حجاب‌نوشت (6) طرح نور و لزوم تدابیر چندلایه 🔻 در دو یادداشت "حجاب و اقتدار" و "مرز بین اقتدار و اختناق" بر لزوم نقش حاکمیت در مسئله حجاب تأکید کردم. همانطور که گفته شد مسئله در شیوه "اعمال اقتدار" است. حال که طرح نور به‌عنوان الگوی اقدام انتخاب شده، حول همين مدل و تدابیر لازم سخن می‌گوییم: 🔻 پیوست رسانه‌ای (ابتکار عمل در تولید تصویر و بازنمایی رسانه‌ای) 🔹 توجه به این سخن رهبری که "قدرت رسانه از قدرت موشک و پهپاد بیشتر است" را جدی بگیریم. کنش شما، مصاحبه شما، حضور میدانی شما در رسانه بازتاب و تفسیر دارد. روایت می‌شود، پس #روایت_اول را قبل و بعد از ماجرا شما باید بسازید. (بازنمایی و تصویرسازی رسانه‌ای) یک گام در تولید روایت اول، تولید تصویر از مدل جدید ورود حاکمیت به عرصه حجاب با تولید رسانه‌ای و تیزرهای تبیینی است. فضاسازی فکری و ذهنیت‌سازی برای مخاطب با ابتکار عمل شما ساخته می‌شود. اگر این اقدام درست رخ دهد، حتی خطای احتمالی ذیل ابر تصویر ساخته شده منحل می‌شود. 🔻 بازنمایی و تصویرسازی اجتماعی 🔹 نمود اجتماعی شما چیست؟ گشت ارشاد یا به‌تعبیر جدید طرح نور، در متن جامعه چه قاب و تصویری را خلق می‌کند؟ تقابل حاکمیت _ مردم خشونت یا اقتدار تقابل اقلیت _ اکثریت تقابل چادر _ روسری شما دارید چه تصویری می‌سازید؟ این تصویر از قبل باید از زوایای مختلف طراحی و تدبیر شده باشد: نحوه پوشش نحوه حضور و ترکیب تیم نحوه گفتگو و تعامل با مردم طراحی ماشین گشت ارشاد رنگ و لباس و شمایل مأموران (عدم لباس امنیتی) زبان بدن مأموران مجهز بودن لباس‌ها به دوربین و ده‌ها آیتم دیگر... این‌ها بخشی از تصویرسازی اجتماعی ماست. مردم باید مأمور پلیس را کنار خود ببینند، نه در مقابل خود. 🔻 گفتگو با جامعه و رونمایی از مختصات طرح جدید مسئولین می‌بایست با مردم گفتگو کنند. #اقناع عمومی صورت پذیرد. برای تک‌تک جملات فکر شده باشد. این گفتگو بروز #عقلانیت و #فرهیختگی حاکمیت باشد. و در آن به #شبهات پاسخ و #پروتکل_برخورد و مواجهات کاملاً روشن باشد. 🔻 تولید پشتوانه نخبگانی و اجتماعی گفتگو با نخبگان یکی از ارکان اجرای طرح است. #طرح_اجتماعی یعنی آنچه مخاطب خود را #جامعه قرار داده است. نمی‌توان برای جامعه طرحی را اجرا کرد بدون آنکه #ذهنیت او را شناخت. جامعه جهت‌گیری کلی خود را از #گروه‌های_مرجع دریافت می‌کند. نباید بعد از اجرای طرح همه از موافق و مخالف ابراز بی اطلاعی کنند. پس بايد پیش از طرح با نخبگان از طیف‌های گوناگون گفتگو شود. آن‌ها به وجود اندیشه و #عقلانیت در پس طرح اذعان کنند. این اذعان موجب می‌شود از سطح واکنش و تندی آن کاسته شود. و از سوی دیگر موج همراهی و #تأیید_عمومی به‌چشم بیاید. 🔻 تدبیر و طراحی سناریو برای انواع احتمالات حین اجرای طرح هنگام اجرای طرح با چند دسته واکنش مواجهیم و برای هرکدام چه سناریویی داریم: افرادی که با صرف حضور پلیس حجاب را رعایت می‌کنند. افرادی که با صرف تذکر حجاب را رعايت می‌کنند. افرادی که اعتنا نمی‌کنند. افرادی که اقدام به مقابله، فحاشی و درگیری می‌کنند. عمده مشکل در ناحیه مخاطب چهارم است که تبدیل به #خوراک_رسانه‌ای می‌شود. با این دسته محدود چه کنیم؟ پیشنهاد: به‌هیچ‌وجه در محل وقوع درگیری بازداشت نشود. تصویر تقابل ایجاد نشود. تصویر طرف اخذ شده و پس از مراجعت به منزل بازداشت شود. یعنی شما در متن جامعه اجازه ثبت تصویر هیچ درگیری را نمی‌دهید به او نیز امنیت برخورد نمی‌دهید. 🔻 آغاز محدود و بازخوردگیری طرح نباید از ابتدا به‌صورت گسترده آغاز شود. آغاز به‌صورت محدود و بعد بازخوردگیری اجتماعی و بازسازی طرح متناسب با پیمایش های اجتماعی 🔻 آغاز همزمان چند لایه‌ای طرح‌های ناظر به حجاب همه اذعان دارند بحث حجاب دارای چندلایه متراکم است. پس اعمال اقتدار نبايد منحصر در لایه اجتماعی باشد. ضلع #امنیتی و شناسایی گروه‌های سازمان‌یافته اشاعه فحشا #شبکه_توزیع لباس‌های هنجارشکن پیج های تهییج کننده و دارای نقش هماهنگ کننده گروه‌های فعال در زمینه امربه معروف و کارهای ایحابی (جانمایی دقیقا در نقاط آغاز طرح حجاب) و... همه بايد به‌صورت همزمان آغاز شود. 🔻 پرهیز از مخابره این پیام غلط به جامعه همه این اقدامات باید با ملاحظه یک امر اساسی باشد: جامعه‌ای که با تورم، گرانی، بیکاری و... دست و پنجه نرم می‌کند نبايد حس کند همه هم و غم حاکمیت متمرکز در مسئله حجاب است و نه حل مشکلات معیشتی مردم. این پیام غلط موجب می‌شود همراهی اجتماعی کاهش یافته و کارهای خوب دیگر حاکمیت به‌چشم نیاید. 🔰️ آنچه گذشت تنها یک برش از تدبیر چندلایه به‌عنوان نمونه بود. مقصود اصلی اینکه در دنیای امروز بدون لحاظ پیچیدگی های امر اجتماعی نمی‌توان دست به اقدامات کلان زد. #حجاب #پیوست_رسانه‌ای #پیوست_اجتماعی 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

📝 خیزش دانشگاه‌های جهان، دنیای جدید و رسالت ما (1) 🔻 دانشگاه یکی از گرانیگاه های پیش‌برد حرکت مدرنیته است. دانشگاه با جذب سطوح مختلف نخبگان، تربیت، جهت‌دهی و راهبری آن‌ها اساساً راهبری جوامع را در اختیار دارد. 🔻 اهتمام غرب به مسئله دانشگاه از حیث #پیشران_اجتماعی و جریان‌سازی آن است. دانشگاه و نخبگان در جوامع #الهام‌بخش و #طبقه_مرجع به‌شمار می‌آیند و این طبقه مرجع در کلیت خود باید در خدمت غرب بماند. 🔻 در بسیاری از دانشگاه‌های بزرگ دنیا، مقوله #تولید_علم درواقع سفارش علم و #مدیریت_علم از سوی نهادهای اطلاعاتی، وزارت جنگ، و نهادهای وابسته به قدرت است. ماهیت #اقتصاد_علم وابستگی و سفارشی بودن است. (هرچند انسان‌های آزاداندیش نیز پیدا می‌شوند حتی در دانشگاه‌های مدرن، اما رویه غالب درخدمت اهداف کلان غرب بوده و جریان منتقد هيچگاه جریان پیشرو و جریان‌ساز نبوده است.) 🔻 امروز همین نهاد ذاتاً مدرن، بعد از #طوفان_الاقصی وارد دوران جدیدی از حیات خود شده. تظاهرات علیه اسرائیل، حمایت از غزه، نقد عملکرد غرب، پدیده بزرگ و مهمی است. 🔻 این سنگر آن‌چنان برای غرب مهم است که برای جلوگیری از فتح شدن آن حاضر شده نقاب #حقوق_بشر و #آزادی_بیان و... را کنار بزند و با اسلحه حریم دانشگاه را نقض کند و از استاد دانشگاه تا دانشجو را دستگیر و تحقیر کند. 🔻 خون مردم #غزه دارد به‌سرعت نقاب را از چهره غرب کنار می‌زند و روح کودکان پروازکرده به آسمان دور #فطرت های پاک حلقه زده و یک به یک را بیدار می‌کند. 🔻 غرب در خواب هم نمی‌دید که وسط خیابان‌های لندن و پاریس و نيويورک مردمش علیه اسرائیل و آمریکا و غرب شعار بدهند. غرب در خواب هم نمی‌دید دانشگاه‌هایش #کانون_مبارزه_با_صهیونیسم و حمایت از آرمان فلسطین شود. صدای شکستن دیوارهای #تمدن_غرب دارد بلندتر از همیشه به گوش می‌رسد. صدای خردشدن استخوان‌های پوسیده مدرنیته همه‌جا را گرفته. صدای افول آمریکا چقدر گوش نواز است. 🔻 دنیای بعد از #طوفان_الاقصی دنیای جدیدی است. #طوفان_الاقصی حمله به اسرائیل نبود، حمله به ذات و نقطه کانونی غرب و مدرنیته بود. و #طوفان_الاقصی مبدأ یک انقلاب جهانی شد. ✅ درچنین شرایطی #رسالت جوان مؤمن انقلابی بی‌تردید متفاوت خواهد بود. ما با دنیای جدیدی مواجهیم و باید برای این نظم جدید آماده باشیم و کنش‌گر. باید درباره این #رسالت_جدید سخن گفت، اندیشید و به ابعاد آن فکر کرد. 📍به‌ویژه درباره کنش‌های لازم #جنبش_دانشجویی ایران و نقد این کم‌فروغ بودن دراین دوران حساس ➖➖➖➖➖ 🆔 پوشش اخبار تحولات دانشگاه‌های جهان: تلگرام @Fawnous @gharbsetiz صفحه رسمی اینستاگرام: https://www.instagram.com/fawnous_1948?igshid=OGQ5ZDc2ODk2ZA== #طوفان_الاقصی #رسالت_ما #جوان_انقلاب_اسلامی #دوران_جدید_عالم #دانشگاه 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

بچه‌های معصومیه ☘ این قاب تصویر تعدادی از بچه‌های معصومیه در دهه 80 است. طلبه‌هایی با صفا و دوست‌داشتنی. ☘ امروز بسیاری از این بچه‌ها، از افراد اثرگذار در حوزه فرهنگ و علم هستند. هریک در نقطه‌ای منشأ اثر و کانون حرکت. ☘ حوزه علمیه #معصومیه روزگاری چشمه جوشان تربیت انسان‌های انقلابی و عالم و مخلص بود. تا باد چنین بادا... ➖➖➖➖ 🆔 لینک خاطراتی درباره مدرسه معصومیه: https://eitaa.com/taalighat/558 #از_معصومیه_ای_که_بود #دهه_هشتاد 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 خیزش دانشگاه‌های جهان، دنیای جدید و رسالت ما (2) 🔻 اتفاقی که امروز در دانشگاه‌های جهان می‌افتد را نبايد ساده گرفت. موج #طوفان_الاقصی از لایه اجتماعی به لایه نخبگانی جوامع غربی رسیده‌ است. چند روز بیش با دوستی در منچستر انگلیس صحبت می‌کردم، می‌گفت هفته‌ای نیست که اینجا راهپیمایی علیه اسرائیل نباشد و این اتفاق در انگلیس یعنی ورود به دورانی جدید. این یک فرصت و موقعیت است نه یک موفقیت نهایی. 🔻 هم آن لایه اجتماعی و هم این لایه نخبگانی در صورتی بزنگاه یک تحول کلان بین‌المللی خواهند بود که برای آن تدبیر کرد. این تدبیر لایه‌هایی دارد که اشاره می‌کنم. 🔻 ساخت ادبیات و تولید فلسفه اعتراض حرکت مردمی باید ریشه‌دار شود تا ماندگار گردد. ایجاد پیوند بین لایه اجتماعی و جامعه نخبگانی از مسیر #تولید_ادبیات و #فلسفه_حرکت است. باید این هیجان تبديل به باور و اعتقاد نشأت گرفته از مبنا شود تا پایایی یابد. 🔻 تولید محتوا و استنطاق نخبگان ما با مخاطبین متنوع مواجهیم پس باید تکثر در ادبیات را رقم بزنیم. به زبان همان مخاطب به صدها روش: 🔹گفتگوی گسترده با دانشمندان و اساتید دانشگاه‌های مختلف دنیا 🔹تبديل گفتگوها به محتوا و متن و ژورنال علمی 🔹جهت‌دهی نشریات معتبر به انتشار مصاحبه‌ها و مقالات 🔹تولید گفتگوهای وبیناری مفصل و استخراج ده‌ها و صدها کلیپ 🔹توزیع محتوا در یوتویوب و اینستاگرام و توییتر و... که تم همه تببین مبانی حمایت از #آرمان_فلسطین و مبارزه با #صهیونیسم است. مردم باید بیان و ادبیات و زبان پیدا کنند. 🔻 تثبیت ذهنیت و گفتمان عمومی تصور کنید فردا #آتش‌بس در غزه اتفاق افتاد، آیا فردای آتش‌بس ماجرای اعتراضات جهانی تمام می‌شود و صهیونیست‌ها به‌دنبال تغییر #ذهنيت_جهانی حرکت خواهند کرد؟ دوگام قبلی برای این نکته راهبردی است: ما باید این هیجان را تبدیل به گفتمان عمومی کنیم. تجربه تلخ #جنایت_عربستان در #یمن و کشتار هزاران کودک و بازسازی وجهه جهانی با طرح نئون و لیگ فوتبال و سوپراستارها را فراموش نکردیم. عربستان امروز یکی از مقصدهای مهاجرت حتی از اروپاست. پس نباید اجازه داد چنین فضایی رقم بخورد هرچند #قصه_غزه بسیار متفاوت است اما غفلت جایز نیست. تولید متن و محتوا زمینه‌ساز تثبیت بلندمدت مسئله است. 🔻 ایجاد اتصال بین کانون‌های اعتراض حرف واحد، اعتراض واحد، درد واحد یعنی #هدف_مشترک بزنگاه #خیزش_جهانی است. باید بین دانشگاه‌ها، دانشجویان و دانشمندان اتصال برقرار کرد. کمپین‌های مشترک، وبینارهای مشترک، بیانیه‌های مشترک، اعتراضات در روزهای مشترک، همه بستر یک اتفاق بزرگ است. 🔻 تولید خط پیام واحد سخن معترضین چیست؟ جهت این سخن است که مهم است. باید اعتراضات #جهت بخشید. به آن #پیام داد. در این میان آنچه پیام فطری و انسانی‌تر باشد، ماندگارتر است. در اینجا پرداختن و دامن‌زدن به سخنان رهبری و #ایرانیزه کردن ماجرا و ورودهای مستقیم حاکمیت یک #اشتباه_راهبردی است. اما تأکید بر خطوط زیر مهم است: 🔻🔻🔻 صهیونیسم و ایدئولوژی ضدانسانیت مدرنیته و تناقضات فکری دولت‌های غربی، تناقض در نظر و عمل رؤیای آمریکایی، رؤیای انسانیت نیست ➖➖➖➖➖➖➖ یادداشت‌های مرتبط: 🔻 جهاد تبیین در عصر قیام غزه https://eitaa.com/taalighat/1200 🔻 ظرفیت‌های راهبردی طوفان الاقصی (3) https://eitaa.com/taalighat/1308 #طوفان_الاقصی 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

حجاب‌نوشت (7) 📝 گشت ارشاد و مسئولیت ما... (مسئله حجاب، میدان مسئولیت ما) 🔻 کلیدواژه‌ی #مطالبه‌گری این روزها بسیار پرتکرار و نشانه‌ای از انقلابی بودن است. قطعاً این امر مورد تأکید رهبری است و مطلوب اما این‌که در بزنگاه مشکلات عادت کنیم #دیگری را مقصر بدانیم و از نقش خود در آن مشکل سخن نگوییم خلاف انصاف و مروت است. 🔻 #حاکمیت قطعاً در قبال حجاب مسئولیت دارد، بايد کارهایی می‌کرد و کارهایی کند. #مطالبه هم درست اما ماندن در مطالبه و وظیفه را محدود به مطالبه کردن، نوعی فرار از مسئولیت انقلابی است. انگار نوعی بوی #عافیت‌طلبی می‌دهد. 🔻 اما فلش مطالبه‌گری ما همواره به‌سمت دیگری است. ما دائماً در نقد حاکمیت سخن می‌گوییم و قلم می‌زنیم. مثلا در امر #حجاب دائماً در حال مطالبه (بخوانید پرخاش) هستیم که تکالیف 30 و اندی دستگاه چه شد؟ لایحه حجاب چه شد؟ گشت ارشاد چه شد؟ و... 🔻 حالا برخی با به میدان آمدن نیروی انتظامی در مسئله حجاب، گویی احساس می‌کنند مسئله تمام‌شده است. پلیس مشکل را حل می‌کند. اما زهی خیال باطل... 🔻 در بهترین حالت پلیس می‌تواند جلوی #کشف_حجاب را بگیرد، اما کسی‌که تا دیروز کشف حجاب می‌کرد و امروز با ورود قوه قهریه ازاین کار امتناع می‌کند، آیا تغییری کرده است؟ 🔻 تغییر در لایه #باورهای_عمیق_دینی راهبردی ترین نقشی است که جریان انقلابی باید در مسیر آن گام بگذارد. نظاره‌کردن عملکرد حاکمیت و مقادیری #نق‌زدن و نام آن را مطالبه‌گری گذاشتن، چیزی بیش از #عافیت‌طلبی نیست. 🔻 #ساده‌دلانه است اگر وقتی کمی اوضاع حجاب در ظاهر بهتر شد، یا امروز که پلیس به میدان آمده خیالمان راحت شود و دنبال کارهای قبلی خود برویم. کمااینکه ساده‌دلانه بود همان موقعی که همه عزم برخی این شده بود که برای حل مسئله حجاب باید مطالبه کنند تا پلیس وارد شود. 🔻 حال که حاکمیت به‌میدان آمده فلش مطالبه‌گری را باید به‌سمت خودمان برگردانیم و از خودمان بپرسیم ما کجای این ماجرا هستیم و باید چه کنیم؟ خودمان را، جبهه انقلاب را، تشکل‌های فرهنگی را، عملکرد همه این‌ها که در واقع خودمان هستیم را #محاسبه کنیم که چه کردیم؟ چه می‌توانستیم بکنیم و نکردیم؟! منِ طلبه منِ دانشجو منِ تشکل منِ فعال فرهنگی و... ما چه کردیم؟ چه می‌کنیم؟ چقدر تعویق داریم؟ چقدر کمک کار حاکمیت بودیم؟ کجا صحنه آماده کرديم؟ کجا اندیشه را جلو بردیم؟ #طرح_راهبردی ما چیست؟ بدون یک ورود چابک از سوی بدنه انقلابی، هیچ ورددی در حاکمیت به #حل_مسئله منجر نخواهد شد. ما از حاکمیت مطالبه می‌کنیم! چه کسی از ما مطالبه کند جز وجدانمان؟! #حجاب #جبهه_انقلاب 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

#نکته کسی‌که پیش از رشد روحی و #بلوغ_اجتماعی به مرحله #بروز_اجتماعی می‌رسد هم مسیر #رشد خود را مسدود (یا محدود) می‌کند و هم جامعه را دچار چالش... 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

به‌بهانه روز معلم (شیوه‌ای برای تجليل راهبردی مقام استاد) 🔻 رشد هر جامعه‌ای در گرو معلمان و بزرگان و صاحبان اندیشه و تربیت در آن جامعه است. روز معلم فرصتی است برای تجليل از آنانی که در رشد ما اثرگذار بودند. اما اگر به این مقوله به‌چشم یک #سرمایه_اجتماعی نگریسته شود، شیوه تجليل تغییر یا توسعه می‌یابد. 🔻 اساتید #ظرفیت‌های_انسانی در هر جامعه‌اند. ما از سرمایه‌های انسانی جامعه خود آن‌چنان که بایسته است بهره نمی‌بریم چرا که اساساً #توصیف_راهبردی از ایشان نداریم. 🔻 توصیف راهبردی اساتید یعنی تحلیل و توصیف آن‌ها از زوایایی که امکان بهره‌مندی بیشتر از وجودشان را فراهم می‌کند و مطالعه این ابعاد: ✔️ توصیف ویژگی‌های شخصیتی ممتاز ✔️ توصیف ظرفیت‌های تربیتی ✔️ توصیف #پروژه_فکری ✔️ توصیف ظرفیت‌های اجتماعی ✔️ توصیف ابعاد مغفول وی ✔️ توصیف #کارویژه ✔️ توصیف ابعاد عملکرد ✔️ توصیف آثار علمی و عملی ناشناخته ✔️ توصیف شیوه‌های بهره‌مندی بیشتر از وی 🔻 ما نمی‌توانیم ظرفیت‌های انسانی خود را درست معرفی کنیم، درست توصیف کنیم، ارتباط درستی بین جامعه، نخبگان، حاکمیت و ایشان برقرار کنیم. اساساً گویا فاقد #فناوری #اجتماعی مناسب برای بهره‌مندی از #ظرفيت‌های_نخبگانی هستیم. 🔻 در ادامه چند یادداشت که قبلاً نگاشته شده و هرچند درمقام استیفای همه نکات بالا نبوده اما برخی ویژگی‌ها را واجد است، تقدیم می‌شود. ای‌کاش مجالی بود تا درباره بسیاری از اساتیدی که سال‌ها از محضرشان بهره بردیم، سخن می‌گفتیم. #ظرفیت‌های_انسانی #ظرفیت‌های_نخبگانی #توصیف_راهبردی #پروژه_فکری #سرمایه_اجتماعی #فناوری_اجتماعی #پیشنهاد 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

📝 فرصتِ حضور آیت‌الله تحریری در تهران برای جبهه انقلاب 🔹 پیشینه حوزه حکمی تهران 🔻 حوزه علمیه تهران طی دو قرن اخیر پایتخت حکمی حوزه‌های علمیه به‌شمار می‌آمد. بزرگان و سرآمدانی چون حکیم جلوه، آقا علی مدرس زنوزی، محمدتقی آملی، محمدعلی شاه‌آبادی، رفیعی قزوینی، فاضل تونی، الهی قمشه‌ای و ابوالحسن شعرانی برخی حکمای مشهور این حوزه بودند. 🔻 در نیم قرن اخیر علی‌رغم رحلت بزرگان نسل قبل، وجود علمایی چون سیدرضی شیرازی، خسروشاهی، خوشوقت، آقامرتضی و آقامجتبی تهرانی، حق‌شناس، شیخ حسن پهلوانی و... به این حوزه قوام می‌بخشید. مهم‌ترین ویژگی حوزه تهران برجستگی اخلاقی و عرفانی و حکمی آن بود. تدبیر رهبری 🔻 با رحلت اکثر قریب به اتفاق این بزرگان حوزه تهران دیگر چون سابق کمتر شاهد تکیه‌گاه هایی محکم بود مگر معدودی از علما. رهبر فرزانه انقلاب کوشیدند با دعوت از برخی چهره‌ها به جبران بخشی از این نقیصه بپردازد. انتصاب آیت‌الله شیخ محمدباقر تحریری به تولیت مدرسه مروی و درج تعبیر کم‌سابقه "جنابعالی که حائز مقام علمی و معنوی" هستید و تأکید بر #مقام_معنوی وی، شاید به‌نوعی اشاره‌ای بود برای مخاطبین. 🔹 جامعیت علمی 🔻 #آیت‌الله_تحریری از یک‌سو شاگرد برجسته مرحوم آیت‌الله سعادت پرور است و ازسوی دیگر در فقه و اصول و فلسفه و تفسیر صاحب کرسی درس خارج، به‌نوعی دارای یک #جامعیت نسبی که می‌تواند بخشی از خلاء حوزه تهران را جبران کند. 🔹 دارای مکتب عرفانی 🔻 آیت‌الله تحریری دارای #سبک_تربیتی ویژه‌ای است که امتداد #مکتب_عرفانی_علامه طباطبایی به‌شمار می‌آید و در آن نقش ادعیه و روایات بسیار پررنگ است که بايد مجزا درباره آن سخن گفت. 🔹 عارف انقلابی‌ 🔻 نکته مهم دیگر درباره وی بعد انقلابی و اجتماعی وی است. آیت‌الله تحریری عارفی #انقلابی است که در بزنگاه ها صریحاً موضع می‌گیرد و رهنمود می‌بخشد نه در کنج عزلت و احتیاط پنهان شود. 🔹 محور رشد جبهه انقلاب 🔻 حضور بزرگان حوزه تهران نه‌تنها موجب رونق حوزه تهران که منشأ رشد جامعه متدینین تهران بود. امروز حضور آیت‌الله تحریری در تهران یک فرصت و نعمت برای #حوزه_تهران و #جبهه_انقلاب است تا از وجود ایشان بهره ببرند و رشد کنند. جبهه انقلاب بدون #رشد_معنوی و فکری نمی‌تواند بارهای بزرگ انقلاب را به دوش بکشد. 🔻 هجرت آیت‌الله تحریری از قم به تهران صرف تولیت یک حوزه علمیه نیست بلکه فرصتی برای ارتقای معنوی و معرفتی جبهه انقلاب است. مبادا این فرصت را قدر ندانیم. و البته بهره‌مندی از بزرگان قواعدی دارد که باید بیاموزیم. 🔻🔻🔻 ☘ دروس اخلاق استاد تحریری در تهران: 🔹 سه‌شنبه‌ها (بعد از نماز مغرب): مسجد مدرسه مروی 🔹 جمعه‌ها (صبح): مسجد مدرسه معیر کانال استاد: 🆔 @seratemostaghim_ir ➖➖➖➖ ❇️ ای‌کاش مدیریت حوزه علمیه تهران برای جبران افول #حوزه_پایتخت تدبیری کند و از چهره‌های اثرگذار برای هجرت به تهران دعوت. #آیت‌الله_تحریری #جبهه_انقلاب #رشد_معنوی #حوزه_تهران #ظرفیت‌های_انسانی 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

به‌بهانه روز معلم چندخط درباره‌ی استاد خسروپناه 🔹شاگردپروری 🔻 ارتباط استاد خسروپناه با طلبه‌ها نزدیک و صمیمی و شاگردپرورانه است. برای طلبه‌ها وقت می‌گذارند. به حجره‌ها رفت‌و‌آمد دارند. بعد از ازدواج هم بچه‌ها سر می‌زدند. درس و بحث و کارمان را رصد می‌کردند و به‌موقع تذکر می‌دادند. 🔹 پرکاری 🔻 ساعت کاری حاج آقا از بعد نماز صبح شروع می‌شد. اولین کلاس ما با ایشان بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب بود. ما #کشف‌المراد می‌خواندیم. وقتی آفتاب می‌زد و ما خارج می‌شدیم گروه بعدی که #شواهدالربوبیه می‌خواندند می‌آمدند. محل کلاس هم منزل ایشان بود. 🔹 حل نیازهای برزمین مانده 🔻 سال 88 بعد از فتنه مدت‌ها فضای دانشگاه‌ها ملتهب بود. حاج آقا خودش داوطلبانه هر هفته به دانشگاه تهران می‌رفت و پاسخ به شبهات می‌داد. این جلسه حدود یک‌سال ادامه پیدا کرد. 🔻 یک زمان فرقه‌های انحرافی مسئله ایشان شده بود، کنار دیگر کارها زمانی را برای مطالعه و حتی رفت‌و‌آمد با برخی از این گروه‌ها صرف می‌کرد که محصول آن شد جلد دوم کتاب جریان‌شناسی ضدفرهنگ ها. 🔻 بعد از اظهارنظرهای آقای علوی بروجردی علیه اقتصاد اسلامی توقع این بود که مدعیان اقتصاد اسلامی پیش‌قدم شده و با ایشان گفتگوی انتقادی داشته باشند اما نشد. آقای خسروپناه اما پیش‌قدم شد و با رعایت همه آداب و شئونات حوزوی در مناظره مفصلی با ایشان شرکت کرد. 🔹 بی‌اعتنایی به شئونات کاذب 🔻 حوالی سال 86 بود که محسن کدیور یک سخنرانی علیه ولایت فقیه و آقا ایراد کرده بود. هیچ کس هم جواب درخوری نداده بود. حتی یکی از نهادهای انقلابی حوزه علت سکوت خود را کسر شأن جواب دادن به کدیور مطرح می‌کرد. آقای #خسروپناه شام حجره ما مهمان بودند. از قصه کدیور خیلی عصبانی بودند. خطاب به آن نهاد مذکور گفتند، اگر شأن شما نیست، به من می‌گفتید من جواب می‌دادم من ندارم از نوع این شأن و شئون!!! 🔹 کمک همه‌جانبه به طلاب 🔻 یک روز از وضعیت نامطلوب طلبه‌ها، سردرگمی ها، نیاز به مشورت، مشکلات درسی، روحی، خانوادگی و... غیره گفتم. اینکه بزرگترها برای رسیدگی به طلبه‌ها وقت نمی‌گذارند و پیامدهای عجيبی که داشته. به‌شدت نسبت به این مسئله دغدغه‌مند بودند. مدت‌ها جمعه‌ها از 6 صبح تا 6 عصر بااینکه تنها روز مختص خانواده و استراحت بود، این روز را به طلبه‌ها اختصاص دادند. هر هفته این ساعت وقت می‌دادند. طلبه‌ها یکی یکی می‌آمدند مشورت می‌گرفتند، مشکلات شان را مطرح می‌کردند و می‌رفتند. #استاد_خسروپناه #روز_معلم 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

🔆 تصویری از #استاد_خسروپناه در حجره طلاب مدرسه معصومیه 🗓 بهار 1387 #استاد_خسروپناه #مدرسه_معصومیه #خاطره 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat