eitaa logo
✳️محفل قرآنی رحیق
3هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
619 فایل
🌷دانش دامنه گسترده ای دارد به آموخته ها قناعت نکنیم🌷 واژه رحیق برگرفته از آیه ۲۵ سوره مطففین به معنی شراب خالص بهشتی. گرداننده محفل گرچه تجربه و مطالعه ای ۳۰ ساله در مباحث قرآنی داردلیکن باور دارد هنوز در گام اول هست. @s_m_a57 @Sayyedali_1997
مشاهده در ایتا
دانلود
آیت الله 🔅🔅🔅 📌 عوامل سلامت 🍃مراقبت غذا خوردن و رعایت بهداشت: 🌱امیرمومنان (ع) می فرماید: هر کس غذای پاکیزه بخورد و به خوبی آن را بجود و پیش از سیر شدن از غذا دست بکشد و به هنگام تخلی خودداری نکند، جز به مرض مرگ بیمار نگردد. 🌱امیرمومنان (ع) به امام حسن (ع) می فرماید: می خواهی چهار خصلت به تو بیاموزم تا از ( زحمت) درمان بی نیازگردی؟ عرض کرد: آری. فرمود: بر سر سفره منشین مگر آن گاه که گرسنه ای و از کنار سفره بر نخیز مگر وقتی که هنوز اشتها داری و جویدن غذا را به نیکی انجام ده و پیش از خوابیدن به دستشویی برو . هرگاه این ها را رعایت کردی از درمان بی نیاز می شوی. 🌱امام رضا (ع) می فرماید: اگر مردم کم غذا بخورند و بدن هایشان اعتدال و استواری یابد. و از معصوم (ع) نقل شده است: هر کس کم غذا بخورد بدنش سالم ماند و قلبش صفا یابد. 🌱رسول خدا (ص) می فرماید: معده، حوض بدن است و رگ ها به آن پیوسته اند، پس هرگاه معده سالم باشد رگ ها سلامتی صادر می کنند و هرگاه معده بیمار باشد رگ ها بیماری صادر می کنند و باز می فرماید: معده خانه هر دردی و پرهیز پایه هر درمانی است، پس چیزی بخور که با تو سازگار باشد. 🌱امام کاظم (ع) می فرماید: معده خانه و کانون بیماری هاست . 🌱رسول خدا می فرماید: نوزادانتان را در هفت روزگی ختنه کنید که مایه پاکیزگی و رشد سریع گوشت است. 🍃سفر: 🌱رسول خدا می فرماید: مسافرت کنید تا تندرست باشید. 🌱امام سجاد (ع) می فرماید: به حج و عمره بروید تا صحت بدن یابید. 🍃شب زنده داری: 🌱 امیر مومنان (ع) می فرماید: شب زنده داری مایه سلامتی بدن است. 🍃 سکوت: 🌱 به گفته حضرت امیرمومنان (ع) : سکوت مایه راحتی و آسایش است. 🔹سکوت در مواردی که سخن گفتن ضرورتی ندارد، مایه آسایش روحی است؛ همچنین پرهیز از سخن در برخی جاها از پیامدهای ناگواری چون دشمنی و به خطر افتادن سلامت تن جلوگیری می کند. 🌿🌿🌿 🔅قرآن همراه است و هم راه 🔅به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم. 🆔 @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
مراتب منادات و مناجات خدا و انسان ‌ ‌ ‌( ) برای دور است، ( ) برای نزدیک است. اول است، بعد . حالا من مناجات کنم یا او مناجات کند!! این (علیهم السلام) خوب مشخص کرده که اول انسان است، ندا می زند چون است؛ وقتی شد، کم کم می شود. وقتی مناجی شد و مناجاتش تمام شد، اجازه پیدا می کند، می شود. وقتی ساکت شد، از آن مرحله به بعد مناجی است؛ که اول منادات است، انسان وقتی نزدیک شد مناجات می کند؛ بعد حالت و به او دست می دهد، ساکت می نشیند؛ نوبت خدا شروع می شود، از آن به بعد خدا مناجات می کند. ‌ ‌ ‌‌ ✅درس خارج تفسیر قرآن _ قم ؛ ۱۳۸۸/۰۸/۲۰ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۱۶) _ سکوت، بهترین راه در هر مجلسی مجبور نیستی حرف بزنی، تا ندانستی سخن مگو، تا ضرورت نبود سخن نگو؛ اگر خدای ناکرده چیزی را نمی دانستی، می خواستی بگویی؛ یا حرف می زنی، یا مبتلا به می شوی. اگر مربوط به حقائق تکوین باشد، چون از کسی خبر نمی دهی، فقط اظهار نظر می کنی؛ می شود . اگر مربوط به اشخاص و شخصیت های مردمی باشد، چون خبر نداری می شود کذب؛ یا جهل است، یا کذب. (وَ اَمسِک عَن طَریق اِذَا خِفتَ ضَلالَتَهُ)، راهی را که نمی دانی و احتمال می دهی، آن راه را نرو. (فَاِنَّ الکَفَّ عِندَ حَیرَهِ الضَّلالَه خَیر مِن رُکُوبِ الاَهوال). وقتی یک چیزی را نمی دانی، بهترین راه است و فراگیری . 🔶 ر.ک نهج البلاغه / نامه ۳۱ _ (وَصیتهُ لِلحسن بن علی (ع)) ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۰/۰۸/۲۶ @rahighemakhtoom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
فصل رهایی (۱۶) _ سکوت، بهترین راه در هر مجلسی مجبور نیستی حرف بزنی، تا ندانستی سخن مگو، تا ضرورت نبود سخن نگو؛ اگر خدای ناکرده چیزی را نمی دانستی، می خواستی بگویی؛ یا حرف می زنی، یا مبتلا به می شوی. اگر مربوط به حقائق تکوین باشد، چون از کسی خبر نمی دهی، فقط اظهار نظر می کنی؛ می شود . اگر مربوط به اشخاص و شخصیت های مردمی باشد، چون خبر نداری می شود کذب؛ یا جهل است، یا کذب. (وَ اَمسِک عَن طَریق اِذَا خِفتَ ضَلالَتَهُ)، راهی را که نمی دانی و احتمال می دهی، آن راه را نرو. (فَاِنَّ الکَفَّ عِندَ حَیرَهِ الضَّلالَه خَیر مِن رُکُوبِ الاَهوال). وقتی یک چیزی را نمی دانی، بهترین راه است و فراگیری . 🔶 ر.ک نهج البلاغه / نامه ۳۱ _ (وَصیتهُ لِلحسن بن علی (ع)) ✅ درس اخلاق _ قم ؛ ۱۳۹۰/۰۸/۲۶ @rahighemakhtoom
📌 نشانه حکمت 🔹 این راه باز است. اگر این راه باز است وجود مبارك امام رضا به ما نشان می‌ دهد. به حضرت عرض كردند كه یكی از نشانه‌ های حكمت را به ما بگویید, فرمود خاموشی.[1] آدم این‌قدر پرحرف نیست! هر حرفی را نمی ‌زند! هر حرفی را نمی ‌شنود! این همه کتاب‎ ها، آیات الهی، تفسیر قرآن، نهج البلاغة و روایات اهل بیت، اینها را آدم بگذارد كنار به دنبال حرف‌ های فضای مجازی و امثال مجازی بگردد؟! فرمود «صَمْت» و ساكت بودن، مكتبی است! عد ه‌ای تلاش و كوشش می ‌كردند مواظب زبانشان باشند و پرحرفی نکنند، هر حرفی را نزنند، سكوت را یاد می گرفتند! بعد از اینكه این دوره را گذراندند، تمرین کردند؛ بعد از مدتی ساكت شدند و ورّاجی و پرحرفی نكردند، شدند سكّیت, از این مرحله به بخش سوم رسیدند شدند «ابن ‌السّكیت»؛ این کلمه «ابن و أب» که می‎ گویند ابوالفضائل، ابو فاضل، اینها نشانه صاحب و داشتن است, «ابن ‌السّكیت» كه از علمای بزرگ بود؛ یعنی او آن‌قدر مسلط بود كه جلو دهانش و قلمش را می گرفت. 🔹 آدم وقتی مواظب زبانش باشد, مواظب قلمش باشد، خدای سبحان به مكتوبات و به این ملفوظات قسم یاد می ‌كند، چه چیزی از این بهتر! اگر به قمر قسم یاد می‌ كند چون نور می‌ دهد, اگر به قلم قسم یاد می ‌كند چون نور می ‌دهد, مگر خدا به قلم قسم نخورد؟! مگر به مكتوبات قلم قسم نخورد؟! ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یسْطُرُون‏﴾[2] مگر لسان «احد القلمین» نیست و قلم هم «احد اللسانین» نیست؟! فرقی ندارد انسان چیزی بنویسد، خدا بفرماید من به مسطورات این قلم قسم یاد می‌ كنم؛ چون این مسطور و مكتوب, نور می ‌دهد یا سخن بگوید ملفوظِ او به جامعه نور می‌ دهد، اینها می ‌شود كرامت. [1]. قرب الإسناد (ط ـ الحدیثة)، النص، ص369؛ «مِنْ عَلَامَاتِ الْفِقْهِ الْحِلْمُ وَ الْعِلْمُ وَ الصَّمْتُ، إِنَّ الصَّمْتَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْحِكْمَةِ، إِنَّ الصَّمْتَ يُكْسِبُ الْمَحَبَّةَ وَ هُوَ دَلِيلٌ عَلَى الْخَيْر». [2]. سوره قلم، آیه1 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396 /04/29 🆔 eitaa.com/EsraTvEitaa ☘☘☘ @rahighemakhtoom
