✨💎✨💎✨💎✨💎✨ 💎✨ ✨ 🔺#قسمت_اول ✅آشنايي اجمالي با #ولايت_فقيه 🔷امروزه با توجه به اينكه مباحثي پراكنده در مورد #ولايت_فقيه، در قالب شبهات و ايرادات در جرايد طرح شده است ممكن است #ضروري_بودن ولايت فقيه را دچار سؤال و ترديد نمايد و افكار عمومي را به آن سو جهت دهد. لذا با توجه به #جايگاه و #اهميت خاص #ولايت_فقيه لازم است در باب ضرورت ولايت فقيه و اثبات ادله آن و مباني نظري و پيشينه ولايت فقيه و همينطور جايگاه مردم و مناسبات آن با ولايت فقيه و ... مطالبي را جهت آشنايي اجمالي با ولايت فقيه به اختصار بيان نمائيم. ⭕️الف ـ كليات: 💠ضرورت تشكيل #حكومت_اسلامي 🔷از مهمترين ادلّه‌اي كه مي‌توان در مورد ضرورت و لزوم تشكيل #حكومت_اسلامي بيان كرد عبارتند از: 1⃣ #احكام_اسلامي ـ اعم از آن‌چه مربوط به مسائل مالي يا سياسي و حقوقي و غيره است ـ نسخ نشده و تا قيامت، برقرار و استوار است و اجراي اين احكام، بدون تأسيس حكومت امكان پذير نيست. 2⃣برقراري #امنيت و #حفظ_نظام_اجتماعي، از #واجبات_مؤكّد اسلامي است. همچنان كه اختلال و ناامني در جامعه اسلامي، مبغوض و ناپسند #شارع_مقدّس است. بديهي است كه تحقق بخشيدن به اين امر نيز بدون #حكومت امكان پذير نيست. 3⃣حفظ مرزهاي #مسلمانان، از تجاوز و تهاجم متجاوزان، #عقلاً و #شرعاً #واجب است و اين امر از نيازهاي ضروري #جامعه_اسلامي است و نيل به اين هدف و عملي ساختن آن بدون داشتن #قدرت و #اهرم_حكومت امكان ندارد. 4⃣با توجه به مقدمات ياد شده، وجود #حكومت_اسلامي ـ در عصر غيبت ـ يك #ضرورت_عقلي و #واجب_ديني است.[۱] 💠ضرورت و اهميت بحث #ولايت_فقيه 🔷با توجه به اهدافي كه در #دين‌هاي آسماني و فرستادن #پيامبران موجود است و با توجه به اين‌كه #پيامبر و #امامان، براي كسب قدرت اجتماعي و تشكيل #حكومت_اسلامي تلاش مي‌كردند تا بتوانند #احكام_خدا را بهتر اجرا كنند، با توجه به اين كه راه پيامبران و خطّ امامان، مي‌بايست پس از خودشان هم ادامه داشته باشد و با در نظر گرفتن اين كه #دين_اسلام، مخصوص زمان پيامبر و امامان يا مردم آن دوره نبود، و بالاخره با توجه به اين كه در دوران #غيبت_امام_زمان ـ عجّل الله تعالي فرجه الشريف ـ هم اين راه و برنامه بايد ادامه پيدا كند، شكّي باقي نمي‌ماند كه در #عصر_ما نيز بايد #حكومت_اسلامي تشكيل شود تا #دين_خدا در #جامعه اجرا شود. 🔷براي اثبات اين مسئله اصلاً نيازي به #استدلال نيست. خودِ #احكام_اسلام نشان مي‌دهد كه براي پياده شدن اين #احكام، بايد #حكومت و #رهبري و #تشكيلاتي باشد و بدون آن نمي‌شود. از همين روي؛ #امام_خميني (ره) معتقد بودند كه: « #ولايت_فقيه، از موضوعاتي است كه تصوّر آن‌ها موجب تصديق مي‌شود و چندان به برهان احتياج ندارد. به اين معنا كه هر كس عقايد و #احكام_اسلام را حتي اجمالاً دريافته باشد، چون به « #ولايت_فقيه » برسد و آن را به تصوّر آورد، بي درنگ تصديق خواهد كرد و آن را ضروري و بديهي خواهد شناخت ... .»[۲] [۱] . امام خميني، كتاب البيع، ج ۲، ص ۴۶۱ [۲] . مقدمة كتاب «ولايت فقيه». ∆نویسنده: علي اکبر عالميان - مرکز مطالعات و پژوهش هاي فرهنگي حوزه علميه #کانال_تبیین @tabyinchannel

🔷 #خون_حاج_قاسم، همان «سوره محکمه ای» است که وقتی بر زمین ریخت و مسئله #انتقام_از_آمریکا و جنگ با او، صرفاً در حد «حرف» در رسانه ها مطرح شد، نفاق برخی #بیمار_دلان_سیاسی عیان شد؛ بگونه ای که میتوان نشانه های #ترس را در رفتار و گفتارشان مشاهده کرد: 🔺«فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى‏ لَهُمْ؛ اما هنگامى كه سوره محكمى نازل می‏گردد كه در آن نامى از جنگ است، بيماردلان را میبينى همچون كسى كه در آستانه مرگ قرار گرفته به تو نگاه می‏كنند، پس مرگ و نابودى براى آنها بهتر است.» [محمد، ۲۰] در این شرایط تنها #انتقام_سخت و #خواری_دشمن است که می تواند دلهای مؤمنین را آرام بخشد: 🔺«قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَ يُخْزِهِمْ وَ يَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ * وَ يُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ؛ با آنها پيكار كنيد كه خداوند آنان را به دست شما مجازات میكند و آنها را خوار می‏سازد و سينه گروهى از مؤمنان را شفا میبخشد (و بر قلب آنها مرهم مینهد). * و خشم دلهاى آنها را از ميان می‏برد.» [توبه، ۱۴-۱۵] 🔷#خون_حاج_قاسم، نشانه یک #نبأ_عظیم و #خبر_بزرگ در آینده ای نزدیک است؛ خبری که برخی دوست ندارند حتی به آن فکر کنند: 🔺«قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ * أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ؛ بگو: اين يك خبر بزرگ است! * كه شما از آن روى گردان هستيد.» [سوره ص، ۶۷-۶۸] 🔷خون حاج قاسم مقدمه یک #فتح_بزرگ در ایران و جهان خواهد بود؛ فتحی که مردم را گروه گروه به #دین_خدا که همان #اسلام_انقلابی است و دالّ مرکزی اش، #مقاومت_در_برابر_مستکبران است، علاقه مند میکند؛ امروز در اهواز و امشب در مشهد، و فردا در تهران و سپس در کرمان نشانه های این #فتح_بزرگ را با چشم خود دیدند و خواهند دید: 🔺«إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَ الْفَتْح‏ * وَ رَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْواجاً؛ هنگامى كه يارى خدا و پيروزى فرا رسد. * و ببينى مردم گروه گروه وارد دين خدا مى‏شوند.» [نصر، ۲-۳] #بصائر @tabyinchannel #کانال_تبیین #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️ویژگیهای #حکومت_امام_عصر (عج) ⭕️هر یک از جمله‌های حدیث زیر به اصلی از اصول #حکومت_واحد_جهانی #امام_عصر(ع) و یا به یکی از ویژگی‌های حکومت او اشاره می‌کند؛ شایسته است به متن این فرازها توجه شود: 🔷«یملکهم‌ الله مشارق الارض و مغاربها»؛ خداوند سراسر جهان را از خاور و باختر، در اختیار آنان قرار می‌دهد، یعنی #حکومت_او_جهانی می‌شود نه منطقه‌ای. 🔷«و یظهر الدین و یمیت الله به و باصحابه البدع و الباطل»؛ به وسیله او #دین_خدا زنده و بدعت‌ها و باطل‌ها نابود می‌شوند، یعنی قوانین حکومت او را، #قوانین_الهی که آئین خاتم اسلام است تشکیل می‌دهند. 🔷«حتی لایری اثر من الظلم و یأمرون بالمعروف»؛ از #ستم اثری دیده نمی‌شود و به نیکی‌ها امر می‌کنند، یعنی دارای #قدرت_اجرایی_گسترده‌ای می‌شود که هر نوع ستم را در سراسر جهان می‌زدایند و نیکی‌ها را گسترش می‌دهند. این چنین ویژگی‌هایی فقط از آن حکومت جهانی اسلام است و بس که #مهدی_صاحب_زمان(عج) تحقق بخش آن هست. 🔷یکی از ویژگی‌های حکومت امام(عج) گسترش #عمران و آبادی در سراسر جهان و تسلط بشر بر معادن زیرزمینی است و بشر در پرتو #عدل، بر این تکامل دست می‌یابد. پیامبر اکرم (ص) در این مورد می‌فرمایند: در زمان مهدی (عج) آب در جهان افزایش پیدا کرده و نهرهایی پدیدار می‌شوند و گنج‌ها از دل زمین بیرون می‌آیند. 🔺ابن عباس که در دامان پیامبر گرامی اسلام (ص) و مکتب امیرالمؤمنین (ع) پرورش یافته دوران «حضرت مهدی» (عج) را چنین توصیف می‌کند: #مهدی (عج) روی زمین را از داد پر کرده همچنان که پیش از او از ستم پر می‌شود و زمین پاره‌های جگر خود را بیرون می‌ریزد، آنگاه به عنوان نمونه می‌گوید: ستون‌هایی از طلا و نقره! 💠این نوع از احادیث اسلامی که به صورت متواتر «معنوی» در کتاب‌های حدیث وارد شده است، از یک حکومت جهانی توأم با تمدن عمیق و ریشه‌دار گزارش می‌دهد که در عصر طلایی #امام_عصر (عج) تحقق می‌پذیرد. 📕جستجوی نور، آیت‌الله العظمی جعفر سبحانی #امام_عصر @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️مردم و حکومت اسلامی (بخش اول) 💠 #نقش_مردم در نظام #مردم_سالاری_دینی (شکل گیری و استمرار) 🔷بررسی جایگاه و نقش مردم در حکومت اسلامی، در گرو تبیین مبنای مشروعیت حکومت در نظام اسلامی است. در بینش اسلامی، منبع و سرچشمه #مشروعیت_حکومت، #الهی بوده و از ولایت تشریعی و یا اراده تشریعی خداوند سرچشمه می گیرد، زیرا اساسا هیچگونه ولایتی جز با انتساب به #اذن_الهی مشروعیت نمی یابد. «بر اساس اعتقاد توحیدی، خداوند رب و صاحب اختیار هستی و انسان هاست، چنین اعتقادی ایجاب می کند که تصرف در امور مخلوقات با اذن خداوند صورت گیرد، 🔷و از آنجا که حکومت و تنظیم قوانین، مستلزم تصرف در امور انسان هاست، این امر تنها از سوی کسی رواست که دارای این حق و اختیار باشد، یا از طرف او مأذون و منصوب باشد. وقتی #خداوند که منشأ حقوق است، #حق_حکومت و ولایت بر مردم را به #پیامبر(ص) #امامان_معصوم(ع) و یا #جانشین_معصوم واگذار نموده است، او حق دارد #احکام_الهی را در جامعه پیاده کند، چون از ناحیه کسی نصب شده است که همه هستی و حقوق و خوبی ها از اوست».[۱] 🔷بنابراین همانگونه که گذشت مشروعیت حکومت در نظام اسلامی از ناحیه خداوند است و مشروعیت حکومت پیامبر(ص) و ائمه اطهار و فقهاء در زمان غیبت، ناشی از اذن خداوند است. حال این سؤال مطرح می شود که #نقش_مردم در حکومت اسلامی چیست؟ در پاسخ باید گفت از آنجا که مشروعیت در نظام اسلامی وابسته به خداوند است و از او منشا می گیرد، نقش مردم در مقام فعلیت بخشیدن به این نظام مؤثر است، و در حقیقت مردم در #مقبولیت، #عینیت_بخشی و کارآمدی حکومت اسلامی نقشی اساسی دارند؛ 🔷چرا که حاکمیت دین حق و نظام اسلامی، مانند هر نظام دیگری با آرزوها تحقق نمی پذیرد، بلکه #حضور_مردم و اتحاد آنان بر محور حق را می طلبد. #مردم با پذیرش #دین اولا، و پذیرش #ولایت_حاکم اسلامی ثانیا، #دین_خدا را در جامعه متحقق می سازند. اگر مردم در صحنه نباشند و حضور جدی نداشته باشند، حتی اگر رهبر آنان در حد وجود مبارک حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام باشد، نظام اسلامی موفق نخواهد بود. بنابراین حکومت اسلامی هیچ گاه بدون خواست و اراده مردم محقق نمی شود.