💫🌨✨﷽✨🌨💫 📜 وحدت وجود: #توحید_وجود #توحید_الوهیت #توحید_خالقیت #توحید_ربوبیت #توحید_رازقیت #توحید_مالکیت ⏪#توحید_ولایت⏬ #توحید_مشیت #توحید_اختیار #توحید_صیرورت [ #توحید رجعت] #توحید_حق #توحید_وکالت #توحید_حیات [#زندگی] #توحید_شفاعت #توحید_مکر ( #قدریه) #توحید_نصرت #توحید_حمد #توحید_ولایت ⏪#توحید_مالکیت⏫ #توحید_اسمای_الحسنی #توحید_افعالی ⏪#امر_بین_الامرین ⏪ #فص_شیثی وحدت وجود در کلام ائمه معصومین:👇 #وحدت_وجود درکلام #پیامبر_رحمت،محمد مصطفی(ص) – بخش اول #وحدت_وجود درکلام #پیامبر_رحمت،محمد مصطفی(ص) – بخش دوم #وحدت_وجود درکلام #امام_علی (علیه السلام) #وحدت_وجود درکلام #امام_حسن(علیه السلام) و #امام_سجاد(علیه السلام) #وحدت_وجود درکلام #امام_حسین(علیه السلام) #وحدت_وجود درکلام #امام_باقر(علیه السلام) #وحدت_وجود درکلام #امام_صادق(علیه السلام) قسمت اول #وحدت_وجود درکلام #امام_صادق(علیه السلام) قسمت دوم #شناخت_جان_خودمان_بر مبنای قاعده #وحدت_وجود در کلام #امام_صادق (علیه السلام) : #وحدت_وجود درکلام #امام_رضا(علیه السلام) 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 📍نصوص: #وجود_خدا #وحدت_در_کثرت #عنقای_مغرب #علم_حضوری #اعراف #علم_به_خدا #صیرورت #حقیقت_اشیاء #لا_تکرار_فی_التجلی #بساطت_وجود #استجابت_دعا #حقیقت_علم 📋 اصطلاحات: #هویت_غیبیه [اطلاق اول] #احدیت_ذاتی[اطلاق دوم] #فیض_اقدس #احدیت #فیض_مقدس #واحدیت #تجلی_وجود #مشیت_مطلقه #مشیت #واحدیت #کثرت_در_وحدت #حقیقت_محمدیه #غیبیه #مرآت ( #آینه ) #فص_آدمیه (متن) #نگین_عشق 🥀 فَص حِکمَة حُبیِّه فِی کَلِمة حُسینیّه🍂 #فص_حسینی🍃 📚مصباح الهدایة «حضرت امام خمینی رحمت الله علیه» #مباینت_هویت_غیبیه_با_مخلوقات #احدیت #بینونت_صفتی #کفر #نور #خلیفه_هویت_غیبیه #تجلی #الله #الرحمن_الرحیم #زندگی #تجلی_وجود #اسمای_حسنی #فیض_اقدس #فیض_مقدس #وضع_الفاظ_برای_ارواح_معانی #اسم_اعظم #مراتب_اسم_اعظم #حقیقت_اشیا #واحدیت #حضور_خدا #اشتراک_لفظی_و_معنوی #امکان_فقری #عینیت_ذات_و_صفات #مقام_عندیت #خلیفه #حجابهای_نورانی_و_ظلمانی #عماء #تطابق_عوالم #اولین_مخلوق #ولایت_تکوینی ( #ولایت_انسان_کامل) #قضای_الهی #علم_ذاتی_و_فعلی #سرّ_قدر #خلیفه_الله #ماهیت #فیض_خدا #واسطه_فیض_الهی #وحدت_وجود از دیدگاه امام خمینی #ولایت #حقایق_معنوی #تفاوت_کرات_مادی_و_معنوی #اولو_الالباب #نبوت #مراتب_نبوت #وضع_الفاظ_برای_روح_معانی #نزول_قرآن #حقیقت_نبوت #نبوت_حقیقی #تضاد #قضاوت 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 #طلای_سرخ 🕊----•*•🍃🌺🍃•*•----🕊 فایل های صوتی #فلسفه اسلامی #عرفان اسلامی #لغت_موران #اصول عرفان استادیزدانپناه #مبانی عرفان استاد امینی نژاد #اشارات و تنبیهات نمط ۸ و ۹ #تاملاتی در فهم قرآن استاد امینی نژاد 🌹----•*•🍃🌺🍃•*•----🌹 برخیز و به نزد آن #نکونام درآی در صحبت آن یار دلارام درآی زین دام بُرون جه و در آن دام درآی از در اگرت براند از بام درآی مولانا 🌸🍃🌸🍃🌸 🆔eitaa.com/vahdatevojoodbezabanesade

تجلی ” وحدت در کثرت ” در عالم آفرینش: وجود واحدی که تمام کائنات و مخلوقات کثیر را در عالم خارجی فرا گرفته است تجلی همان قاعده وحدت در کثرت می باشد که از مرتبه علم خداوند در عالم آفرینش هم منعکس شده است. اولین مخلوقی که در عالم آفرینش تجلی وحدت وجود خداوند را دریافت می کند  #حقیقت_محمدیه یا همان عقل اول است که تمامی مخلوقات کثیر در وحدت او غرقه می باشند چون او به عنوان یک واحد کلی بر تمام کثرات جزئی سیطره دارد پس همه کثرات و مخلوقاتِ عالم خارجی فانی و مندک در او می باشند طوری که حقیقت محمدیه از خودِ آنها به آنها نزدیک تر است و دم به دم با تجلی فیض خودش آن مخلوقات کثیر را تحت اشراف خودش و در حیطه قلمرو خودش ظهور می دهد؛ البته بیشتر ما چون در حجاب کثرات و مادیات فرو رفته ایم و هشیاری جانمان خاموش شده است و چشم قلبمان نابینا می باشد با اینکه غرقه در وحدت حقیقت محمدیه هستیم ولی متوجه حضورِ حقیقت محمدیه نمی باشیم و فقط به کثرات توجه داریم هرچند در هنگام مرگ که به دلیل گسسته شدن آدمی از کثرات ، پرده از پیش چشم انسان ها برداشته می شود متوجه حضور آن حقیقت واحد و نورانی در کنار خودمان می شویم و یقین پیدا می کنیم که پیش از این هم غرقه در آن حقیقت مقدس بوده ایم ولی با اینکه آن حقیقت تمام اشیاء را فرا گرفته بود و از همه آنها ظاهر تر بود ما به آن توجهی نداشتیم بلکه فقط به اشیائی که در قلمرو آن می دیده ایم توجه می کردیم. به روایت زیر از امام صادق(ع) در این باره توجه بفرمایید: حرام على روح أن تفارق جسده حتى ترى الخمسه محمّداً و علیّاً فاطمه و حسناً و حسیناً بحیث تقر عینها أو تسخن عینها  حرام است (یعنى ممکن نیست) بر هر روح که از بدن جدا شود مگر آن که ببیند پنج نور شریف حضرت محمّد(ص)و حضرت على(ع) و حضرت فاطمه(س) و حضرت امام حسن(ع) و حضرت امام حسین(ع) را ، بگونه اى که چشمش روشن و یا آزرده شود. اینکه در انتهای حدیث آمده است:”چشمش روشن و یا آزرده شود” بستگی به اعمال شخص در دنیا دارد که منطبق بر واقعیت عقل اول یا حقیقت محمدیه صورت گرفته است یا نه؟ چون طبق قاعده وحدت در کثرت حقیقت محمدیه در مخلوقات تجلی می کند و طبق قاعده #کثرت،در_وحدت تمامی مخلوقات کثیر بایستی با فنای در عقل اول مطابق وحدت حقیقت محمدیه عقاید و اخلاق و اعمال خودشان را تنظیم کنند که نحوه این کار توسط انسان معصوم(ع) که سایه همان حقیقت محمدیه می باشد در قالب معارف و احکام دینی برای همه بیان شده است. حال اگر کسی رفتارش را مطابق حقیقت محمدیه انجام دهد وقتی که در هنگام مرگ به عنوان یکی از کثرات که مندک در آن حقیقت بوده آن حقیقت را شهود می کند چشمش روشن می شود و اگر رفتارش منطبق با حقیقت محمدیه نبوده باشد در هنگام مرگ که آن حقیقت نورانی را شهود می کند، آزرده و افسرده و خسارت زده می باشد چون مطابقتی با آن حقیقت نورانی ندارد. اما معنی روایت ذکر شده این نیست که اهل بیت(ع) فقط در هنگام مرگ کنار انسان ها هستند بلکه در طول مدت زندگی آنها در دنیا هم کنار آنها بوده اند چون طبق قاعده وحدت در کثرت، وحدتِ حقیقت محمدیه تمام کائنات و مخلوقات کثیر را در خودش غرقه کرده است پس با همه آنها همراه است طوری که حتی کارهای جزئی مخلوقات هم از طریق فنای در حقیقت محمدیه انجام می شود چه بدانند و چه ندانند؛ به عبارت زیر از زیارت امام حسین(ع) توجه بفرمایید: بِکُمْ یَکْشِفُ اللَّهُ الْکَرْبَ وَ بِکُمْ یُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَیْثَ از طریق شماست که خداوند اندوه را بر طرف می کند و از طریق شماست که خداوند باران را نازل می کند. البته قاعده وحدت در کثرت که در عالم آفرینش مشاهده می کنیم سایه و تجلی قاعده وحدت در کثرتی است که در علم خداوند بوده است و این قاعده در علم خداوند نیز سایه و تجلی همین قاعده در عالم اسمای حسنی می باشد؛ طبق عبارات نقل شده از زیارت امام حسین(ع) وحدت اسم اعظم”الله”برای تاثیر گذاری در کثراتی که در عالم خارجی می باشد ابتدا در حقیقت محمدیه ظهور می کند و سپس کارهای جزئی مثل بر طرف کردن غم و اندوه و یا نازل کردن باران را انجام می دهد. پس وحدت اسم اعظم”الله” که همه اسمای حسنای کثیر را در برگرفته بود از مرتبه اسمای حسنی در وحدت عین ثابت انسان کامل متجلی می شود که بقیه اعیان ثابته را در بر می گیرد و از آن مرتبه نیز در وحدت حقیقت محمدیه متجلی می شود که مخلوقات کثیر عالم خارجی را فرا گرفته است و در این مرتبه است که طبق قاعده وحدت در کثرت ، خداوند از طریق وحدت حقیقت محمدیه در مخلوقات کثیر هم دخل و تصرف می کند مثلا غم و اندوه مردم را بر طرف می کند و یا باران را نازل می کند همانطور که در جملات نقل شده از زیارت امام حسین(ع) به این مطلب اشاره شده بود؛ البته اگر کسی در دنیا این حقایق را شهود نکند در هنگام مرگ که پرده از پیش چشمانش برداشته می شود متوجه حقیقت ماجرا خواهد شد.

🔶 درباره تنزل مخلوقات از مراتب بالاتر وجود تا عالم دنیا در سوره حجر می خوانیم: وان من شيء الا عندنا خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم(۲۱) "و هیچ چیزی نیست مگر اینکه نزد ما خزانه های آن می باشد و ما آن را (در مراتب وجودی) تنزل نمی دهیم مگر به مقدار معلوم و مشخصی" ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔴 عالم خارجی که سایه علم خداوند می باشد به سه مرتبه جبروت و ملکوت و ناسوت دسته بندی می شود و همگی این مراتب تحت اشراف #حقیقت_محمدیه شکل می گیرند که در فلسفه به آن #عقل_اول گفته می شود. ✅حقیقت محمدیه تمامی کائنات را در قلمرو لایتناهی خودش غرقه و فانی کرده است پس در کنار همه آنها حضور دارد و به عنوان واسطه فیض، وجود خداوند را از مراتب بالاتر دم به دم در کالبد مخلوقاتی که به آنها احاطه دارد، متجلی می کند.

‍ 📣 شکل گیری عوالم جبروت، ملکوت و ناسوت در قلمرو " #حقیقت_محمدیه" که جایگاه حقیقی اهل بیت(ع) در عالم خارجی میباشد.