برداشت از آيات ۱۰۸ ـ ۱۰۵ 📌دستوراتی برای کمالات الی بايد اين دستورات را برای موفّقيّت خود و رسيدن به عمل کند: اوّل: آنکه بايد بين مردم به و درستی حکم کند و آنچه برای خود می خواهد برای نيز همان را بخواهد و از دستور و اهل بيت عليهم السلام نکند. دوم: نبايد به نفع با مردم خوب و دشمنی کند. سوم: هميشه حالت و طلب از خدای تعالی را داشته باشد. چهارم: طرفدار نباشد و در اين جهت کاملاً دقت کند. آنها از می ترسند ولی از نمی ترسند. پنجم: الی نبايد سخنی را که خدا دوست نمی دارد به جاری کند و بکوشد و را بيشتر رعايت کند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
برنامه ائمه (علیهم السّلام) بر اساس شرایط زمان خود پ.ن بیست و ششم ربیع الاول . انعقاد صلح بین حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) با (۴۱ هجری) 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
بسم الله 🌀یکی از آداب شدن آیت الله : وجود مبارک امام رضا (سلام الله عليه) فرمود : «إنّ الصَّمْتَ بابٌ مِن أبواب الحکمة» «صَمْت» يعنی سکوت. خيلی از ماها بايد درس سکوت بخوانيم که چه وقت ساکت باشيم، چقدر حرف بزنيم و چطور حرف بزنيم. مگر آدم هميشه حرف می زند؟! هر جا حرف می زند؟! هر طور که دلش خواست سخن می گويد؟! در حالي که حرف را به اندازه ضرورت می زنند قهراً فکرکرده حرف می زنند نه بيجا. يکی از آداب حکيم شدن همين خاموش بودن، بجا سخن گفتن، کم سخن گفتن و مانند آن است. . به ما گفته‌ اند کم حرف بزن و وقتی هم که مي‌خواهی حرف بزنی هم خوب حرف بزن و هم حرفِ خوب بزن برای اينکه تو داری املا می ‌کنی و فرشته‌ها دارند مي‌نويسند، إِنَّ عَلَيْکُمْ لَحَافِظِينَ ؛ کِرَاماً کَاتِبِينَ ؛ لذا مواظب باشيد که خوب املا کنيد. . 🔺درس اخلاق ، سال ۹۴ . 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom
📌چو بخوانند دیگر خموش 🔹قرآن كتابي است به قلم خدا كه پيامبر و علي و فرزندان او ـ عليهم السّلام ـ هستند اين كتاب نبوت و خاتميت پيامبر اسلام است و ضرورت دارد كه گردد و در آن تفكر شود. 🔹درباره فرا دادن به قرآن هنگام خداوند مي فرمايد: «إذا قريء القرآنُ فاستَمعُوا لهُ و انْصِتُوا؛ وقتي كه قرآن خوانده مي‌شود گوش دهيد به آن و ساكت باشيد» انصات، با توجه است. آيه در بيان استحباب شنيدن قرائت آيات و توجه به كلمات و تفكر در آنهاست. «لعلّكُم ترحمون» رجاء و اميد صفت نفساني و رواني است و در اين آيه اختصاص به شنوندگان، كساني كه احترام قرآن را رعايت مي كنند و اهل ايمان دارد. از جمله رعايت احترام، سكوت هنگام قرائت قرآن و توجه به آيات كريمه است و در صورت عدم رعايت احترام، نبايد در انتظار وزيدن نسيم روح افزا بود. 🔹تفاسير ذيل اين آيه، از ابن ابي يعفور روايت كرده‌اند كه مي گفت: «از حضرت صادق ـ عليه السّلام ـ سؤال كردم: شخصي قرائت قرآن مي‌كند، آيا واجب است بر كسي كه مي‌شنود سكوت كند و گوش دهد؟ فرمود: بلي هر گاه در حضور تو قرائت كند، واجب است گوش دهي و ساكت باشي تا قرائت تمام شود.» 🔹علماي اماميه به اين حديث استدلال مي‌كنند و قائل هستند كه در خصوص نماز وارد شده، به اين معنا هر گاه به امامي اقتدا كنند، واجب است به قرائت حمد وسورة امام گوش دهند. 🔹علامه طباطبايي مي‌فرمايد: در مجمع البيان روايت شده كه حضرت صادق ـ عليه السّلام ـ فرمود: «سكوت براي قرآن، چه در نماز و چه در غير نماز واجب است.» 🔹 و در تفسير عياشي از امام صادق ـ عليه السّلام ـ نقل كرده كه فرمود: «ابن الكواء (كه يكي از خوارج بود) دنبال امير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ اين آيه را تلاوت مي‌كرد: «لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ»؛يعني اگر مشرك شوي حتما عملت نابود خواهد شد و جزء زيان كاران خواهي شد. حضرت امير ـ عليه السّلام ـ در نماز سكوت كرد.» مرحوم طباطبائي مي‌گويد: البته اين روايات حمل مي‌شوند به آن صورتي كه خود امام مشغول خواندن حمد و سوره و يا قرآن نباشد و گرنه در آن صورت بايد حمل بر استحباب شوند. 🔹فقيهان به استثناي ظاهريه همگي مي‌گويند: سكوت در زماني كه قرآن خوانده مي‌شود مستحب است نه واجب‌، مگر براي مأموم در نماز جماعت كه براي او اختلاف وجود دارد كه آيا هنگام قرائت امام در نماز بر مأموم واجب است گوش دهد و ساكت باشد يا خير؟ بعضي فرموده‌اند: واجب است و برخي گفته‌اند واجب نيست. از دوامر «فاستمعوا» و «أنصتوا» استحباب استفاده مي‌شود نه وجوب، زيرا اين و آية بعد كه مي‌فرمايد: «و اذكُر ربّكَ في نَفسِكَ» در يك سياق قرار گرفته اند، بنابراين همان طور كه «واذكر» براي استحباب است، «فاستمعوا» و «انصتوا» نيز براي استحباب خواهند بود، اضافه بر اين، سكوت در مقابل هر خواننده‌ي قرآن باعث عسر و حرج مي‌شود كه هر دوي آنها شرعا نفي شده‌ است. 🔹انسان براي احترام و عظمت قرآن كريم لازم است به تلاوت آن گوش دهد و ساكت باشد و ثمرة چنين احترامي اين است كه انسان مورد ترحّم پروردگار قرار مي‌گيرد، چنان كه در پايان آيه مي‌فرمايد: «لعلّكُم ترحمون». فاضل مقداد در كنز العرفان مي‌فرمايد: مراد از آن، شنيدن آيات قرآن و درك مفاهيم آن و پي بردن به معجزه بودنش مي‌باشد. 🔹لازم به ذكر است كه قرآن تنها كتاب قرائت نيست، بلكه كتاب فهم و درك و در پي آن، عمل است. قرائت قرآن ثواب بسياري دارد، و تلاوت آن از مستحبات مؤكد است و فرقي بين مجلس ختم و غير آن نيست. در مجالس ختم انسان مخير است بين اين كه فاتحه بخواند يا قرآني را كه در دست دارد ادامه دهد. 🔹 اما آن چه بيشتر خواندن فاتحه را تقويت مي كند اين است كه روايات زيادي درباره فضيلت فاتحه براي ميت وارد شده است، به همين سبب در مجالس فاتحه، گاهي خواندن قرآن را قطع كرده و فاتحه مي خوانند و هيچ اشكالي بر آن بار نيست. 📚معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر: ۱. انسان و قرآن، استاد حسن زاده آملي. ۲. تفسير علي بن ابراهيم، ج۴. ۳. تفسير آسان، محمد جواد نجفي، ج۶. 📎مدرسه تفسير و علوم قرآنی @rahighemakhtoom
 📌سکوت سازش در امر دین ممنوع 🔰امام علی علیه السلام : "... وَاللّهِ لَو عَلِمتُ أنَّ المُداهَنَةَ تَسَعُني في دينِ اللّهِ لَفَعَلتُ ، ولَكانَ أهوَنَ عَلَيَّ في المَؤونَةِ ، ولكِنَّ اللّهَ لَم يَرضَ مِن أهلِ القُرآنِ بِالإِدهانِ وَالسُّكوتِ ، واللّهُ يُعصى ." "... سوگند به خداوند، اگر براى سازش در دين خداوند، راهى مى‌جُستم، بدان عمل مى‌كردم و هزينه اش بر من آسان‌تر بود؛ ولى خداوند نمى‌پسندد كه پيروان قرآن، سازش و سكوت كنند، در حالى كه خداوند، معصيت مى‌شود ." 📔حلية الأولياء : ج 1 ص 85 🌱🌱🌱 🌄 انتشار آموزه های قرآنی صدقه جاریه است، از انفاق این صدقه ارزشمند دریغ نکنیم. @rahighemakhtoom