انقلابی‌های خسته، جمع های پریشان... (نقدی بر گعده های یأس آفرین) 🔻 این روزها در هر جمعی می‌نشینی از انقلابی گرفته تا مردم کف جامعه، بسیاری را در حال و هوای انتقاد و ناامیدی و بدبینی به عالم و آدم و تحليل‌های #یأس آفرین می‌بینی. 🔻 مهمانی داشتم که در سطوح کلان مدیریت کشور رفت‌وآمد دارد، با قاطعیت اعلام می‌کرد انقلاب در نفس‌های آخر است. مهمان دیگری داشتیم، چنان #نخبگانی انقلاب را تحلیل و نقد کرد که گویی هیچ روزنه‌ی امیدی برای فردای انقلاب قابل تصویر نیست. جلسه‌ای با بزرگی از مسئولین فرهنگی کشور داشتیم چنان از اختاپوس #فساد می‌گفت که مملکت به باد رفته است و راه اصلاح مسدود. و ده‌ها و صدها جلسه و نشست عمومی و خصوصی با تم تحلیلی که خروجی آن #عدم_امید به آینده است. فأین تذهبون... گاهی خود رفقای انقلابی در ناامیدبودن و ناامیدکردن گوی سبقت را از دیگر می ربایند. 🔻 در بسیاری از گفت‌وشنودهای این روزها اثری از #تواصی به حق و تواصی به صبر نمی‌بینم. اثری از #امید نمی‌بینم. همان امیدی که در #بیانیه_گام_دوم عنصری محوری بود. بخشی از جبهه انقلاب در حالت یأس و #افسردگی است. 🔻 آیا کشور مشکل ندارد؟ دارد. آیا نبايد انتقاد کرد؟ باید انتقاد به‌حق کرد. آیا آسیب‌شناسی لازم نیست؟ بله، لازم است. این‌ها که بدیهی است. سخن بر سر رویکرد کلی ماست. داریم با خودمان، با #جمع هایمان و با #عزم هایمان چه می‌کنیم؟ جمع و عزم در تعالیم ما عناصر ناموسی تعالی و پیشرفت هستند و خروجی جمع های ما #انحلال_عزم و تفرقه جمع است و بس. 🔻 انتقاد کنیم اما بدانیم کجا، با کی، چطور و با چه هدفی. برخی اوقات انتقاد کردن، یک ژست شده است. #تفاخر به بیشتر دانستن و اطلاعات بیشتر داشتن نسبت به بقیه. پس تحلیل نمی‌کنیم به اسم تحلیل، تفاخر می‌کنیم. اما ما نسبت به آن‌چه گفته‌های ما به‌عنوان اثر بر روی ذهن اطرافیان مان می‌گذارد مسئولیم. 🔻 اگر #مسئولیت ما نسبت به جمع نبود، پس چرا فرمودند: و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر... چون جمع مهم است. چون جمع #کانون_عزم است. چون یدالله مع الجماعه است و این جماعت اگر صاحب عزم شود، #امداد_الهی پشت آن می‌آید والا به جمعی که فقط نماد اعداد متفرق کنار هم است که جمع نمی‌گویند. 🔻 #انقلاب برای ادامه راه خود به یک یک انسان‌های با امید، واقع بین، تحلیل‌گر و موقعیت‌شناس و عازم نیازمند است. بر حرف زدن هایمان و بر اثر حرف مان بر جمع بیشتر دقت کنیم. نسبتی است بین سخن ما و جمع هایمان و #آینده_انقلاب... #جبهه_انقلاب #جمع_پریشان #عنصر_عزم #امداد_الهی #آینده_انقلاب #انحلال_عزم #بیانیه_گام_دوم #تواصی_به_صبر #آسیب‌شناسی 🆔 @taalighat

طراحی فرآیند کشف، جذب و ارتقای عقلانیت جبهه انقلاب (لزوم دقت در مدل اقدام دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی) 🔻 اینکه دبیر محترم شورای عالی انقلاب فرهنگی در پی کشف افراد صاحب طرح در مسئله‌های مبتلابه فرهنگی هستند امری در خور تقدیر است ولی باید توجه داشت این مدل لازم اما ناکافی است. 🔻 اگر معیار انتخاب طرح اول، همان اولیت آن باشد، یعنی هرکسی به‌هر دلیل موفق شد براساس رابطه یا... خود را زودتر مطرح کند او زودتر به نتیجه می‌رسد. و این یعنی #رانت_فرهنگی! پس باید مکانیسمی برای شناسایی و انتخاب طرح و ایده‌ها طراحی شود. 🔻 از سویی می‌دانیم ظرفیت جبهه فکری و فرهنگی انقلاب گسترده است و از سوی دیگر نیاز به رصد و پالایش و فرآوری و ارتقا دارد. در این مکانیسم باید ابتدا #رصد جامع داشت و بعد ایجاد مقارنه و #مقایسه_کیفی بین طرح ها و در نهایت ایجاد مجال برای بروز برخی ایده‌های برتر بدون تولید رانت و بلکه ایجاد زمینه رقابت و گسترش به‌صورت پایلوت و زمان مند به‌منظور ارزیابی و... 🔻 نکته ویژه این‌که مقام معظم رهبری در فرازی #بیانیه_گام_دوم می‌فرمایند این نظام از صفر آغاز کرد. آغاز از صفر به‌معنای تکیه بر مدل‌های بومی اصیل است. این مدل‌ها نیازمند کشف است. 🔻 کشف ایده‌های بومی و کمک به رشد و نضج آن و در نهایت #صورت‌بندی آن‌ها اقدامی راهبردی و اساسی در جهت ایجاد بنیان‌های نظام اسلامی بوده و گامی در مسیر #تولید_علم بومی به‌شمار می‌آید. دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی باید این فرآیند راهبردی را شناسایی و مدیریت کند. 🔻 پس: اولاً باید عمده ایده‌های موجود در هر حوزه شناسایی شود. ثانیاً از رانت فرهنگی مبتنی بر ارتباط و تعامل جلوگيری شود. ثالثاً مدل و الگوی خاصی برای شناسایی تا بکارگیری ایده‌ها طراحی شود. رابعاً فرآیند تولید علم بومی بر اساس این جنس کنش‌ها طراحی و تدبیر شود. #شورای_عالی_انقلاب_فرهنگی #حل_مسئله #دبیر_جدید 🆔 @taalighat

📝 نقدی بر یادداشت «زنده باد دولت بی گفتمان» 🔹 جناب حمیدآقای ابدی از دوستان فرهیخته و اهل دغدغه هستند که قلم زدن ایشان غنیمت است. https://eitaa.com/social_theory/1883 درباره یادداشت اخیرشان نکاتی به ذهنم می‌رسد که احتمالا ناشی از بدفهمی بنده باشد. این یادداشت چند نکته محوری را بیان می‌کند: 🔹 در شرایط کنونی بی گفتمانی مزیت است. شرایط حاکم بر ایران و جهان آنچنان پیچیده است که کسی سراغ نداریم روایتی از روند تحولات داشته باشد. #دولت_سیزدهم در شرایط روی کار آمده که روایتی از تمنای ایران در گام دوم نداریم. پرسش‌برانگیزی آینده امری ملی نیست بلکه امری جهانی است. یعنی دولت سیزدهم در یک وضعیت متفاوت و تاریخی قرار دارد. ایشان از همه این موارد نتیجه می‌گیرد: «بی‌گفتمان بودن دولت سیزدهم» امری مطلوب و رجوع به ذات انقلاب اسلامی است. گمان می‌کنم خلط های متعددی بین مفاهیم و موضوعات مختلف در یادداشت مذکور رخ داده است. 💠 انکار داعیه داری انقلاب اسلامی در دوران پیچ تاریخی 🔻 یادداشت مزبور با تمسک به پیچیده بودن اوضاع ملی و جهانی و ایستار تاریخی ویژه امروز، تلویحا بی گفتمانی امروز را امری مطلوب و بلکه محتوم می‌داند. آیا این امر اذعان به بدون سخن بودن #انقلاب_اسلامی نیست؟ به بیان دیگر عملا می‌گوییم انقلاب اسلامی هرچند در گام دوم خود قرار دارد و این عبور از گام اول را ثمره یک اندیشه و رویکرد نو می‌داند اما در گام دوم دچار #عصر_حیرت است و فقط می‌کوشد و تلاش می‌کند. 🔻 این در حالی است که #بیانیه_گام_دوم در حال تولید گفتمانی جدید برای کشور در چهار دهه آتی است. گفتمانی که در آن هم نوع کنش مشخص است، هم کنش‌گر مشخص است، هم جهت و محتوای کنش روشن است. بیانیه گام دوم به صورت روشن عناصر گفتمانی دولت انقلابی را روشن می‌کند. این کار نخبگان #جبهه_انقلاب است که بتواند این عناصر را در مقیاس #حکمرانی ترجمه و تبدیل کند. بیانیه گام دوم متکی به سی سال اندیشه تولید شده رهبری انقلاب مملو از حرف‌های مستحکم است برای عبور از همین پیچیدگی‌های تاریخی. 🔻 هرچند بحران‌های جدید جهانی، پدیدآمدن شرایط جدید سیاسی و اقتصادی و حتی تکنولوژیک و زیست محیطی و تأثیر آن بر ایران و جهان و نوع عملکرد دولت را انکار نمی کنیم اما نباید این پیچیدگی‌ها را به گونه ای تصویر و تفسیر کرد که به توقف و #ایستایی منجر شود. 💠 فقدان گفتمان؛ کثرت مطلوب‌ها یا فقدان مطلوب (محرومیت دولت از کارکردهای گفتمان مطلوب) 🔻 باید توجه داشته باشیم گفتمان دارای کارکردهای متنوعی است که وجود آن می‌تواند ثمرات بی بدیلی را به همراه داشته باشد؛ اجمالا اینکه: #گفتمان می‌تواند ظرفیت‌های اجتماعی را برانگیزد. #گفتمان می‌تواند ظرفیت‌های نخبگانی را فعال کند. #گفتمان می‌تواند نوعی تمرکز و حوزه اقدام راهبردی ایجاد کند. گفتمان می‌تواند عزم‌های متفرق و متکثر را به توحد و بکشاند. گفتمان می‌تواند ذائقه و #فرهنگ حاکم بر حاکمیت را تغییر دهد. گفتمان می‌تواند معیار و #سنجه ارزیابی عملکرد ایجاد کند. گفتمان می‌تواند مسیر کلان حرکت یک ملت را تغییر دهد. 🔻 امروز دولت سیزدهم دچار پرکاری است اما پرکاری ای که فاقد محور و جهت واحد است. دولت سیزدهم یک رشد و #تحول_معین را نشانه نگرفته است؛ وقتی دولتی #هدف_کلان و معینی را نشانه نگرفته باشد، بعد از یک دوره کاری نمی تواند یک #تحول_ملی را رقم بزند. از طرفی نمی تواند کارنامه خود را به صورت روشن بیان کند یعنی زبان سخن با جامعه را نیز از دست می‌دهد. از طرفی جامعه هم نمی داند باید از او چه بخواهد و او را مسئول کدام وضعیت بداند. دولت بی گفتمان، دولتی است که امکان ارزیابی را دشوار می‌کند. از سوی دیگر این #عزم‌های_متفرق و پراکنده هر یک به سویی می‌کشد. 🔻 همین امر موجب شده است امروز دولت علی رغم همه توفیقات، در حوزه‌های مختلف از طرح راهبردی، تصمیم کلان و پروژه مشخص محروم است و این فقدان طرح کلان و ایده گفتمانی، فرصت‌های کلیدی ای را نابود می‌کند. اطلاع میدانی از وضعیت اقدامات دولت چنین برداشتی را به وضوح نشان می‌دهد که توصیف آن نیاز به مجال دیگری دارد. 🔹 نکات دیگری نسبت به این یادداشت باقی است که اگر مجالی بود در فرصت دیگری مورد اشاره قرار خواهد گرفت. از خدای متعال توفیق روزافزون برادران عزیز جبهه انقلاب از جمله برادر ابدی بزرگوار که با قلم و اندیشه خود به رشد جبهه مدد می‌رسانند، را خواهانم. #جبهه_انقلاب #دولت_سیزدهم #آسیب‌شناسی 🆔 @taalighat

📚 نگاهی اجمالی به ویژگی‌های برخی دروس خارج فقه (4) ویژگی‌های درس خارج فقه حضرت استاد شب‌زنده‌دار 1. تتبع گسترده و فقه تفصیلی یکی از مهم‌ترین نکات درس حضرت استاد، تتبع گسترده و شامل نسبت به اقوال و انظار پیرامون مسئله است. تتبعی که از اقوال اساطین فقه آغاز می‌شود و تا فقهای معاصر و حتی کمتر شناخته‌شده امتداد می‌یابد. تتبعی که می‌کوشد مسئله را از جوانب مختلف بررسی کند، زوایای دید مختلف را بیان کند تا دیدی جامع نسبت به ابعاد مسئله بسازد و از نکته‌سنجی دیگر فقها محروم نماند. البته این حد از تفصیل برای همه سلائق و نیز برای طلابی که تازه وارد خارج می‌شوند قابل توصیه نیست. 2. تفریع فروع و طراحی جامع بحث حضرت استاد برای بررسی هر مسئله یک طراحی جامع تنظیم می‌کنند. يعنی تدریس مبتنی بر یک طراحی منسجم، هندسه منطقی است. برخلافِ بسیاری از اساتید که با محوريت یک کتاب فقهی و در همان چارچوب مثلا جواهر یا مستند عروه مرحوم خویی درس را به پیش می‌برند، ایشان خود هندسه جدیدی برای بحث طراحی می‌کنند که هم دارای #جامعیت نسبت به ابعاد بحث است و هم برخوردار از سیری منطقی. 3. بیان سلیس، شیوا بیان جناب استاد در عین فنی و دقیق بودن، عاری از اغلاق و تعقید بوده و شفاف، گویا و منظم است. طلبه دچار سردرگمی عبارات و کلمات نمی‌شود. بیان شیوا موجب می‌شود طلبه بر محتوا تمرکز بیشتری بیابد تا اینکه در پیچ عبارات متوقف شود. 4. فقه جواهری 🔹درس جناب استاد نمونه‌ای کامل، بارز و قابل الگوگیری از #فقه_جواهری پاکیزه و متقن است. 🔹برخی دروس خارج به‌این نحو است که تکیه به برخی عناصر آنقدر پر رنگ است که دیگر عناصر به حاشیه می‌روند مثلا عمده به تطبیقات اصولی می‌گذرد یا عمده بحث صرف تحقیقات رجالی می‌شود یا بیشتر بحث صرف نقل و نقد اقوال و تتبعات است. اما جناب استاد همه عناصر را به‌صورت متناسب، به‌جا و بهینه به‌کار می‌گیرند. 🔹درس خارج فقه ایشان به تعبیر برخی قدیمی‌ها کاملاً طعم فقه دارد آن هم فقه جواهری. از حیث تتبع اقوال فقهی، تدقیق در کلمات فقها، تحلیل و درایة احادیث با رویکردی کاملاً فنی است. در جای خود استفاده از بررسی‌های دقیق رجالی، تطبیقات اصولی، به‌کارگیری قواعد همه به‌صورت #متوازن و به‌هنگام انجام می‌شود. 🔹پس اولا تنوع در به‌کارگیری عناصر اجتهاد، ثانیاً عدم افراط و تفریط در این زمینه و استفاده متوازن، ثالثاً به‌کارگیری فنی و بر اساس اصول استنباط همه ویژگی‌های تفقه استاد است. 4. تحقیقات رجالی اعتنای استاد در درس به تحقیقات رجالی کاملاً دقیق، تفصیلی و فنی است. خروجی برخی از این ابحاث در قالب کتبی منتشر شده است. برخی از این کتاب‌ها عبارتند از: 📗کافی شریف 📗مسعدة بن صدقه 📗تفسیر علی بن ابراهیم قمی 📗 معلی بن خنیس - کتاب ابن غضائری 5. جمع‌بندی فنی اما نکته مهم شیوه جمع‌بندی نهایی، اجتهاد و نتيجه‌گیری نهایی استاد است. آنچه در این حلقه آخر به‌چشم می‌آید جمع‌بندی فنی و مبتنی بر قواعد است. برخلافِ برخی شیوه‌ها که برداشت‌های ذوقی جای جمع‌بندی فنی را می‌گیرد. 6. تعامل با شاگردان نکته دیگر درس استاد اینکه جنابشان علی رغم جمعیت بالای درس، هم در بین درس امکان سوال و جواب می‌دهند و هم پس درس مدتی را به گعده و پرسش و پاسخ اختصاص می‌دهند. 7. اعتنا به مسائل نظام و انقلاب درس خارج استاد، درسی بریده از انقلاب، نیازهای آن و حوادث جاری در مملکت نیست. درس خارج یک استاد فقیه و انقلابی این‌گونه است که در ابتدای درس درصورتی که حادثه مهمی در ایران یا جهان رخ داده باشد، استاد معظم نسبت به آن تذکار و رهنمود می‌دهند. اینکه استاد عزیز چندسالی بحث امر به معروف و نهی از منکر را برای خارج فقه برگزیدند و یا اینکه مدتی پیرامون #بیانیه_گام_دوم سخن می‌گفتند و یا اینکه در بحث #فقه_معاصر اثرگذاری محوری دارند، همه نشانه یک #فقیه_انقلابی و درس خارج متناسب با انقلاب اسلامی است. #منهج_شناسی #مکتب‌شناسی #درس_خارج #آیت‌الله_شب‌زنده‌دار 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🆔https://eitaa.com/ghabas

درس خارج انقلاب، ضرورت امروز و فردای انقلاب 🔻 وقتی به تحلیل‌ها، کنش‌ها و بروزات بچه‌های #جبهه_انقلاب نگاه می‌کنیم با اختلاف نظرهای بنیادین مواجه می‌شویم. جالب آنکه هردو طرف مدعی دفاع از انقلاب، بیان #طرح_رهبری و حراست از #اصول_انقلاب هستند و هریک دیگری را به نفهمیدن طرح رهبری یا عدول از اصول انقلاب متهم می‌کنند و هردو اتفاقا با استناد به بیانات و عملکرد امام و آقا شواهدی بر نظر خود اقامه می‌کنند یا حتی یک بیان را از دومنظر متفاوت تحلیل می‌کنند. البته که نیت همه این عزیزان خیر است و همه هدفی مقدس حراست از انقلاب را در سر دارند. این وضعیت ادامه خواهد یافت و فعلاً مفری از آن نیست و در موضوعات مختلف با آن مواجه خواهیم بود. 🔻 مسئله اساسی اینجاست: آقا در #بیانیه_گام_دوم تصریح می‌کند ما نظامی هستیم که از صفر آغاز کردیم. این تعبیر دلالت‌های مهمی دارد. ما مبانی و اصول و قواعد حکمرانی خود را بر اساس اصول موجود در دانش رایج و علوم انسانی مدرن اخذ نکردیم. امام یک نظام با قواعد کلان اداره آن را با تکیه بر تراث تولید و استنباط کرد و همین‌طور آقا. پس ما با حرف نو مواجهیم که هنوز همه ابعاد آن واکاوی نشده، تفصیل نیافته و اگر در گوشه و کنار بیانات امام و آقا اشاراتی هست، هنوز تبدیل به دستگاه و نظام واره تحلیلی و فکری نشده است. 🔻 پس مسئله اصلی این است که هنوز ابعاد مختلف #مبانی و #اصول_انقلاب تنقیح نشده است. اینجاست که سخن از ایده‌ای به‌میان می‌آید که چندسالی است نام آن را #درس_خارج_انقلاب گذاشتم. درس خارج انقلاب یعنی فهرستی از مسائل و موضوعات کلان و خرد انقلاب تهیه کنیم و در تبویبی منطقی #فقه_انقلاب را به گفتگو بگذاریم. آنقدر بحث و گفتگو و استدلال کنیم و از استنباط و استدلال خود دفاع کنیم تا سخن منقح تولید شود. 🔻 برای پیشبرد این ایده طرحی عملیاتی داشتم که در فضای عمومی بیان نمی‌کنم اما اجمالاً این رهنمود در کلام آقا نیز بود که باید بر سر اصول مکتب امام گفتگو کرد و با روش اجتهادی فروع را از اصول استنباط کرد. 🔻 توجه کنیم در مسیری که انقلاب در پیش دارد با مسائل متعدد و متنوعی در فرهنگ، سیاست، اقتصاد و... مواجهیم. این مسائل را باید بتوانیم با سیستم فکری بومی انقلاب تحلیل و حل کنیم وگرنه امکان #انحراف از مسیر اصیل انقلاب وجود دارد. 🔻 #درس_خارج_انقلاب آغازی است برای تدوین و تدقیق #دکترین_انقلاب چیزی که سال‌هاست از تولید آن عقبیم. یکی گام‌های آغاز این امر تدوين و طبقه‌بندی نظام مفاهیم اصلی انقلاب است. دکترین انقلاب بر اساس ابواب کلان مسائل آن تنظیم شود. 🔰️ برای این مسئله افرادی باید آغازگر باشند که دارای تحلیل سلیم و سابقه عمیق در فهم مکتب هستند مانند حضرت #استاد_فلاح_شیروانی نه هرکسی که از اتفاق چند کتابی از آقا خوانده است و چند سخنرانی شنیده... #درس_خارج_انقلاب #گام_دوم_انقلاب #جبهه_انقلاب #پیشنهاد 🔻🔻🔻🔻 🆔 @taalighat

روز معلم بر استاد سیدعلی خامنه‌ای مبارک (معلم ایران نو و نسل جدید) بسیاری آقا را بیشتر رهبر سیاسی می‌دانند اما یک بعد جدی آقا که شاید بعد محوری است، مغفول مانده و آن بعد #مربی بودن ایشان است. آقا استاد، مربی، معلم و سازنده هویت یک نسل جدید است. آقا معلم نسل جدید ایران است. آقا معلم نسل نو جبهه مقاومت است. آقا معلم همه آن‌هایی است که امروز در اروپا و آمریکا برای فلسطین و علیه اسرائیل شعار می‌دهند. امروز در بین جوانان ایران #رشد می‌بینیم. از دانشمندان هسته‌ای و موشکی تا آن‌هایی که ذیل تربیت او #امید و اعتماد به نفس گرفتند تا به مرزهای دانش دنیا برسند و ایران را در نانوتکنولوژی و بیوتکنولوژی و ده‌ها حوزه دیگر جزو برترین‌های دنیا کنند. اما مهمتر از این‌ها امروز #فکر و #فرهنگ جامعه و جوان ایرانی رشد یافته. از حوزه تا دانشگاه. یک‌روز از نهضت نرم افزاری و تولید علم و آزاداندیشی گفت، یک روز از تحول در علوم انسانی، تحول در حوزه، مهندسی فرهنگی کشور، مطالبه‌گری، تا فرآیند پنج مرحله‌ای تحقق تمدن اسلامی و #بیانیه_گام_دوم که نقشه راه جوان مؤمن انقلابی شده است. امروز طرح کلی اندیشه اسلامی و انسان دویست و پنجاه ساله و عهد مشترک و دغدغه‌های فرهنگی، و تفسیر قرآن او زیرساخت نگرش‌های اساسی جوان انقلابی شده. ما با طرح کلی، اسلام اجتماعی را آموختیم و با انسان دویست و پنجاه ساله از امامت به طرح کلان امامان شیعه رسیدیم. ساختن یک نسل زنده و پویا و ساخت امید و عزم #کار_پیامبرانه است. کسی عظمت کار امام و آقا را می‌فهمد که در گذر تاریخ چند قرن #انحطاط_مسلمین را گریسته باشد. اما آقا ایران و جهان اسلام از #رخوت و #انحطاط و ایستایی بیرون آورد. جامعه مسلمین به‌خواب رفته و چون اموات را نفس پیامبرانه ای #احیا کرد. امروز حتی همان جوان اصلاح‌طلب هم که نقد می‌کند، بداند یا نداند در این فضا امکان حرف زدن و نظر دادن ک اعتماد به‌نفس نقد یافته، چیزی که قرن‌ها از آن محروم بود. #جوان_مؤمن_انقلابی امروز رشید است و آرمان‌های جهانی دارد. در فکر مبارزه با استکبار اهل طراحی نقشه است، در مسیر تمدن‌سازی اهل فکر است، اهل جهاد و مجاهده است. گروه جهادی می‌زند. فکر می‌کند و می‌سازد و جلو می‌رود. این نسل جدید و ایران را آقا تربیت کرد. آقای معلم ایران، روزت مبارک ❤️ 🆔@taalighat

🔖 چرا پیام‌های رهبری "تمجید" می‌شود نه "تعبیر" [به‌بهانه پیام رهبر معظم انقلاب به همایش صدسالگی تأسیس حوزه علمیه قم] مسئله چیست؟ بعد از هر بیانیه مهم، صحبت مهم، دستور مهم رهبری باب تمجید و تعریف و ستایش باز می‌شود که عجب متن مهم و فوق‌العاده و ارزشمندی. برای برخی که گویا خوراک چند جلسه منبر و خطبه و سخنرانی تأمین شده است. اما چرا دنبال #تحقق و تعبیر این مطالب نیستیم؟ و به تعریف و تمجید اکتفا می‌کنیم؟ بی‌انصافی است اگر بگوییم کسی دنبال تحقق فرامین ایشان نیست، بله حتما دلسوزانی هستند که این مسئله را هدف می‌گیرند ولی خب چرا محقق نمی‌شود؟ یک سؤال دیگر: اصلا چرا ما از حرف رهبری به وجد می‌آییم؟ حرفی وجدآور است که #نو و بدیع باشد. به‌نحوی که با آن ساختواره به ذهن مخاطب نرسد. حالا کمی مسئله روشن‌تر می‌شود. حرف رهبری تمجید آور است چون به ذهن ما نمی‌رسید. به‌عبارت دیگر بین ذهن ما و ذهن رهبری فاصله است. از یک زاویه دیگر نگاه کنیم. چرا حرف نو به ذهن فرد الف می‌رسد ولی به ذهن فرد ب نمی‌رسد؟ اساسا چه عواملی موجب تولید و تولد حرف نو است؟ افق دید زاویه نگاه شناخت دقیق محیط و عناصر صحنه شناخت دقیق موقعیت‌های تاریخی حدس صائب نسبت به آینده راهبردی اندیش بودن و ده‌ها عامل دیگر همین‌که حرف او برای ما "نو و بدیع" است یعنی ما او نیستیم. یعنی ذهن ما، افق ما، رویکرد ما با او یکی نیست. ما هيچگاه در نقطه و موقعیت صدور آن سخن قرار نمی‌گیریم و این بازی کردنی هم نیست، واقعیت است. باتوجه به آن‌چه گفته شد، در یک کلمه مسئله اصلی #فقر_عقلانیت است. ما با #عقلانیت_رهبری فاصله داریم. به‌جای تمرکز بر تمجید، تحلیل و یا حتی نقشه کشیدن برای اجرای سخن رهبری باید بر این نقطه کانونی متمرکز شد، رشد عمومی تا مستوای عقلانیت رهبری. راه‌حل و مسیر تحقق و فرآیند اجرای یک ایده، از رهگذر #عقلانیت صدور آن ایده عبور می‌کند. مادامی که آن عقلانیت یا چیزی نزدیک به آن نباشد، هر تلاشی مذبوحانه و محکوم به شکست است. چرا که فقط الفاظی را تکرار می‌کنیم بدون آنکه بدانیم به چه امری اشاره داریم. حوزه برای رسیدن به نقطه #تحقق_بیانیه نیاز دارد به نقطه و #افق_عقلانیت_رهبری برسد. همان چیزی که برای #بیانیه_گام_دوم نیاز داشتیم و تا الان هم نیاز داریم. حوزه اگر می‌خواهد #حوزه_تمدن‌ساز باشد، باید به این رشد برسد. اگر این رشد حاصل شد یا بود، این سوال را خواهم پرسید، اساسا آیا نیاز است رهبری برای مطلوب خودش بیانیه بدهد؟! #حوزه_تمدن‌ساز #حوزه_پیشرو_سرآمد 🆔 @taalighat

#نکته پیام‌ها، بیانات و خواسته‌های آقا را چگونه می‌بینیم؟ نصیحت‌های پدرانه؟ کارهایی خوب که بد نیست انجام شود؟ کارهایی که البته ما هم نسبت به آن‌ها تشخیص و نظر خودمان را داریم؟ تکلیف شرعی و امر نائب امام عصر؟ جای تعارف نیست، ما نسبت به مطلوب اقا #تکلیف_شرعی داریم. مبادا با آن تکلیف تعارف و بازی کنیم. باید روی این هفت #تکلیف_راهبردی ساعت‌ها فکر کرد، برنامه‌ریزی کرد و نسبت خود را با آن سنجید. همانطور که باید نسبت به #بیانیه_گام_دوم فکر می‌کردیم، همانطور که باید نسبت ده‌ها مطلوب دیگر آقا نسبت درست می‌گرفتیم. بیش از یکسال است آقا مسئله #وحدت_ملی و #انسجام را بیش از پیش برجسته می‌کنند. بنشینیم روی آن فکر کنیم. ببینیم هویت این وحدت، حدود آن چیست، چگونه واقعا این وحدت حفظ می‌شود، توسعه می‌یابد، چگونه مخدوش می‌شود؟ کدام عمل ما خلاف وحدت بوده؟ آقا حفظ #اتحاد_ملی را وظیفه یکایک ما دانستند. وظایف اختصاصی ما که جای خود. مبادا از فردا بنابر سلیقه دوباره حرف را تاویل ببریم و تفسیر کنیم و آخر سر در بر همان پاشنه قبلی بچرخد. #تکلیف_شرعی #هفت_تکلیف_راهبردی 🆔 @taalighat