eitaa logo
وحدت وجود
372 دنبال‌کننده
539 عکس
507 ویدیو
167 فایل
𖠇࿐ྀུ༅࿇༅༼﷽༽༅࿇༅࿐ྀུ༅𖠇 برخیز و به نزد آن #نکونام درآی در صحبت آن یار دلارام درآی زین دام بُرون جه و درآن دام درآی از در اگرت براند از بام درآی ─༅࿇༅࿐ྀུ༅𖠇✨𖠇༅࿐ྀུ༅࿇༅─
مشاهده در ایتا
دانلود
وحدت وجود
بسم الله الرحمان الرحیم توحید حقیقی همان وحدت وجود می باشد که به تعبیر امام خمینی(ره) منطبق بر آیات
💫🌨✨﷽✨🌨💫 📜 وحدت وجود: [ رجعت] [] ( ) وحدت وجود در کلام ائمه معصومین:👇 درکلام ،محمد مصطفی(ص) – بخش اول درکلام ،محمد مصطفی(ص) – بخش دوم درکلام (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) و (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) قسمت اول درکلام (علیه السلام) قسمت دوم مبنای قاعده در کلام (علیه السلام) : درکلام (علیه السلام) 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 📍نصوص: 📋 اصطلاحات: [اطلاق اول] [اطلاق دوم] ( ) (متن) 🥀 فَص حِکمَة حُبیِّه فِی کَلِمة حُسینیّه🍂 🍃 📚مصباح الهدایة «حضرت امام خمینی رحمت الله علیه» ( ) از دیدگاه امام خمینی 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 فایل های صوتی اسلامی اسلامی عرفان استادیزدانپناه عرفان استاد امینی نژاد و تنبیهات نمط ۸ و ۹ در فهم قرآن استاد امینی نژاد 🌹----•*•🍃🌺🍃•*•----🌹 برخیز و به نزد آن درآی در صحبت آن یار دلارام درآی زین دام بُرون جه و در آن دام درآی از در اگرت براند از بام درآی مولانا 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔eitaa.com/vahdatevojoodbezabanesade
توحید نصرت بیان می کند تمام یاری کردن ها از جانب وحدت وجود حق تعالی می باشد هرچند که از طریق کثرات و در آینه مخلوقات ظهور می کند.
زیر مجموعه است: به آیه زیر از سوره بقره توجه بفرمایید: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴿١٠٧﴾بقره آیا نمی دانی که مالکیت آسمان ها و زمین برای خداوند است و غیر از او برای شما هیچ ولی و یاوری نیست؟ آیه فوق با نفی ولی بودن غیر خدا به صراحت قاعده توحید ولایت را بیان می کند؛ همچنین آیه زیر نیز به این حقیقت تکوینی اشاره می فرماید:  إِنَّ اللَّـهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ يُحْيِي وَيُمِيتُ ۚ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ ﴿١١٦﴾توبه همانا مالکیت آسمان ها و زمین برای خداست؛ زنده می کند و می میراند و برای شما غیر از خداوند سرپرست و یاری دهنده ای نیست. با توجه به دو آیه فوق در می یابیم که توحید ولایت یکی از توحیدهایی است که زیرمجموعه توحید مالکیت است دقیقا همانند در هر دو آیه ذکر شده از نتایج توحید مالکیت دانسته است. واژه ولایت در لغت به معنای سرپرستی است و بدیهی است که فقط کسی می تواند سرپرستی مخلوقات را به عهده بگیرد که قبل از آن مالک آنها باشد. اما در قرآن کریم دو نوع ولایت ذکر شده است.یکی ولایت خداوند که حقیقی است و دیگری ولایت طاغوت که غیر حقیقی است: للَّـهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿٢٥٧﴾ بقره خداوند سرور كسانى است كه ايمان آورده‌اند. آنان را از تاريكيها به سوى روشنايى به در مى‌برد. و[لى‌] كسانى كه كفر ورزيده‌اند، سرورانشان [همان عصيانگران=] طاغوتند، كه آنان را از روشنايى به سوى تاريكيها به در مى‌برند. آنان اهل آتشند كه خود، در آن جاودانند. (۲۵۷) از ولایت طاغوت که همان ولایت غیر حقیقی می باشد در سوره نساء به عنوان ولایت شیطان نیز یاد شده است: وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ﴿١١٩﴾ نساء  و[لى‌] هر كس به جاى خدا، شيطان را دوست [خدا] گيرد، قطعاً دستخوش زيان آشكارى شده است. (۱۱۹) اما بر مبنای نگرش توحید ولایت خداوند، گمراهان و کافران و ظالمان و شیاطین چون غیر خداوند هستند هیچ ولایتی ندارند، لذا در سوره محمد(ص) می خوانیم: ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّـهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ﴿١١﴾محمد همانا خداوند سرپرست و ولی کسانی است که ایمان آوردند و کافران در واقع هیچ ولی و سرپرستی ندارند. دلیل این مطلب این است که اگر بخواهیم غیر از خداوند را مستقل و جدای از او صاحب ولایت فرض کنیم بدیهی است که هر ماهیتی جدای از وجود لایتناهی معدوم می گردد و دیگر در عالم امکان باقی نمی ماند که بخواهد ولایتی داشته باشد یا نداشته باشد؛ پس آیه ذکر شده با این نگرش کسانی که به زعم باطل خودشان ولی و سرپرستی غیر از خداوند دارند را فاقد هر گونه ولی وسرپرستی می داند و می فرماید: لا مولی لهم هیچ ولی و سرپرستی ندارند. حرف”لا”در این عبارت “لا”ی نفی جنس است و با تأکید هر چه تمام تر هر گونه ولی و سرپرستی را برای کافران نفی می کند؛ اما ما در ظاهر قضیه این طور می بینیم که در همان گروه کافران و ظالمان هم،برخی از آنها بر برخی دیگر ولایت دارند یعنی سرپرستی و مدیریت بقیه را به عهده دارند.