند، تجربه غرب نشان داده که در غرب، ، مظلوم‌تر از و در کشورهای است، خودشان هم اذعان می‌کنند هر چه مردسالاری، به معنای منطقی و معقول کلمه، جا بیفتد طبیعتاً برکاتی خواهد داشت پدری که حرمت داشته باشد، اتفاقاً احساس مسئولیت بیشتری پیدا می‌کند که مبادا ظلم بکند اگر به یک مرد شریفی بگویند: « آقا تو پدر هستی » کلی خودش را جمع می‌کند، و دیگر ظلم نخواهد کرد در میان افکار عمومی، محبت مادر به فرزند ضرب‌المثل است اما در احسن القصص قرآن نمونه اعلای محبت، به است نکته اصلی به یوسف نیست؛ بلکه محبّت به است که از شدت و او، چشمانش سفید می‌شود و بوی پیراهن یوسف را از فرسنگها دورتر متوجه می‌شود و با بوی پیراهنش بینا میشود نمونه های دیگری از محبت پدر به فرزند هم در قرآن آمده است مانند: محبت به محبت و و ... .به_مادر.خود.محبت_کنند اما آن چیزی که باید بشناسند محبّت پدر به فرزند است ! اگر ما این محبّت پدر به فرزند را، قدرشناسی کردیم؛ وقتی که (ص)بفرماید: من و علی پدران این هستیم؛ یا (ع) بفرماید: امام مانند پدر است؛ آنوقت بهتر امام را می‌فهمیم وقتی محبت پدر به فرزند جا بیفتد، آنگاه اگر به تو بگویند که عزیز من (عج) مثل پدرِ توست، آن وقت چه حسی نسبت به آن پیدا می‌کنی؟ علیرضا پناهیان 🍃🍃🍃🍃🍃
اماکن مشاعر حج مسجد کبش به معنی یا مسجدی بوده که در گذشته در انتهای و در نزدیکی ، بر روی کوهی که سمت راست منی و مقابل و جمرات واقع شده ، قرار داشته است ، گر چه امروزه این مسجد تخریب شده و اثری از آن باقی نمانده ، اما در قرون اولیه اسلام ، بیاد آزمون الهی (ع) در ذبح فرزندش (ع) و ظاهر شدن گوسفند قربانی بر روی این کوه ، مسجدی بنا شد و منابع اسلامی هم از آن یاد کرده اند هنگامیکه حضرت ابراهیم (ع) به دستور الهی فرزندش اسماعیل (ع) را برای ذبح در راه خدا آماده نمود ، در نزدیکی ، او را بر روی زمین قرار داد و کارد را به گلوی او گذاشت اما کارد گلوی اسماعیل (ع) را نبرید و در همان موقع از طرف خداوند متعال خطاب آمد : (ع) ، به وظیفه عمل نمودی و از تو پذیرفته شد ، سپس گوسفندی در نزدیک او بر روی کوه ظاهر شد و حضرت ابراهیم (ع) با کردن گوسفند به وظیفه خود عمل کرد ، ج۴ ، ص۲۰۷ ، ح۹ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم ، شیعه ) محمد بن مسلم گفت : از (ع) سوال کردم : ابراهیم (ع) کجا قصد داشت فرزندش را ذبح کند ؟ حضرت فرمودند : نزدیک جمرة الوسطی از حضرت سوال کردم : گوسفندی که ابراهیم (ع) قربانی نمود ، چگونه بود ؟ حضرت فرمودند : گوسفندی بود به رنگ سفید و سیاه به هم آمیخته ، و همراه با دو شاخ ، که در سمت راست فرود آمد ، ج۴ ، ص۲۰۹ ، ح۱۰ ، شیخ کلینی ، قرن چهارم ، شیعه ) تاریخ نویسان و سیاحان و سفرنامه نویس‌هایی که خود را مشاهده کرده بودند ، از این مسجد یاد کرده اند : ، ج۲ ، ص۱۷۵ ، أزرقی ، قرن سوم هجری ، ص۱۲۲ ، إبن جبیر سیاح مشهور آندلسی ( اسپانیا ) قرن ششم ، ص۳۱ ، کاتب مراکشی ، قرن ششم ، ج۵ ، ص۱۹۸ ، یاقوت حموی ، قرن هفتم و ، ص۱۷۶ ، زکریا قزوینی ، قرن هفتم
: ۱- مکه شهری است در بین کوههای بلند ، با آب و هوای گرم و خشک که در غرب عربستان واقع شده است ۲- آن، و ، آن ، ، و آن، منوره قرار گرفته است ۳- گرچه - ع برای بنای و انبیاء الهی برای برگزاری ، اولین انسانهایی بودند که بر حرم امن الهی قدم نهادند اما به زمانی باز می‌گردد که - ع ، همسرش و فرزندش (ع) را از به آورد و در کنار کعبه سکونت داد و اقامت در کنار هاجر و اسماعیل - ع، بنای اولیه را بنا نهاد ۴- - ص، - ع و (س) در مکه و آغاز پیامبر - ص و نزول آیات و گسترش از مکه، این شهر را در کانون توجهات جهان اسلام قرار داد ۵- با وجود و در مکه ، هرساله میلیونها نفر با اشتیاق برای انجام مراسم و عازم این شهر می‌شوند
اماکن مقدسه : منطقه محل حضور (ص) ۱- در فاصله چند صد متری ، در محدوده ای که امروزه بنام شهرت دارد، کوهی بنام بوده که در کنار آن نیز چاهی به همین نام دیده می‌شود ، این مکان ، محل حضور پیامبر اسلام (ص) بوده است ۲- هنگامیکه ، برای انجام به؛ وارد مکه شدند، پس از عبور از ، به کوه ذی طوی در رسیدند و مدتی در آن توقف نمودند سپس بسوی و حرکت نمودند ، للواقدی ، ج۲ ، ص۷۳۴ ، أزرقی ، ج۲ ، ص۲۰۳ ۳- در حدیث علیه السلام ، از بعنوان محل حضور و مناجات - ع یاد شده است : پس از اینکه حضرت ابراهیم (ع) ، و - ع را کنار قرار داد، هنگام بازگشت، هاجر به او گفت : ای ابراهیم (ع)، ما را در سرزمینی که دوست و آب و گیاهی در آن دیده نمی‌شود، رها نکن، ابراهیم (ع) گفت : مرا مامور ساخته تا شما را در این مکان قرار دهم و او در کنار شما حاضر است. سپس از آنان دور شد تا به کوهی در رسید و درحالیکه رو به آنان داشت فرمود : رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ آیه ۳۷ پروردگارا، من بعضی از فرزندانم را در سرزمین بی‌آب و علفی، در کنار خانه‌ای که حرم توست، ساکن ساختم تا نماز را برپا دارند؛ تو دلهای گروهی از مردم را متوجّه آنها ساز؛ و از ثمرات به آنها روزی ده؛ شاید آنان شکر تو را بجای آورند ، ج۹۹ ، ص۳۷ ۴- ابن جبیر ، سیاح قرن ششم هجری در سفرنامه خود بیان کرده که در که محل حضور رسول خدا (ص) است را دیده است، و همچنین در آن مکان مسجدی بنام - ع) که محل حضور آن حضرت است دیده می شود ، ص۸۰ ۵- ابن بطوطه سیاح قرن هشتم هجری نیز در سفر خود به مکه، از منطقه ذی طوی که محل حضور پیامبر (ص) بوده است ، یاد کرده است ، ج۱ ، ص۱۸۵ ۶- در ، یکی از مکانهای مقدسی است که (عج) در زمان ، هنگام زمزمه ، حضرت را در آن جستجو می‌کنند : لَيْتَ شِعْرِي أَيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوىٰ ؟ بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرىٰ ؟ أَبِرَضْوىٰ أَوْ غَيْرِها أَمْ ذِي طُوى ؟ ای کاش می‌دانستم خانه‌ات در کجا قرار گرفته ؟ بلکه می‌دانستم کدام زمین تو را برداشته یا چه خاکی؟ آیا در کوه رضوی هستی یا در غیر آن، یا در سرزمین ذی طوی هستی ؟
آشنائی با اماکن مقدسه : ۱ - کوه صفا ، کوهی است که و در مجاورت مسجد الحرام قرار دارد ۲ - کوه صفا، در و از اجزاء و بخشهای انتهایی این کوه محسوب می‌شود ۳ - این کوه را صفا نامیدند زیرا (ع) که و برگزیده بود، بر روی این کوه فرود آمد و نام کوه را از نام این پیامبر الهی انتخاب نمودند ، ج۲ ، ص۴۳۱ ۴ - یکی از و ، و است و مکان آن ، صفا است و باید بر کوه صفا ایستاد و پس از نمودن ، سعی را از کوه صفا شروع نمود توصیه شده، بر کوه صفا رو به کعبه زیاد بایستد و ذکر خدا و حمد وثنای الهی و دعا و مناجات بگوید ، ج۱۳ ، ص۴۷۷ ۵ - کریم در آیه ۱۵۸ ، کوه صفا را از و نشانه‌های الهی معرفی نموده است ۶ - (ع) چهل روز بر کوه صفا به رفت و با خدا راز و نیاز نمود ، ج۹۹ ، ص۳۵ ۷ - (ع) و (ع) هنگام انجام ، بر کوه صفا رو به کعبه ایستادند و با خدا مناجات نمودند ، ج۱۱ ، ص۲۲۹ ۸ - (ص)، (ع) و بعضی از امامان معصوم(ع)، بر کوه صفا رو به کعبه و می‌ایستادند و مدت طولانی با خدا مناجات می نمودند ، ج۱۳، ص۴۷۷ و ص۴۷۸ ۹ - (ع)، یکی از مکانهایی را که در آن، دعا سریع به اجابت می‌رسد ، کوه صفا معرفی نمودند ، ج۹۹ ، ص۲۱۴
اماکن مقدسه : ۱- بر روی رکن، گوشه شرقی کعبه، سنگی نصب شده است که حجرالاسود نام دارد این سنگ نشانی است برای شروع و پایان طواف و دست کشیدن بر این سنگ توصیه شده است ۲- - ص : خانه خدا را طواف کنید و حجرالاسود را نمایید زیرا حجرالاسود دست راست خدا بر روی زمین است و خدا بوسیله آن با بندگانش ( بعنوان بنده یا مهمان او ) دست می‌دهد و این سنگ برای کسانی که بر او دست کشیده‌اند شهادت می‌دهد که آنان به عهد و پیمان خود با خدا، وفا نمودند ، ج۲ ، ص۴۲۴ ۳- - ع : هنگامیکه - ع بر روی زمین قرار گرفت، حجرالاسود بهمراه او بود و ایشان حجرالاسود را در جای خود در قرار داد در سالهای بعد هنگامیکه کعبه ویران شد ، حجرالاسود در میان صخره‌های قرار گرفت تا اینکه - ع و - ع کعبه را باز سازی نمودند و با راهنمائی خداوند حجرالاسود را از یافتند و در جای خود در رکن‌شرقی قرار دادند ، چ بیروت ، ج۹۶ ، ص۲۱۷ ۴- - ع : هنگامیکه پنج سال قبل از بعثت کعبه بخاطر سیل خراب شد ؛ کعبه را باز سازی نمودند و همگی در بنای آن مشارکت داشتند تااینکه به نصب حجرالاسود رسید و برای نصب آن با یکدیگر مشاجره نمودند تا بالاخره توافق کردند اولین کسی که وارد مسجد الحرام شد بین آنها حکم کند، تا پس از مدتی - ص وارد شدند و پارچه ای پهن نمودند و حجرالاسود را بر آن نهادند و سران قبائل آن را بلند کردند و نزدیک جایگاه آن آوردند ، سپس حضرت با دستان مبارک خود آن را در جای خود قرار دادند ( بدین ترتیب همانند دفعات گذشته ، این مرتبه نیز پیامبر الهی حجرالاسود را نصب نمود ) ، ج۱۳ ، ص۲۱۴ ۵- - ع : حجرالاسود را استلام کن درحالیکه راضی به قسمت الهی و خاضع در برابر عزت خدا هستی ، چ بیروت ،ج۹۶ ، ص۱۲۵ ۶- - ع : در هر از ، را کن و اگر نتوانستی، با دستت بسوی آن اشاره کن ، چ بیروت ، ج۹۶ ، ص۱۹۶ ۷- - ع : انجام چند بر نیست، بلند گفتن، بین و ، ، و باید آنها نمایند ، چ بیروت، ج۹۶، ص۱۸۹
آشنائی با اماکن مقدسه مشاعر حج اسرار و معارف سرزمین سرزمین ، محل و و و است علاوه بر این که (ص) و (س) و (ع)، هنگام انجام در سرزمین منی حاضر شدند و به عبادت پرداختند ، قبل از نیز مانند (ع) ، (ع) ، (ع) و پیامبران دیگری که برای انجام حج به حرم امن الهی و سرزمین منی آمدند ، آنان نیز در سرزمین منی به عبادت و مناجات با خدا پرداختند علیه السلام فرمودند : ( هنگامیکه حضرت آدم ع با راهنمایی جبرئیل ع ، مشغول انجام مناسک حج بود ) جبرئیل(ع) او را از کنار مکان به سرزمین منی آورد و مکان ( ) را به او نشان داد سپس او را بسوی سرزمین برد پس از اقامت در سرزمین ، بسوی سرزمین حرکت نمود (و مناسک سرزمین منی را انجام داد) ، ج۲ ، ص۴۰۰ ، ح۱ علیه السلام فرمودند : همانا (ع) مأموریت داشت ، و هنگامیکه زمین را آب فراگرفته بود ، اطراف نمود و سپس به سرزمین منی آمد ، ج۱۳ ، ص۳۰۰ ، ح۶ علیه السلام ، ( در نامه ای به یکی از شیعیان ) نوشتند : (ع) گفت : ای ابراهیم(ع) ، در سرزمین منی ، هر چه می خواهی از پروردگارت آرزو کن و درخواست نما ، ج۲ ، ص۴۳۵ ، ح۲ علیه السلام فرمودند : در رسول خدا(ص) ، حضرت علی(ع) را به همراه سوره برائت ( ) به فرستادند، پس حضرت علی(ع) از طرف خدا و رسولش در موسم حج حضور یافتند و ( آیات سوره توبه را ) در ، و و در ( سرزمین منی ) کنار به مردم ابلاغ کردند ، ج۱۳ ، ص۴۰۰ ، ح۳