[۲] #ادامه‌دارد... پی‌نوشت‌ها [۱] محمد تقی مصباح یزدی، نظریه سیاسی اسلام، ج۲، ص۴۰ [۲] عبدالله جوادی آملی، ولایت فقیه، ولایت فقه و عدالت، ص ۸۲-۸۳ منبع: وبسایت پرسمان #حکومت_اسلامی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️هدف امام حسین(ع) #نجات_دین بود نه حکومت 🔶شیعه معتقد است هدف #امام_حسین (ع) قیام و خروج بر #یزید و #حفظ_دین و شریعت اسلام بود، و این‌که به مردم بفهماند راه پیامبر اکرم (ص) از راه یزید، که خود را جانشین پیامبر می‌نامد جداست، و مسیری را برای آیندگان باز کند، که هرگاه #دین_خدا نیاز به جان‌فشانی و خون داشت، باید باز با بذل جان و مال خود در راه دین، از دین محافظت کرد. 🔷با این دید #شیعیان در طول تاریخ، مردمی انقلابی بوده‌اند که هیچ‌گاه از بذل جان و مال خود در راه تحقق آرمان‌های خود و حفظ شریعت و مذهب دریغ نکرده‌اند. اما #دشمن برای منحرف کردن این دیدگاه و از بین بردن این الگوی بسیار عالی برای بشریت، و انسان‌های آزاده، دست به #تحریف هدف امام زده، و برخی #هدف_قیام را تشکیل حکومت، و برخی هدف امام را تنها فرار از بیعت معرفی می‌کنند، و به نحوی هدف حضرت را تحلیل می‌کنند که حضرت به هیچ وجه به دنبال جنگ و قیام نبوده است. برای تحلیل این مساله و فهمیدن هدف حضرت باید به سخنان خود امام رجوع کنیم: 1⃣حضرت به محض شنیدن خبر خلافت یزید (لعنه‌ الله‌ علیه) فرمودند: «وَ عَلَى الاِسْلَامِ السّلَامُ اِذْ قَدْ بَلِيَتِ الْاُمَّةُ بِرَاعٍ مِثْل يَزِيد: آن‌گاه كه امت، گرفتار حاکمی چون #يزيد گردد، بايد فاتحه اسلام را خواند». [۱] یعنی مشکل اصلی جامعه اسلامی #یزید است، مشکل بیعت کردن یا نکردن نیست، مشکل وجود شخصیتی مانند یزید است، لذا باید #قیام کرد و او را از اریکه قدرت به زیر آورد و #مسلمین را از شر او نجات داد. حضرت در همان شبی که سفر خود را آغاز و از مدینه به سمت مکه حرکت کرد، نامه‌ای برای برادر خود محمد حنفیه نوشت و در آن نامه، هدف از حرکت خود را توضیح داد و فرمود: 🔷«أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّی ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‏» [۲] در این نامه حضرت از کلمه #اخرج استفاده می‌کند، که به معنای #خروج است و در مورد کسی به کار می‌رفته که در مقابل کسی #قیام کرده است. سپس می‌فرماید «لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّی»  یعنی هدف من از این خروج #اصلاح‌امت‌جدم پیامبر است، سپس می‌فرماید اراده و نیت من #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر است. این‌گونه سخنان تنها با #قیام و مبارزه علیه یزید سازگاری دارد؛ چرا که اگر هدف حضرت تنها بیعت نکردن یا تشکیل حکومت بود، از این الفاظ استفاده نمی‌کرد. 3⃣همچنین حضرت در یکی از نامه‌های خود به جمعی از بزرگان بصره می‌نویسد: «و أنا أدعوكم‏ إلى‏ كتاب‏ اللّه‏ و سنّة نبيّه‏ صلّى اللّه عليه [و آله‏] و سلّم فانّ السنّة قد اميتت، و انّ البدعة قد احييت، و إن تسمعوا قولي و تطيعوا أمري اهدكم سبيل الرشاد؛ من شما را به کتاب خدا و سنت پیامبرش فرا می خوانم؛ چرا که سنت پیامبر (ص) از بین رفته و #بدعت (در دین) زنده شده است. اگر سخنانم را بشنوید و فرمانم را اطاعت کنید، شما را به راه راست هدایت کنم». [۳] اگر هدف قیام و مبارزه نیست، چرا حضرت این سخنان را می‌نویسد؟ چرا دیگران را می‌شوراند تا همراه او باشند؟ 👇👇👇

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا باید اهل بیت (علیهم السلام) را یاری کنیم؛ آیا هم اکنون امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) نیازمند یاری ما می باشد؟ (بخش دوم و پایانی) 🔹در بخشی از #زیارت‌جامعه‌کبیره خطاب به #چهارده_معصوم (علیهم السلام) آمده است: «مَنْ وَالاكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللهَ وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ»؛ (آنكه شما را #دوست داشت، #خدا را دوست داشته، و هركه شما را #دشمن داشت خدا را دشمن داشته، و هركه به شما #محبّت ورزيد به #خدا محبت ورزيده‏ و هركه با شما #كينه_توزى نمود، با خدا كينه‏ ورزى نموده است). این #محبت‌ویژه‌الهی نیز بی دلیل نیست. چرا که #دین_خدا با حمایت از #اولیای او حفظ میگردد. آنها #چراغ_هدایت و #حافظان‌شریعت‌الهی می باشند. 🔹آنها برگزیدگانی هستند که #کارگزاران_خداوند بر روی زمین اند. این افراد کسانی هستند که خداوند درباره ایشان میفرماید: «أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا»؛ [۱] (پیشوایانی که به دستور ما #مردم را #هدایت می کردند). در زیارت جامعه کبیره #جانشینان‌پیامبراکرم (صلی الله علیه و آله) اینگونه توصیف میشوند: «أَنَّكُمُ الْأَئِمَّةُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ الْمَعْصُومُونَ الْمُكَرَّمُونَ الْمُقَرَّبُونَ الْمُتَّقُونَ الصَّادِقُونَ‏ الْمُصْطَفَوْنَ الْمُطِيعُونَ لِله الْقَوَّامُونَ بِأَمْرِه»؛ (شما #پیشوایانی‌کمال‌یافته، #هدایتگر، مُبرای از خطا، بزرگوار، مقّرب، پرهیزکار، راست کردار، #برگزیده و #مطیع‌امرخداوند هستید که او اراده و خواسته هایش را بوسیله شما برپای می دارد). 🔹آنان #سرچشمه‌ همه‌ #برکات و #واسطه همه #فیوضات_الهی می باشند، و آنچه از طرف پروردگار به بندگانش احسان می شود به خاطر آنهاست: «بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ [الله] وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللهُ الْكَرْبَ»؛ (#خداوندبوسیله‌شما آنچه را بخواهد #محو کرده، و یا #ایجاد می کند. به #برکت_شما درختان زمین می روید و میوه می دهد. به #یُمن‌وجودشما باران فرو می ریزد و #برکات_آسمانی نازل می گردد و خداوند به وسیله شما #گرفتاریها و مشکلات را برطرف می کند). بنابراین اگر کسی بخواهد خدا را یاری کند تا مشمول عنایات پروردگار و امدادهای غیبی او واقع شود، باید #اولیای او را یاری کند. 🔹با این توضیح، روشن می شود که منظور #امام_حسین (علیه السلام) ـ در عصر #عاشورا ـ از ندای «آیا کسی هست مرا #یاری کند» چیست؟ این که چرا #سیدالشهداء(علیه السلام) پس از این که همه عزیزانش در خون تپیده و جز دشمن کینه توز در برابرش نیست، فریاد می ‏زند که: «هَلْ مِنْ ذَابٍّ يَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللهِ (ص) هَلْ مِنْ مُوَحِّدٍ يَخَافُ اللهَ فِينَا هَلْ مِنْ مُغِيثٍ يَرْجُو اللهَ بِإِغَاثَتِنَا هَلْ‏ مِنْ‏ مُعِينٍ‏ يَرْجُو مَا عِنْدَ اللهِ فِی إِعَانَتِنا»؛ [۲] (آیا کسى هست که از #حرم‌رسول‌خدا (ص) دفاع کند؟ آیا خداپرستى در میان شما پیدا مى‏‌شود که از خدا بترسد و ستم بر ما روا ندارد؟ آیا فریادرسى هست که براى خدا به فریاد ما برسد؟ آیا #یارى_کننده‌اى هست که با امید به عنایت خداوند به یارى ما برخیزد؟). 🔹مگر نمی ‏داند کسی نیست که او را یاری کند؟ و بر فرض کسی هم بیاید، در مقابل لشکری انبوه، چه کاری از او ساخته است؟ آری! پاسخ این است که او #ولیِ_خداوند است و صفت رحمانیّت و رحیمیّت خدا نیز در او متجلّی است. به همین خاطر در آن لحظات می خواست که حتی یک نفر را هم که شده، از منجلاب #گمراهی به #سعادت برساند. منظور حضرت از این سخن، این بود که: «آیا کسی هست که به سوی ما بیاید تا #سعادتمند و رستگار شود؟» زیرا #سعادت در #یاری_خداوند و دین اوست که بدون #یاری_اولیایش محقّق نمی گردد. این ندای نصرت طلبی تا ابد خاموش نخواهد شد. 🔹#امام_مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز این ندا را به نحوی تکرار کرده، از منتظرانش می خواهد که برای نزدیک شدن زمان #ظهورش بسیار #دعا کنند؛ چرا که #ظهور او موجب #گشایش در امور است: «أَكْثِرُوا الدُّعاءَ بِتَعْجيلِ الْفَرَجِ، فَاِنَّ ذلِكَ فَرَجُكُم». [۳] به امید روزی که #ندای_ظهورش را بشنویم، و به #نصرت_طلبی او به نحو احسن پاسخ گوییم. پی نوشت‌ها؛ [۱] سوره سجده، آیه۲۴ [۲] اللهوف على قتلى الطفوف، ابن طاووس، جهان، تهران، چ۱، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۶ [۳] كمال الدين و تمام النعمة، ابن بابويه، اسلامية، تهران، ۱۳۹۵ق، چ۲، ج ‏۲، ص۴۸۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اهل_بیت #امام_زمان @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️انتخابات و نصرت الهی 🔹 #خداوند_متعال در #قرآن_کریم تأکید کرده است که اگر  من را #یاری کنید من هم به تعهد خود عمل خواهم نمود، و شما را #یاری خواهم کرد: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ»؛ [۱] (ای کسانی که #ایمان آورده‌اید! اگر (آیین) #خدا را یاری کنید، شما را #یاری می‌کند و #گام‌هایتان را استوار می‌دارد). 🔹بلاشک‌یکی‌از #مصادیق‌یاری‌خدا، یاری کردن #دین_خدا می‌باشد و دین خدا یاری نمی‌شود، مگر با تشکیل #حکومت_اسلامی، و حکومت اسلامی هم شکل نخواهد گرفت، مگر با #حضور_حداکثری آحاد ملت پای #صندوق‌های‌رأی و حضور در #انتخابات و #انتخاب‌فرداصلح برای حکومت‌داری است. نتیجه اینکه شرکت‌ در انتخابات مصداق کامل یاری و نصرت خدا است. پی نوشت؛ [۱] قرآن کریم، سوره محمد (ص)، آیه ۷ نویسنده: فاطمی تبار منبع: وبسایت‌راهروان‌ولایت #انتخابات #حکومت_اسلامی @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد