eitaa logo
وحدت وجود
372 دنبال‌کننده
539 عکس
507 ویدیو
167 فایل
𖠇࿐ྀུ༅࿇༅༼﷽༽༅࿇༅࿐ྀུ༅𖠇 برخیز و به نزد آن #نکونام درآی در صحبت آن یار دلارام درآی زین دام بُرون جه و درآن دام درآی از در اگرت براند از بام درآی ─༅࿇༅࿐ྀུ༅𖠇✨𖠇༅࿐ྀུ༅࿇༅─
مشاهده در ایتا
دانلود
وحدت وجود
بسم الله الرحمان الرحیم توحید حقیقی همان وحدت وجود می باشد که به تعبیر امام خمینی(ره) منطبق بر آیات
💫🌨✨﷽✨🌨💫 📜 وحدت وجود: [ رجعت] [] ( ) وحدت وجود در کلام ائمه معصومین:👇 درکلام ،محمد مصطفی(ص) – بخش اول درکلام ،محمد مصطفی(ص) – بخش دوم درکلام (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) و (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) درکلام (علیه السلام) قسمت اول درکلام (علیه السلام) قسمت دوم مبنای قاعده در کلام (علیه السلام) : درکلام (علیه السلام) 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 📍نصوص: 📋 اصطلاحات: [اطلاق اول] [اطلاق دوم] ( ) (متن) 🥀 فَص حِکمَة حُبیِّه فِی کَلِمة حُسینیّه🍂 🍃 📚مصباح الهدایة «حضرت امام خمینی رحمت الله علیه» ( ) از دیدگاه امام خمینی 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 فایل های صوتی اسلامی اسلامی عرفان استادیزدانپناه عرفان استاد امینی نژاد و تنبیهات نمط ۸ و ۹ در فهم قرآن استاد امینی نژاد 🌹----•*•🍃🌺🍃•*•----🌹 برخیز و به نزد آن درآی در صحبت آن یار دلارام درآی زین دام بُرون جه و در آن دام درآی از در اگرت براند از بام درآی مولانا 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔eitaa.com/vahdatevojoodbezabanesade
آیه فوق اشاره می کند که  وجود واحد خداوند به صورت مشیت های جزئی در مخلوقات کثیر ظهور می کند؛ برای توضیح بیشتر پیرامون این مطلب به بخش ”  ” رجوع بفرمایید.[ان شاء الله در آینده در کانال قرار داده میشود] اما  واحد در کثرات سبب می شود که علم واحد خداوند به درخواست های کثیر مخلوقات تعلق بگیرد و بر اساس همان علم برایشان تجلی متناسب خودشان ساطع می شود؛ در ادامه شیخ صدرالدین قونوی(قدس سره)به نتایج و فروعاتی که بر مطالب بالا مبنی بر تعلق علم به درخواست مخلوقات بار می شود و به ثمرات تعدد تجلی طبق آن درخواست ها برای مخلوقات می پردازد بدین صورت که: حکمی که حاکم یعنی همان وحدت بر محکوم یعنی همان کثرت می کند هم به حال حاکم در زمان صدور حکم بستگی دارد و هم به حال محکوم در زمان صدور حکم بستگی دارد که هر دو یعنی هم حاکم و هم محکوم می توانند ثابت و یا متغیر در نظر گرفته شوند.پس چهار صورت پیش می آید: اول اینکه آن کثرتی که توسط واحد بر او حکم می شود شأن و حالتش انتقال از یک حال به حالت دیگر باشد که در این صورت حکم حاکم بر آن محکومِ متغیر الحال بر حسب دگرگونی حالات او تغییر می کند، مثل فردی که معصیت می کند و با زبان استعداد از خداوند عذاب را می طلبد و بعدا توبه می کند و این بار بر خلاف دفعه قبل خداوند بر او با رحمت خود تجلی می کند و یا با اسم غفور برایش تجلی می کند و گناه او را می پوشاند و یا با اسم جبار گذشته او را جبران می کند. در این فرض کثرت متغیر فرض شد و حکم وحدت بر او نیز تغییر کرد. دوم اینکه اگر کسی که بر او حکم می شود(=کثرت) حالتی ثابت داشته باشد، حاکم هم حکمی ثابت به اقتضای همان درخواست و حالت ثابت برای آن کثرت متجلی می کند.مثل خداوند که یک وجود ثابت است و مثلا بر فرشتگان که همگی مقامی ثابت دارند همیشه حکمی یکسان می کند. در سوره صافات از قول فرشتگان اینگونه نقل می شود که همه ما دارای یک جایگاه معلوم و مشخص می باشیم: