💠 پیشبرد دین و ظهور، بواسطه فُجّار و کسانی که بهره ای از دین ندارند! (بخش دوم) 🔺#کلینی در کافی، ذیل روایتی مفصل از امام صادق(ع) پیرامون جهاد، مضمون همین مسئله را روایت کرده است: «إِنَّ اللَّه عَزَّوجَلَّ يَنْصُرُ هذا الدِّينَ بأقوامٍ لاخَلاقَ لهم» یعنی خداوند #دين خود را بواسطه مردمی #نصرت میدهد كه نصيبى از آن ندارند. 🔺#شیخ_طوسی در الغیبه از امام صادق(ع) نقل میکند: خداوند، امر #قيام ما را با كسانى يارى خواهد داد كه بهره‌اى از نيكى ندارند و اگر امر ما فرا رسد، كسانى با آن همراه مى‌شوند كه امروز #بت‌پرست‌ اند. (لَيَنصُرَنَّ اللَّهُ هذا الأَمرَ بمَن لاخَلاقَ له و لو قد جاء أَمرُنا لقد خَرَجَ منه مَن هو اليومَ مُقيمٌ على عبادةِ الأوثان‏) 🔺درمنابع روایی اهل سنت نیز همین مضمون از پیامبر(ص) نقل شده است.(دیدن این روایات) 🔺علامه مجلسی در بحار نیز با ذکر روایتی با همین مضمون، بیانی درتبیین همین مسئله دارد. 🔺شیخ مفید در الفصول المختاره نیز ذیل ماجرای کشته شدن زبیر در جنگ جمل، به همین ماجرا اشاره میکند. 🔺عموما نصرت دين، بواسطه مؤمنان صورت میگيرد اما براساس این روایات، به نظر میرسد جزو #سنت_های_الهی است که گاهى نصرت دین و پیشبرد امر الهی، بواسطه افراد #غير_مؤمن و حتّى #فاجر انجام بشود. 🔺مانند درگيرى بين كفّار كه سبب حفظ دين از آسيب آنها شده و این درگیری آنها با یکدیگر، درنهایت به سود دین خواهد شد. 🔺توجه به این مسئله از حیث #راهبردی به شدت قابل توجه است و میتوند درتنظیم روابط با گروه های مختلف، به شدت به ما کمک بکند، خصوصا ناظر به روابط بین الملل. 📍آیات و روایات اجتماعی|عضوشوید📍

💠 لباس شهرت 1️⃣ در روایات متعددی از «لباس شهرت» نهی شده است. به عنوان مثال: #کلینی در کافی به نقل از #امام_حسین(ع) آورده است: ➕«هر كس #لباس_شُهرت بپوشد، خداوند، در روز قيامت، لباسى از آتش بر او مى‌پوشاند.» (مَن لَبِسَ ثَوباً يَشهَرُهُ‌، كَساهُ اللّٰهُ يَومَ القِيامَةِ ثَوباً مِنَ النّار) (دیگر روایات مشابه) 2️⃣ منظور از لباس شهرت، هر نوع پوششی است كه به خاطر ویژگی خاصی که دارد، باعث #جلب_توجه مردم و #انگشت‌نما شدن میشود، 🔺چرا که #متعارف جامعه نیست، چه به خاطر رنگش، چه کیفیتش، چه صدای خاصی که از کفش بلند میشود یا حتی مندرس بودن لباس و... 🔺گاهی حتی #عبادت به سبکی خاصی که توجه همه را جلب کند، مصداق لباس شهرت خواهد بود. شیخ طوسی در امالی نقل میکند: ➕هركه خود را به «عبادت»، شُهره سازد، به دين و ديندارى او #بدگمان باشيد؛ زيرا خداوند از #شهرتِ_عبادت و شهرتِ لباس نفرت دارد. (مَنْ شَهَرَ نَفْسَهُ بِالْعِبَادَةِ فَاتَّهِمُوهُ عَلَى دِينِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ شُهْرَةَ الْعِبَادَةِ وَ شُهْرَةَ النَّاسِ) ➕حتی درباره #زیارت_سیدالشهدا(ع)، اگر این ملاک صدق کند، مورد نهی واقع شده است. ابن قولویه در #کامل_الزیارات در چند گزارش نقل میکند، وقتی از امام صادق(ع)، درباره تعداد زیارت قبر سیدالشهدا پرسیده شد، حضرت فرمود: ▫️سالى يك بار، چرا که من #انگشت‌نما شدن و شهرت بدین واسطه را خوش ندارم. (قَالَ: فِي السَّنَةِ مَرَّةً إِنِّي أَكْرَهُ الشُّهْرَة) ادامه دارد... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 چرا نباید دیگران را سرزنش کرد؟ 🔰 مرحوم #کلینی در کافی شریف از امام صادق(ع) نقل میکنند که حضرت میفرماید: اگر مردم ميدانستند كه خداوند مخلوقات را چگونه آفريده، آنگاه هيچ كس ديگرى رو #سرزنش نميكرد. 🔺در ادامه حضرت به تبیین چگونگی خلقت پرداخته و میفرمایند: ▪️ابتدا خداوند 49 جزء آورید و سپس هر جزئی را ده بخش کرد (یعنی جمعا میشه 490 بخش). ▪️آنگاه آن اجزا را ميان مخلوقات پخش كرد. به شخصی یک دهم جزء داد، به دیگری دو دهم و... تا اینکه به شخصی یک جزء کامل داد. ▪️بعد به شخص بعدی یک جزء و یک دهم داد، شخص بعدی یک جزء و دو دهم الی آخر که به عالیترین شخص 49 جزء داد. 🔺در ادامه حضرت نتیجه میگیرند: ➕كسى كه تنها يك دهم جزء را دارد، نميتواند مانند صاحب دو دهم جزء باشد، یعنی باید انتظار از هرشخص، به اندازه دارایی هایش باشد، نه بیشتر. 🔺لذا اگر مردم ميدانستند كه خداوند مخلوقات را چنین آفریده است، آنگاه هيچ كس ديگرى را سرزنش نمیكرد. البته که برای بالفعل شدن ظرفیت هایمان باید #تلاش و کوشش کرد، نه اینکه دست روی دست گذاشت و گفت حدّ من همین قدر بود. 🔺نکته مهم این روایت، توجه به #اصل_تفاوت_استعداد، در تعامل با دیگران است، خصوصا برای کسانی که دغدغه #تربیتی دارند. ➕کلید واژه: «لَوْ عَلِمَ النَّاسُ كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ» کافی، ج۲، ص۴۴ 🔰 در روایت دیگری، امام صادق(ع) میفرمایند: ➕شما را چه به اینکه از یکدیگر #بيزارى بجویید و اطرافیان تان را به بهانه های مختلف از خود #طرد کنید؟ (کافی، ج2، ص45) 🔺قطعا برخی مؤمنين از بعض ديگر افضل اند و بعضى از بعض ديگر مثلا نمازشان بيشتر و با کیفیت تر است یا بعضى نسبت به بعضی دارای بصیرت بیشتری هستند و این لازمه درجات ایمان است. 🔺اما قرار نیست بالادستی، پایین دستان را طرد کند، بلکه باید توان و استعداد او را درک کرده و با شیبی آرام و ملایم، او را به سمت پله های بالاتر حرکت و رشد بدهد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

1⃣ #کلینی در کافی نقل میکند: #حَکَم_بن_عُتَیبه به منزل #امام_باقر آمد و دید که ایشان در خانه ای آراسته نشسته و لباسی لطیف هم بر تن داشت و #عبایی_رنگی هم بر دوش که اثر آن رنگ، بر دوشش مانده بود. 🔻حکَم مشغول نگریستن به خانه و شمایل امام بود که حضرت به او میگوید: ای حَکَم، در این باره چه میگویی؟ انگار حضرت متوجه #تعجب او شده بود. 🔻حکَم گفت: وقتی شما را به اين وضع مى‌بينم، چه میتوانم بگویم؛ ولى از نگاه ما، اين رفتار شما، مدل و سبک #جوانان_تازه‌بالغ است. 🔺حضرت فرمود: «اى حَكَم! چه كسى زينتى را كه خداوند براى بندگانش منظور كرده و قرار داده را #حرام اعلام کرده؟ يا چه کسی روزى‌هاى حلال را بر بندگان حرام كرده است‌؟ 🔻اين، از آن چيزهايى است كه خداوند براى بندگانش قرار داده است. امّا اين خانه‌اى كه مى‌بينى، #خانه_همسر من است و تازه ازدواج كرده‌ام. #خانه_من، همان است كه مى‌شناسى». (هذا البَيتُ الَّذي تَرى، فَهُوَ بَيتُ المَرأةِ و أَنَا قَريبُ العَهدِ بِالعُرسِ و بَيتي البَيتُ الَّذي تَعرِف) 🔻این روایت نشان از دقت حضرت در موافقت با علاقه های همسر دارد. چون همسر دوست دارد در خانه چنین باشم، پس باید با او #موافقت کرد و به علاقه های او توجه کرد. در روایت دیگری که از امام صادق(ع) نقل شده نیز همین نکته به چشم می آید که در ادامه میخوانید. 2⃣ #کلینی در کافی نقل میکند، #حسن_بصرى گفت: با دوستم، نزد امام صادق(ع) رسيدیم. ايشان در خانه‌اى آراسته نشسته بود و #شالى_رنگى، بر خود داشت. محاسنش را نيز مرتب كرده و به چشمانش #سُرمه كشيده بود. 🔻وقتی جلسه تمام شد و آنها خواستند بروند، حضرت به حسن بصری میگویند: فردا صبح هم با دوستت پیش من بیا. آنها صبح نیز مجدد نزد حضرت می آیند. حسن بصری میگوید: ديدم امروز ايشان در خانه‌اى است كه جز #حصير، چيزى در آن نيست، و پيراهنى #خشن بر تن دارد. 🔻آنگاه حضرت رو به دوستم كرد و فرمود: «برادر بصرى! ديروز كه به اينجا آمدى، من در #خانه_همسرم بودم و ديروز، روز او بود. خانه، خانه او بود و اثاث، متعلّق به او بود. او خود را برايم آراسته بود. من هم لازم بود كه خود را همانند او برايش بيارايم. چيز ناروايى به دلت راه پيدا نكند». (إِنَّكَ دَخَلتَ عَلَيَّ أَمسِ وَ أَنَا فِي بَيتِ المَرأَةِ وَ كَانَ أَمسِ يَومَهَا وَ البَيتَ بَيتَهَا وَ المَتَاعُ مَتَاعَهَا، فَتَزَيَّنَت لِي عَلَى أَن أَتَزَيَّنَ لَهَا، كَمَا تَزَيَّنَت لِي) 🔻دوستم به ايشان گفت: فدايت گردم! به خدا سوگند، در دلم، شبهه‌اى ايجاد شده بود؛ ولى اكنون، به خدا قسم، هر چه در دل داشتم، برطرف شد، و فهميدم كه حقيقت، آن است كه شما مى‌گفتى! 🔻البته از آن‌ طرف، همسر نیز باید #قانع باشد و زود #راضی بشود و نباید مسیر سازش، طرفین را دچار التهاب و خدشه بکند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 اگر تقدیر زندگی در اختیار خودم بود... 🔺#کلینی در کافی، به نقل از #سَدیر چنین نقل میکند: از #امام_صادق(ع) شنیدم که میفرمود: ➕#بنی_اسرائیل نزد #موسی(ع) رفتند و از او خواستند که از خداوند بخواهد که هرگاه ما اراده کردیم، باران ببارد و هرگاه ما خواستیم، باران نبارد. یعنی عملا #تقدیر_امور مادی و کاری مان به عهده خودمان باشد چرا که شغل آنها عمده #کشاورزی بود. 🔺حضرت نیز همین مسئله را از خداوند طلب کرده و خداوند نیز اجابت میکند و تقدیر امور را به دست خودشان میدهد. بنی اسرائیل بعد از اینکه مطلع شدند خداوند این قدرت را به آنها داده، شروع به کشاورزی کرده و هرگاه نیاز به آب داشتند، اراده باران میکردند و باران میبارید و هرگاه نیاز نداشتند، اراده کرده و باران قطع میشد. 🔺این امر موجب شد مزارع آنها همانند کوه ها و جنگل های پر درخت بزرگ بشود اما وقتی زمان درو و برداشت رسید، چیزی نیافتند، انگار ظاهر مزارع پُربار نشان میداد اما در باطن محصولی نداده بود یا محصول خراب شده بود یا... . در هر صورت تلاش آنها بی نتیجه مانده بود. 🔺آنها به #موسی(ع) شکایت کردند که خدا این قدرت را به ما داد اما چرا چنین شد که کار ما بی محصول ماند و خدا به ما ضرر رسانید؟ (فَضَجُّوا إِلَى مُوسَى(ع) وَ قَالُوا: إِنَّمَا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَسْأَلَ اَللَّهَ أَنْ يُمْطِرَ اَلسَّمَاءَ عَلَيْنَا إِذَا أَرَدْنَا فَأَجَابَنَا ثُمَّ صَيَّرَهَا عَلَيْنَا ضَرَراً) 🔺حضرت نیز این مسئله را به خداوند عرضه داشت. خداوند نیز در پاسخ به موسی(ع) فرمود: ➕اینها از چه چیزی شکایت میکنند؟ من به اندازه ای خاص برای آنها باران مشخص و تقدیر نمودم، ولی آنها راضی به تقدیر من نشدند و خواستند که خودشان تقدیر امورشان را به دست بگیرند و من نیز به خواست آنها عمل کرده و به خودشان واگذار کردم و اینگونه شد که میبینی لذا این چیزی که رخ داده نتیجه تقدیر خود آنهاست، نه من. (فَقَالَ: يَا مُوسَى أَنَا كُنْتُ اَلْمُقَدِّرَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمْ يَرْضَوْا بِتَقْدِيرِي فَأَجَبْتُهُمْ إِلَى إِرَادَتِهِمْ فَكَانَ مَا رَأَيْتَ) 📚فروع کافی، ج5، ص262 📌پ.ن: راضی به تقدیر الهی بودن، یکی از مهمترین مسائل اخلاقی و ملاکات دینی است که میتواند #معیار_سنجش_افراد و مرتبه آنها نزد خداوند قرار گیرد. اساسا خداوند بنده اش را دچار امتحاناتی میکند تا ببینید که او چه مقدار #تسلیم تقدیرات اوست لذا لازم است همیشه از این زاویه به زندگی و عالم نگاه کنیم که خداوند طراح و پشت پرده اتفاقات زندگی ماست. اگر این حاصل شد، آنگاه حتی در اوج رنج و مشکلات نیز #احساس_آرامش خواهیم داشت چون او میبیند و او چنین طراحی کرده است؛ همانگونه که #سید_الشهدا نیز در گودال قتلگاه فرمود خدایا راضی به قضای تو هستم. البته این تذکر لازم است که باید مفاهیم دینی را #منظومه_وار دید لذا این نگاه نباید منجر به عدم تلاش و #بی_تدبیری و #عدم_عقلانیت و... بشود چرا که یکی از تقدیرات خداوند، اعطای #اختیار به انسان هاست. به همین دلیل است که نباید نتیجه کم کاری ها و بی تدبیری ها و خطاهای خود را به پای تقدیر الهی نوشت. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 علت خُلود و جاودانگی در جهنم و بهشت 🔰 یکی از سوالاتی که گاهی ذهن انسان را مشغول خود میکند، آن است که چرا عده ای در عذاب و جهنم، جاوادن و مُخلَّد شده و همیشه در آنجا خواهند ماند؟ براساس گزارشی که #کلینی در کافی از امام صادق(ع) نقل میکند، حضرت به تحلیل این مسئله پرداخته و میفرمایند: 🔺#علت_خُلود و جاودانگی دوزخيان در آتش و جهنم، در حقيقت به این علت است كه #نيّت آنها در دنيا اين بوده كه اگر تا ابد در دنیا باشند، براى هميشه خدا را #نافرمانى و عصیان كنند. (إنّما خُلِّدَ أهلُ النّارِ في النّارِ لأنّ نِيّاتِهِم كانَت في الدُّنيا أن لَو خُلِّدوا فيها أن يَعصُوا اللّٰهَ أبدا) 🔺و #بهشتيان در حقيقت بدان سبب در بهشت جاويدان مى‌مانند كه نيّت آنها در دنيا اين بوده كه اگر تا ابد در دنیا باقى بمانند، براى همیشه خدا را #اطاعت كنند. (و إنّما خُلِّدَ أهلُ الجَنّةِ في الجَنّةِ لأنّ نِيّاتِهِم كانَت في الدُّنيا أن لَو بَقُوا فيها أن يُطِيعوا اللّٰهَ أبَدا) 🔺پس #جاودانگى هر دو گروه به سبب نيّت‌هاست. سپس حضرت آيۀ: «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ‌» (بگو: هر كس براساس #ساختار_روحی_و_جسمی خويش عمل مى‌كند) را تلاوت كرده و فرمودند: يعنى بر پايۀ نيّت خود. (فبِالنِّيّاتِ خُلِّدَ هٰؤلاءِ و هٰؤلاءِ‌، ثُمّ تَلا قولَهُ تعالىٰ‌: «قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلىٰ شٰاكِلَتِهِ‌» قالَ‌: علىٰ نِيَّتِهِ‌) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 روزه کله گنجشکی 🔰 #کلینی در کافی از امام صادق(ع) نقل میکند: 🔺ما كودكان خود را وقتى #هفت_ساله شدند، امر مى‌كنيم تا هر مقدار از روز را كه مى‌توانند، #روزه بگیرند، مثلا نيمى از روز یا بيشتر يا كمتر. (إِنَّا نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِالصِّيَامِ إِذَا كَانُوا بَنِي سَبْعِ سِنِينَ بِمَا أَطَاقُوا مِنْ صِيَامِ الْيَوْمِ فَإِنْ كَانَ إِلَى نِصْفِ النَّهَارِ وَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَوْ أَقَل‏) 🔺هرگاه نیز تشنگى و گرسنگى بر آنها چيره شد، افطار کنند. خب چرا از این سن؟ تا کودکان به روزه، #عادت کرده و #توانايى آن را کسب کنند. (فَإِذَا غَلَبَهُم‏ الْعَطَشُ وَ الْغَرَثُ أَفْطَرُوا حَتَّى يَتَعَوَّدُوا الصَّوْمَ وَ يُطِيقُوه‏) 🔺لذا شما نيز كودكان #نُه_ساله خود را وادار كنيد به #اندازه_توان و طاقت شان روزه بگيرند، و هرگاه تشنگى بر آنها چيره شد، افطار کنند. (فَمُرُوا صِبْيَانَكُمْ إِذَا كَانُوا أَبْنَاءَ تِسْعِ سِنِينَ بِمَا أَطَاقُوا مِنْ صِيَامٍ فَإِذَا غَلَبَهُمُ الْعَطَشُ أَفْطَرُوا) 📌پ.ن: 1️⃣ این روایت به ما یاد میدهد که باید احکام را با #رویکرد_تربیتی نگریست. یعنی اگر حکمی توسط شریعت صادر شده، باید تلاش کرد #زمینه_های_تحقق و اجرای آن نیز فراهم بشود. مثلا اگر #نماز و #روزه در حدود 15 سالگی بر نوجوان واجب میشود، باید بستر را به نحوی فراهم کرد که پیش از 15 سالگی به تدریج و نرم این مسئله توسط نوجوان اجرا بشود تا هم به آن عادت کرده و هم به مرور حکمت و معرفت آن را نیز بیاموزد. 2️⃣ در واقع میتوان این مسئله را به صورت یک قاعده نیز بیان کرد: #قاعده_تدریج. نباید اینگونه باشد که مثلا در 15 سالگی، به صورت یکهو و دفعتا یک نوجوان، حجم سنگینی از احکام را در مقابل خود ببینید که باید همه اینها را اجرا کند بلکه باید پیش از آن براساس یک منطقی نوجوان را با این مسائل آشنا کرده تا برخی امور مهم را انجام بدهد و به مرور و تدریج بر حجم آن اضافه کرد و حتی برخی امور را برای سال های پس از تکلیف او گذاشت. 3️⃣ #تعمیم این قاعده از نماز و روزه به همه امور مربوط به تربیت نوجوان را میتوان از استدلال حضرت در این روایت استفاده کرد. آنجا که حضرت میفرماید «حَتَّى يَتَعَوَّدُوا الصَّوْمَ وَ يُطِيقُوه» یعنی غرض و هدف از زود شروع کردن نماز و روزه برای نوجوان، #ایجاد_آمادگی و #عادت کردن به انجام آن است، یعنی وقتی فرزند به سن تکلیف رسید، انجام این امور برای او سخت نباشد. حالا این را میتوان در همه امور مربوط به تربیت فرزند تعمیم داد و مختص به نماز و روزه ندانست، البته با لحاظ استثنائاتی که ممکن است هر قاعده ای داشته باشد. مثلا نسبت به دختران، رعایت #حجاب آنها را موکول به 9 سالگی نکنیم که به کرات دیده شده در آن سن به سختی زیر بار حجاب میروند، به خاطر سختی یا... اما اگر حداقل دو سه سال زودتر، به تدریج این مسئله را رعایت کنیم، این مشکل حل خواهد شد. همچنین دیگر امور تربیتی مربوط به کودک. 4️⃣ جالب اینکه قدیمی های ما همین مسئله را نسبت به روزه، تحت عنوان «#روزه_کله_گنجشکی» پیاده میکردند و چقدر آثار تربیتی داشت و چقدر خوب است که ما نیز همین را ادامه داده و حتی نسبت به دیگر امور تعمیم بدهیم. هم در آنها ایجاد آمادگی برای گرفتن روزه در سن تکلیفشان میکند و هم حس بی‌اهمیتی و بی‌تفاوتی نسبت به ماه مبارک را در آنها از بین برده و حظ و بهره ای از این ماه پربرکت خواهند برد. ➕روایتی مشابه درباره امر کردن کودکان به نماز و روزه 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 امتحان مردم، بواسطه امام و ولیّ جامعه 🔺انسان در زندگی به موارد متعددی #امتحان میشود. اساسا #زاویه_نگاه انسان، به بالا و پایین های زندگی، باید نگاه امتحان و آزمایش باشد. 🔺شاید بتوان گفت مهمترین و سخت ترین #میدان_امتحان_مردم، #محور_ولایت و امامت باشد. ▫️در #زیارت_جامعه میخوانیم شما همان دری هستید که مردم در ورود به آن، آزمایش میشوند. یعنی بواسطه امام، مردم امتحان میشوند. (وَ الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاس‏) ▫️در #زیارت_امیرالمومنین نیز شبیه همین عبارت آمده است: «الْبَابُ الْمُمْتَحَنُ بِهِ النَّاس‏» 🔺حضرت امیر، پس از بازگشت از #نهروان، در خطبه ای فرمودند: «من محل امتحان و ابتلاء شما هستم؛ به واسطۀ #بغض من، #منافقین شناخته می‌شوند و به واسطۀ #محبّت من، #مؤمنین امتحان شده و رشد می‌کنند.» (َ وَ قَدْ جُعِلْتُ مِحْنَتَكُمْ بِبُغْضِي يُعْرَفُ الْمُنَافِقُونَ وَ بِمَحَبَّتِي امْتَحَنَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِين‏) 🔺#کلینی در #کافی در روایتی نقل میکند: حضرت امیر هفت روز بعد از رحلت پیامبر در خطبه ای خطاب به مردم گفتند: خداوند بواسطه من، بندگان خودش را امتحان میکند. (إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع خَطَبَ النَّاسَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ سَبْعَةِ أَيَّامٍ مِنْ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ... فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ اسْمُهُ امْتَحَنَ بِي عِبَادَه‏) 🔺در واقع حضرت میخواهند به افرادی پاسخ بدهند که میگفتند اگر حق با علی(ع) بود، پس چرا همان روز اول و بلافاصله بعد از رحلت پیامبر برای خلافت جلو نیامد و به سراغ غسل و #تدفین_پیامبر رفت؟ که اینجا حضرت در پاسخ به آنها میفرمایند: اگر من بلافاصله جلو می‌آمدم، پس مردم چگونه #امتحان می‌شدند؟ 🔺#لهوف در نقلی از #شیخ_مفید میگوید: برخی جنیان به سیدشهدا(ع) گفتند: به سمت کوفه نروید. حضرت در پاسخ گفتند: اگر من در وطن خود بمانم و به آنجا نروم، پس اين مردم نگونسار چگونه بواسطه من، #امتحان بشوند؟ (فَإِذَا أَقَمْتُ فِی مَکَانِی فَبِمَا یُمْتَحَنُ هَذَا الْخَلْقُ الْمَتْعُوسُ وَ بِمَا ذَا یُخْتَبَرُونَ) 🔺در ادامه نیز حضرت به آیه 42 سوره انفال اشاره میکنند که: «لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَ يَحْيىَ‏ مَنْ حَىَّ عَن بَيِّنَة» یعنی این حرکت من، شاخص و ملاکی میشود بر اینکه هر کس خواست #هلاک بشود، با حجت و #آگاهی هلاک شود و هر کس هم به دنبال #حیات_واقعی بود، از روی دلیل، #حجت و آگاهی این راه را انتخاب کند. 🔺چه بسا بتوان گفت: اگر کسی در این امتحان مهم و محوری پیروز شد، خدا در امتحانات دیگر نیز دست او را می‌گیرد و اگر کسی در این امتحانات موفق نشد، خدا در امتحانات دیگر نیز برای او ارزش قائل نخواهد شد. 🔺نکته مهم آن است که این امتحان، امروز نیز وجود دارد. اما امروز، مردم چگونه بواسطه امام جامعه امتحان میشوند؟ 🔺مهمترین مسئله در هر عصر، تلاش برای پیشبرد پروژه و #طرح_راهبردی_امام است. اولا آن را بشناسیم و ثانیا در پیشبرد آن تلاش کنیم. #بزرگترین_امتحان امروز ما، چیزی غیر از این نیست. ▪️به نظر شما، #کلان_پروژه_امروز_امام جامعه چیست که بواسطه همراهی و کمک برای پیشبرد آن، مردم امتحان بشوند؟ 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 انفاق یعنی «پُر کردن خلأها» (بخش اول) 🔰 مرحوم #کلینی در کافی از #امیرالمومنین(ع) نقل میکند: 🔺هر كس از ميان شما كه مالى دارد، از #فساد برحذر باشد؛ چون بخشش مال اگر #نابجا باشد یعنی در غیر محل درستش انفاق کند، ريخت پاش، #تبذیر و #اسراف خواهد بود. هرچند این کار، اسم آن طرف را در بین مردم بالا برده و مشهور میسازد اما او را نزد خدا کوچک کرده و عملا از چشم خدا خواهد افتاد. (مَن كانَ فيكُم لَهُ مالٌ فَإِيّاهُ وَ الفَسادَ! فَإِنَّ إعطاءَهُ في غَيرِ حَقِّهِ تَبذيرٌ و إسرافٌ‌، و هُوَ يَرفَعُ ذِكرَ صاحِبِهِ فِي النّاسِ و يَضَعُهُ عِندَ اللّهِ‌) 🔺و هيچ كس نيست كه مالش را #نابجا و براى غير شايستگان خرج كند، مگر آنکه خداوند سپاس آنها را از وى دريغ دارد و دوستىِ غیر او در دلشان افتد؛ و اگر هم از آنان كسى او را سپاس گويد و برايش دل بسوزاند، از باب #چاپلوسى و ناراستى خواهد بود و اگر روزگار برعکس شده و او به آنان محتاج شود و نيازمند جبرانشان گردد، آن گاه، فرومايه‌ترين دوست و بدترين يارِ او خواهند بود. (و لَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ و عِندَ غَيرِ أهلِهِ إلاّ حَرَمَهُ اللّهُ شُكرَهُم، و كانَ لِغَيرِهِ وُدُّهُم؛ فَإِن بَقِيَ مَعَهُ مِنهُم بَقِيَّةٌ مِمَّن يُظهِرُ الشُّكرَ لَهُ و يُريهِ النُّصحَ فَإِنَّما ذلِكَ مَلَقٌ مِنهُ و كَذِبٌ‌؛ فَإِن زَلَّت بِصاحِبِهِمُ النَّعلُ ثُمَّ احتاجَ إلى مَعونَتِهِم و مُكافَأَتِهِم فَأَلأَمُ خَليلٍ و شَرُّ خَدينٍ‌) 🔺و هيچ كس نيست كه دارايى‌اش را نابجا و براى #ناشايستگان صرف كند، مگر آنکه تنها بهره‌اش، ستايشِ فرومايگان و سپاسِ بَدان باشد، آن هم تا زمانیکه به احسان و بخشش خويش ادامه دهد و نادان ها او را مدح و ثنا کرده و درباره‌اش میگویند: «او چه بخشنده است!» او نزد #جاهلان، اهل جود و بخشش خواهد بود اما نزد خدا، #بخيل به شمار مى‌آيد. پس چه بهره‌اى مرگبارتر و زيانبارتر از اين بهره است‌؟ و كدام كارِ به ظاهر نيك، سودش كم تر از اين كار است! (و لَم يَضَعِ امرُؤٌ مالَهُ في غَيرِ حَقِّهِ و عِندَ غَيرِ أهلِهِ إلاّ لَم يَكُن لَهُ مِنَ الحَظِّ في ما أتى إلاّ مَحمَدَةُ اللِّئامِ و ثَناءُ الأَشرارِ ما دامَ عَلَيهِ مُنعِما مُفضِلاً و مَقالَةُ الجاهِلِ‌: ما أجوَدَهُ‌! و هُوَ عِندَ اللّهِ بَخيلٌ‌. فَأَيُّ حَظٍّ أبوَرُ و أخسَرُ مِن هذَا الحَظِّ؟! و أيُّ فائِدَةِ مَعروفٍ أقَلُّ مِن هذَا المَعروفِ؟!) 🔺پس هر يك از شما را مالى است، با آن به خويشاوندان پيوند رسانَد؛ و ميهمانىِ نيكو ترتيب دهد؛ و رنجور و اسير و در راه مانده را رهايى بخشد؛ كه هر آينه دستيابى به اين خوى‌ها هم در دنيا مايه كرامت است و هم در آخرت، سبب شرافت. (فَمَن كانَ مِنكُم لَهُ مالٌ فَليَصِل بِهِ القَرابَةَ‌، وَليُحسِن مِنهُ الضِّيافَةَ‌، وَليَفُكَّ بِهِ العانِيَ وَ الأَسيرَ وَ ابنَ السَّبيلِ‌؛ فَإِنَّ الفَوزَ بِهذِهِ الخِصالِ مَكارِمُ الدُّنيا و شَرَفُ الآخِرَة) ➕ مطالعه کامل روایت 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 علی(ع) و مبارزه با تبعیض و ناعدالتی ها، حتی به قیمت از دست دادن حکومت 🔰 مرحوم #کلینی در کافی نقل میکند: 🔺گروهى از شيعيان، خدمت حضرت امير(ع) رسیدند و گفتند: اى اميرمؤمنان! کاش اين اموالی را که به صورت مساوی و به #عدالت میان همه مردم تقسیم کردی را ابتدا ميان #اشراف، #سران و #بزرگان تقسيم مى‌كردى و آن‌ها را بر ما مردم عادی برترى مى‌دادى تا كارهاى حكومت تان محكم شده و سامان میافت و پس از بهتر شدن اوضاع، اموال را به عدالت میان مردم تقسیم میکردی. (فَقالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ‌، لَو أخرَجتَ هذِهِ الأَموالَ فَفَرَّقتَها في هؤُلاءِ الرُّؤَساءِ وَ الأَشرافِ و فَضَّلتَهُم عَلَينا، حَتّى إذَا استَوسَقَتِ الاُمورُ عُدتَ إلى أفضَلِ ما عَوَّدَكَ اللّهُ مِنَ القَسمِ بِالسَّوِيَّةِ‌، وَ العَدلِ فِي الرَّعِيَّةِ‌!!) 🔺حضرت در پاسخ به آنها فرمود: واى بر شما! یعنی شما دستور مى‌دهيد حكومتى را كه از طرف مسلمانان به من سپرده شده را با #ظلم و #ستم پیش برده و به #حکمرانی بپردازم؟ نه، به خدا سوگند! چنین نخواهد شد تا روزگارْ باقى است و تا زمانى كه در آسمان، ستاره ببينم. به خدا سوگند! اگر اينها ثروت‌هاى شخصى‌ خودم بود، به عدالت ميان آنها تقسیم مى‌كردم، چه رسد كه الان اينها اموال خودشان است. (أ تَأمُرونّي وَيحَكُم! أن أطلُبَ النَّصرَ بِالظُّلمِ وَ الجَورِ في مَن وُلّيتُ عَلَيهِ مِن أهلِ الإِسلامِ؟! لا وَاللّهِ‌، لا يَكونُ ذلِكَ ما سَمَرَ السَّميرُ و ما رَأَيتُ فِي السَّماءِ نَجما! وَاللّهِ لَو كانَت أموالُهُم مالي لَساوَيتُ بَينَهُم، فَكَيفَ و إنَّما هِيَ أموالُهُم!؟) 📌پ.ن: اگر این شدت تاکید بر #عدالت توسط حضرت دنبال نمیشد، حکومت ایشان چه بسا طولانی تر شده و بیشتر عمر کرده و اینگونه توسط #خوارج و با هدایت #بنی_امیه به شهادت نمیرسیدند اما عدالت، خط قرمز علی بود، امروز نیز وظیفه همه ما، مبارزه با #تبعیض هاست، اگر میخواهیم دنباله رو علی باشیم... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 ملاک محوری در دینداری و عاقبت به خیری 🔺مرحوم #کلینی در کافی از امام باقر(ع) نقل میکند: ▪️خداى متعال میفرماید: منِ خداوند، حتما و حتما و قطعا(با سه تاکید) هر شخص و ملت مسلمانی را كه تن به ولايت و رهبرى هر #پيشواى_جائر و ستمگرى که منسوب از سمت خدا نیست بدهد، عذاب خواهم كرد، هرچند آن مردم در كارهاى خویش، نيكوكار و #اهل_تقوا باشند. (قال اللّه تَعالى: لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعيَّة ٍفى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ جائِرٍ لَيْسَ مِنَ اللّه وَ اِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فى أَعْمالِها بَرَّةً تَقيَّةً) ▪️و حتما و حتما و قطعا، عفو و گذشت خواهم كرد هر شخص و ملتی مسلمان را كه ولايت و رهبرى هر #پيشواى_عادل كه منسوب از سوی خداست را بپذيرند و گردن نهند، هرچند آن مردم در كارهاى خویش، #اهل_گناه و بدكاری باشند. (وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعيَّةٍ فِى الأِسلامِ دانَتْ بِوِلايَةِ كُلِّ اِمامٍ عادلٍ مِنَ اللّه وَ اِنْ كانَتِ الرَّعِيَّةُ فى أَنْفُسِها ظالِمَةً مُسيئَةً) 🔺آیت الله خامنه ای در توضیح این روایت میگویند: 1️⃣ «اگر دستگاه مديريت جامعه، صالح و سالم باشد، #خطاهاى_متن_جامعه، قابل اغماض است و در مسير جامعه، مشكلى به وجود نخواهد آورد. اما اگر مديريت و رأس جامعه، از صلاح و سلامت و عدل و تقوا و ورع و استقامت دور باشد، و لو در ميان مردم صلاح هم وجود داشته باشد، آن صلاح بدنه‌ى مردم، نمى‌تواند اين جامعه را به سرمنزل مطلوب هدايت كند. يعنى #تأثير_رأس_قله و هرم و مجموعه‌ى مديريت و دستگاه اداره‌كننده در يك جامعه، اين‌قدر فوق‌العاده است.» 20/4/69. 2️⃣ «نظام اسلامى يعنى آن نظامى كه مبنى بر هندسه‌ى الهى است براى جامعه؛ مبنى بر نقشه‌ى خداست در جامعه. اگر اين نقشه تحقق پيدا كرد، خيلى از #تخلفات_فردى و #شخصى و #جزئى قابل اغماض خواهد بود... يعنى كار فردى و تخلف فردى در يك نظام عظيم اجتماعى كه #حركت_عمومى به يك سمت درستى است، قابل اغماض است؛ يا شايد به تعبير دقيق‌تر، #قابل_اصلاح است... برخلاف اينكه اگر چنانچه نه، اعمال فردى درست بود، اما #روابط_اجتماعى، #نظامات_اجتماعى، نظامات غلطى بود، نظامات جائرى بود، نظاماتِ از ناحيه‌ى خدا نبود، از ناحيه‌ى #شيطان بود، از ناحيه‌ى نفس بود، اعمال فردى نمى‌تواند اين جامعه را بالاخره به سرمنزل مقصود برساند... بنابراين مسئله‌ى اطاعت كلان و اينكه انسان خط الهى را جستجو كند و بيابد و آن را دنبال كند، بسيار اهميت پيدا مى‌كند.» 6/12/88. 3️⃣ «#جهتگيرى‌هاى_افراد يك معنا دارد، #جهتگيرى_سازمان و كليت، يك معناى ديگرى دارد. وقتى جهتگيرى كليت يك جامعه، يك سازمان، يك مجموعه غلط بود، تلاشهاى فردى هرچه هم در آن جامعه انبوه باشد، نتيجه‌ى خودش را نخواهد بخشيد... اگر سررشته‌ى نظام يك جامعه به دست انسانهاى فاسد و ناباب و ستمگر و منحرف باشد، حركات مؤمنانه‌ى افرادى كه در اين جامعه هستند، به جائى نمى‌رسد؛ و اگر در آنچنان جامعه‌اى كسانى تسليم باشند و از آن ستمگران اطاعت كنند، خدا آنها را هم عذاب مى‌كند... اگر چنانچه در يك نظامى، در يك مجموعه‌اى، در يك كشورى، در يك جامعه‌اى، حاكميت و نظام، نظام الهى است، نظام عادلانه است، آن كسانى كه اطاعت از اين نظام مى‌كنند، مورد عفو الهى هستند؛ ولو خطاهائى هم داشته باشند. شما مى‌توانيد اين را در مقياس يك كشور، در مقياس يك امت، در مقياس يك جامعه محاسبه كنيد؛ در مقياس يك سازمان، مثل سازمان ارتش هم مى‌توانيد اين را ملاحظه و محاسبه كنيد.» 3/2/91. 📌پ.ن: ۱۲ فروردین ۵۸، ملت ایران اراده کردند خود را از ذیل #حاکمیت_طاغوت خارج کرده و داخل در حاکمیت و #ولایت_الله بشوند. لذاست که حضرت امام در پیام خویش میفرمایند: ➕صبحگاه 12 فروردین -که روز نخستین #حکومت_اللَّه است- از بزرگترین اعیاد مذهبی و ملی ماست. ملت ما باید این روز را عید بگیرند و زنده نگه دارند. روزی که کنگره ‏های قصر 2500 سال #حکومت_طاغوتی فرو ریخت، و سلطه شیطانی برای همیشه رخت بربست و #حکومت_مستضعفین که حکومت خداست به جای آن نشست. (صحیفه امام، ج6، ص 453ـ454) 🔹این روایت شریفه، به نحوی در مقام تعیین #ملاک_محوری_دینداری و عاقبت بخیری است که اتفاقا مردم ایران نیز اراده کردند با پذیرش پرچم ولایت الله، خود را داخل در این حصن کنند. 🔹اتفاقا همین عامل میشود مهمترین عامل تعیین کننده در عاقبت به خیری انسان، همانگونه که #حاج_قاسم عزیز گفتند: ➕یکی از شئون عاقبت به خیری «نسبت شما با جمهوری اسلامی و انقلاب» است. والله والله والله از #مهمترین_شئون_عاقبت_به_خیری همین است. والله والله والله از مهمترین شئون عاقبت به خیری، رابطه قلبی و دلی و حقیقی ما با این حکیمی است که امروز سکان انقلاب را به دست دارد. در قیامت خواهیم دید، #مهمترین_محور_محاسبه این است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

🔰 #کلینی در کافی نیز از امام صادق(ع) نقل میکند: 🔺خداوند دو فرشته را به سوى اهل شهرى فرستاد تا آن شهر را بر اهلش واژگون کرده و آنها را گرفتار #عذاب_الهی کنند. هنگامى كه آن دو فرشته به شهر رسيدند، مردى را ديدند كه خدا را خوانده و #تضرّع و زارى مى‌كند. (إِنَّ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ بَعَثَ مَلَكَيْنِ إِلَى أَهْلِ مَدِينَةٍ لِيَقْلِبَاهَا عَلَى أَهْلِهَا فَلَمَّا اِنْتَهَيَا إِلَى اَلْمَدِينَةِ وَجَدَا رَجُلاً يَدْعُو اَللَّهَ وَ يَتَضَرَّعُ) 🔺يكى از آن دو فرشته به دوستش گفت: آيا اين دعاكننده و مرد #عابد را نمى‌بينى‌؟! دیگری گفت: من هم او را ديدم، اما همان كارى را انجام خواهم داد كه پروردگارم مرا بدان مأمور فرموده است. (فَقَالَ أَحَدُ اَلْمَلَكَيْنِ لِصَاحِبِهِ: أَ مَا تَرَى هَذَا اَلدَّاعِيَ؟ فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُهُ وَ لَكِنْ أَمْضِي لِمَا أَمَرَ بِهِ رَبِّي) 🔺او گفت: نه، من هيچ كارى نخواهم كرد تا به پروردگارم مراجعه كنم. آن فرشته به سوى خداوند بازگشت و گفت: پروردگارا! من به شهر رسيدم و فلان بنده‌ات را ديدم كه تو را خوانده و زارى مى‌كند! (فَقَالَ: لاَ وَ لَكِنْ لاَ أُحْدِثُ شَيْئاً حَتَّى أُرَاجِعَ رَبِّي. فَعَادَ إِلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنِّي اِنْتَهَيْتُ إِلَى اَلْمَدِينَةِ فَوَجَدْتُ عَبْدَكَ فُلاَناً يَدْعُوكَ وَ يَتَضَرَّعُ إِلَيْكَ) 🔺خداوند فرمود: كارى را كه دستور دادم انجام بده؛ چون آن شخص، مردى است كه هرگز به خاطر #خشم_من، رنگ چهره‌اش تغيير نكرده و بر كسى خشمگين نشده است. (فَقَالَ: اِمْضِ بِمَا أَمَرْتُكَ بِهِ فَإِنَّ ذَا رَجُلٌ لَمْ يَتَمَعَّرْ وَجْهُهُ غَيْظاً لِي قَطُّ) 🔰 #شیخ_طوسی در امالی از امام صادق(ع) شبیه همین روایت دوم را نقل کرده، با این تفاوت که در آن روایت، فرشته ای که با دیدن مرد عابد، در عذاب آنها تردید کرده و مجدد نزد خداوند بازگشته تا ماجرا را نقل کند، خداوند به شدت از کار این فرشته ناراحت و #خشمگین شده و او را به جزیره ای به جهت #تنبیه میفرستد. (مطالعه متن کامل روایت) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9