🔴خدمت انجمن حجتیه به استبداد پهلوی و کشورهای سلطه‌گر 🔸فعالیت #انجمن در مبارزه با بهائیت به آن دسته از اقدامات ختم می‌شد که مثلا بهائی‌ها فلان کتاب را تبلیغ کردند و باید جلوی تبلیغ آن گرفته شود اما هیچ‌گاه علیه اینکه افراد بهائی در حکومت و دربار هستند اعتراضی نمی‌کردند. در واقع آنها حساسیت مردم نسبت به بهائیان را به مسیر انحرافی کشانده و آن ظرفیت و حساسیت را خنثی می‌کردند. 📌هم امام خمینی(ره) و هم تمامی مراجع تقلید نسبت به #بهائیت حساس بودند اما اقدام زیرکانه انجمن در برخورد و مبارزه با بهائیت بیشترین کمک را به حکومت #پهلوی و کشورهای سلطه‌گر کرد چون انجمن حساسیت جامعه را نسبت به بهائیت را در مسیری تحلیل می‌کردند که نتیجه‌ای عاید مردم و جریان‌های مذهبی نمی شد و ضمن اینکه با بهائیت مبارزه می‌شد اما حکومت همچنان در دست بهائیان بود. @feraghvaadyan

⭕️سکوت و سستی انجمن حجتیه در مبارزه با بهائیت ▪️براساس اسناد موجود، #اسرائیل با همکاری بهائیان به نوعی با فتح اقتصاد کشور و نیز اشغال پست‌های کلیدی مملکت در حال اشغال سراسری ایران بودند و تصویب لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی ابراز تسریع این حرکت بود و اگر خروش و خیزش عالمان شیعه و پیشگان آنان امام خمینی(ره) نبود چه بسا اهداف خود را محقق می‌ساختند. ▫️در چنین شرایطی #انجمن_حجتیه با سکوت و سستی خود تعجب همگان را برانگیخت چرا که ضروری بود که با حکومتی که ابزار دست صهیونیسم و #بهائیت شده مبارزه ای تمام عیار شود. @feraghvaadyan

♨️برگی دیگر از رابطه انجمن حجتیه با رژیم پهلوی ▫️از آنجا که مشی امام خمینی (ره) و دغدغه‌های مبارزاتی ایشان با مؤسس #انجمن_حجتیه متفاوت بود در مواقعی مواضعی مخالف یکدیگر اتخاذ می‌کردند که این نکات بارها از زبان فعالان انقلابی و انجمنیان آن زمان بازگو شده است. ♦️در کتاب خاطرات مرحوم آیت الله مهدوی کنی چنین نوشته شده:« آقای #حلبی در یکی از جلسات اوقاف در رژیم شاه شرکت کرد تا با جلب نظر مسئولان اوقاف،بچه‌های انجمن به عمره یا حج ببرد. گفته می‌شد نظر ایشان این بود که جوانان انجمن را به حج ببرند باشد که امام زمان را در آنجا ( در مکه یا عرفات) زیارت کنند و مورد تفقد حضرتش قرار گیرند.امام با این روش مخالف بودند و با بیاناتی عتاب آلود می‌فرمودند:کسانی که با اوقاف همکاری می‌کنند عادل نیستند. تقریباً حمله غیرمستقیمی به مرحوم حلبی بود.»(1) 📚1. خاطرات آیت الله مهدوی کنی،تدوین غلامرضا خواجه سروی،انتشارات مرکز انقلاب اسلامی،چاپ دوم،1387.ص198. @feraghvaadyan

⭕️ «آمار شهدای اقلیت‌های دینی» گویای همبستگی مردم ایران ✅ روشنگر به نقل از خبرگزاری صدا و سیما، مجید اوحدیان راهنمای موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، اقلیت‌های دینی همگام با عموم مردم در حفظ و حراست دستاورد‌های انقلاب اسلامی کوشش کردند و با شروع #جنگ_تحمیلی اقلیت‌های دینی ایران (مسیحیان، کلیمیان و زرتشتیان) برای مشارکت در جنگ و کمک به برادران مسلمان و پاسداری از استقلال کشور شتافتند و تا پای جان از میهن خود دفاع کردند. 🔻وی افزود: در یک مورد ۴۰۰ ایرانی #مسیحی که قبلا خدمت زیر پرچم خود را انجام داده بودند به طور داوطلبانه به جبهه‌ها اعزام شدند و با شرکت در عملیات‌های مختلف، رشادت‌های بی نظیری را از خود نشان دادند و در طول ۸ سال دفاع مقدس صد‌ها شهید، مفقود الاثر، جانباز و آزاده تقدیم کردند. ▫️اوحدیان اظهار کرد: امام خمینی (ره) نیز در دیدار‌های متعددی که با روحانیون مسیحی و همچنین نمایندگان #اقلیت_مذهبی در مجلس داشتند مباحث اعتقادی و سیاسی مهمی را با آن‌ها در میان می‌گذاشتند. این دیدار‌ها برای امام (ره) فرصتی بود تا با نگاهی وحدت‌گرایانه، روحیه انقلابی را در عالمان مذاهب دیگر نیز زنده کنند. 🔸این راهنما و روایت گر موزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس خاطر نشان کرد: حضور رزمندگانی از میان جوانان اقلیت‌های دینی از ابتدا تا پایان جنگ استمرار داشت، به طوری که ۹۴ شهید، ۳۴۶ جانباز و ۱۰ آزاده مسیحی، ۱۱ شهید، ۴۰۷ جانباز، ۲ آزاده #کلیمی، ۴۲ شهید، ۲۴۴ جانباز ۱ آزاده #زرتشتی، و ۷۴ شهید و مفقودالاثر، آزاده و ۱۰۵ جانباز ارمنی تقدیم تمامیت ارضی کشور شده است. @feraghvaadyan

🔴 انقلاب اسلامی، مکتب تقکیک و انجمن حجتیه ✅در حالیکه برخی معتقدند انجمن حجتیه زاده تفکر مکتب تفکیک است اما مهم‌ترین اختلاف تفکیک با #انجمن_حجتیه حضور در صف مبارزه با طاغوت بود. «صاحبان مکتب تفکیک اگر چه از نظر مبانی فکری، با مبانی فلسفی هدایت‌گران جریان اصلی انقلاب اسلامی که عمدتاً پیروان حکمت متعالیه بودند اختلاف داشتند، اما در جریان انقلاب، این اختلافات را کنار گذاشته و در راه اسلام در کنار امام به مبارزه علیه طاغوت پرداختند- این درحالی است که حجتیه ای ها بعضاً با ساواک هم همکاری داشته‌اند. نمونه بارز از تفکیکیان انقلابی، آیت الله حاج میرزا حسنعلی مروارید(ره) عالم با تقوا و مردمی از عالمان دینی #مکتب_فکیک بوده که در جریان انقلاب اسلامی همراه با دیگر رهبران این مکتب همچون میرزا جوادآقا تهرانی و آقاشیخ مجتبی قزوینی با امام خمینی(ره) بیعت کرده و ایشان را تا آخرین لحظات همراهی کردند.»(1) 📚1.آیا مكتب تفكيك مخالف ولايت فقيه است؟، سایت راسخون، کد مطلب: 506796. @feraghvaadyan

♨️ انجمن حجتیه فرصتی مغتنم برای رژیم طاغوت 🔘 آیت الله جمی در کتاب خاطرات خود چنین می‌نویسد:« گروه‏های مذهبی که در خط امام بودند، هدفشان از مبارزه، رژیم شاه، صهیونیست‌‏ها و آمریکایی‏ها بود. بدین علت رژیم شاه ضمن مقابله با آن‏ها دنبال این بود که گروه‏های مذهبی را از مبارزه با شاه و دربار و اسرائیل و آمریکا به جای دیگر منحرف و منصرف کند. گروه مذهبی #انجمن_حجتیه نیز اعتقاد داشتند که به سیاست کاری ندارند و دخالت نمی‏کنند. رئیس مملکت هر کس هست باشد، خطر اصلی بهائیّت است و باید با آن مبارزه کرد. این مطلب برای رژیم شاه خیلی مغتنم بود و برای اینکه سایر گروه‌های مذهبی را از مبارزه مستقیم با رژیم باز دارد، بدش نمی‌‏آمد که بهائیت و امثال آن‏ها را مطرح کند و در پشت پرده، آن‏ها را هم حمایت و تقویت کند و به اصطلاح این طوری مشغول باشند و در نتیجه هدف مبارزه ‏ی گروه‏های مذهبی قرار گیرند. 🔻به اعتقاد شاه و دربار، مبارزه‏ای که گروه ‏های مذهبی با #بهائیت می‏‌کردند به جایی برنمی‌‏خورد. نهایت اثری که داشت این بود که تعدادی از بهائیان دست از بهائی‏گری برمی‏داشتند و شیعه‌‏ی اثنی عشری می‌‏شدند. این برای رژیم شاه ضرری نداشت. این فرق داشت با موقعی که آن‏ها تمام تلاششان مبارزه با رژیم و دربار و صهیونیست‏ه‌ا و آمریکایی‏ه‌ا باشد. کما این که حضرت امام (ره) این‏گونه می‏ف‌رمودند که ریشه‌‏ی فساد، شاه و دربار شاه است. ایران محل نفوذ آمریکایی‌‏ها و اسرائیلی‌‏ها است و خطر اصلی این‏ها هستند.» (1) 1.خاطرات آیت الله جمی، انتشارات مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ دوم تابستان1386،ص83. @feraghvaadyan

♦️ دیدگاه انجمن حجتیه نسبت به انقلاب اسلامی(2) 🔘 «حتی من از استادم به صورت خصوصی شنیدم که می‌گفت: « #انقلاب_اسلامی از حکومت شاه، بدتر است» و این طور توضیح می‌داد که اگر شاه جنایتی می کرد به اسم اسلام نبود اما این حکومت به اسم اسلام جنایت می‌کند از طرفی بنیانگذار انقلاب حضرت امام خمینی(ره) عارف و فیلسوف بزرگ بودند ما هم به دلیل دیدگاه‌های تند نسبت به عرفان و فلسفه و غیرالهی دانستن دین آنان، ذهنیتی منفی از انقلاب پیدا کرده بودیم.»(1) 📚1.گفتگو با یکی از بریده های #انجمن_حجتیه، فصلنامه روشنا، شماره80. @feraghvaadyan

🔹رویکرد امام خمینی(ره) نسبت به کج‌فهمی حجتیه از #احادیث 💠امام‌ خمینی (ره) چند بار به انجمنی‌ها تاخته‌اند، از جمله آنجا که می‌فرمایند: «ممکن است هزاران روایت را نشر دهند که از عمال ظلمه و آخوندهای درباری در تعریف سلاطین، جعل شده‌اند. به‌طوری‌که ملاحظه می‌کنید، با دو روایت ضعیف چه بساطی به راه انداخته‌اند و آن را در مقابل قرآن قرار داده‌اند. قرآنی که جدیت دارد، بر ضد #سلاطین قیام کنید و موسی را به قیام علیه سلاطین وا می‌دارد. علاوه بر قرآن، روایات بسیاری درباره مبارزه با ستمگران و کسانی که در #دین تصرف می‌کنند، وارد شده‌است. تنبل‌ها این‌ها را کنار گذاشته‌اند، آن دو روایت ضعیف را که شاید «وعاظ‌السلاطین» جعل کرده‌اند، در دست گرفته و مستند قرار داده‌اند که باید با سلاطین ساخت و درباری شد! اگر این‌ها اهل روایت و دین‌شناس بودند، به روایت‌های بسیاری که بر ضد ظلمه است، عمل می‌کردند و اگر اهل روایت هم هستند، باز عدالت ندارند؛ چون عادل و از معاصی به دور نیستند، از قرآن و آن‌همه روایت چشم می‌پوشند و به دو #روایت ضعیف می‌چسبند!... این شکم و حب جاه است که انسان را درباری می‌کند، نه روایت.»(1) ایشان همچنین در #منشور_روحانيت (مورخ 3/12/1367) در خصوص چهار خطر زیر هشدار دادند: 1⃣خطر بازگشت جريان #ليبرال 2⃣خطر بازگشت جريان #انجمن_حجتيه 3⃣خطر تأثيرپذيري خودي‌ها از #ضدانقلاب 4⃣خطر #نفاق 📖1. سخنرانی آقامحمدی، نماینده همدان در مجلس، روزنامه اطلاعات، سه‌شنبه 30 فروردین 1362. @Feraghvaadyan

💢 نسبت انجمن حجتیه با انقلاب اسلامی چه بود؟ 🔹 رئیس مرکز فرهنگی دانشگاهی امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی اضافه کرد: امام خمینی، انجمن حجتیه را تا سال 56 حمایت می‌کردند و حتی به آن انجمن اجازه داده بودند یک سوم سهم امام را برای ترویج و تبلیغ مذهبی به مصرف برساند، اما با اوج‌گیری #انقلاب، وقتی امام بی‌تفاوتی موسس انجمن را نسبت به انقلاب اسلامی مشاهده کردند، اجازه مذکور را کان لم یکن تلقی کردند. ♦️این استاد دانشگاه درباره پیشینه و خط فکری موسس #انجمن_حجتیه یادآور شد: با اینکه آقای حلبی از روحانیون سیاسی‌ای بود که در جریان نهضت ملی نفت هم گاها سخنرانی‌هایی داشت، اما بعد از کودتای 28 مرداد 1332 تصمیم گرفت سیاست را رها کند. بیشتر بخوانید:👇🏻 https://b2n.ir/098843 @feraghvaadyan

♨️ امام خمینی(ره) و مفهوم انتظار 🔸نگاهی به تفکرمهدوی در انجمن حجتیه ✅امام خمینی(ره) به عنوان پرچمدار مبارزه با حکومت ستم‌شاهی در این راه با برخی #جریان‌های_انحرافی مواجه بودند که از قضا جزو دسته متدینین جامعه به شمار می‌رفتند. ↩️ ایشان طی سخنرانی‌های متعدد به روشنگری در باب تفکر ومشی #انجمن_حجتیه پرداختند و مفهوم واقعی انتظار را برای مردم تبیین کردند. @feraghvvaadyn

⭕️انجمن حجتیه و قیام 15 خرداد ✅در قیام 15 خرداد، امت مسلمان ایران به رهبری امام خمینی (ره) مبارزه جدی علیه رژیم فاسد شاه را آغاز کرده بودند رهبر #انجمن_حجتیه، امام را مورد مؤاخذه قرار می‌دهد که چه کسی مسئول این همه خون‌های به هدر رفته است؟ وی در یک سخنرانی در مدرسه مروی، امام را مسئول ریختن خون جوانان در 15 خرداد دانست و با تعبیرهای تندی حرکت اسلامی را محکوم نمود؛ جالب آن است که شاه هم همین سئوال را مطرح کرده بود که این خون‌های ریخته شده به گردن کیست؟   🔻#امام_خمینی (ره) نیز فرمودند که مسئول ریختن خون جوانان در 15 خرداد همان کسی است که مسئول خون شهدای قیام امام حسین(ع) است.   ❗️آقای طیب از مسئولان سابق انجمن که پس از انقلاب خود را از انجمن خارج کرد، می‌گوید:از ابتدای این نهضت و از گذشته‌های دور این نهضت آقای #حلبی با ناباوری با آن برخورد می‌کرد و معتقد بود که نمی‌شود با رژیم تا دندان مسلح شاه #مبارزه کرد و عقیده داشت کسانی که به این راه کشیده می‌شوند خونشان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند مسئول این خون‌ها هستند و معتقد بود که کار صحیح فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم. بیشتر بخوانید: https://snn.ir/fa/news/136910 @feraghvaadyan

🔴 عرفان در دیدگاه امام خمینی(ره) 🔸امام خمینی(ره) بر این باور بودند که #عرفان ماهیت اجتماعی حداکثری در ساحات هدایت، تربیت و مدیریت داشته و عارفان که در رآس آنها انبیا و اولیای طاهرین (ع) قرار دارند بعد از طی اسفار باطنی و منازل سلوکی(رابطه خود با خدا) رسالت هدایتی- تربیتی، جامعه را به عهده دارند(رابطه با جامعه). به همین دلیل در مورد حضور اجتماعی عارفان با اشاره به درک عالی ترین مقامات معنوی و دریافت فتوحات غیبی پیامبران و امامان(ع)این گونه فرمودند:آنان که به این مقام یا شبیه به آن رسیده ‏اند، اعتزال‏ از خلق‏ و انزوا اختیار نمى‏ کنند، بلکه مأمور به آشنا نمودن و آشتى دادن گمراهان، با این جلوه ‏ها هستند، اگر چه کم توفیق یافته ‏اند و آنان که با رسیدن به بعضی مقامات و نوشیدن جرعه ‏اى از خود بى ‏خود شدند و در صعق باقى مانده‌اند گرچه به کمالاتى بزرگ راه یافته ‏اند ولی به کمال مطلوب نرسیده ‏اند. ▪️عرفان امام، خداگرای محض بود؛ چون غایت آمال عارفان، خدا و محبوب مطلق است و #عارف در جستجوی حور و قصور یا بهشت نعیم نیست بلکه بهشت ذات و جنت لقا را هدف قرار داده است. در عرفانی که امام از آن سخن به میان می‌آورد انگیزه الهی و توحیدی دارای اصالت بود، نه کشف و کرامات و خارق عادات، بنابراین قیام لله بوده و اساس سیر و سلوک الی‌الله و فی‌الله بود. امام نیز همواره از قیام لله که تنها موعظه خدا در قرآن بود، حرف زده و به آن سفارش می‌کرد، چنان که فرمودند: براى خدا قیام کنید: «انَّما اعِظُکُمْ بواحِدَهٍ انْ تَقُومُوا للَّهِ». بیشتر بخوانید: http://iict.ac.ir/roodgarjamaran/ @FERAGVAADYAN

‏🛑 انجمن حجتیه، نمایش مذهب علیه مذهب 🔸يکی از طيف‌هايی که جلوی حضرت امام (ره) ايستاد، #انجمن_حجتيه بود که طيف شاگردان مرحوم حلبی بودند و غالباً هم دانشگاهی بودند. خاطرم هست، زمانی يکی از بخشنامه‌های سری ارتش را که تحليف به کلام الله مجيد را در لايحه انجمنهای ايالتی و ولايتی به تحليف به هر يک از کتب آسمانی تغيير داده بود و طی اين تغيير هر فردی با هر اعتقاد دينی می‌توانست وارد ارتش بشود، از طريق رابط‌‌ مان با ارتش که آن زمان مرحوم شهيد عراقی بود، به دست آورديم و خدمت حضرت امام (ره) برديم، فرمودند اين را ببريد #شيخ_محمود_حلبی ببيند. مرحوم شهيد حاج صادق امانی و مرحوم شهيد عراقی مأمور اين کار شدند که آقای حلبی با تعجب پرسيدند چگونه اين را به دست آورديد؟ 🔻تمام حرف ما با آنها اين بود که امروز ريشه اسلام را دارند از بين می‌برند و شما در اين ميان علم مبارزه با بهائيت را بلند کرده‌ای، با اين کار مثل هرس کردن شاخه و برگ‌های درخت، باعث رشد بيشتر بهائيت می‌شويد. زيرا باعث بيشتر مطرح شدن آن هستيد. اين يک طيف از طيف‌هاي بودند که در مقابل حضرت امام (ره) و با اسم دين ايستاده بودند. سخنشان اين بود که شاه در ظل سايه امام زمان (عج) حکومت می‌کند و حکومت شيعه را بايد حفظ کرد و دشمن اصلی #بهائيت است.»(1) 📚1.گفتگو با ابوالفضل توکلی بینا، پایگاه خبری منتظران. @feraghvaadyan

🌍«متحجرین» در منشور روحانیت. 👈یکی از مهمترین سرفصل هایی که در پیام منشور روحانیت اشاره شده، بحث مربوط به «متحجرین» است. 👈حضرت امام (ره) به یک نمونه از این متحجرین اشاره می کنند و اولین بار، برای عموم مردم، لفظ «حجتیه» را استفاده می کنند. 👈ایشان می فرمایند: «دیروز #حجتیه ای ها مبارزه را حرام کرده بودند و.... امروز انقلابی تر از انقلابیون شده اند.» . #انجمن_حجتیه #متحجرین #منشور_روحانیت @feraghvaadyan

🔥فرقه خانمان سوز 🔺🗓در ماه مارس سال 2000 ، مطبوعات بین المللی با گزارش هایی از مرگ دلخراش بیش از 700 نفر کودک و بزرگسال در جنوب غربی #اوگاندا، ولوله برپا کردند. 444 تن از اعضای «#فرقه_احیای_ده_فرمان_الهی» طی چندین هفته، مسموم، خفه و در گورهای دسته جمعی مخفی واقع در چهار قطعه زمین متعلق به #فرقه دفن شدند. در حمله نهایی، حداقل 300 نفر را به درون ساختمان مرکزی #فرقه انداختند و زنده زنده #آتش زدند. در میان پیشوایان این گروه، یک غیرروحانی #کاتولیک و نظریه‌پرداز سابق(جوزف کیب وته ره)، یک نظریه‌پرداز زن(کردونیا ام ورینده) و یک #کشیش رومن کاتولیک تحصیل کرده (فرانسیس دومینیک کاتارای بابو) -که با ملحق شدن به این جنبش از مجامع روحانی، طرد شده بود- وجود داشتند. به نظر می‌رسد که طراحان این #فاجعه بزرگ، همین افراد بودند. هنوز مشخص نیست که چه بر سر آن ها آمده. آیا در دقایق آخر، گریخته بودند یا از کشور خارج شده و یا در آتش سوزی نهایی #کلیسا، همراه هواداران خود سوخته بودند؟ @Feraghvaadyan

🗓روایت شهید هاشمی‌نژاد از تز مضحک انجمن حجتیه 🔹شهید هاشمی نژاد درباره انجمن حجتیه می گفت: برای شاه مهم بود که سر جوانان را یک جا گرم کند که کاری به سیاست نداشته باشند. یکی از سرگرمی‌ها هم این بود که بروید با بهائیت مبارزه کنید.🔹 ✍️روشنگر به نقل از خبرگزاری دانشجو/ در زمان رژیم پهلوی بالاخص پهلوی دوم، فرقه بهائیت رشد بسیار داشت و فرصتی پیدا کرد تا جمعیت خود را سه برابر کند و در دستگاه دولتی و شاه نفوذ فراوان بکند. رئیس رادیو تلویزیون وقت دکتر شاهقلی، وزیر بهداری، وزیر آموزش و پرورش و… هویدا نخست وزیر و بسیاری دیگر بهایی بودند و به سفارش اربابان و شاه در همه امور دخالت داشتند. در میان ملت، روحانیت و نیرو‌های مذهبی کشور به مقابله با بهائیت پرداختند از جمله حجت الاسلام محمدتقی فلسفی با اجازه آیت الله بروجردی علیه بهائیت شروع به سخنرانی می‌کند. 🔰علما نیز از جمله امام خمینی (ره)، پس از فوت آیت الله بروجردی به صورت فعال از سال ۱۳۴۰ شمسی با مشارکت فعال در اعتراض علیه لایحه انجمن ولایتی و ایالتی در صحنه حضور پیدا کرد و در مواقع مختلف برای آگاهی دادن مردم علیه بهائیان اقدام نمودند، از دیگر معترضین بهائیت در کشور، مرحوم شیخ محمود (ذاکر زاده) تولایی معروف به شیخ محمود حلبی بود. ↙️او از اعضای فعال انجمن تبلیغات اسلامی مشهد بود و مأموریت یافت درباره فرقه بهائیت تحقیق کند. وی در سال ۱۳۳۵ اقدام به تشکیل انجمن خیریه حجتیه مهدویه کرد. 🌐ادامه خبر: https://b2n.ir/748481 @feraghvaadyan

🔺انجمن با انقلاب نبود ✍️حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در تاریخ 14/12/1364 در مسجد #دانشگاه_تهران در پاسخ به پرسشی درباره #انجمن_حجتیه فرمودند: «بنده نظرم را راجع به انجمن حجتیه، روشن و صریح به همه شما می‌گویم. انجمن‌حجتیه قبل از انقلاب با #انقلاب نبود بعضی از افرادشان، کار فعال ضد انقلابی هم می‌کردند. بعضی فقط با انقلاب نبودند. ضد انقلابی هم نبودند، بعد انقلاب شد. بسیاری از کسانی که با انقلاب نبودند، بعد از آنکه عظمت و شکوه انقلاب را دیدند، پیوستند به انقلاب، حتی بسیاری از کسانی که در آنوقت یک حرکت منافی با انقلاب هم می‌کردند پیوستند به انقلاب و مشاغلی گرفتند در جاهای مختلف ...پس آن کسانی که در گذشته جزء انجمن حجتیه بودند اما الآن اولاً، جزء تشکیلاتش نیستند یعنی جزء انجمن نیستند. ثانیاً، دلبسته انقلابند. من می‌گویم این‌ها خوبند و مثل بقیه مردم از آنها استفاده می‌کنیم.» ایشان در ادامه، از هر کسی که «جزء تشکیلات است با انقلاب میانه‌ای ندارد، دلزده از انقلاب است، به امام(ره) اعتقادی ندارد، ارادتی ندارد، تقلید از دیگران می‌کند، برای انقلاب حاضر نیست یک ذره از وقتش را سرمایه‌گذاری کند» نیز به شدت اعلام انزجار کردند، خواه انجمنی باشد یا غیر انجمنی. @Feraghvaadyan

🔹انقلاب اسلامی، نفوذ بهائیت در ایران را ریشه‌کن کرد ✍️آنچه در انقلاب اسلامی رخ داد نجات یک نفر، نقد نویسی بر یک کتاب یا عقیده، یا نقد اراجیف بهائیان نبود، بلکه نتیجه انقلاب اسلامی مردم ایران برچیدن نفوذ بهائیت از ایران عزیز بود. 📝جواد عبدل زاده در یادداشتی به نقش فرقه ضاله #بهائیت در رژیم #پهلوی پرداخته است: انقلاب اسلامی مردم ایران در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ شمسی (۱۳ ربیع الاول سال ۱۳۹۹ هجری قمری) بعد از ۱۵ سال تلاش پیگیر و تحمل رنج و مشقت‌های فراوان، به رهبری مرجع عالیقدر جهان تشیع، حضرت امام خمینی (ره) به پیروزی نهایی رسیده و رژیم استبدادی پهلوی، بعد از ۵۳ سال خودکامگی، به عاقبت تمامی حکومت‌های فرعون صفت تاریخ دچار گردید. خون شهیدان به ثمر رسیده و بانگ اذان بر ماذنه‌ها، طنین افکند. اسلام هراسی و اسلام زدایی پهلوی، به اسلام‌گرایی جمهوری اسلامی ایران مبدل گردیده و والفجر قرآنی، مجدداً تأویل خویش را بازیافت. 🔸چنین روز مبارکی، مقارن ولادت حضرت خاتم النبین (ص) به نقل اهل سنت بود و حلاوت این میلاد فرخنده با شیرینی پیروزی انقلاب، افزون‌تر گردید. از سوی دیگر چنین روزی در تاریخ مصادف بود با فتح بیت‌المقدس در سال ۱۶ هجری توسط سپاه اسلام و اکنون بعد از قرن‌ها پرچم افراشته اسلام با اقتدار بیشتر، در سرزمین سلمان فارسی که مفتخر به یاری و نصرت پیامبر اکرم (ص) بود، به اهتزاز در می‌آمد. چرا این دو مناسبت میمون را که پیروزی #انقلاب_اسلامی ایران، مقارن با آنها بوده است یادآور شدیم؟ دلیل این تذکر را چنین توضیح می‌دهیم که: 💬در دوران ۱۶ ساله حکومت رضاخان پهلوی و دوران ۳۷ ساله حکومت پسرش، دین #اسلام به عنوان دین رسمی کشور در قالب یک مزاحم برای خودکامگی پدر و پسر پهلوی قلمداد شده و روحانیون به عنوان نماد عیان تبلیغ و تبیین دین خاتم، در جامعه مورد اقبال و در نظر حکومت در مقام منتقد، قلمداد می‌شدند. تجربه جریان مشروطه در دوران #قاجار به عنوان یکی از تبلورهای نقش آفرینی روحانیون در دفاع از کیان اسلام در جامعه و حق طلبی مردم، اعلان خطری بود برای حاکمانی که نه از طریق قوم و قبیله، بلکه از طریق کودتای مورد حمایت استعمارگران بر تخت جلوس کرده و فاقد هرگونه جایگاه مردمی و حتی حمایتی در نزد سیاست مداران و سیاست پیشگان، بودند. تنها دلگرمی این پدر و پسر بی شک حمایت دول استعمارگری بودند که حمایت‌هایشان بی اجر و مزد نبود. اجر و پاداشی که تنها به انباشتن حساب‌های ارزی از مکیدن خون اقتصاد و نفت مملکت غنی ایران زمین محدود نشده و نقشه صهیون و #کلیسا برای از میان برداشتن اسلام نیز در آن عیان بود. 🔺سیاست دین سازی و #فرقه پروری، از کثیف‌ترین سیاست‌های دول استعماری شرق و غرب در قبال دین مبین اسلام است که تاریخچه‌ای به قدمت چندین و چند قرن دارد. در دوران پهلوی نیز این سیاست نخ نما که بذر خویش را در زمین جهل و فقر می‌کارد، تداوم داشته و حتی به اوج خود رسید. ↙️دستگاه دین سازی #استعمار برای ایجاد موج اسلام هراسی، در جهت جلوگیری از توسعه قلمرو اسلامی و تجزیه آن به ممالک خرد و حکومت‌های ضعیف با حاکمان وابسته و بهره کشی اقتصادی و برده داری نوین از ممالک اسلامی اقدام به #فرقه_سازی در این کشورها نمود. پشتوانه این حرکت سیاسی، اندیشه یهود و علم کلیسا بود و زور و زر دو بازوی قدرتمند سیاستمداران شیاد غرب و شرق در این امر. که با استفاده از دو نقطه ضعف، جهل و فقر موجود در جوامع اسلامی در اکثر زمان‌ها موفق به ایجاد نمادهای دروغینی از مبانی راستین دین اسلام شده و جامعه را فریفته و یا به خود مشغول داشته است. نتیجه این فرقه سازی ها هیچ گاه به هدف نهایی که همانا نابودی اسلام است منتهی نگردیده و نخواهد گردید، اما ایجاد اختلاف و تفرقه در بین مسلمین (اختلافات قومی و نژادی و فرهنگی و مذهبی)، سوق دادن ممالک به تعرض به مرزهای یکدیگر و راه افتادن مسلمان کشی و برادر کشی، ایجاد تشکیک در اعتقادات جامعه و انحراف جامعه از صراط الله، ترویج #غرب_گرایی در باورها و رفتارها، تضعیف اقتصادی در سایه ایجاد بحران‌های اجتماعی و فرهنگی، مشغول سازی عالمان راستین به پاسخگویی به شبهات و غفلت آنها از تولید و ترویج علوم حقیقی، پیدایش هرج و مرج و از بین رفتن امنیت عمومی و یافتن بهانه برای لشکرکشی به این ممالک از اهداف ممکن‌الوصول استعمار گران بوده که متأسفانه در اکثر مواقع موفق به نیل به این اهداف شده و نتیجه توطئه‌های خویش را به دست آورده‌اند. 🌐ادامه مطلب در وب‌سایت فرق و ادیان:‌ https://b2n.ir/y95637 @Feraghvaadyan

🔵رهبر کلیمیان ایران: امام راحل زمینه ساز یکپارچگی و وحدت کلمه بودند 🔰رهبر کلیمیان ایران در پیامی به مناسبت سی و دومین سالگرد بزرگداشت امام (ره) گفت: حضرت امام همیشه با تأکید بر اشتراکاتی که بین #ادیان توحیدی وجود دارد زمینه ساز یکپارچگی و وحدت کلمه بودند. ادامه خبر: https://b2n.ir/a84024 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

#یادداشت_روز ‍ انجمن حجتیه و قیام ۱۵ خرداد ✍️در قیام ۱۵ خرداد، امت مسلمان ایران به رهبری امام خمینی (ره) مبارزه جدی علیه رژیم فاسد شاه را آغاز کرده بودند رهبر انجمن حجتیه، امام را مورد مؤاخذه قرار می‌دهد که چه کسی مسئول این همه خون‌های به هدر رفته است؟ وی در یک سخنرانی در مدرسه مروی، امام را مسئول ریختن خون جوانان در ۱۵ خرداد دانست و با تعبیرهای تندی حرکت اسلامی را محکوم نمود؛ جالب آن است که شاه هم همین سئوال را مطرح کرده بود که این خون‌های ریخته شده به گردن کیست؟ ✍️امام خمینی (ره) نیز فرمودند که مسئول ریختن خون جوانان در ۱۵ خرداد همان کسی است که مسئول خون شهدای قیام امام حسین(ع) است. ✍️آقای طیب از مسئولان سابق انجمن که پس از انقلاب خود را از انجمن خارج کرد، می‌گوید: از ابتدای این نهضت و از گذشته‌های دور این نهضت آقای حلبی با ناباوری با آن برخورد می‌کرد و معتقد بود که نمی‌شود با رژیم تا دندان مسلح شاه مبارزه کرد و عقیده داشت کسانی که به این راه کشیده می‌شوند خونشان را هدر می‌دهند و کسانی که افراد را به این راه می‌کشانند مسئول این خون‌ها هستند و معتقد بود که کار صحیح فعالیت‌های فرهنگی و ایدئولوژیک است نه مبارزه علیه رژیم. والله گنهکار است کسی که علیه رژیم داد نزند! ✍️بدین ترتیب انجمن حجتیه در قیام ۱۵ خرداد در کنار استعمار و شاه قرار گرفت و هم‌صدا با حزب توده، بهائیت و جبهه ملی این قیام را محکوم کرد این در حالی است که امام (ره)، پیش از روز ۱۵ خرداد چنین فرموده بودند که «اسلام در معرض خطر است» و به مناسبت احیای کاپیتولاسیون در یک نطق آتشین فرمودند: من اعلام خطر می‌کنم…این آقایانی که می‌گویند باید خفه شد و دم نیاورد، آیا در این مورد هم می‌گویند باید خفه شد؟ در اینجا هم ساکت باشیم و دم نیاوریم؟ ما را بفروشند و ما ساکت باشیم، استقلال ما را بفروشند و ما ساکت باشیم والله گنهکار است کسی که داد نزند والله مرتکب کبیره است کسی که فریاد نزند… امروز تمام گرفتاری ما از آمریکاست تمام گرفتاری ما از اسرائیل است. اسرائیل هم از آمریکاست. این وکلا و وزرا هم از آمریکا هستند. ✍️در همان زمان‌ها بود که امام تقیه را نیز حرام کردند. در حالی که انجمن حجتیه در طول سال‌های بعد از ۱۵ خرداد نیز همان روش دوری از سیاست و عدم مبارزه با رژیم شاه را دنبال می‌کرد و از دشمنان اصلی غفلت می‌ورزید. منبع: پایگاه خبری مفاز https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09

روشنگر به‌نقل از ایسنا جایگاه مسیحیان در گذشته تاریخی #مشهد؛ «رضا سلیمان‌نوری»، خراسان‌پژوه در خصوص نقش ۳ارامنه در هویت تاریخی مشهد اظهار کرد: 🔹نادرشاه برای بهبود شرایط سکونت در مشهد به عنوان پایتخت سلسله اف شاریه، زمینه مهاجرت بخشی از یهودیان گیلانی و ارامنه ساکن جلفا به مشهد را فراهم کردد و با افزایش جمعیت ایشان در سال ۱۳۱۷، کلیسای ویژه ارامنه در میدان ده دی مشهد ساخته شد. 🔷وی افزود: مسیحیان به‌ویژه ارامنه در این دوران، نه‌تنها در ساختار فرهنگی و اجتماعی مشهد پذیرفته شدند، بلکه بازوان قدرتمندی برای اجرای برنامه‌های فرهنگی، اقتصادی و بهداشتی حکومت در شهر بودند. آرسن و هاراند مانگاساریان پدر و پسری که بزرگ‌ترین سینماداران مشهد در سال‌های پیش از انقلاب به شمار می‌رفتند. 💠ملکن هارتوانیان نیز صنعت نساجی و برق را برای مشهد به ارمغان آورده و مهندس یفرم توماس، آسفالت بلوار وکیل‌آباد را از خود به یادگار گذاشته‌است. 🔰لبته النا درمگردپچیان در دوران خود، برترین معلم پیانو در مشهد به شمار می‌رفت. همچنین پول ژولیا و بادالیان، از پزشکان معروف مشهد بودند. وی در پایان اظهار داشت: مسیحیان مشهد سال‌ها در کنار مسلمانان زندگی می‌کردند و حتی یکی از آنان (آلبرت بیله عیوض) نیز در جریان جنگ تحمیلی شهید شد. شایسته است برای حفظ هویت مشهد به عنوان شهری که به پیروی از امام(ره)، محل گفتگوی پیروان مذاهب مختلف بوده و از ظرفیتی بزرگ در بازگو کردن واقعیت اسلام رحمانی گفت‌وگو محور برخوردار است، ضمن حفظ بناهای تاریخی و مذهبی مسیحیان، حضور ارامنه و مسیحیان و جایگاه آنان در گذشته مشهد برای مردم بیان شود.

🔸به مناسبت سالروز صدور پیام منشور روحانیت 🔹هشدار امام خمینی(ره) درباره تفکرات انجمن‌حجتیه ✍️روحانیت در اسلام، نه موضوعی صنفی، بلکه مسئله‌ای بنیادی در رابطه با کل جامعه و نظام اسلامی است. روحانیون از دیرباز نقش گسترده‌ای در تاریخ ایران داشتند، امروزه نیز با حاکمیت نظام جمهوری اسلامی، روحانیت و نقش آن، مسئله‌ای اساسی محسوب می‌شود. سوم اسفند ماه 1367، امام خمینی(ره) پیامی مهم پیرامون اهمیت مسئله #روحانیت و همچنین آسیب‌های مرتبط با این گروه، صادر نمودند. نامه‌ای که به «منشور روحانیت» معروف است و خلاصه‌ای از تاریخچه عملی روحانیت تا آن زمان و بایدها و نبایدهای آیندگان را در بردارد. *️⃣امام(ره) در آن منشور، ضمن اشاره به خدمات و جایگاه تأثیرگذار روحانیت، به «مقدس‌مآبان روحانی‌نما» اشاره می‌کنند، دسته‌ای «وابسته» از این گروه که پیش از انقلاب، ورود به سیاست و مبارزه با شاه را جایز نمی‌دانستند، اما پس از انقلاب، وارد بازی‌های سیاسی مخالف نظام و براندازی شدند. گروهی که به تعبیر امام(ره) –اگرچه با پوشش‌های متفاوت- همچنان به فعالیت‌های خود ادامه می‌دهند؛ «شکست خوردگان دیروز، سیاست بازان امروز» 📌همچنین به ارزیابی دقیقی از رویارویی استکبار و حوزه‌های علمیه پرداخته‌اند و از آن‌ها به «روحانیت ناآگاه و آگاهِ وابسته» تعبیر می‌کنند. علاوه بر این نکات و مسائل آن روزگار، از جمله چرایی انتخاب مهندس بازرگان، حکم ارتداد نویسنده کتاب «آیات شیطانی و بسیاری مسائل مهم دیگر را مطرح می‌کنند که حاوی رهنمودهای بسیاری حتی برای مسائل امروز جامعه است. ⚠️اما یکی از مهم‌ترین فرازهای این منشور، به خطر تفکرات #انجمن_حجتیه در حوزه‌های علمیه اشاره می‌کند. در منشور روحانیت، امام(ره) برای اولین‌بار و کاملاْ آشکار، از انجمن‌حجتیه به عنوان گروهی با تفکرات خطرناک، نام برده‌اند: «دسته‌ای دیگر از روحانی‏‌نماهایی که قبل از انقلاب، دین را از سیاست جدا می‏‌دانستند و سر به آستانه دربار می‌‏ساییدند، یک‌مرتبه متدین شده و به روحانیون عزیز و شریفی که برای اسلام، آن همه زجر و آوارگی و زندان و تبعید کشیدند، تهمت وهابیت و بدتر از وهابیت زدند. دیروز مقدس‌‏نماهای بی‌شعور می‏‌گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می‌‌گویند مسئولین نظام کمونیست شده‏‌اند! تا دیروز مشروب‌فروشی و فساد و فحشا و فسق و حکومت ظالمان برای ظهور امام‌ زمان(ارواحنا فداه) را مفید و راهگشا می‏‌دانستند، امروز از اینکه در گوشه‏ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسئولین نیست رخ می‏‌دهد، فریاد «وا اسلاما» سر می‏‌دهند! دیروز «حجتیه‏ای»ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات، تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه‌شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی‌تر از انقلابیون شده‌‏اند!»* ↩️آنچه در این سطور از آن ابراز نگرانی شده، تفکری است که داعیه مبارزه با #بهائیت داشت، اما مبارزه با حکومتی همچون #پهلوی را در صورتی ممنوع می‌دانست که در فکر و عمل، آکنده از عناصر بهائی بود. تفکری که رسوخ آن به روحانیت، باعث هدف‌گذاری‌های اشتباه و به بی‌راهه کشیدن اشخاص متدینی می‌شود که دنباله‌رو روحانیون هستند. 💠همان‌طور که در انقلاب 1357، طرز تفکر خاص سران وقت انجمن، بسیاری از جوانان را از خط انقلاب جدا کرد اما با پیروزی خط امام(ره) خود را موافق جا زد و عده بسیاری همچنان با وجود چنین تفکراتی، سعی کردند در سازمان‌های دولتی-انقلابی نفوذ کنند. البته منظور افرادی نیست که اسماً عضو #انجمن_حجتیه بودند، ‌بلکه آن جنس تفکر، دغدغه و هشدار امام(ره) می‌باشد. کما اینکه امروز هم آن تفکرات مخرب انجمن‌حجتیه است که جای نگرانی دارد، نه اینکه دورهمی‌ها و جلسات مذهبی که صرفا یادگاری‌های معنوی این گروه است. چه بسا افرادی که بدون کوچکترین تعامل با انجمنی‌ها، کارشکنی‌هایشان از جنس نگرانی‌های مطرح در منشور روحانیت است. 📕پی‌نوشت: *صحیفه امام، ج‏21، صص 293-273. 🔰بخش تحلیلی روشنگر @RoshangarMedia

💢رابطه‌ی #صهیونیسم سیاسی و #مسیحیت صهیونیستی @ROSHANGARMEDIA 🔸صهیونیسم سیاسی، روشی بود که نخستین بار در قرن ۱۹ توسط تئودور هرتصل مطرح شد. طلایه‌داران این جنبش در یهودیت به نام ملی‌گرایان معروفند و هدف اصلیشان دستیابی به آرمان صهیونیسم و تأسیس یک دولت ملی برای جامعه یهودیان در فلسطین بود.¹ ♦️هرچند مبدأ قریب صهیونیسم سیاسی، تفکر یهودیت ملی گرایانه است، اما شواهد و منابع حاکی از آن است که منشأ بعید و اصلی آن، مسیحیان صهیونیستی انگلیس و آمریکاست که در شکل‌گیری ملی‌گرایی یهودی در نیمه قرن۱۹ م، تلاش‌های شبانه‌روزی داشتند؛ زیرا تفکر بازگشت یهود به فلسطین، طی دو قرن پیش از شکل‌گیری ملی‌گرایی یهودی، نخستین بار در میان پیوریتان‌ها مطرح بود. مسیحیان صهیونیستی از باب مقدمه ظهور مجدد مسیح، نیازمند دولت یهودی و معبد سلیمان بودند، از این رو با نفوذ در سیاست نیز این طرح را به طور جدی دنبال می‌کردند. ↩️وقتی #هرتصل به باور مسیحیان صهیونیستی در باب لزوم تشکیل دولت یهودی در آخرالزمان در فلسطین قبل از ظهور موعود پی برد، کوشید تا میان آنان و یهودیان توافق ایجاد کند و سرانجام این امر در یک لحظه تاریخی انجام پذیرفت. کسب مشروعیت طرح هرتصل، مبنی بر تشکیل دولت یهودی در فلسطین، توسط مسیحیان صهیونیست محقق شد. مسیحیان صهیونیست با حضور جدی در صحنه، دولت‌های بزرگ غربی مانند انگلستان و آمریکا را راضی به این طرح کردند.² در واقع هر یک از دو جنبش مسیحیت صهیونیستی و صهیونیسم سیاسی، دیگری را وسیله و دستاویزی برای تحقق هدف خویش معرفی می‌کند. هرتصل، مسئول طرح پیوریتانیسم(مسیحیت صهیونیستی) یعنی فراهم کردن مقدمات تشکیل دولت در #فلسطین شد و به راه‌اندازی سازمان جهانی صهیونیست‌ها اقدام کرد. ♦️صهیونیسم سیاسی نیز مجری طرح مسیحیت صهیونیستی شده و‌در نظر دارد با کار سیاسی به آرزوی دوباره‌سازی هیکل سلیمان جامه عمل بپوشاند³؛ زیرا یهود، آرزوی ساخت معبد را دارد. لازمه این کار نابودی مسجد‌الاقصی و مسجدالصخره در بیت‌المقدس است و مسلمانان اجازه این کار را نخواهند داد. به این ترتیب جنگ آخرالزمانی آرماگدون در صحرای میگدو اسرائیل رخ می‌دهد. مسیحیت صهیونیسم برای تسریع نبرد آرماگدون، مخالف روند صلح در خاورمیانه است. در این جنگ، لشکریان شیطان (اعراب و مسلمانان) شکست می‌خورند و مسیح، ظهور مجدد می‌کند.⁴ 🔻این دو جنبش به مقتضای تفکر و اهدافشان، از موعود اسلام، تصوری خشن، نامهربان و جنگ‌محور ارائه می‌کنند که هدف او صرفاً قیام به شمشیر است نه صلح جهانی. آن‌ها به طور جدی تلاش می‌کنند تا پرچم اقتدار را از انقلاب #شیعی ایران بردارند و به کسانی که از نظام غربی حمایت می‌کنند، نظیر #وهابیت و #بهائیت بسپارند؛ زیرا آرمان اصلی امام خمینی (ره) و انقلاب‌کنندگان، فراهم کردن زمینه‌های ظهور امام عصر (عج) بوده و هست. به همین سبب در رویکرد سال‌های اخیر، سیاست #اسلامـهراسی و شیعه‌هراسی را در دستور کار خود قرار داده‌اند تا هسته اصلی سربازان قیام حضرت مهدی (عج) شکل نگیرد. ۱. المسیری، صهیونیسم، ترجمه لواء رودباری، صفحه ۵۴ ۲. همان، صفحه ۶۰ ۳. محمد ماضی، سیاست و دیانت در اسرائیل، ترجمه سیدرضا تهامی، صفحه۵۵

🔺فروکاست وظیفه منتظر ✍️از موضوعات مورد توجه شیعیان، مواجهه یک #مسلمان_شیعی با عصر غیبت و وظیفه‌ او به عنوان #منتظر است. آسیبی که در مراجعه به برخی کتب و سخنان در این رابطه به چشم می‌خورد، ترغیب و تشویق مخاطب به دعا برای #ظهور امام زمان( عج) به عنوان تنها وظیفه یک منتظر است، و هیچ اشاره‌ای به لزوم مبارزه با ظلم و استکبار و قیام عملی برای ظهور حضرت نمی‌شود، در حالی که این یک برداشت و دیدگاه غلط است که مسئله #انتظار را به دعا محدود نماییم. امام خمینی(ره) این نگاه را عامل انحطاط و ضعف جامعه اسلامی دانسته و مبارزه با این نوع برداشت را از مسئولیت‌های هر مسلمان می‌شمارند.(1) ⏮مروجان این دیدگاه که اغلب از عناصر #انجمن_حجتیه هستند، برای تأیید بینش خود، از برخی روایات استفاده می‌کنند. به عنوان مثال در روایتی آمده: اسکنوا ما سکنت‌ السماء و الارض: مادام که آسمان و زمین ساکن هستند، شما هم حرکتی نکنید.(2) احادیثی که امثال این عبارت از نظر لفظ و مضمون در آن‌ها ذکر شده، از حیث سند قابل اتکا نیستند مثلا در همین روایت در وسایل‌الشیعه، یکی از حلقه‌های راویان #حدیث، احمد بن محمد علوی است که در کتب رجال، از او به عنوان مهمل یاد شده‌است. 🔰ضمناً باید به این نکته توجه نمود که #شیعیان و اصحاب ائمه اطهار، همواره در انتظار قیام و نهضت قائم آل محمد(عج) بودند، به همین جهت، در آن اوضاع بحرانی صدر اسلام، موضوع قیام و قائم همواره بین شیعیان مطرح بود. در چنین اوضاعی، بعضی سادات علوی به عنوان مهدی موعود #قیام کرده و برای سرنگون ساختن حکومت‌های #طاغوت می‌جنگیدند، اما چندی طول نمی‌کشید که با شکست مواجه می‌شدند. بنابراین احادیث مذکور در چنین اوضاع و شرایطی صادر شده‌اند. در واقع احادیث مذکور می‌خواستند جلوی سوء‌استفاده برخی سادات علوی را بگیرند. در نتیجه چنین احادیثی هرگز درصدد نیستند که احکام و وظایف قطعی مسلمین، از قبیل وجوب جهاد، دفاع از اسلام و مسلمین، امر به معروف و نهی از منکر، لزوم مبارزه با ظلم و بیدادگری و دفاع از مظلومین و مستضعفین را از اعتبار، ساقط سازند و یک چنین مطلب ناروایی را نمی‌توان به ائمه اطهار نسبت داد. 📚پی‌نوشت: ۱.امام خمینی(ره)، صحیفه امام، جلد۲۱، صفحه۱۳ ۲.شیخ حر عاملی، وسایل‌الشیعه، جلد۱۱، صفحه۳۹ 🆔@RoshangarMedia

نگاهی به مدارس ارامنه در ایران 🏫پیشینه و فعالیت #مدارس ارمنیان در ایران به قرن ۱۲ میلادی برمی‌گردد. این مدارس در جوار کلیساها تأسیس شده و دارای ماهیت مذهبی بودند. بعدها مدارس به سبک امروزی در شهرهایی چون تبریز، اصفهان، تهران و... ایجاد شدند. این مدارس زیر نظر شورای خلیفه‌گری #ارامنه و توسط خود ارامنه اداره می‌شدند. #رضاخان به تحریک #آتاتورک، دستور تعطیلی مدارس ارامنه را صادر کرد. پس از استعفا و تبعید رضاخان، مدارس ارامنه دوباره فعالیت خود را از سر گرفتند. 🟢 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، طبق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و رهنمود‌های امام‌خمینی(ره)، جامعه ارامنه بیشتر مورد توجه قرار گرفتند. 🔷اکنون مدارس ارامنه زیر نظر آموزش و پرورش و شورای خلیفه‌گری ارامنه اداره می‌شوند و تدریس و آموزش در این مدارس به زبان ارمنی انجام می‌گیرد. 🔲 پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تغییرات چشمگیری در محتوای کتب درسی ایجاد شد. آرمینه واهرامیان، از فعالان جامعه ارامنه در هفتمین همایش سراسری نظام آموزشی ارمنیان در گزارشی درباره وضعیت نظام آموزشی جامعه ارامنه ایران گفت: پس از پیروزی انقلاب اسلامی، تغییرات محسوسی در محتوای کتاب‌های درسی ایجاد شد. در دوران نظام شاهنشاهی، کتاب‌های درسی بر اساس اصول نظام استبدادی تألیف شده بودند اما بعد از انقلاب، اندیشه‌ها و اصول #خداشناسی #مسیحی در کتاب‌های درسی تجلی یافتند.¹ ✅ دولت جمهوری اسلامی ایران، هزینه‌های مدارس ارامنه و حقوق معلمان و کارمندان آن را پرداخت می‌کند. علاوه بر این، دولت ایران هیچ‌گونه محدودیتی برای تحصیل دانش‌آموزان اقلیت ‌های دینی در مدارس عمومی در نظر نگرفته و آن‌ها بدون هیچ قید و شرطی، در صورت تمایل می‌توانند در مدارس دولتی و غیردولتی ایران، در کنار دانش‌آموزان مسلمانان تحصیل کنند. 📗دولت ایران همچنین، به منظور حمایت از ادبیات و فرهنگ ارامنه و کمک به بقای آن، امکان تحصیل در رشته زبان و ادبیات ارمنی در مراکز آموزش عالی را برای ارامنه فراهم کرده‌است. ۱. روزنامه آلیک، شنبه ۲۷ شهریور ۱۳۹۵ 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09