eitaa logo
تبیین
2.7هزار دنبال‌کننده
5هزار عکس
426 ویدیو
34 فایل
🔺اهداف: 🔹تهذیب نفس 🔹امام شناسی و مهدویت 🔹روشنگری و بصیرت‌افزایی 🔹ارتقاء بینش دینی و سیاسی 🔹دشمن شناسی و جنگ نرم 🔹ارتقاء مهارت‌های تربیتی 🔹و... 🔸هدف ارائه‌ی الگوست؛ با شبکه‌های اجتماعی کسی متفکر نمی‌شود، باید #کتاب خواند.
مشاهده در ایتا
دانلود
👆👆👆 🔷از سوي ديگر  در هشتم ذي الحجّه است و در هيجدهم ذي الحجّه لذا هر دو عيد قربان و غدير با حج گره خورده اند و اين وجه اشتراک ديگري از  و است و شايد سرّ اين که بين اين دو روز، هشت روز فاصله است اين باشد که بعد از آن که انسان موفق شد به توفيق الهي باطن خود را از اغيار پاک نمايد و هواهاي نفس خود را  کند، هشت روز تا فاصله دارد. ❌امّا استفاده از اين ارتباط عميق بين قربان و غدير در افزايش، سطح انسان چنين است: 👈ما از مطالب گذشته به اين مطلب رسيديم که قربان و غدير، نقطه تلاقي شان و است آن هم ، يعني ولايتي که بر همه مخلوقات از قبيل جمادات، گياهان، حيوانات، انسان و فرشتگان عرضه شد و در ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ علي ـ عليه السلام ـ و يازده جانشين آنهاست ـ عليهم السلام ـ تمام درجات و پيامبراکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ اولياء و اوصياء به همين ولايت برگشته و اين ولايت از فناي بنده در حق و بقاي بنده به وسيله سرچشمه مي گيرد. پيامبر اکرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ در روايتي مي فرمايند: اوّلين چيزي که خدا آفريد من بود در حالي که « » هنوز در مرحله، آب و گل بود که به همان ولايت اشاره دارد يا روايت علي ـ عليه السلام ـ که من ولي بودم در حالي که «آدم» هنوز در مرحله آب و گل به سر مي برد همان معناي ولايت را دارد. و از صاحب ولايت مطلقه با نام هايي مانند خليفه اعظم، قطب اقطاب، ، و در عرفان ياد شده است.[۶] و همين مسأله و ولايت رکن رکين اعتقادات شيعه است که به واسطه آن، شيعه از غير شيعه در ميان متمايز مي شود. و در روايات کثيره، قبولي ساير اعمال يک فرد وابسته به پذيرش ولايت از سوي آن فرد شده و اين مسأله عمق مسأله را مي رساند. 🔶پي نوشت ها: [1]. ر.ک: مائده / ۲۷. [2]. المراقبات، ميرزا جواد آقا ملکي تبريزي، ص ۴۶۲ و ۴۶۳ [3]. مائده / ۳ [4]. بقره / ۱۲۴ [5]. المراقبات، ميرزار جواد آقا ملکي تبريزي، ترجمه ابراهيم محدث بندر ريگي، انتشارات اخلاق، ص ۴۸۸، ۱۳۷۷ ش. [6]. المراقبات، ميرزا جواد آقا ملکي تبريزي، ترجمه ابراهيم محدث بندرگي، انتشارات اخلاق، ۱۳۷۷ ش. ص ۴۹۲. منبع: مرکز مطالعات و پاسخ‌گويي به شبهات ـ حوزه علميه قم
1⃣ در کلام رهبر انقلاب : 👌 سلام الله علیها 👉 2⃣ براى نبى‌اکرم، چیزهاى گوناگون است. 👈 یکى از برجسته‌ترین مصادیق کوثر، ؛ که خداوند متعال در این وجود مبارک، دنباله‌ و پیامبر را قرار داد. 💢3⃣برخلاف تصور ، این دختر بابرکت، این وجود ذى‌جود، آن‌چنان مایه‌ى 👈 و و و شد که از فرزند برجسته و باعظمتى، چنین چیزى مشاهده نشده است. 🔻 اولاً از نسل او یازده امام و یازده خورشید فروزان، 🏴معارف‌ اسلامى را بر دلهاى آحاد بشر تابانیدند؛ 🏴 را زنده کردند؛ 🏴 را تبیین کردند؛ 🏴 را گسترانیدند؛ 🏴 را از دامن اسلام زدودند 🏴و سوء استفاده‌ها را بستند. @tabyinchannel
✨⭐️✨⭐️✨⭐️✨⭐️✨ ⭐️ ⭕️نسبت دین و سیاست 🔶نسبت و با هم چگونه است؟ آیا دین و سیاست با هم قابل جمع است؟ چرا و چگونه؟ 🔷اگر و وجه نیاز آدمى بدان، به خوبى شناخته شود، قلمرو آن نیز تعیین مى گردد و مشخص مىشود که دین از سیاست جدایى پذیر نیست. دین مجموعه اى است از: 1⃣ و ؛ مانند: خداشناسى، انسان شناسى، فرجام شناسى، جهان شناسى که اصطلاحا از آنها به جهان بینى تعبیر مى شود. 2⃣سلسله اى از که سازنده خصایل نیکو و شخصیت حقیقى انسان است. 3⃣سلسله و که مناسبات انسان را با خدا، جامعه، طبیعت و خویشتن به نیکوترین وجهى تبیین و کمال و را در پى آنها تضمین میکند. 👇👇👇👇👇
📈زمان ما زمان توسعه است 📊زمان ما زمان است. زمان جهانی شدن است. زمان به وجود آمدن امکانات فنی و اجتماعیِ توسعه باز. 📚انجیل و تورات و صحف ابراهیم علیه السلام موسی علیه السلام و نوح علیه السلام قطعا بریدگی (تاریخی) دارد؛ اما یک واقعیت عینی تاریخی است و اصلا جنبه‌ی مذهبی ندارد. 🖇این که عرض می‌کنم، این یک مسئله‌ی تحلیلی تاریخی عینی است. 📖قرآن در عصری آمده که پیوستگی تاریخی‌اش با عنصر توسعه و گسترش جهانی محفوظ مانده است. 📻شهید بهشتی| @tabyinchannel @daneshgahevelyat
❤️ قلب تپنده دین باز نخواهد ایستاد 💠 مسائلی است که باید روشن شود که چه کسانی در این جامعه چه می‌کنند و به حساب دین گذاشته و نوشته می‌شود. این دین احتیاج به فهم و عمل دارد احتیاج به اصلاح ندارد. ما خودمان را باید اصلاح کنیم. ❣️ما باید بدانیم که دین زنده است، ارزش‌ها جاذبه دارند و آن شعارهایی که بر اساس آنها انقلاب شد و امروز انقلاب ایران مرکز توفنده و قلب انقلاب جهانی اسلام است و در سراسر دنیا دارد تغییرات عمده ایجاد می‌کند آن ارزش همچنان زنده است، توفنده است، جاذبه دارد. 🎯 اگر این ارزش‌ها به درستی اجرا شود و اگر آنان که اقدام می‌کنند عاقل و صادق باشند به همان سرعت و قدرت که اوضاع ایران را عوض کرد اوضاع کل جهان اسلام را در یکی دو دهه آینده تغییر خواهد داد. ⤴️ اگر رسانه‌های فرهنگی و تبلیغاتی ما اصلاح شود، اگر دستگاه قضایی ما، دولت و مجلس ما کمتر حرف بزنند و به دکترین پیغمبر و اهل بیت بیشتر عمل بکنند؛ خواهیم دید که این ارزش‌ها زنده است و جاذبه دارد و هنوز تنها نبضی که در دنیا می‌تپد؛ نبض دین و حکومت دینی و انقلاب دینی است. 📝 استاد حسن رحیم پور ازغدی @tabyinchannel
،☠ انگلیس به دنبال تفرقه (قسمت سوم) ❎ گاهی ممکن است یک مداح از سر ناآگاهی یا اخلاص دروغ بگوید ویک عزادار هم بی‌توجه و با اخلاص قمه بزند اما توجه داشته باشیم که پشت این جریان‌ها گاهی چه دست‌هایی در کار است تا فتنه کند. مثلاً این جریان‌ها می‌آیند با بودجه خودشان قمه توزیع می‌کنند و اینها همه نشان از همین دست‌های پشت پرده است که ذکر کردم. ⚠️ ببینید دست‌هایی که ناصبی‌گری و وهابی‌گری را ترویج می‌کند جریانی که درویش بازی‌های انگلیسی و صوفی‌گری‌ را ترویج می‌کند ممکن است در پشت پرده خط غلو شرک آمیز در شأن اهل بیت را هم دامن بزند. 🔺 گاهی کسانی بدون توجه و با حسن نیت تعبیر می کنند که من علی‌اللهی ام، رضااللهی ام، حسین‌اللهی ام و این در حالی است که خود حضرت امیر فرمودند:«جاهل متنسک کمر مرا می‌شکند.» 🎙 استاد حسن رحیم پور ازغدی @tabyinchannel
🌙 تنها ترین سردار 💠 حضرت امام حسن مجتبی(ع) نیز همانند اسلاف صالحه خود در شهادت‌طلبی همواره پیشقدم بود. در زمان خلافت حضرت امیرالمومنین (ع) همچون بازوی پرتوان از حریم حضرتش دفاع می‌کرد و در جنگ‌های نظیر صفین قهرمانانه و شهادت‌طلبانه در سطح میدان حضور یافت و در عهد معاویه نیز به خاطر مسائلی ناچار به صلح شد به ویژه آنکه خیانت یاران حضرت به ایشان، چاره‌ای جز صلح باقی نمی‌گذاشت. ⏺ امام (ع) در مورد این موضوع خاطر نشان می‌کنند:«به خدا سوگند من جهت نداشتن یار حکومت را به معاویه واگذار کردم وگرنه شب و روز با او می جنگیدم تا خداوند بین ما و آنها حکم کند.(بحارالانوار،ج۴۴،ص۱۴۷) با این همه صلح حضرت با معاویه هیچگاه روحیه شهادت طلبانه ایشان را تضعیف ننمود چرا که امام دوم شیعیان نیز مانند پدر و مادر بزرگوار با آغوش باز به استقبال شهادت رفت. @tabyinchannel
1⃣ در کلام رهبر انقلاب : 👌 سلام الله علیها 👉 2⃣ براى نبى‌اکرم، چیزهاى گوناگون است. 👈 یکى از برجسته‌ترین مصادیق کوثر، ؛ که خداوند متعال در این وجود مبارک، دنباله‌ و پیامبر را قرار داد. 💢3⃣برخلاف تصور ، این دختر بابرکت، این وجود ذى‌جود، آن‌چنان مایه‌ى 👈 و و و شد که از فرزند برجسته و باعظمتى، چنین چیزى مشاهده نشده است. 🔻 اولاً از نسل او یازده امام و یازده خورشید فروزان، 🏴معارف‌ اسلامى را بر دلهاى آحاد بشر تابانیدند؛ 🏴 را زنده کردند؛ 🏴 را تبیین کردند؛ 🏴 را گسترانیدند؛ 🏴 را از دامن اسلام زدودند 🏴و سوء استفاده‌ها را بستند. @tabyinchannel
⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️ در مبارزه با دین زدایی (بخش دوم) 🔶 ، قدرتی است برآمده از و موجود در که را برای مبارزه با به کار می‌گیرد. 💠 ؛ مانع منافع نظام سلطه 🔷از آنچه بیان شد روشن می‌شود که را به عنوان در جهت و خود به کار گرفته‌اند. همچنین دانسته می‌شود نظام سلطه برای رسیدن به اهداف خود مهمترین کاری که باید انجام دهد آن است که افکار و روحیات ضد خود را از بین ببرد. 🔷با دقت در به عنوان ، متوجه می‌شویم که بیشترین و و روحیات در وجود دارد. قرآن کریم، را دانسته و می‌فرماید: «إِلاَّ إِبْلیسَ اسْتَکْبَرَ وَ کانَ مِنَ الْکافِرین‏ مگر ابلیس [که‏] تکبّر نمود و از کافران شد». [ص، ۷۴] واضح است که ، هستند چنانکه خداوند در مورد می‌فرماید: «إِنَّ الشَّیْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبین‏؛ براى آدمى است.» [یوسف، ۵] 🔷در یک جمع‌ بندی کلی می‌توان تنها این میدان را دانست. چه اینکه این است که راه را بر ، و بسته است. به با امروزی که عموماً در دست است می‌آید. اما سؤال این است که جنس نبرد دین با ، چگونه و در چه قالبی تحقق خواهد یافت؟ اینجاست که پای به میان می‌آید. ... نویسنده: محسن رفیعی وردنجانی منبع: وبسایت راسخون @tabyinchannel
⭕️بسیاری از علمای زمان جزو شاگردان امام باقر علیه السلام بودند 🔹بزرگان علمای زمان، پیش سلام الله علیه السلام درس می خوانند و استفاده می کنند. شخصیّت معروفی مثل ، شاگرد ابن‌ عبّاس وقتی می‌آید خدمت ، برای اینکه از آن حضرت بشنود - شاید هم برای اینکه امتحانش بکند - دست و بالش می‌لرزد و در آغوش امام می‌افتد؛ بعد خودش تعجّب می کند، 🔹می گوید یا ابن رسول‌الله! من بزرگانی مثل را دیدم و از آنها حدیث شنیدم، [امّا] هرگز این حالتی که در مقابل شما به من دست داد، برای من دست نداده بود؛ و ببینید در جوابش چقدر صریح می گویند «وَیلَکَ یا عُبَیدَ اَهلِ الشّامِ! اِنَّکَ بَینَ یَدَیِ بُیُوتٍ اَذِنَ اللهُ اَن تُرفَعَ وَ یُذکَرَ فِیها اسمُه»؛ [۱] 🔹ای بنده‌ی کوچک شامیان! تو در مقابل است که مجبوری اینجور به خودت بلرزی. کسی مثل که از فقها و بزرگان زمان است، می‌آید خدمت و از آن حضرت و را فرا می گیرد، و بسیاری از جزو شاگردان امام باقر سلام الله علیه هستند. وصیت علمی امام باقر در اکناف عالم می پیچید که به معروف می شود. پی نوشت؛ [۱] بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۶، ص ۲۵۸ بیانات مقام معظم رهبری ۶۵/۰۴/۲۸ منبع: وبسایت دفتر حفظ و نشر آثار معظم له @tabyinchannel
⭕️اهمیت تامل در آیات قرآن 🔹اگر در آیات تأمل بکنیم، اراده و ما قوی‌ تر و بیشتر از این خواهد شد. همین است که توانست در روزگاری، انسان هایی را تربیت کند که با دنیای و ظلمات بستیزند. همین است که بزرگ ما را وادار کرد و مجهز نمود که با دنیای مدرن مظلَم - جاهلیت مدرن و جاهلیت قرن بیستم - مقابله کند. امیدواریم که ملت ما روزبه‌روز به و حقایق قرآنی نزدیکتر بشوند. بیانات مقام معظم رهبری ۶۹/۰۱/۱۰ منبع: وبسایت‌دفترحفظ‌ونشرآثارمعظم‌له @tabyinchannel
⭕️کاری نکنیم که دست خالی برویم 🔹بایدبدانیم[که]بندگی‌خدا در طاعتِ‌خداست [و] طاعت خدا در [گرو] خدا است؛ هم در اعتقاد و هم در عمل. غیر از یا چیزی که مولّد طاعت خدا [است] نداشته باشیم [که عبارت است] از و . یا چیزی که طاعت خدا، مولّد آنهاست [که عبارت است] از مرضیات خدا. معلوم است که ، جز طاعت [به ارمغان] نمی‌آورد و طاعت هم جز از طاعت نمی‌آید. فقهراً (به ناچار) باید ملتفت [متوجه] باشیم [که] مبادا آنی بکنیم که همان آن، گرگ‌ها ما را خوردند! آنِ غفلت، آنِ مهیّا شدن برای انس و جن است. 🔹فقهراً باید بفهمیم که ما از خدا بخواهیم آن‌به‌آن، ما را سالم و محفوظ از و بلیاتِ معنویه و صوریه، ظاهریه و باطنیه، دنیویه و اخرویه [نگاه دارد تا] از سعادتمان محروم نباشیم که تا در آن روز آخر [و در هنگام احتضار] پشیمان از تمام عمر خودمان نباشیم. خدا حفظ کند ما را [تا] کاری نکنیم که آخرش بشویم؛ کاری نکنیم که آخرش دست خالی برویم؛ کاری نکنیم که از آن هدف اصلی که تمام انبیا و اوصیا دعوت به آن هدف می‌کنند، غافل باشیم [آن هم] برای خوشحالی موقت!   بخشی از بیانات حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) منبع: وبسایت‌مرکزتنظیم‌ونشرآثارمعظم‌له @tabyinchannel
⭕️لزوم قدردانی از قرآن و عترت 🔹اگر به ما خبر می‌دادند که در چین کتابی وجود دارد که چنین را دارد و به زبان چینی است، و تمام و را بدون بردن نام آن، به آن نسبت می‌دادند، مثلاً می‌گفتند از صفاتش این است که: «وَ لَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُیرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأرْضُ أَوْ کلِّمَ بِهِ الْمَوْتَی...» [۱] (و اگر کتابی وجود داشته باشد که بتوان به‌وسیله آن، کوه‌ها را سیر نمود و زمین را شکافت، و با مردگان سخن گفت، [همین کتاب است]). 🔹و نیز به‌ وسیله آن چنین کارهایی را می‌توان کرد که: «أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى‏ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ في‏ بُيُوتِكُم» [۲] (نابینا و شخص مبتلا به مرض پیسی را به اذن خدا بهبودی می‌بخشم؛ مردگان را به‌ وسیله آن، به اذن خدا زنده می‌کنم؛ و از آنچه می‌خورید و در خانه‌هایتان اندوخته می‌کنید، خبر می‌دهم)، 🔹و دیگر خصوصیات را بیان می‌کردند، می‌گفتیم سزاوار است همه کوچ کنیم تا در آنجا آن کتاب را بگیریم یا با خود بیاوریم، و این در حالی است که همان پیش ماست؛ لذا سزاوار است با و بر خرده نان هم شده، آن را و نماییم، و به آن آگاهی پیدا کنیم، که: «لا تَفْنی عَجآئِبُهُ» [۳] ( موجود در آن پایان‌ناپذیر است). نیز: «تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ» [۴] (توضیح هر چیزی در آن موجود است). 🔹مگر نمی‌بینید دولت‌های متمدن با اینکه به اعتقاد ندارند، درباره آن گفته‌اند: تنها کتابی است که آن را نوشته است. قرآن‌هایی با هدیه ارزان در دسترس ماست، ولی ما از آن قدردانی نمی‌کنیم و مانند کسانی که آن را ندارند، از محتوای آن بی‌خبریم. همچنین و عترت علیهم‌ السلام را که عَدیل قرآن هستند، بلکه با یگانگی و اتحاد دارند و اهانت به قرآن، اهانت به آنهاست و بالعکس. هرکس به نزدیک باشد به عترت مقرب است، و بالعکس. پی نوشت‌ها؛ [۱] قرآن کریم، سوره رعد، آیه ۳۱ [۲] همان، سوره آل‌عمران، آیه ۴۹ [۳] نهج‌البلاغه عبده، ج۱، ص‌۵۵؛ احتجاج، ج۱، ص‌۳۹۰ و... از کلمات امام علی(ع)؛ و کنزالعمال، ج۱، ص‌۱۷۶؛ ج۱۶، ص‌۱۴۷ و ۱۴۸ از کلمات رسول خدا [۴] قرآن کریم، سوره نحل، آیه ۸۹ 📕در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۷۴ منبع: وبسایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌ الله العظمی بهجت (ره) @tabyinchannel
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️«امام باقر» (عليه السلام) از چه جایگاه علمی‌ای برخوردار بودند؟ (بخش دوم و پایانی) 🔹كتب و مولفات و مورخان مانند: طبرى، بلاذرى، سلامى، خطيب بغدادى، ابونعيم اصفهانى، و كتبى مانند: موطا مالك، سنن ابى داود، مسند ابى حنيفه، مسند مروزى، تفسير نقاش، تفسير زمخشرى، و ده ها نظير اينها، كه از مهمترين كتب جهان تسنن است، پر از «سخنان پرمغز» (عليه السلام) است و همه جا جمله: «قال محمد بن على» و يا «قال محمد الباقر» به چشم مى خورد. [۱] نيز در زمينه هاى مختلف سرشار از سخنان و (عليه السلام) است و هركس كوچكترين آشنايى با اين كتابها داشته باشد، اين معنا را تصديق مى كند. 🔹آوازه علوم و دانش هاى (عليه السلام) چنان اقطار اسلامى را پر كرده بود كه لقب (گشاينده دريچه هاى دانش و شكافنده مشكلات علوم) به خود گرفته بود. ابن حجر هيتمّى مى نويسد: (عليه السلام) به اندازه اى گنج‌هاى پنهان و را آشكار ساخته، حقايق و و لطايف را بيان نموده كه جز بر عناصر بى بصيرت يا بد سيرت پوشيده نيست و از همين جاست كه وى را و ، و برافرازنده پرچم دانش خوانده اند. [۲] 🔹عبدالله بن عطأ كه يكى از شخصيت هاى برجسته و دانشمندان بزرگ عصر امام بود، می‌گويد: «من هرگز را در هيچ محفل و مجمعى به اندازه محفل (عليه السلام) از نظر علمى حقير و كوچك نديدم. من «حكم بن عتيبه» را كه در علم و فقه مشهور آفاق بود، ديدم كه در خدمت (عليه السلام) مانند كودكى در برابر استاد عالی مقام، زانوى ادب بر زمين زده شيفته و مجذوب كلام و شخصيت او گرديده بود. [۳] 🔹 (عليه السلام) در سخنان خود، اغلب به استناد نموده از كلام خدا شاهد مى آورد و می‌فرمود: «هر مطلبى گفتم، از من بپرسيد كه در كجاى است تا آيه مربوط به آن موضوع را معرفى كنم». [۴] (عليه السلام) شاگردان برجسته اى در زمينه هاى و و و ديگر علوم اسلامى تربيت كرد كه هر كدام وزنه علمى بزرگى به شمار مى رفت. شخصيت هاى بزرگى همچون: محمد بن مسلم، زراره بن اعين، ابو بصير، بريد بن معاويه عجلى، جابربن يزيد، حمران بن اعين، و هشام بن سالم از تربيت يافتگان مكتب آن حضرتند. 🔹 (عليه السلام) می فرمود: «مكتب ما و احاديث پدرم را چهار نفر زنده كردند، اين چهار نفر عبارتند از: زراره، ابوبصير، محمد بن مسلم و بريد بن معاويه عجلى. اگر اينها نبودند كسى از تعاليم دين و مكتب پيامبر بهره اى نمى يافت. اين چند نفر حافظان دين بودند. آنان، از ميان شيعيان زمان ما، نخستين كسانى بودند كه با مكتب ما آشنا شدند و در روز رستاخيز نيز پيش از ديگران به ما خواهند پيوست». [۵] شاگردان مكتب (عليه السلام) سرآمد فقها و محدثان زمان بودند و در ميدان رقابت علمى بر فقها و قضات غير شيعى برترى داشتند. پی نوشت: [۱] ابن شهر آشوب، مناقب آل ابیطالب، موسسه انتشارات علامه، ج ۴، ص ۱۹۵؛ [۲] الصواعق المحرقه، الطبعه الثانيه، قاهره، مكتبه القاهره، ص ۲۰۱؛ [۳] سبط ابن الجوزى، تذكره الخواص، منشورات المطبعه الحيدريه، ص ۳۳۷؛ [۴] طبرسى، احتجاج، المطبعه المرتضويه، ص ۱۷۶؛ [۵] شيخ طوسى، اختيار معرفه الرجال، دانشگاه مشهد، ص ۱۳۶ و ۱۳۷ 📕سیره پیشوایان، مهدی پیشوایی، موسسه امام صادق(ع)، چ ۲۶، ص ۳۱۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel