eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
1.3هزار دنبال‌کننده
88 عکس
14 ویدیو
0 فایل
آیات و روایات با رویکرد اجتماعی ارتباط با حقیر/سوالات، اشکالات و نقدها: @yahadi71 گلچینی از فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/72
مشاهده در ایتا
دانلود
خب برویم به سراغ ادامه بحث خودمان👇
آیات و روایات اجتماعی
💠 فضایِ «کودتاگونه»یِ مدینه و «شعبان بی مُخ» های آن 🔺فضای مدینه پس از سقیفه، فضای #کودتا است. #شیخ_
💠 ماجرای تبعید بلال حبشی به شام 🔺شاید برای شما هم سوال باشد که مگر در مدینه آدم خوب کم بود؟ چرا کم اند افرادی که وسط میدان حاضر باشند و عملا از حق امیرالمومنین دفاع کنند؟ 🔺در مدینه کم نبود، اما چون جوّ حاکم بر مدینه، چنان رعب و وحشتی به خود گرفته بود که حتی وقتی حضرت امیر با زهرای مرضیه شبانه به درب خانه میروند، حتی برخی از انصار درب خانه خود را هم بروی حضرت باز نمیکنند. راهبرد و ترس، کار خودش را کرده بود. البته عوامل دیگری هم بود اما یکی از عوامل مهم، همین بود. 🔺نقل است: از بیعت با خودداری کرد، از این رو او را سرزنش کرد و گفت: این گونه پاداش ابوبکر را می دهی که تو را از بردگی آزاد کرد و اکنون تو با او بیعت نمی کنی؟! ▫️بلال پاسخ داد: اگر ابوبکر مرا بخاطر خدا آزاد ساخته است، مرا به خدا واگذار کند؛ ولی اگر از آزاد کردن من هدفی جز این داشته است، آگاه باش که من همین هستم که می بینی. من با کسی که رسول خدا او را خلیفه قرار نداده است، بیعت نمی کنم؛ اما بیعت آن کسی که رسول خدا او را خلیفه قرار داده است، تا روز رستاخیز بر گردن ماست. ▫️عمر عصبانی شد و به او گفت مدینه را ترک کند، بلال نیز به رفت. بلال، آنقدر است که نمیگذارد، خلفا از او، سو استفاده کنند. بلال حتی یک اذان هم برای آنها نخواند درحالی که اذان بلال میتوانست برای آنها آبرو کسب کند. 🔺بلال پس از پیامبر، فقط یک بار اذان خوانده و آن هم برای (س) بوده است. افرادی مانند بلال در مدینه کم نیستند. کسانی که بسیار افراد خوبی هستند اما به هر دلیل، برای جمع کردن مردم و عوض کردن فضا را ندارند. نیز به آن افزوده شده لذا همه غلاف کرده اند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 اقدام برای ترور حضرت امیر 🔺حتی برای خود حضرت امیر و حضرت زهرا نیز ارعاب و ترس ایجاد کردند. پیش از شهادت حضرت زهرا، دو باز پشت درب خانه حضرت آمده و اهل خانه را تهدید و ارعاب کرده بودند. 🔺فقط سه چهار بار را برای حضرت فرستادند. در یکی از این موارد، حضرت دستش را گرفت و پیچاند. گفت: «». از درد، حضرت را امیرالمومنین خطاب کرد. به پسرش گفته بود نبینم به علی بگویی امیرالمومنین، پُرپُرش، او را خطاب کن. جالب اینکه اینجا خالد، حضرت را امیرالمومین خطاب میکند. شبیه به آنهایی که در ماجرای اغتشاشات 1401 دستگیر شده و از ترس میخواندند. 🔺همین یک ماجرا را خود دنبال کنید تا ببینید حضرت چه بلایی سر خالد آورد که شده بود و آخر سر هم خود حضرت او را نجات داد. ➕فَجَذَبَ خَالِداً إِلَيْهِ وَ جَعَلَ يَجْذِبُ مِنَ الطَّوْقِ قِطْعَةً قِطْعَةً وَ يُفَتِّتُهَا فِي يَدِهِ فَيَنْفَتِلُ كَالشَّمْعِ ثُمَّ ضَرَبَ بِالْأُولَى رَأْسَ خَالِدٍ ثُمَّ الثَّانِيَةَ فَقَالَ‏ آهِ‏ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ لَهُ قُلْتَهَا عَلَى كُرْهٍ مِنْكَ وَ لَوْ لَمْ تَقُلْهَا لَأَخْرَجْتُ الثَّالِثَةَ مِنْ أَسْفَلِكَ وَ لَمْ يَزَلْ يَقْطَعُ الْحَدِيدَ جَمِيعَهُ إِلَى أَنْ أَزَالَهُ مِنْ عُنُقِهِ وَ جَعَلَ الْجَمَاعَةُ يُكَبِّرُونَ لِذَلِكَ وَ يُهَلِّلُونَ وَ يَتَعَجَّبُونَ مِنَ الْقُوَّةِ الَّتِي أَعْطَاهَا اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ انْصَرَفُوا شَاكِرِينَ لِذَلِكَ. 🔺این حربه دشمن آنقدر سنگین است که گاهی اوقات، را نیز نگران و ناامید میکند، چون انبیا هم دارای مراتب هستند: ➕«حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا» آیه 110 یوسف. [مردم با انبیاء چنان ضدیت کردند] تا آنجا که رسولان مأیوس و نگران شده و گمان کردند که وعده نصرت خدا خلاف خواهد شد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیات و روایات اجتماعی
💠 ایجاد ترس و ارعاب، راهبرد کارآمد باطل و شیطان 🔺آخرین فتنه ای که #حضرت_امیر در حکومتش با آن درگیر
این متن را هم بخوانید که پیش از نماز جمعه نصر رهبر انقلاب نوشتیم.👆 عبارتی مهم از معاویه و انگیزه او در مسئله غارات و شبیخون به مرزهای حضرت امیر
💠 تفاوت دو دستگاه فکری و محاسباتی: عقلانیت انقلابی | عقلانیت ترسو و محافظه کار 🔰 سوره یک ماجرای جالبی را نقل میکند که برای امروز ما درسی بس بزرگ است. در این ماجرا، با یک صحنه اما دو تحلیل مواجه هستیم، چون اساسا در تحلیل حوادث، افراد دارای دو دستگاه فکری هستند: 🔺ای اهل ایمان، به یاد آورید را که خدا به شما عطا کرد: وقتی که لشکر بسیاری از ، بر شما حمله‌ور شدند، پس ما و از فرشتگان که به چشم نمی‌دیدید فرستادیم، و خدا خود به اعمال شما بینا بود. [يًّـاَيُّهَا الَّذينَ ءامَنُوا اذكُروا نِعمَةَ اللهِ عَلَيكُم: اِذ جاِّءَتكُم جُنودٌ فَاَرسَلنا عَلَيهِم ريحًا وَ جُنودًا لَم تَرَوهاۚ وَ كانَ اللهُ بِما تَعمَلونَ بَصيرًا (9)] 🔺به یاد آرید وقتی که در ، لشکر کفار از بالا و پایین بر شما حمله‌ور شدند و مدینه را با ده هزار نفر محاصره کردند و شما تنها هزار نفر بودید. اینجا بود که چشم ها از شدت ، شد و جان ها به لب رسید و شما به خدا میبردید و سوظن ها به خدا آغاز شد. [اِذ جاِّءوكُم مِن فَوقِكُم وَ مِن اَسفَلَ مِنكُم وَ اِذ زاغَتِ الاَبصارُ وَ بَلَغَتِ القُلوبُ الحَناجِرَ وَ تَظُنّونَ بِاللهِ الظُّنونَا(10)] 🔺اینجا بود که مؤمنان شدند و تکانی سخت خوردند و ضعیفان در ایمان، سخت متزلزل گردیدند. [هُنالِكَ ابتُلِيَ المُؤمِنونَ وَ زُلزِلوا زِلزالًا شَديدًا (11)] 1️⃣ : ▫️آنجا بود که و آنان که در دل هایشان بود، با یکدیگر می‌گفتند: آن و فتحی که خدا و رسول به ما داده بودند، و فریبی بیش نبود. [وَ اِذ يَقولُ المُنّْفِقونَ وَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ: ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهِّۥ اِلّا غُرورًا(12)] ▫️آنجا بود که طایفه‌ای از آنها گفتند: ای اهل یثرب، شما دیگر ندارید و اینجا دیگر جای ماندن نیست چون همه کشته خواهید شد لذا از دور پیامبر متفرق شده و به مدینه باز گردید. [وَ اِذ قالَت طاِّئِفَةٌ مِنهُم: يًّـاَهلَ يَثرِبَ لامُقامَ لَكُم فَارجِعوا] ▫️گروه دیگری از آنها برای بازگشت به مدینه از پیامبر اجازه خواستند و گفتند: چون خانه‌های ما دیوار و حفاظی ندارد، پس اجازه بده تا بازگردیم. این درحالی بود که آنها می‌گفتند و خانه‌هایشان بی‌حفاظ نبود، بلکه مقصود آنها جز نبود. خلاصه به بهانه مشکلات اقتصادی و غیراقتصادی به دنبال فرار بودند، اما اسم این ترسشان را «» گذاشته بودند. [وَ يَستَأذِنُ فَريقٌ مِنهُمُ النَّبِيَّ يَقولونَ: اِنَّ بُيوتَنا عَورَةٌ وَ ماهِيَ بِعَورَةٍ ؗ اِن يُريدونَ اِلّا فِرارًا(13)] ▫️آنها چنان ترسیده بودند که اگر دشمنان وارد مدینه شده و به آنها پیشنهاد میدادند که از اسلام دوباره به بازگردید، جز مدت کمی درنگ نمیکردند و پیشنهاد آنها را میپذیرفتند! درحالیکه آنها قبل از این با خدا کرده بودند که به دشمن پشت نکرده و فرار نکنند. [وَ لَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطٰارِهٰا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهٰا وَ مٰا تَلَبَّثُوا بِهٰا إِلاّٰ يَسِيراً (14) وَ لَقَدْ كٰانُوا عٰاهَدُوا اللّٰهَ مِنْ قَبْلُ لاٰ يُوَلُّونَ الْأَدْبٰارَ وَ كٰانَ عَهْدُ اللّٰهِ مَسْؤُلاً (15)] 2️⃣ : ▫️امّا مؤمنان وقتى لشكر دشمن را ديدند، گفتند: «اين همان است كه خدا و رسولش به ما وعده داده بودند و چقدر راست و گفتند!» و اين موضوع، علاوه بر اینکه آنها را دچار ترس نکرد بلکه بر و آنان نیز افزود. [وَ لَمّا رَءَا المُؤمِنونَ الاَحزابَ قالوا: هّْذا ما وَعَدَنَا اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ صَدَقَ اللهُ وَ رَسولُهۥ وَ ما زادَهُم اِلّاِّ ايمانًا وَ تَسليمًا(22)] ▫️در ميان مؤمنان، مردانى هستند كه بر سر عهدى كه با خدا بستند صادقانه ايستاده ‏اند؛ بعضى پيمان خود را به آخر بردند و در راه او، شربت نوشيدند، و بعضى ديگر در انتظارند؛ و هرگز تغيير و تبديلى در عهد و پيمان خود ندادند. [مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيهِ ؗ فَمِنهُم مَن قَضيّْ نَحبَهۥ وَ مِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَ ما بَدَّلوا تَبديلًا (23)] 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 تطبیق بحث با فضای امروز پس یکی از راهبردهای طاغوت، ایجاد ترس در دل مومنین است، با ابزارهای مختلف. این راهبرد در فضای اجتماعی، چند اثر دارد: 1️⃣ اولا قلب و کسانی که نیروهای اند، به این واسطه محکم میشود و به آنها برای انجام نفاقشان، میدهد. 2️⃣ ثانیا در دل ، ترس ایجاد میکند به نحوی که حداقل یک گام از اعتقادات و عقایدشان . نتیجه اینکه در نیز کم کم فضای دینی در آنها کمرنگ تر میشود. هدف دشمن از این راهبرد این است که شما در هرجا ایستاده اید، یک قدم، بروید. 3️⃣ ثالثا ، اینجا شروع به ترویج میکنند که عملا ها را پیش خواهد برد. مثال های بسیار زیادی میشه در این راستا زد. اما اینجا وارد این بحث نمیشیم و در ادامه در صوتی که ارسال میشه کمی توضیح دادیم. همین راهبرد دقیقا پیش از انقلاب هم دنبال شد، تا علما و انقلابیون ترسیده و کنار بکشند. خصوصا بعد قیام 15 خرداد که زیاد کشته داد و خیلی ها غلاف کردند و گفتند دیگه بیش از این تکلیف نیست، جواب این خون ها را چه کسی خواهد داد؟ بعد از انقلاب هم این دو نگاه وجود داشت و عده ای مدام از ترس حمله امریکا به ایران، داستان بافی میکردند و شعارشون شده بود اینکه ما سایه جنگ رو از سر کشور دور کردیم. اما نکته مهم ماجرا کجاست؟ حتما ادامه بحث رو بخون👇
💠 هدف دشمن از «راهبرد ارعاب» چیست؟ «تنظیم هنجارها و ارزش های اجتماعی» 🔺اساسا دشمن میخواهد با این حربه، «» را تنظیم کند. نتیجه آن نیز «» است. «» نیز به تبع آن خواهد آمد. 🔺آنها ابتدا جو و فضای اجتماعی را سنگین میکنند، به نحوی که شما دیگر جرئت نکنید اعتقادات خود را به راحتی بروز دهید، خود را دنبال کنید و اگر هم انجام دهید، شما را و عقب مانده معرفی میکنند تا کم کم از آن عقب نشینی کنید. 🔺وقتی به مرور و مناسک دینی کنار رفت، هنجارهای اجتماعی تغییر کرد، نتیجه آن، تغییر ارزش ها خواهد بود. اگر تا دیروز، یک ارزش اجتماعی بود، امروز دیگر نداشتن چادر یک ارزش خواهد بود. اگر تا دیروز، نخوردن یک ارزش بود، امروز مشروب خوردن یک ارزش خواهد بود. 🔺لذا اگر تا دیروز به راحتی در جمع دوستانت چادر میپوشیدی، امروز دیگر آنقدر فشار اجتماعی سنگین است که به سختی و با اکراه میتوانی چادر بپوشی. به این میگویند تغییر «هنجار اجتماعی». این هنجارها به مرور تولید ارزش های جدید میکنند. 🔺، از اساتید دانشگاه هاروارد امریکا در اواخر قرن 20، یک آزمون دارد تحت عنوان «». او در این آزمایش نشان میدهد: چقدر در تصمیم گیری افراد و جهت گیری آنها موثر است. وقتی از افراد مورد آزمایش پرسیده میشود چرا کاری را انجام میدهید که میدانید غلط است، پاسخ میدهند چون همه آن کار را انجام میدادند. لذا اگر من کار دیگری میکردم، مورد «» واقع میشدم. (دیدن آزمایش اول) | (دیدن آزمایش دوم) 🔺وقتی ارزش ها تغییر کند، قطعا سبک زندگی ها نیز تغییر میکند. سبك زندگی افراد مربوط به چارچوب فرهنگی جامعه می‌شود و چارچوب فرهنگی از هنجار‌ها و ارزش‌ها تشكیل شده است. وقتی ارزش‌ها و هنجارهای یك جامعه تغییر كند، قطعاً روی همه رفتار‌های اجتماعی آن جامعه تاثیر می‌گذارد. 🔺لذا دشمن با راهبرد رعب و وحشت، اینگونه ارزش ها، هنجارهای اجتماعی و سبک زندگی را تغییر میدهد. تنها کسانی میتوانند مقابل این فشار اجتماعی استقامت کرده و محکم بایستند که دارای یک «»، دارای «»، دارای یک «» و اعتماد به نفسی هستند. 🔺کسانی که اهل تفکرند. انسان های محکم و صبوری هستند. از هرچیزی نمیترسند. از تمسخر دیگران نمیترسند. اینها هم دارای یک ایمان حقیقی هستند و هم نتیجه این ایمان، برای آنها یک «» است. لذا این حربه دشمن آنها را از پا در نمی آورد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
15.18M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❇️ آزمون آقای اَش: «چگونگیِ همرنگِ جماعت شدن» 🌱 (1907-1996م) استاد دانشگاه هاروارد چندین آزمایش درباره و دارد که در نقش مهمی دارد. 🌱 شاید خیلی از ما نیز همین مسئله را تجربه کرده باشیم. ضرب المثل «خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو» نیز اشاره به همین دارد. 🌱 مسئله ، مسئله بسیار مهمی در تحلیل مسائل اجتماعی است. نتایج این آزمایش نشان میدهد بخش قابل توجهی از افراد، خود را با و هماهنگ میکنند حتی اگر بدانند گروه دارد میکند. 🌱 وقتی بعد از آزمایش از این افراد میپرسند چرا با بقیه گروه همراه شدید، درحالی که میدانستید اشتباه میکنند، اغلب افراد پاسخ میدهند چون نمیخواستیم مورد «» آنها قرار بگیریم. 🌱 اینکه دلیل ماجرا در همرنگ جماعت شدن چیست، خود بحث مفصلی است که باید در جای خود دنبال کرد اما اجمالا یکی از عوامل مهم آن، است. 🌱 افرادی که پایینی دارند، نیاز افراطی به دارند. یا افرادی که دارای نیستند، بیشتر در معرض این مسئله هستند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
28.83M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 چگونگی ایجاد یا تغییر «هنجارها و ارزش های اجتماعی» 🔺فقط به عنوان مثال میتوان گفت: بخشی از خانم هایی که امروزه یا هستند، دلیلش اعتقاد آنها به بی حجابی یا و... نیست 🔺 بلکه صرفا به خاطر « بدحجابی یا بی حجابی» است لذا میبینیم متناسب با هنجارهای اجتماعی عمل کرده و اینگونه بیرون می آیند، و حتی گاهی بدون اینکه خود متوجه این مسئله باشند یعنی به صوت . 🔺«» به دنبال این است تا نگذارد «بی حجابی»، تبدیل به یک «هنجار اجتماعی» بشود لذا برای جلوگیری از پوشش های خارج از عرف، امری بسیار ضروری، لازم و فوری است. 🔺هرچند مسئولین تاکنون کار را به جاهای باریک کشانده و اتفاقی که در عرصه اجتماعی نباید می افتاد، افتاده است. ای کس حداقل با اقدامات اساسی و براساس ، مانع بدتر شدند بستر اجتماعی بشوند. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیات و روایات اجتماعی
❇️ آزمون آقای اَش: «چگونگیِ همرنگِ جماعت شدن» 🌱 #سالمون_اَش(1907-1996م) استاد دانشگاه هاروارد چندین
این دو آزمون که فرستادم رو حتما ببینید، تکمیل بحث قبلی است که بهش اشاره کردم. ذیلش هم کمی توضیح دادم از باب اینکه روند اصل بحث کمی روشن تر بشود. به نظرم این بحث، در مدیریت و راهبردی بستر اجتماعی، بسیار و بسیار مهم و اساسی است.
🔰 تا اینجای بحث، اگه متن ها رو نرسیدید بخونید یا اگه متن ها رو خوندید اما نخ تسبیح بحث رو گم کردید و میخواهید یک دور سریع از اول بحث تا اینجا رو مرور کنید، میتونید این دو جلسه رو گوش کنید. 🔸صوت ها رو راحت میتونید روی دور تند(x2) گوش کنید. 📌این ارائه، مربوط به فاطمیه 1402 هست. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9