✨💎✨💎✨💎✨💎✨
💎✨
✨
🔺#قسمت_اول
✅آشنايي اجمالي با #ولايت_فقيه
🔷امروزه با توجه به اينكه مباحثي پراكنده در مورد #ولايت_فقيه، در قالب شبهات و ايرادات در جرايد طرح شده است ممكن است #ضروري_بودن ولايت فقيه را دچار سؤال و ترديد نمايد و افكار عمومي را به آن سو جهت دهد.
لذا با توجه به #جايگاه و #اهميت خاص #ولايت_فقيه لازم است در باب ضرورت ولايت فقيه و اثبات ادله آن و مباني نظري و پيشينه ولايت فقيه و همينطور جايگاه مردم و مناسبات آن با ولايت فقيه و ... مطالبي را جهت آشنايي اجمالي با ولايت فقيه به اختصار بيان نمائيم.
⭕️الف ـ كليات:
💠ضرورت تشكيل #حكومت_اسلامي
🔷از مهمترين ادلّهاي كه ميتوان در مورد ضرورت و لزوم تشكيل #حكومت_اسلامي بيان كرد عبارتند از:
1⃣ #احكام_اسلامي ـ اعم از آنچه مربوط به مسائل مالي يا سياسي و حقوقي و غيره است ـ نسخ نشده و تا قيامت، برقرار و استوار است و اجراي اين احكام، بدون تأسيس حكومت امكان پذير نيست.
2⃣برقراري #امنيت و #حفظ_نظام_اجتماعي، از #واجبات_مؤكّد اسلامي است. همچنان كه اختلال و ناامني در جامعه اسلامي، مبغوض و ناپسند #شارع_مقدّس است. بديهي است كه تحقق بخشيدن به اين امر نيز بدون #حكومت امكان پذير نيست.
3⃣حفظ مرزهاي #مسلمانان، از تجاوز و تهاجم متجاوزان، #عقلاً و #شرعاً #واجب است و اين امر از نيازهاي ضروري #جامعه_اسلامي است و نيل به اين هدف و عملي ساختن آن بدون داشتن #قدرت و #اهرم_حكومت امكان ندارد.
4⃣با توجه به مقدمات ياد شده، وجود #حكومت_اسلامي ـ در عصر غيبت ـ يك #ضرورت_عقلي و #واجب_ديني است.[۱]
💠ضرورت و اهميت بحث #ولايت_فقيه
🔷با توجه به اهدافي كه در #دينهاي آسماني و فرستادن #پيامبران موجود است و با توجه به اينكه #پيامبر و #امامان، براي كسب قدرت اجتماعي و تشكيل #حكومت_اسلامي تلاش ميكردند تا بتوانند #احكام_خدا را بهتر اجرا كنند، با توجه به اين كه راه پيامبران و خطّ امامان، ميبايست پس از خودشان هم ادامه داشته باشد و با در نظر گرفتن اين كه #دين_اسلام، مخصوص زمان پيامبر و امامان يا مردم آن دوره نبود، و بالاخره با توجه به اين كه در دوران #غيبت_امام_زمان ـ عجّل الله تعالي فرجه الشريف ـ هم اين راه و برنامه بايد ادامه پيدا كند، شكّي باقي نميماند كه در #عصر_ما نيز بايد #حكومت_اسلامي تشكيل شود تا #دين_خدا در #جامعه اجرا شود.
🔷براي اثبات اين مسئله اصلاً نيازي به #استدلال نيست. خودِ #احكام_اسلام نشان ميدهد كه براي پياده شدن اين #احكام، بايد #حكومت و #رهبري و #تشكيلاتي باشد و بدون آن نميشود. از همين روي؛ #امام_خميني (ره) معتقد بودند كه: « #ولايت_فقيه، از موضوعاتي است كه تصوّر آنها موجب تصديق ميشود و چندان به برهان احتياج ندارد. به اين معنا كه هر كس عقايد و #احكام_اسلام را حتي اجمالاً دريافته باشد، چون به « #ولايت_فقيه » برسد و آن را به تصوّر آورد، بي درنگ تصديق خواهد كرد و آن را ضروري و بديهي خواهد شناخت ... .»[۲]
[۱] . امام خميني، كتاب البيع، ج ۲، ص ۴۶۱
[۲] . مقدمة كتاب «ولايت فقيه».
∆نویسنده: علي اکبر عالميان - مرکز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه علميه
#کانال_تبیین
@tabyinchannel
تبیین
✅ حقیقت توحید در کلام حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 🌹سالروز ولادت پاره تن رسول الله(ص) و سرور زنا
#ولایت_مداری_فاطمه_زهرا
👌زیاد شنیده ایم که #فاطمه_زهرا ( سلام الله علیها) مدافع سرسخت ولایت بود
❌ و هیچ کس مانند #فاطمه_زهرا(سلام الله علیها ) عمق و ژرفاى #امامت را نشناخت و هیچ #فردى چون او در #راه_تبیین امامت و #شناسایى آن و #دفاع از امام خویش تلاش نکرد.
✅ او از طرق مختلف براى دفاع از امامت امامان بر حق، سعى و #کوشش کرد،
🎯 گاه با بیان #خطبه هاى غرّا و #روشنگرانه عظمت و فضیلت مقام امامت و شخص امام على(ع) را آشکار ساخت.
🎯 گاه با #منطق و #استدلال امامت دوازده امام را به اثبات رساند و فواید و مزایاى بىشمار آن را برشمرد
🎯گاه براى #اثبات امامت امام على(ع) به #محاجّه و #دفاع پرداخت و آنجا که لازم دید، براى دفاع از امام خویش، #جان خود را به خطر انداخت تا آنجا که #اولین_شهید راه امامت و دفاع از آن لقب گرفت.
🌼 ان شاءالله در این نوشتار نگاهى گذار خواهیم داشت به انواع #دفاعهای_فاطمه(سلام الله علیها) از #اصل امامت و امامت امامان دوازده گانه و دفاع از #شخص على(علیه السلام) تا پاى جان.
#تبیین_جایگاه_رفیع_امامت
↙️ از بهترین شیوه هاى دفاع این است که مردم را نسبت به جایگاه و عظمت یک امر مهم #آشنا سازیم.
#فاطمه_زهرا(س) از این شیوه بهترین بهرهها را برد و در #قالب_هاى مختلف، #عظمت و #جایگاه رفیع و بلند امامت را بیان کرد.
1⃣👈 نقش محورى امامت
#همچون_کعبه👇
حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمودند : مثل #امام، مانند کعبه است که باید مردم (براى طواف) به سراغش بروند نه اینکه کعبه به #سراغ مردم برود.»
#محور_عرفان_و_معرفت👇
آن حضرت فرمودند: او امام است...و مرکز توجّه همه عارفان و خداپرستان مىباشد.
#وارث_پیامبران👇
در اینباره فاطمه زهرا(س) فرمودند : ما #اهل_بیت وسیله ارتباط خدا با خلق او و برگزیدگان خدا و محل قدس او و حجت آشکار او و وارثان انبیاى او هستیم.
✅در واقع نقش محوری امام ؛ #واسطه بین #خلق و #خالق، جایگاه برگزیدگان الهى، حجت و #خلیفه_خدا در روى زمین، و وارث انبیاى الهى است .
@tabyinchannel
#انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد
🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸
☄
⭕️جرعه ای از دریای بیکران #امام_شناسی در اندیشه #امام_هادی (ع) - (بخش دوم)
🔶یکی از مهمترین و اساسی ترین مبانی فکری و اعتقادی جامعه اسلامی بحث #امام_شناسی است؛ موضوعی بسیار مهم و راهبردی که بنیادی ترین مباحث فکری، اخلاقی، اعتقادی، فقهی و اجتماعی در گرو شناخت و آشنایی آن است. در این نوشتار تلاش داریم از مهمترین اسناد #امام_شناسی، یعنی #زیارت_جامعه_کبیره، که #امام_هادی (ع) آن را در اختیار جامعه بشری قرار دادند، خوشه ای برچینیم.
💠تلنگری بر جایگاه فراموش شده اهل بیت (ع)
🔷در فرازهای ابتدایی زیارت ارزشمند جامعه کبیره، بعد از اقرار و شهادت به وحدانیت خدای متعال و حقانیت رسالت پیامبر اکرم (ص)، با #عبارتی_دقیق و معنادار، زیارت آغاز می شود. عبارت بسیار زیبا و ارزشمندی که تداعی گر #جایگاه فراموش شده #اهل_بیت (ع) در جامعه اسلامی است. «السَّلامُ عَلَیکمْ یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ؛[۱] سلام بر شما ای اهل بیت نبوّت، و جایگاه رسالت».
🔷هر چند آیات روشنی از #قرآن_کریم به خوبی دلالت بر جایگاه اهل بیت پیامبر (ص) در فرهنگ اسلامی دارد، ولی گویی مردم بسیاری از آیات وحیانی را به فراموشی سپرده، و نسبت و قرابت و نزدیکی خاندان عصمت و طهارت (ع) را با پیامبر اکرم (ص) از یاد برده بودند. جایگاه ممتازی که دوستی و ارتباط و عشق به آنها اجر و مزد رسالت به شمار آمده بود.
🔷«قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی؛[شوری، ۲۳] بگو: «من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى کنم، جز #دوستداشتننزدیکانم [اهل بیتم]»؛ در واقع اگر جامعه اسلامی #جایگاهاهلبیت (ع) را به فراموشی نمی سپرد، واقعه تلخ سقیفه، واقعه دردناک حمله به خانه دختر پیامبر، و واقعه فاجعه آمیز و اندوهبار سال ۶۱ هجری، به وقوع نمی پیوست، و عصر حضور اهل بیت (ع) مصادف با عصر خفقان و تحت فشار قرار گرفتن پیروان ایشان نمی شد.
💠امام معدن رحمت الهی
🔷در یکی از فرازهای زیارت جامعه کبیره، #امامان به عنوان #معدنرحمتالهی معرفی می شوند. «وَ مَعْدِنَ الرَّحْمَةِ؛ و معدن رحمت»؛ اگر بخواهیم برای معنای #رحمت، نمونه عینی و مصداق دنیایی ذکر کنیم، #امامان_معصوم علیهم السلام نمونه عینی و بارز آن به شمار می روند؛ چرا که ایشان در تمام ابعاد مادی و معنوی تلاش داشته اند، جلوه های ناب رحمانی را در ارتباط با مردم به منصه ظهور برسانند.
🔷چه در مباحث دنیوی و خلق حماسه های انسان دوستی و مهرورزی، و چه در مباحث معنوی و اخروی و هدایت جامعه انسانی به سوی قله های سعادت و شادکامی، #اهلبیتپیامبراکرم (ص) مصداق بارز #رحمت_الهی به شمار می آیند. در منابع روایی، امام علی (ع) در جلوه ای از عبارات رحمانی، خطاب به کارگزاران و آحاد مردم این چنین بیان می فرماید: «أشعِر قَلبَکَ الرَّحمَةَ لِجَمیعِ النّاسِ وَ الإحسانِ إلَیهِم وَ لا تُنِلهُم حَیفا وَ لا تَکُن عَلَیهِم سَیفا؛[۲] مهربانى با همه مردم و نیکى به ایشان را شعار دل خویش ساز، و به آنها ستمى مرسان و شمشیرى بر آنان مباش».
💠امام گنجینه ای از علم و معرفت الهی
🔷امام در فرازهایی از #زیارتجامعهکبیره اشاره ای معنادار به کنه و اقیانوس علوم و معارف اهل بیت (ع) می نمایند: «وَ خُزَّانَ الْعِلْمِ؛ خزانهداران دانش». #ادامهدارد...
پینوشتها
[۱] من لا یحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۰، ح۳۲۱۳
[۲] تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص۶۷، ح۸۹۶
منبع: وبسایت راسخون
#امام_هادی
#امام_شناسی
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکجایزنمیباشد
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«زن» در قصص قرآن کریم
🔹در میدان زندگی، #زن از نظر «حقوقی»، «شخصیت انسانی»، «قلمرو» و «مسئولیت» هایش با #مرد یکسان است، مگر در آنجا که اختلاف آن دو از لحاظ آفرینش و #خلقت_الهی سبب تفاوت استعدادهایش و عملش با مردان گردد. به همین منظور در #قصصقرآنکریم، #زن به مثابه یک «عنصر اصیل» چهره مینماید. انسانی است خردمند و رشد یافته که امور را به ترازوی اندیشه میسنجد و نقش خویش را به عنوان یک «انسان متفکر» و «سازنده جامعه» ایفا میکند. [۱]
🔹از «ارادهای سرسختانه» بهره دارد که با آن مرزها را میشکند و بندها را میگسلد تا خواست خویش را چنان که باید تحقق بخشد. بهترین نمونه این چهره، #آسیه (سلام الله علیها) همسر فرعون است، که فریفته جاه و مقام و جلوههای فرعونی و مقهور شیطان نمیگردد، و از قلمرو نفوذ فرعون میرهد و اقتدار او را از هم میدرد و «قرآن» او را به عنوان #الگوی_زنان مثل میزند. «وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ... » [۲] (و خدا بر کسانی که ایمان آوردهاند، #همسر_فرعون را مثل میزند...).
🔹و اما در مقابل، #زنانی نیز هستند که گاه با حق به ستیز بر میخیزند و از هدایت سر میپیچند. «ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَ قِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ» [۳] (خداوند برای کسانی که کافر شدهاند به #همسر_نوح و #همسر_لوط مثَل زده است، آن دو تحت سرپرستی دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولی به آن دو خیانت کردند و ارتباط با این دو (پیامبر) سودی به حالشان (در برابر عذاب الهی) نداشت، و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانی که وارد میشوند). در «قصه های قرآنی»، #زن به حسب طبیعت مونث خویش در جستجوی زوج است، بیآنکه #حیا و کبریای خود را فراموش نماید.
🔹«قرآن» رفتار #دخترشعیبنبی (عليه السلام) را با #حضرت_موسی (علیه السلام) اینگونه ترسیم مینماید: «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا...» [۴] (پس یکی از آن دو [زن] در حالی که با حالت #شرم و #حیا گام بر میداشت، نزد او آمد [و] گفت: پدرم تو را می طلبد تا پاداش اینکه [دام های] ما را آب دادی به تو بدهد...). به راستی این گام برداشتن چه زیبا ترسیم شده است. راه سپردن بر #حیا و چه شگفتمندانه قرآن این صحنه را باز میآفریند، #حیا را گسترهای می شمارد که آن #دختر روی آن گام بر میدارد. او نه بر زمین، که بر #حیا گام میزند.
🔹در دیگر جای «قرآن کریم»، #زن را #پادشاهی مییابیم صاحب جاه و حکمت. این تجلی از پادشاه سبا است. وی الگوی یک زن حکمران است که در جایگاه رهبری در هنگامه بحران، مقهور عواطف و احساسات خود نگردیده و با دلیری و بیداری با آن رویارو میشد. اگرچه در آثار هنری امروزی مثل داستانها، نمایشنامهها و... #زن پایهای اصلی به عنوان عنصری فعال در جذب خواننده یا بیننده حضور دارد، اما در «قصص قرآن کریم» #زن در جایی حضور دارد که #جایگاه اوست، و در خور شان و منزلت اوست،
🔹و هرگز بر شالوده خودنمایی، دیگرفریبی و... عمل ننموده است، تا عواطف و احساسات را از رهگذر زیبایی به سوی خویش معطوف سازد. #قرآن_کریم در مجموع آیات مربوط به #زنان، جایگاه واقعی و اصیل زن و مقام و منزلت شایسته او را بیان مینماید، و الگوهای رضای عملی زنان را برای ما ترسیم مینماید؛ و چه زیباست تا هنرمندان و فعالان اجتماعی بتوانند از «قرآن کریم» #الگو گرفته و در آثار خویش چهره واقعی و در خور زنان را به تصویر کشند.
پی نوشت؛
[۱] عبدالکریم خطیب، زن در قصههای قرآن کریم. [۲] سوره تحریم، آیه ۱۱. [۳] سوره، تحریم، آیه ۱۰. [۴] سوره قصص، آیه ۲۵
برگرفته از: روزنامه رسالت شماره ۶۰۹۳
منبع؛ وبسایت پژوهشکده باقرالعلوم (ع)
#زن #زنان #بانوان
@tabyinchannel
#انتشاربدونلینکموردرضایتنمیباشد