آیا امیر مومنان سخن پیامبر اسلام را فراموش کرد ? 🤔#پرسش : ❓ حافظه ضعیف امام معصوم روافض  !!!! علی بن ابی طالب طبق مبنای روافض دارای حافظه بسیار ضعیفی بود بطوری که به سبب چشم درد، حدیث پیامبر را فراموش نمود : أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنِ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «أَنَّهُ اِشْتَكَى عَيْنَهُ فَعَادَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَإِذَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَصِيحُ فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ «أَ جَزَعاً أَمْ وَجَعاً يَا عَلِيُّ » قَالَ «يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا وَجِعْتُ وَجَعاً قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ» قَالَ «يَا عَلِيُّ إِنَّ مَلَكَ اَلْمَوْتِ إِذَا نَزَلَ لِيَقْبِضَ رُوحَ اَلْفَاجِرِ نَزَلَ مَعَهُ بِسَفُّودٍ مِنْ نَارٍ فَيَنْزِعُ رُوحَهُ بِهِ فَتَصِيحُ جَهَنَّمُ » فَاسْتَوَى عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ جَالِساً فَقَالَ «يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَعِدْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ 👈🏻فَقَدْ أَنْسَانِي وَجَعِي مَا قُلْتَ👉🏻 فَهَلْ يُصِيبُ ذَلِكَ أَحَداً مِنْ أُمَّتِكَ» قَالَ «نَعَمْ حُكَّاماً جَائِرِينَ وَ آكِلَ مَالِ اَلْيَتِيمِ وَ شَاهِدَ اَلزُّورِ» » . 📚تهذيب الأحکام  ,  جلد۶  ,  صفحه۲۲۴ کسی که چنین حافظه ضعیفی دارد چطور میخواهد حافظ و مؤید وحی باشد ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 ▫️1 _ اهلسنت در روایات صحیح خود نقل می کنند که پیامبر گرامی اسلام قرآن را فراموش می کرد ? عایشه می گوید : " پیامبر صدای قرائت شخصی را از مسجد شنید و گفت خداوند او را رحمت کند که مرا به یاد آیه ای انداخت که فراموش کرده بودم " " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ. فَقَالَ «رَحِمَهُ الله لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا». " 📚صحیح مسلم ج 1 ص 543 _ صحیح بخاری ج 8 ص 117 طبع مصر پیامبر اهلسنت با این حافظه ضعیف که قرآن را فراموش می کرد چگونه می توانست حافظ وحی باشد ? ❕یا در نقلهای دیگر می آورند که معاذ الله به قدری حافظه پیامبر گرامی اسلام ضعیف بود که نمازهای واجب خود را ناقص ادا می کرد و مثلا نماز چهار رکعتی را دو رکعتی می خواند و اصحاب ایشان , پیامبر را متذکر فراموشی و نسیانش می کردند !!!! " ...  قَصُرَتْ الصَّلَاةُ وَ فِي الْقَوْمِ رَجُلٌ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَدْعُوهُ ذَا الْيَدَيْنِ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ الله أَ نَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ وَ لَمْ تَقْصُرْ، قَالُوا: بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ الله قَالَ: صَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَ كَبَّرَ ثُمَّ وَضَعَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَ كَبَّرَ. " 📚صحیح بخاری ج 1 ص 235 طبع مصر _ سنن ابی داود ج 1 ص 436 ▫️2 _ ما در ذیل با استناد به آیات قرآن و روایات شیعه و اهلسنت ثابت کرده ایم که پیامبر گرامی اسلام و امامان و امام علی علیهم السلام , هیچگاه دچار سهو و نسیان و فراموشی نمی شدند : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2398 ❕به عنوان مثال خداوند در قرآن از افرادی یاد می کند که مصداق " اذن واعیه " هستند یعنی هر چه می شنوند را حفظ کرده و چیزی را فراموش نمی کنند : ( حاقه 12 ) 👌در روایات شیعه و سنی تصریح شده است که " اذن واعیه " علی علیه السلام است که هر چه از پیامبر می شنید را حفظ کرده و چیزی را فراموش نمی کرد : " ٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ع قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص هِيَ أُذُنُكَ يَا عَلِيُّ. " 📚الكافي ج‏1، ص: 423 ❕سيوطى در الدّرالمنثور از شش طريق از بريده صحابى معروف از رسول خدا نقل مى‏كند كه به على عليه السلام فرمود: «انَّ اللَّهَ امَرَنى انْ ادْنيَكَ ولااقْصيَكَ، وَانْ اعَلِّمَكَ وَ انْ تَعِىَ، و حَقُّ لَكَ انْ تَعِىَ، فَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ: وَ تَعيَها اذُنٌ واعِيَةُ» «خداوند به من امر فرموده كه تو را به خود نزديك سازم و دور نكنم، و تو را تعليم دهم، و تو نگهدارى كنى و چیزی را فراموش نکنی و شايسته تو است كه چنين باشى، در اين هنگام اين آيه نازل شد " تَعِيَها اذُنٌ واعِيَة " 📚الدر المنثور، ج 6، ص 260. ❕یا در نقل دیگر پیامبر گرامی ص خطاب به علی ع فرمود : «فَانْتَ اذُنٌ واعِيَةُ لِعِلْمى» «تو گوش نگهدارنده علم و دانش منى که چیزی را فراموش نمی کنی». " 📚الدرالمنثور، جلد 6، صفحه 260. ▫️ادامه 👇

❗️ادامه 👇 ▫️3 _  صحت روایت مورد استناد وهابی به خاطر وجود افرادی چون نوفلی و سکونی در سند آن مورد بحث علمای رجالی است , لذا علامه مجلسی در ذیل حدیث مذکور می نویسد که این حدیث طبق مبنای مشهور علمای شیعه ضعیف است : " ضعیف علی المشهور " 📚ملاذ الاخیار ج 10 ص 26 ▫️4 _ اساسا وهابی روایت مورد بحث را اشتباه ترکیب و ترجمه کرده و بر پایه این ترکیب اشتباه اشکال تراشی کرده است . ❕محل مورد بحث از روایت مذکور این فراز است : " فَلَقَدْ أَنْسَانِي وَجَعِي مَا قُلْت‏ " ❕وهابی در این فراز " وجعی " را فاعل گرفته " و " ما قلت " را مفعول و ترجمه کرده که علی ع فرمود که درد چشم من سبب شد که سخن پیامبر را فراموش کنم در حالی که در  فراز مذکور " وجعی " مفعول است که  بر فاعل که " ما قلت " است , مقدم شده است , لذا در این صورت معنا چنین می شود که امام علی ع خطاب به پیامبر گرامی ص فرمود : " آنچه گفتی سبب شد که درد خود را فراموش کنم " . ❕یعنی شدت و اهمیت مطلب بیان شده توسط پیامبر اسلام سبب شده بود که امام علی ع درد شدید چشم خود را به فراموشی سپرده و غرق در مطلب مورد بیان پیامبر ص شود و از پیامبر گرامی بخواهد که مطلب خود را مجددا بازگو کند تا بیشتر و عمیق تر حول آن تامل کند . چنانچه که گفته شد , در فراز مورد بحث " وجعی " که مفعول است بر فاعل که " ما قلت " است مقدم شده است , زیرا در مواردی به حسب قرائن لفظیه و معنویه , مفعول میتواند بر فاعل مقدم شود : "  يقدّم المفعول على الفاعل جوازا عند وجود قرينة معنويّة نحو «فهم المعني موسى» او لفظيّة نحو ضرب اخاك الأمير». " 📚مبادي العربية في الصرف و النحو، ج‏4، ص: 186 ❕ در قرآن هم به چنین مواردی برخورد می کنیم که مفعول بر فاعل مقدم می شود : " وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ ضُرٌّ دَعا رَبَّهُ مُنِيباً إِلَيْه‏ " ( زمر 8 ) 👌آیات و روایات مورد اشاره در ممنوعیت سهو و نسیان علی علیه السلام قرینه معنویه است که در فراز مذکور " وجعی " را مفعول بگیریم نه فاعل بر خلاف وهابی که " وجعی " را فاعل گرفته بود و فراز مذکور را ترجمه کرده بود که درد سبب فراموشی سخن پیامبر شد , در حالی که این ترجمه خلاف قواعد نحوی است . ❗️بنابراین فراز مذکور نمی گوید که امام علی ع سخن پیامبر را فراموش کرد بلکه می گوید شدت و اهمیت مطلب مورد بیان پیامبر گرامی سبب شد که امام علی ع درد چشم خود را به فراموشی سپرده و غرق در مطلب بیان شده پیامبر اسلام شود . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🌸دو پرسش در مورد ولادت حضرت فاطمه صدیقه سلام الله علیها : 1⃣آیا راست است که حضرت زهرا در شکم مادر با خدیجه صحبت می کرد و وقتی به دنیا آمد سجده خداوند را کرد و چهار زن بهشتی او را به دنیا آوردند و نطفه او از میوه های بهشتی شکل گرفته است ❗️آیا چنین مطالبی در کتب شیعه و سنی آمده است یا غلو است ؟ ایشان قبل از مبعث به دنیا آمدند یا بعد از آن❓ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2392 2⃣این که می گویند رشد حضرت زهرا غیر طبیعی بوده تا چه اندازه مستنده ❕با این که میگن حوریان بهشتی هنگام تولد ایشون حاضر بودن و آسمان و زمینی با تولدشون نورانی شد ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2393

🔊انتشار به مناسبت روز زن ▫️عنوان کتاب : پرسشهایی مهم پیرامون جایگاه زن در اسلام ( جلد اول ) ✍تدوین در کانال پرسمان اعتقادی _ شیعه پاسخ 👌توضیحی در مورد کتاب : ❗️آنچه در نوشتار فوق می خوانید پاسخ به برخی از سوالات و شبهات پر تکرار پیرامون زنان و دیدگاه اسلام در مورد آنان است . 👌در نوشتار فوق مباحثی چون جواز تازیانه زدن به زنان در قرآن و روایات , ناقص العقل بودن زنان , نهی اسلام از مشورت با زنان , خرید زنان با پرداخت مهریه , کم بودن دیه و ارث زنان نسبت به مردان , پذیرفته نشدن شهادت زنان در اسلام و .... مورد بحث تفصیلی قرار گرفته است . @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

سخن گفتن خداوند به زبان رهبر انقلاب !!!! 🤔#پرسش : ❓ ‏رهبری و توهم پیامبری! «در واقع زبان‌من بود، حرف خدا بود». رهبری این بار گفت که ۲۳ سال پیش خدا از زبان او‌حرف زده است ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌آنچه مورد اشکال قرار گرفته است , این بخش از بیانات رهبر انقلاب در دیدار با خانواده شهید سلیمانی است که ایشان فرمودند : " شاید بیست سال پیش یا بیست و سه چهار سال پیش [بود که] اینجا در این حیاط، با بچّه‌های سپاه، فرماندهان سپاه ــ شاید حدود بیست نفر بودند ــ نماز خواندیم، بعد من نشستم روی پلّه، یک صحبت گرم و گیرایی کردم؛ قبلاً هم فکرش را نکرده بودم؛ خدای متعال همین‌طور حرف میزد! در واقع زبان من بود، حرف خدا بود؛ خیلی جلسه‌ی عجیبی بود، خیلی تأثیراتی گذاشت." 🌐https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=54788 ❕این بیان رهبری اشاره به مساله " الهام " است که مورد اتفاق همه علمای اسلام است . ✍الهام به معنای  افكندن چيزى در دل از سوى خداوند، براى واداشتن به انجام دادن يا ترك كارى‏ است . 📚فرهنگ قرآن، ج‏4، ص: 206 ❕ غیر انبیاء نیز می توانند مورد الهام خداوند واقع شوند ,  چنانچه که قرآن درباره مادر موسى ع مى‏گويد: "وَأَوْحَيْنا الى‏ أُمِّ مُوْسى‏ أَنْ ارْضِعِيهِ فَاذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَالْقِيهِ فِى الْيَمِّ وَلا تَخَافِى وَلا تَحْزَنِى " "ما به قلب مادر موسى الهام كرديم كه نوزادت را شيرده، و هنگامى كه بر او (از دشمنان) ترسيدى او را در دريا (نيل) بيفكن، و نترس غمگين مباش " (قصص 7). نظير همين معنا درباره حواريون حضرت مسيح عليه السلام نيز آمده است، آن‏جا كه مى‏فرمايد: "وَ اذْ أَوْحَيْتُ الَى‏ الْحَوَارِيِّينَ انْ آمِنُوا بِى وَبِرَسُولِى قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِانَّنَا مُسْلِمُون " "و بياد آور هنگامى را كه به حواريون وحى و الهام فرستادم كه به من و فرستاده‏ام ايمان آوريد، گفتند آورديم و گواه باش كه ما مسلمانيم " (مائده 111). و نيز درباره حضرت يوسف، پيش از آن‏كه به مقام نبوت برسد تعبير به وحى شده است، در آن هنگام كه برادران تصميم گرفتند، او را در چاه بيفكنند، قرآن مى‏گويد: «وَأَوْحَيْنَا الَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَ هُمْ لا يَشْعُرُون؛ ما به يوسف در اين هنگام وحى فرستاديم كه در آينده (هنگامى كه بقدرت خواهى رسيد) آنها را از اين كارشان با خبر خواهى ساخت، در حالى كه آنها تو را نمى‏شناسند» (يوسف 15). اين وحى الهى به قرينه آيه 22 همين سوره، «وحى نبوت» نبوده، بلكه الهامى بود از سوى خداوند به قلب يوسف، براى اين‏كه بداند او تنها نيست، و خداوند او را حفظ مى‏كند و به قدرت مى‏رساند و برادران از اين عمل خود پشيمان‏ خواهند شد، و همين وحى بود كه در آن شرايط دردناك، نور اميدى بر قلب يوسف پاشيد. " 📚پيام قرآن، ج‏1، ص: 235 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❗️در روایات شیعه و سنی هم تصریح شده است که الهام اختصاص به انبیاء ندارد و غیر انبیاء نیز می توانند طرف الهام خداوند قرار گیرند , چنانچه که در حدیث قدسی مشهور , خداوند فرمود : " بنده‏اى به من با بهتر از انجام دادن واجباتش تقرّب نجسته است و او با انجام دادن مستحب به من تقرّب مى‏جويد تا دوستدارش شوم و چون دوستدارش مى‏شوم، گوشِ شنيدن او و ديده ديدن او و زبانِ گفتن و دستِ فعاليت او مى‏گردم. اگر مرا بخوانَد، اجابتش مى‏كنم و اگر از من بخواهد، عطايش مى‏نمايم." " إِنَّهُ لَيَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّافِلَةِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَ بَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَ لِسَانَهُ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ وَ يَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ... " 📚الكافي ج‏2، ص: 352 _ صحیح بخاری ج 10 ص 164 طبع مصر ❕می بینیم در این حدیث شریف با صراحت بیان شده که خداوند از زبان بنده خود سخن می گوید و مطالبی را به زبان بنده الهام می کند . 👌در روایت دیگری پیامبر گرامی فرمود : " هر گاه خداوند خير بنده اى بخواهد، او را در دين آگاه مى كند و راه راست را به او الهام می کند " "إذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَيرا فَقَّهَهُ فِي الدّينِ وألهَمَهُ رُشدَه‏ " 📚 الترغيب والترهيب ج 1 ص 292 _ میزان الحکمه ج 2 ص 438 ❕در این حدیث نیز تصریح شده که بنده مورد الهام و عنایت الهی قرار می گیرد و مستقیما مسیر حق و سخنان حق به او الهام می شود . ▫️همینطور خداوند می فرماید : "  بدانيد خداوند ميان انسان و قلب او حائل مى‏شود " "وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِه‏ " ( انفال 24 ) ❕علامه مجلسی تصریح می کند که مقصود از آیه الهاماتی است که از طرف خداوند به بنده صورت می گیرد و حق بر زبان و افعال بنده جاری می شود , چنانچه که روایتی نیز در تفسیر آیه اشاره به همین مطلب دارد : " بيان أي يهديه إلى الحق." ( بحار الأنوار  ج‏5، ص: 205 ) " " الإمام الصادق عليه السلام- في قَولِ اللّهِ عز و جل: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ»- يَحولُ بَينَهُ وبَينَ أن يَعلَمَ أنَّ الباطِلَ حَقٌّ. " 📚التوحید صدوق ص 358 _ المحاسن ج 1 ص 370 ❕شاهد روایی دیگری که تصریح دارد که خداوند بر سخن و فعل بنده تصرف می کند تعبیری از نهج البلاغه است که امام علی علیه السلام فرمود : "خداوند را به‏وسيله بَرهم خوردن تصميم‏ها، فسخ پيمان‏ها و نقض اراده‏ ها شناختم‏ " " عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ العَزَائِمِ، وَحَلِّ الْعُقُودِ، وَنَقْضِ الْهِمَمِ. " 📚نهج البلاغه حکمت 250 👌در شرح کلام فوق می خوانیم : "اشاره به اين‏كه، بسيار مى‏شود انسان تصميم محكمى به انجام كارى مى‏گيرد، اما ناگهان اراده او تغيير پيدا مى‏كند بى‏آن‏كه عاملى براى آن تغيير بشناسد! اين نشان مى‏دهد كه اراده‏اى از بيرون به آن تعلّق گرفته بود كه اراده اين شخص فسخ شود وگرنه دليلى ندارد كه انسان با داشتن تصميم قوى بر كارى ناگهان منصرف شود. " 📚پيام امام امير المومنين عليه السلام، ج‏14، ص: 73 ❕بنابراین کلام رهبر انقلاب هم اشاره به همین گونه از الهامات فوق الذکر است که شامل بندگان راستین خداوند شده و خداوند بر پایه این الهامات و افاضه مطلب به قلب یک بنده خود , تمام امت اسلامی را مورد عنایت خود قرار می دهد . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| جهنم رفتن افراد غیر مسلمان !!! ▫️1 _ آیا جمعیت چند میلیاردی غیر مسلمان جهان همه وارد جهنم می شوند ? ▫️2 _ آیا مخترعانی چون ادیسون که به بشریت خدمت کرده اند , به خاطر بی ایمانی وارد جهنم می شوند ? 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

توجه به ائمه علیهم السلام در هنگام شروع نماز !!!! 🤔#پرسش : ❓ بدعت و شرك شیعه در هنگام نماز  !!! شیعه در هنگام نیت شروع نماز نیز یکی از ائمه را نصب العین خود قرار میدهد به دروغ از امام علی بن موسی الرضا رحمة الله علیه نقل کرده اند که : وانو عند افتتاح الصلاة ذكر الله، وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله، واجعل واحدا من الأئمة نصب عينيك هنگام شروع نماز در ضمیر خود یاد خدا و یاد رسول خدا را پیش آور و سپس یکی از ائمه را در جلوی چشمان خود قرار ده. 📚فقه الرضا علیه السلام ص ۱۰۵ نمازی که نیت آن با شرك و بدعت آغاز شود، چه سرانجامی جز آتش جهنمی خواهد داشت !!! 💠#پاسخ💠 ▫️1 _ استناد وهابی به نقلی از کتاب " فقه الرضا علیه السلام " است . این کتاب منسوب به امام رضا ع است اما برخی از علما با این انتساب مخالفت کرده و محتویات این کتاب را سخنان امام رضا علیه السلام نمی  دانند ، افرادی مانند شيخ حر عاملى، سيد خوانسارى، وحيد بهبهانى و سيد حسن صدر و ... و اينگونه استدلال مى‏كنند: " اگر اين كتاب به امام رضا عليه السلام تعلق داشت، چرا هزار سال از آن خبرى نبود و چهار امام بعد از امام رضا عليه السلام نيز به آن اشاره‏اى نداشته‏ اند؛ در غير اين صورت در ميان اصحاب و علما مشهور مى‏شد و حداقل نام آن را در كتب روايى خود مى‏آوردند. اگر اين كتاب نوشته امام رضا عليه السلام باشد، بايد حتما على بن بابويه- پدر صدوق- و يا خود شيخ صدوق در كتاب« عيون أخبار الرضا» به آن اشاره مى‏كرد. " 📚رسائل فی درایه الحدیث ج 2 ص 333 الفائدة التاسعة: في الفقه المنسوب إلى‏ الرضا عليه السلام‏ ❕" انّ فقه الرضا ليس كتاباً للإمام الرضا (عليه السّلام) " 📚موسوعة طبقات الفقهاء، سبحانی , مقدمةج‏1، ص: 12 ▫️2 _ قرآن به روشنی دستور می دهد که نماز و عبادات انسان باید برای خداوند باشد , چنانچه می فرماید : " بگو: نماز و تمام عبادات من و زندگى و مرگ من، همه براى خداوند پروردگار جهانيان است. " " قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين‏ "( انعام 162 ) 👌اهلبیت علیهم السلام هم تاکید داشتند که آیه فوق در هنگام نماز خوانده شود تا انسان توجه ویژه پیدا کند که جز برای خداوند نماز و عبادتی انجام ندهد : " عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: يُجْزِيكَ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الْكَلَامِ فِي التَّوَجُّهِ إِلَى اللَّهِ أَنْ تَقُولَ ..." إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِ‏ الْعالَمِين" 📚تهذيب الأحكام ج‏2، ص: 67 ▫️3 _ نقل مذکور از کتاب " فقه الرضا علیه السلام " اشاره به موضوع توسل به ائمه علیهم السلام است و این که انسان قبل از نماز بتواند با توسل به امامان و خواندن نماز , قرب خود به خداوند را تقویت و تسریع کند . چنانچه که خداوند می فرماید : " اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد پرهيزگارى پيشه كنيد و وسيله‏اى براى تقرب به خدا انتخاب نمائيد و در راه او جهاد كنيد باشد كه رستگار شويد. " " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ... " ( مائده 35 ) ❕لذا در نقلهای دیگر آمده است که قبل از شروع نماز , انسان توسل به پیامبر گرامی اسلام و اهلبیت ایشان کند و به وسیله آن بزرگواران به خدا توجه کرده و به سوی خداوند تقرب بجوید و از خداوند بخواهد که به آبروی اهلبیت ع نمازش قبول و گناهانش بخشیده و دعایش مستجاب شود : : " كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَقُولُ مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ كَانَ مَعَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ- إِذَا قَامَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَفْتِحَ الصَّلَاةَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ- وَ أُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ صَلَاتِي وَ أَتَقَرَّبُ بِهِمْ إِلَيْكَ فَاجْعَلْنِي بِهِمْ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة " _ " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أُقَدِّمُ إِلَيْكَ مُحَمَّداً ص- بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِي وَ أَتَوَجَّهُ بِهِ إِلَيْكَ فَاجْعَلْنِي بِهِ وَجِيهاً عِنْدَكَ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَ اجْعَلْ صَلَاتِي بِهِ مَقْبُولَةً وَ ذَنْبِي بِهِ مَغْفُوراً وَ دُعَائِي بِهِ مُسْتَجَاباً  " 📚الکافی ج 2 ص 544 _ التهذیب ج 2 ص 287 ▫️4 _ متاسفانه وهابی به نقل فوق که اشاره به موضوع مورد تاکید قرآن یعنی توسل است و ارتباطی نیز با شرک ندارد , اشکال کرده است در حالی که به ابوحنیفه امام بزرگ اهلسنت , اشکال نمی کند که با صراحت فتوا می دهد که " انسان می تواند الاغی را به نیت قربة الی الله عبادت کند " " سمعنا ابا حنیفه یقول لو ان رجلا عبد هذا البغل تقربا بذلک الی الله جل و علا لم ار بذلک بأسا " 📚المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم ج 8 ص 133 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

⚫️شهادت امام هادی علیه السلام را تسلیت می گوییم . 1⃣ مناقب و فضائل امام هادی علیه السلام ، از دیدگاه معاصران و دانشمندان مخالف ایشان را در نمایه زیر بخوانید ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1762 2⃣عقیل هاشمی :چرندیات جدید علی اکبر رائفی پور❗️ آموختن 73 زبان تنها با گذاشتن یک تیکه سنگ در دهان توسط امام هادی شیعیان❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3851 3⃣امام هادی شیعیان : انکار رؤیت خداوند بخاطر بی‌اطلاعی از علم ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3803 4⃣آیا سند تاریخی وجود دارد که ثابت کند امام هادی علیه السلام شهید شدند , برخی قضیه شهادت ایشان را منکرند !!!!!!❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4802 @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| ❕ فساد جنسی فرح پهلوی ( ملکه ایران ) !!! @Rahnamye_Behesht

حیف و میل بیت المال توسط عثمان یا امام حسن علیه السلام !!!! 🤔#پرسش : ❓حیف و میل بیت المال توسط حسن بن علی ( طبق مصادر شیعه ) سید جعفر مرتضی عاملی از علمای تشیع در  کتب خود در خصوص جوائز ائمه به شاعرانی که (در مدح اهل بیت شعر می‌سرودند) می آورد: وأهم من ذلك كله أنهم يذكرون أن الإمام الحسن عليه السلام قد أعطى خراج العراق لمدة سنة على ثلاثة أبيات فقط ( دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام ج١ ص٤٩ ) اگر اسراف و حیف و میل بیت المال بدین صورت نزد رافضه جائز است پس دیگر هیچ توجیهی از آنها برای برای مذمت خلفاء مورد قبول نخواهد بود ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕متاسفانه وهابی با استناد به یک نقل ضعیف در صدد تطهیر خلفا خصوصا عثمان در موضوع حیف و میل بیت المال است . 👌به عنوان نمونه , علمای اهلسنت در مورد حیف و میل بیت المال توسط عثمان نقل می کنند : " از چيزهايى كه مردم را بر عثمان شوراند، باز گرداندن رانده شده پيامبر خدا (حَكَم بن ابى عاص) بود؛ كسى كه ابو بكر و عمر نيز بازگشتش را نپذيرفته بودند. [عثمان،] صد هزار سكّه به او عطا كرد." " مَمّا نَقَمَ النّاسُ عَلى عُثمانَ أنَّهُ آوى طَريدَ رَسولِ اللّهِ الحَكَمَ ابنَ أبِي العاصِ، ولَم يُؤوِهِ أبو بَكرٍ ولا عُمَرُ، و أعطاهُ مِئَةَ ألف‏ " 📚العقد الفريد: ج 3 ص 291، المعارف لابن قتيبة: ص 194 ، شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 198. ❕و باز نقل می کنند : " در سال 27 هجرى، عثمان، مردم را براى فتح افريقا گسيل داشت ... غنائم فراوانى به دست آمد كه به دو ميليون و پانصد و بيست هزار دينار رسيد. برخى روايت كرده‏اند كه عثمان، دخترش را به همسرى مروان بن حكم در آورد و يك پنجم اين مال را به او داد. " " أغزى عُثمانُ النّاسَ إفرِيقِيَّةً سَنَةَ سَبعٍ وعِشرينَ ... وكَثُرَتِ الغَنائِمُ، وَبَلَغَت ألفَي ألفِ دينارٍ وخَمسَمِئَةِ ألفِ دينارٍ وعِشرينَ ألفَ دينارٍ. " 📚تاريخ اليعقوبي: ج 2 ص 165 ❕و باز نقل می کنند : " عثمان، دخترش عايشه را به همسرى حارث بن حكم در آورد و از بيت المال، صد هزار [سكّه‏] به او بخشيد " " أنكَحَ [عُثمانُ‏] الحارِثَ بنَ الحَكَمِ ابنَتَهُ عائِشَةَ، فَأَعطاهُ مِئَةَ ألفٍ مِن بَيتِ المالِ أيضا " 📚شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 199 ❕و باز نقل می کنند : "مردم، بخشش صد هزار درهمى عثمان به سعيد بن عاص را زشت شمردند و على عليه السلام، زبير، طلحه، سعد و عبد الرحمن بن عوف در اين باره با او گفتگو كردند.عثمان گفت: او از نزديكان و خويشاوندان من است. "" أنكَرَ النّاسُ عَلى عُثمانَ إعطاءَهُ سَعيدَ بنَ العاصِ مِئَةَ ألفِ دِرهَمٍ، فَكَلَّمَهُ عَلِيٌّ وَالزُّبَيرُ وطَلحَةُ وسَعدٌ وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ في ذلِكَ فَقالَ: إنَّ لَهُ قَرابةً ورَحِما!" 📚أنساب الأشراف: ج 6 ص 137، شرح نهج البلاغة: ج 3 ص 35 ❕و باز نقل می کنند : " در همان روزى كه عثمانْ فرمان داد كه از بيت المال، صد هزار سكّه به مروان بن حكم بدهند، نيز از بيت‏المال، دويست هزار سكّه به ابو سفيان بن حرب داد " " : أعطى [عثمانُ‏] أبا سُفيانَ بنَ حَربٍ مِئَتَي ألفٍ مِن بَيتِ المالِ، فِي اليَومِ الَّذي أمَرَ فيهِ لِمَروانَ بنِ الحَكَمِ بِمِئَةِ ألفٍ مِن بَيتِ المال‏ " 📚شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 199 ❕و باز نقل می کنند : " عثمان در دوران خلافتش دويست هزار دينار به طلحه بخشيد. " " أعطى عُثمانُ طَلحَةَ في خِلافَتِهِ مِئَتَي ألفِ دينارٍ. " 📚أنساب الأشراف: ج 6 ص 108 ❕جهت آگاهی بیشتر از این بخشش های بی حساب و کتاب عثمان از بیت المال به اقارب و نزدیکانش رجوع کنید : 📚الغدیر ج 8 ص 334 به بعد ❗️آنچه هم که وهابی در مورد بخشش زیاد امام حسن علیه السلام از بیت المال به فردی نقل کرد , در روایات شیعه نیامده است و مرحوم عاملی نیز نقل مذکور را از کتاب نظم درر السمطین نقل می کند که این کتاب تالیف یکی از علمای اهلسنت به نام شیخ محمد زرندی حنفی است . ❕جالب آن است که مولف کتاب نظم در السمطین هم بدون ارائه سند , نقل مذکور را بیان می کند که روشن است چنین نقل بدون سندی از اعتبار ساقط است : 📚نظم درر السمطین ص 197 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

آیا عبارت " آل محمد " از قرآن حذف شده است !!!! 🤔#پرسش : ❓تصریح و اعتقاد امام کاظم به تحریف قرآن !!!! علی بن ابراهیم قمی محدث نامدار شیعه در کتاب تفسیر قمی خود روایت کرده که امام کاظم بیان داشته که عبارت آل محمد از سوره آل عمران حذف شده است. قَالَ الْعَالِمُ ع‌ نَزَلَ«وَ آلَ عِمْرَانَ وَ آلَ مُحَمَّدٍ عَلَى الْعَالَمِينَ» فَأَسْقَطُوا آلَ مُحَمَّدٍ مِنَ الْكِتَابِ. ترجمه: امام کاظم گفت: در آیه: «إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين» (بی‌تردید خداوند آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان برگزید و برتری داد. سوره آل عمران، آیه ۳۳) عبارت «آل محمد (صلی الله علیه و آله)» نیز موجود بود، اما آن را از قرآن حذف کردند. 📚کتاب تفسیر القمی، تالیف علی بن ابراهیم قمی، جلد ۱، صفحه ۱۰۰، چاپ موسسه دار الکتاب 💠#پاسخ💠 ❕ما معتقديم: قرآنى كه امروز در دست مسلمين جهان است همان است كه بر پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نازل شد، نه چيزى از آن كاسته شده و نه چيزى بر آن افزوده گشته است! 👌از همان روزهاى نخست گروه بزرگى از كاتبان وحى، آيات قرآن را پس از نزول مى‏نوشتند، و مسلمانان موظّف بودند شب و روز آن را بخوانند، و در نمازهاى پنجگانه خود آن را تكرار كنند، گروه عظيمى آيات قرآن را به خاطر مى‏سپردند و حفظ مى‏كردند، حافظان قرآن و قاريان، هميشه در جوامع اسلامى موقعيّت و مقام ويژه‏اى داشته و دارند. ❗️مجموع اين امور و جهات ديگر سبب شد كه كم‏ترين تغيير و تحريفى در قرآن راه نيابد. 🔸افزون بر اين، خداوند حفظ آن را تا پايان جهان تضمين كرده است و با وجود اين تضمين الهى، تغيير و تحريف آن غير ممكن است: «انّا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّكْرَ وَ انّا لَهُ لَحافِظونَ؛ ما قرآن را نازل كرديم و به طور قطع از آن پاسدارى مى‏كنيم». ( سوره حجر، آيه 9 ) 📚اعتقاد ما، ص: 45 ❗️و در جاى ديگر مى‏فرمايد: « (وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِيزٌ _ لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ) " اين كتابى است قطعاً شكست‏ناپذير، هيچ گونه باطلى نه از پيش رو نه از پشت سر به سراغ آن نمى‏آيد، چرا كه از سوى خداوند حكيم و حميد است». " ( سوره فصّلت، آيه 41 و 42. ) ❓آيا چنين كتابى كه خداوند حفظ آن را بر عهده گرفته، كسى مى‏تواند دست تحريف به سوى آن دراز كند؟! 📚شيعه پاسخ مى گويد، ص: 25 👌بنابراین آیات قرآن صریح است که قرآن تحریف نشده است , اگر در روایتی هم سخن از تحریف قرآن به میان آمده باشد , این روایت چون خلاف قرآن است , برای ما قابل پذیرش نیست , چرا که به فرموده امام صادق علیه السلام ,  روایتی را که خلاف قرآن و سنت باشد , نمی پذیریم : « لا تصدق علینا الا ما وافق کتاب الله و سنه نبیه » 📚وسائل الشیعه ج 27 ص 123 ▫️ادامه 👇👇👇

▫️ادامه 👇 ❕روایتی که معاند در مورد تحریف قرآن از کتاب تفسیر قمی مورد استناد قرار داد , از چند جهت نمی تواند بر مقصودش دلالت کند : ▫️1 _ اساسا برای روایت مذکور سندی ارائه نشده است . بنابراین روایت مورد استناد از حیث رجالی مرسل و ضعیف است و نمی تواند در موضوع مهمی چون تحریف قرآن به یک روایت ضعیف احتجاج کرد . ▫️2 _  روایت مذکور بر فرض صحت ناظر به تحریف معنوی و تفسیر بیانی قرآن است که در ذیل در این رابطه توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1141 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3652 ❗️یعنی امام علیه السلام می گوید که در معنای برگزیدگی آل ابراهیم , آل محمد هم داخل اند ,  زیرا آل محمد نیز از نسل ابراهیم ع هستند و طبق آیه شریفه که می گوید آل ابراهیم برگزیده شده اند , یعنی آل محمد هم برگزیده شده اند اما مخالفان آل محمد در معنای آیه تحریف کرده اند و برگزیدگی آل محمد را انکار کرده و این معنا را از معنای آیه مذکور ساقط کرده اند , چنانچه که در روایتی دیگر به این نکته اشاره شده است : " وَ الله إِنَّ مُحَمَّداً لَمِنْ آلِ إِبْرَاهِيمَ وَ إِنَّ الْعِتْرَةَ الْهَادِيَةَ لَمِنْ آلِ مُحَمَّد " 📚امالی صدوق ص: 158 ❕ در روایت دیگری از امام رضا علیه السلام نیز با صراحت بیشتری به این نکته اشاره می کند . 👌در روایت آمده است که مأمون به امام رضا علیه السلام عرضه داشت که  آیا خداوند، عترت را بر سایر افراد امت برتری داده است؟ آن گاه امام رضا علیه السلام جواب داد: " خداوند عز و جل در کتاب خود، برتری عترت را بر سایر مردم، بیان داشته است. مأمون گفت: در کجای کتاب خدا؟ امام رضا علیه السلام گفت: در آیه «إِنَّ اللّهَ اصْطَفَی آدَمَ وَ نُوحًا وَآلَ ابراهیم وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ _ ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ» و فرمود: یعنی عترت، جزئی از آل ابراهیم هستند. زیرا رسول خدا از فرزندان ابراهیم علیه السلام می‌باشد و او کسی است که حضرت ابراهیم علیه السلام قبل از همه اسم ها، اسم او را می‌آورد. همچنان که قبلاً به هنگام سخن از رسول خدا  در باره این موضوع صحبت شد. و عترت رسول خدا جزئی از او می‌باشند. " "يعني أن العترة داخلون في آل إبراهيم، لأن رسول الله (صلى الله عليه و آله) من ولد إبراهيم (عليه السلام)»، و هو دعوة إبراهيم على ما تقدم الحديث فيه عن رسول الله (صلى الله عليه و آله)  و عترته منه (صلى الله عليه و آله). " 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 1 ص 612 ❕لذا می بینیم محققینی هم که در مورد روایت مورد استناد معاند بحث کرده اند , روایت را ناظر به تفسیر بیانی آیه و تحریف معنوی و معنای قرآن یعنی تفسیر به رای دانسته اند نه تحریف لفظی و حذف بخشی از آیه قرآن : "ثالثاً: إنّنا يمكن لنا- مع الاخذ بنظر الاعتبار القرائن و الشواهد- أن نستفيد من تلك الرّوايات لمعنى الآية و بيان مصداق تعبير «آل إبراهيم» و خصوصاً إنّ بعض التعابير الواردة في هذه الآية يستفاد منها أنّ الإمام عليه السلام في مقام «الإقراء»- و ذكرنا بأنّ الإقراء معناه القراءة مع تعليم المعنى و تفسير الآية- و بيان أنّ مصداق آل إبراهيم في هذه الآية شامل ل «آل محمّد» قطعاً، فهم داخلون في الآية، و لكن لا بصورة الوحي التنزيلي القرآني و إنّما بصورة الوحي التنزيلي التفسيري. " 📚سلامة القرآن من التحريف، ص: 518 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

دست بلند کردن در هنگام توسل به اهلبیت علیهم السلام !!!! 🤔#پرسش !!!! وقتی نائب امام زمان وهابی میشود !!! آیت الله خامنه‌ای میگوید: [ وقتی دستتان را بالا میگیرید یا زهرا و ... نگویید فقط یا الله بگویید ] گوینده میگوید: ما فقط دستمون رو برای خدا میگیریم بالا و میگیم یا الله ! رفتم محضرشون [آقای خامنه ای مرجع بزرگ شیعیان] دستشون رو ببوسم گفتم دستارو بگیرید بالا و بگید یا زهرا... ایشون به من فرمودن که فلانی دیگه اینکارو نکن و به مداحای دیگم بگید اینکارو نکنن !! اشکالشون به این بود که ما فقط دستمون رو برای خدا میگیریم بالا میگیم یا الله ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ▫️1 _ طبق اطلاعیه دفتر رهبری انقلاب , چنین نقل قولهای افراد مختلف از رهبری در فضاهای مجازی فاقد اعتبار بوده و استناد به این نقل قولها غیر قابل قبول است . در اطلاعیه دفتر رهبری چنین آمده است : " نقل قول هر مطلبی از رهبر انقلاب اسلامی (تحت عنوان شنیده شده یا به شیوه‌های دیگر) در فضای مجازی بدون آنکه مستند به سند متقن باشد فاقد اعتبار است. مرجع رسمی انتشار اخبار، سخنان و دیدگاه‌های رهبر انقلاب اسلامی پایگاه اطلاع رسانی روابط عمومی دفتر مقام معظم رهبری و دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب است. " 🌐https://farsi.khamenei.ir/amp-content?id=53930 ▫️2 _ به فرض هم که رهبری جمله فوق را گفته باشد , باز هم سخنان فوق به معنای مخالفت ایشان با توسل به اهلبیت علیهم السلام نیست , بلکه تنها مفید این معنا است که طبق مبنای فقهی ایشان , در هنگام توسل به اهلبیت ع نباید دستان خود را به مانندی که برای خداوند در هنگام دعا بلند می کنیم , بلند کنیم . ❕به هر حال رهبری در موارد فراوانی تصریح به مشروعیت و لزوم توسل به اهلبیت علیهم السلام کرده اند . مثلا در موردی می فرماید : "اين توسلاتى كه در زيارات مختلف وجود دارد كه بعضى از اينها اسانيد خوبى هم دارد، اينها بسيار باارزش است. و توسل، توجه، انسِ با آن بزرگوار ( امام زمان ) از دور " 📚بيانات، ج 33 ، ص 21 " راه، همين راه است: راه جهاد، راه تلاش، راه علم و عمل، راه اخلاص، راه صفا، راه ذكر و توجه به خدا، 👈راه توسل به اهل بيت، 👉راه زنده نگهداشتن يادگارها و ارزشهاى اسلامى؛ نه فقط در دل و ذهن، بلكه حتّى در عمل؛ اين‌هاست كه ما را به نتايج خواهد رساند. " 📚بيانات، ج 13، ص 112 " از اين بلاها بزرگ‌تر هم وجود داشته و دارد، خودمان هم در كشور مواردى را مشاهده كرده‌ايم. ميتوانند با دعا، با توسّلات و با طلب شفاعت و وساطت از ائمّه‌ى اطهار (عليهم السّلام) و طلب كمك از آن بزرگواران و توسّل به ائمّه‌ى اطهار (عليهم السّلام) و به رسول و نبىّ مكرم اسلام خيلى از مشكلات را برطرف كنند؛ اين هم توصيه‌ى بعدى من است " 📚بيانات، ج 41، ص 67 ▫️3 _ در روایاتی آمده است که مستحب است انسان در هنگام دعا و درخواست از خداوند , دستان خود را بلند کند : " بَابُ اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ بِالدُّعَاء " 📚وسائل الشيعة، ج‏7، ص: 46 باب 12 ❕اما از روایات باب فوق حصر دانسته نمی شود که مثلا دیگر نتوان در هنگام توسل و درخواست از اهلبیت علیهم السلام دستان را بلند کرد , به خلاف مساله سجده که با صراحت تصریح شده است که سجده فقط برای خدا جایز است و برای غیر خدا نمی توان سجده نمود : "بَابُ عَدَمِ جَوَازِ السُّجُودِ لِغَيْرِ الله " 📚وسائل الشيعة، ج‏ 6، ص: 385 باب 27 ❕بنابراین و با توجه به آنکه دست بلند کردن در برابر اهلبیت علیهم السلام , مصداق تواضع و احترام و محبت آن بزرگواران است و ممنوعیتی هم در این زمینه صادر نشده است , می توان گفت که با تمسک به اصل برائت , دست بلند کردن در هنگام توسل هم بی اشکال است , زیرا منعی در این زمینه نرسیده است . امام صادق علیه السلام فرمود : " همه چيز، تا زمانى كه امرى و نهيى درباره آن به تو نرسيده آزاد است. هر چيزى كه حلال و حرام دارد، همواره براى تو حلال است، تا آنگاه كه به حرام آن يقين پيدا كنى و آن را واگذارى » " الْأَشْيَاءُ مُطْلَقَةٌ مَا لَمْ يَرِدْ عَلَيْكَ أَمْرٌ وَ نَهْيٌ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ يَكُونُ فِيهِ حَلَالٌ وَ حَرَامٌ فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ أَبَداً مَا لَمْ تَعْرِفِ الْحَرَامَ مِنْهُ فَتَدَعَهُ. " 📚امالی طوسی ص 669 ▫️4 _ بالخصوص در نقلی که شیخ طوسی بیان می دارد تصریح شده است که انسان در کنار قبر امام علیه السلام و در هنگام توسل به امام ع دستان خود را بلند کرده و امام را مخاطب قرار دهد : "ثُمَّ تَرْفَعُ يَدَيْكَ إِلَى السَّمَاءِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ عِنْدَ الْمَشْهَدِ وَ تَقُولُ يَا مَوْلَايَ يَا إِمَامِي عَبْدُكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ أَوْفَدَنِي زَائِراً لِمَشْهَدِكَ ... " 📚تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، ج‏ 6، ص: 117 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

آیا اموات رجعت کننده جزء سیصد و سیزده یار امام مهدی هستند ?! 🤔#پرسش : ❓آیا اموات هم می توانند رجعت کنند و جزء سیصد و سیزده یار امام زمان باشند یا یاران خاص امام زمان همه از افراد زنده اند !!!!! 💠#پاسخ💠 ❕برخی از علما معتقدند که یاران خاص امام مهدی علیه السلام یعنی سیصد و سیزده تن معروف , همه از اصحاب زنده امام عصر علیه السلام هستند و می آورند : " شايد جمعى گمان كنند اين سیصد و سيزده نفر اهل آن زمان نيستند، بلكه بعضى يا اكثرشان از مردگان‏اند و در آن‏وقت زنده مى‏شوند و رجعت مى‏كنند ولى چنين نيست، بلكه همگى اهل آن زمان‏اند، در روى زمين زنده و در اطراف عالم پراكنده‏اند؛ به چند دليل: اوّل: بالبديهه قبل از چهارده معصوم، احدى رجعت و بازگشتى به دنيا ندارد. دوّم: رجعت، مدّتى بعد از زمان ظهور خواهد بود و آن جماعت همه شب اوّل ظهور در مكّه، خدمت قائم مشرّف مى‏شوند. سوّم: احاديث كه بر اين مدّعى مطابق باشد، بسيار است‏ " 📚العبقري الحسان، ج‏7، ص: 426 ❕شاهد روایی بر کلام فوق هم از جهتی روایاتی است که می گوید اول فردی که رجعت می کند امام حسین علیه السلام است نه آنکه قبل از ایشان مومنینی رجعت کنند و جزء سیصد و سیزده یار شوند : " عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَرْجِعُ لَجَارُكُمُ الْحُسَيْنُ ع، فَيَمْلِكُ حَتَّى تَقَعَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الْكِبَرِ " _ " سَمِعَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ: «أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ وَ يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ع " _ " قال أبو عبد الله ع إن أول من يكر إلى الدنيا الحسين بن علي ع و أصحابه‏ " 📚مختصر البصائر، ص: 117 _ 107 _ تفسير العياشي، ج‏2، ص: 282 ❕و از سوی دیگر در روایاتی تصریح شده است که سیصد و سیزده تن شبانه در بسترهایشان در نقاط مختلف زمین خفته اند که به اعجاز الهی خود را به امام مهدی می رسانند که این روایات هم ظهور در زنده بودن این افراد دارد . ❕امام زين العابدين عليه السلام فرمود: " آنان كه از بسترشان ناپديد مى‏شوند، سيصد و سيزده مرد به تعداد جنگاوران بدر هستند كه صبح‏هنگام در مكّه اند و آن، همان سخن خداوند متعال است: «هر كجا باشيد، خداوند، همه شما را [گرد] مى‏آورد» و آنان، ياران قائم اند " "المَفقودونَ عَن فُرُشِهِم ثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا عِدَّةَ أهلِ بَدرٍ، فَيُصبِحونَ بِمَكَّة " 📚کمال الدین ج 2 ص 654 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

پاسخی به جوابیه معاند در مورد تحریف قرآن !!!! ما در پاسخی پیرامون عدم تحریف قرآن متذکر شدیم که کاتبان وحی قرآن را نوشته و ثبت و ضبط و جمع آوری می کردند و مسلمین هم پیوسته آیات قرآن را خوانده و در نمازهای خود تکرار می کردند .... https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5784 ▫️1 _ معاند به مطلب ما اعتراض کرده و منکر وجود کاتبان وحی و به تبع جمع آوری قرآن توسط آنها در عصر پیامبر شده است , در حالی که این انکار و اعتراض بی اساس و ناشی از بی اطلاعی و بیسوادی او است . ❗️مثلا در نقلی امام صادق علیه السلام فرمود : "رسول خدا ص به على ع فرمود: قرآن در قطعات حرير و كاغذ و امثال آن پراكنده است آن را جمع‏آورى كنيد" سپس اضافه مى‏كند على ع از آن مجلس برخاست و آن را در پارچه زرد رنگى جمع‏آورى نمود سپس بر آن مهر زد " "فَانْطَلَقَ عَلِيٌّ ع فَجَمَعَهُ فِي ثَوْبٍ أَصْفَر " 📚تفسير القمي، ج‏ 2، ص: 451 ❕یا در نقل دیگری , زيد مى‏گويد: " ما در خدمت پيامبر قرآن را از قطعات پراكنده جمع‏آورى مى‏كرديم " " کنا عند رسول الله نؤلّف القرآن من الرّقاع " 📚المستدرک علی الصحیحین ج 2 ص 611 ❕یا در نقل دیگری , انس بن مالک برخی از افرادی که قرآن را در زمان پیامبر جمع آوری کردند را بر می شمارد : " سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ؟ قَالَ: أَرْبَعَةٌ، كُلُّهُمْ مِنْ الْأَنْصَارِ، أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَ أَبُو زَيْد " 📚صحيح البخاري، ج‏8، ص: 105 طبع مصر ❕یا در مورد ابی بن کعب نقل می کنند که او از کاتبان وحی بود : " لما اسلم کان من کتاب الوحی " 📚الاعلام ج 1 ص 82 _ رجال طوسی ص 22 ❕مقریزی نیز از افراد متعددی یاد می کند که از کاتبان وحی بودند : " كان كتاب الوحي: عثمان بن عفان، و على بن أبى طالب، رضى الله تبارك و تعالى عنهما، فإن غابا كتب أبى بن كعب، و زيد بن ثابت، رضى الله تبارك و تعالى عنهما، و كان أبىّ ممن كتب لرسول الله صلّى الله عليه و سلّم، الوحي قبل زيد بن ثابت، و كتب معه أيضا. و كان زيد ألزم الصحابة لكتابة الوحي، و كان زيد و أبىّ يكتبان الوحي بين يدي رسول الله صلّى الله عليه و سلّم، فإن لم يحضر أحد من هؤلاء الأربعة، كتب من حضر من الكتاب، و هم .... خالد بن سعيد، و أبان بن سعيد، و العلاء بن الحضرميّ، و حنظلة بن الربيع‏.... " 📚امتاع الاسماع ج 9 ص 334 ▫️2 _ معاند در اشکال دیگری می گوید که نماز در سال نهم و دهم بعثت و در جریان معراج بر مسلمانان واجب شد , حال چگونه ما گفتیم که مسلمین پیوسته در نمازهایشان , قرآن می خواندند ? ❕این اشکال معاند نیز ناشی از سطحی نگری او است زیرا : 🔸1 _ به فرض که نماز در سال نهم و دهم بعثت واجب شده باشد , باز هم سخن ما نقض نمی شود زیرا در حدود 13 سال , مسلمین در حضور پیامبر و در نمازهایشان آیات قرآن را شبانه روز تکرار می کردند . 🔸2 _ طبق روایت امام سجاد علیه السلام , نماز از همان اوائل دعوت اسلام به صورت دو رکعت , دو رکعتی بر مسلمین در مکه واجب شده بود نه سال نهم و دهم بعثت و مسلمین در مکه در حدود 10 سال نماز می خواندند : " كَانَتْ أَوَّلُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا مَعَ رَسُولِ الله ص الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَ كَذَلِكَ فَرَضَهَا الله تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى مَنْ أَسْلَمَ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَ كَانَ رَسُولُ الله ص يُصَلِّيهَا بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ وَ يُصَلِّيهَا عَلِيٌّ ع مَعَهُ بِمَكَّةَ رَكْعَتَيْنِ مُدَّةَ عَشْرِ سِنِين‏ " 📚الكافي ج‏8، ص: 339 🔸3 _ معراج مشهور پیامبر هم که در قرآن از آن یاد شده در سال نهم و دهم بعثت نبوده است , بلکه طبق روایت امام علی علیه السلام پس از سال سوم بعثت بوده است: " عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ لَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ مِنْ مَبْعَثِهِ ص أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَ عُرِجَ بِهِ مِنْهُ إِلَى السَّمَاءِ لَيْلَةَ الْمِعْرَاج‏ " 📚الخرائج و الجرائح، ج‏1، ص: 141 _ بحار الانوار ج 18 ص 379 ( جهت دیدن ادله بیشتر رجوع شود به کتاب الصحیح من سیره النبی الاعظم , مرحوم سید جعفر عاملی , ج 3 ص 8 ) 🔸4 _ اساسا معراج پیامبر یک مرتبه نبوده , بلکه طبق روایت امام صادق علیه السلام , معراجهای پیامبر صد و بیست مرتبه بوده است و از همان ابتدای بعثت این معراجها صورت گرفته است : " عَنْ أَبِي عَبْدِ الله ع قَالَ: عَرَجَ النَّبِيُّ ص مِائَةً وَ عِشْرِينَ مَرَّة " 📚الخصال، ج‏2، ص: 601 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| فلسفه خلقت انسان و تکلیف او به عبادت خداوند !!!! ❓چرا خداوند انسان را آفریده و او را مکلف به عبادات کرده است ? مگر خداوند به خلقت و عبادات انسان نیازی داشت !!! 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

🎬 موشن گرافیک| فساد جنسی شاه و درباریانِ پهلوی 📺این قسمت : زن بارگیِ شاهنشاه همایونی ، محمد رضا پهلوی !!!! @Rahnamye_Behesht

📺گرانی های زمان شاه !!!! ▫️در کلیپ فوق وضعیت بد معیشتی مردم در دوره پهلوی را با استناد به گفته های مقامات و درباریان پهلوی و نیز محققین خارجی به تصویر کشیده ایم . @Rahnamye_Behesht

پیروی از رای و دیدگاه زنان !!!! 🤔#پرسش : ❓امام صادق زنان را لایق رأی و اظهارنظر نمی‌داند! متن عربی: «عن عامر بن عبد الله بن جذاعة، قال: قلت لأبي عبد الله إن امرأتي تقول بقول زرارة و محمد بن مسلم في الاستطاعة و ترى رأيهما فقال ما للنساء وللرأي و القول لها». ▪️ترجمه: «عبدالله بن جذاعه گفت به امام صادق گفتم که زن من قائل به قول زراره و محمد بن مسلم در استطاعت است و رأی آن‌ها را نگاه می‌کند. امام صادق گفت: زن‌ها را چه به رأی و اظهارنظر؟». (رجال کشی؛ ص ۱۲۷.) امام خمینی نیز با حق رأی زنان و مشارکت آنان در اجتماع مخالفت می‌کرد: ☚«زن‌ها را وارد کردید در ادارات؛ ببینید در هر اداره‌ای که وارد شدند، آن اداره فلج شد. زن اگر وارد دستگاهی شد، اوضاع را به هم می‌زند» (صحیفه نور؛ ج ۱، ص ۱۹). ☚«دولت، اسلام را در رأی‌دهندگان و منتخبین شرط نکرده و به زن‌ها حق رأی داده است و این امر موجب نگرانی علمای اعلام و سایر طبقات مسلمین است» (صحیفه نور؛ ج ۲۲، ص ۲۹) ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ▫️1 _ روایت مورد استناد معاند از نظر سندی ضعیف است . راوی جریان یعنی عامر بن عبد الله جذاعه توثیقی ندارد و در برخی روایات مورد لعن و نفرین امام صادق علیه السلام هم قرار گرفته است : " أنّ حجر بن زايدة و عامر بن جذاعة أتيا عند الصّادق عليه السلام فعابا مفضّل بن عمر. فمنعهما الصادق عليه السلام، فلم يمتنعا. فقال الصادق عليه السلام: لا غفر الله لهما " 📚مستدركات علم رجال الحديث، ج‏4، ص: 314 ▫️2 _ در روایت فوق آمده است که زن مورد اشاره در باب " استطاعت " قائل به دیدگاه محمد بن مسلم و زراره بوده که امام صادق آن زن را مذمت کرده و می گوید که زراره و محمد بن مسلم از ولایت ما خارج اند و کسی نباید از آنان پیروی کند : " انهما ليسا بشي‏ء في ولاية " ❕در حالی که زراره و محمد بن مسلم مورد وثوق امام صادق علیه السلام بودند و امام ع همواره مردم را ارجاع به آن دو می دادند تا مردم دینشان را از آن دو بیاموزند : " سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله ع يَقُولُ مَا أَجِدُ أَحَداً أَحْيَا ذِكْرَنَا وَ أَحَادِيثَ أَبِي ع إِلَّا زُرَارَةُ- وَ أَبُو بَصِيرٍ لَيْثٌ الْمُرَادِيُّ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ- وَ بُرَيْدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْعِجْلِيُّ- وَ لَوْ لَا هَؤُلَاءِ مَا كَانَ أَحَدٌ يَسْتَنْبِطُ هَذَا هَؤُلَاءِ حُفَّاظُ الدِّينِ وَ أُمَنَاءُ أَبِي ع عَلَى حَلَالِ الله وَ حَرَامِهِ وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي الدُّنْيَا وَ السَّابِقُونَ إِلَيْنَا فِي الْآخِرَةِ. " 📚وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 144 ❕از بیان فوق روشن می شود که اگر در روایت مورد اشکال معاند , امام صادق علیه السلام دیدگاه یک زن را رد کرده و زراره و محمد بن مسلم را مورد بدگویی قرار داده , همه این موارد از روی تقیه صادر شده است . زیرا حکام وقت اصحاب خاص و مورد ستایش ائمه ع را زیر نظر داشتند تا آنان را مورد اذیت و آزار قرار دهند , ائمه علیهم السلام عمدا از برخی از اصحاب خاص بدگویی می کردند , تا دشمنان دست از سرشان بردارند و آنان را به خاطر قربشان به ائمه اذیت نکنند , چنان که در مورد زراره این قضیه صادق است که امام صادق ع عمدا از زراره بدگویی می کرد تا او را از گزند دشمنان حفظ کند و خود امام صادق ع نیز به این نکته تصریح می کرد : " الجواب عمّا يوهم ذمّه هو ما أجابه الصادق عليه السّلام في علّة ذمّه لزرارة و أنّها لدفع الظلم عنه مثل ما صنع الخضر على نبيّنا و آله و عليه السّلام بالسفينة عابها لتسلم من السلطان. " 📚مستدركات علم رجال الحديث، ج‏8، ص: 312 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕مثلا در آیه ٧٩ کهف که خضر نبی ع به خاطر مصلحتی بالاتر عیبی ظاهری بر کشتی ایجاد کرد تا کشتی از گزند حاکم ظالم حفظ شود آمده است :  " اما آن كشتى متعلق به گروهى از مستمندان بود كه با آن در دريا كار مى‏كردند و من خواستم آن را معيوب كنم (چرا كه) پشت سر آنها پادشاهى ستمگر بود كه هر كشتى را از روى غصب مى‏گرفت. " در تفسیر نمونه به عنوان یکی از درسهای آیه , پیرامون بدگویی و عیب گرفتن از زراره برای حفظ جانش می خوانیم : " در اينجا حديث جالبى از امام صادق ع مى‏خوانيم كه امام ع به فرزند زراره" همان مردى كه از بزرگان و فقهاء و محدثان عصر خود به شمار مى‏رفت، و علاقه بسيار به امام و امام هم علاقه بسيار به او داشت) فرمود: ❕" به پدرت از قول من سلام برسان، و بگو اگر من در بعضى از مجالس از تو بدگويى مى‏كنم بخاطر آن است كه دشمنان ما مراقب اين هستند كه ما نسبت به چه كسى اظهار محبت مى‏كنيم، تا او را بخاطر محبتى كه ما به او داريم مورد آزار قرار دهند، بعكس اگر ما از كسى مذمت كنيم آنها از او ستايش مى‏كنند، من اگر گاهى پشت سر تو بدگويى مى‏كنم بخاطر آن است كه تو در ميان مردم به ولايت و محبت ما مشهور شده‏اى، و به همين جهت مخالفان ما از تو مذمت مى‏كنند، من دوست داشتم عيب بر تو نهم تا دفع شر آنها شود، آن چنان كه خداوند از زبان دوست عالم موسى مى‏فرمايد أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً ... اين مثل را درست درك كن، اما به خدا سوگند تو محبوب‏ترين مردم نزد منى، و محبوب‏ترين ياران پدرم اعم از زندگان و مردگان تويى، تو برترين كشتى‏هاى اين درياى خروشانى و پشت سر تو پادشاه ستمگر غاصبى است كه دقيقا مراقب عبور كشتى‏هاى سالمى است كه از اين اقيانوس هدايت مى‏گذرد، تا آنها را غصب كند، رحمت خدا بر تو باد در حال حيات و بعد از ممات" 📚تفسير نمونه، ج‏ 12، ص: 518 " عَنْ عَبْدِ الله بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ، قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ الله (ع) اقْرَأْ مِنِّي عَلَى وَالِدِكَ السَّلَامَ، وَ قُلْ لَهُ إِنِّي إِنَّمَا أَعِيبُكَ دِفَاعاً مِنِّي عَنْكَ، فَإِنَّ النَّاسَ وَ الْعَدُوَّ يُسَارِعُونَ إِلَى كُلِّ مَنْ قَرَّبْنَاهُ وَ حَمِدْنَا مَكَانَهُ لِإِدْخَالِ الْأَذَى فِي مَنْ نُحِبُّهُ وَ نُقَرِّبُهُ، وَ يَرْمُونَهُ لِمَحَبَّتِنَا لَهُ وَ قُرْبِهِ وَ دُنُوِّهِ مِنَّا، وَ يَرَوْنَ إِدْخَالَ الْأَذَى عَلَيْهِ وَ قَتْلَهُ، وَ يَحْمَدُونَ كُلَّ مَنْ عِبْنَاهُ نَحْنُ وَ إِنْ نَحْمَدَ أَمْرَهُ، فَإِنَّمَا أَعِيبُكَ لِأَنَّكَ رَجُلٌ اشْتَهَرْتَ بِنَا وَ لِمَيْلِكَ إِلَيْنَا .... " 📚رجال کشی ج ١ ص ٣٤٩ ▫️3 _ در مورد جایگاه زنان در روایات ما آمده است که یک زن صالحه از هزار مرد غیر صالح برتر و بالاتر است : " الِامْرَأَةُ الصَّالِحَةُ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ غَيْرِ صَالِح‏ " 📚وسائل الشيعة، ج‏ 20، ص: 172 ❕بنابراین آراء و دیدگاههای زنی که تحت تربیت الهی و تعالیم خداوندی رشد کرده است از آراء هزاران مرد هم می تواند برتر و بالاتر است . ▫️4 _ در مورد دیدگاه امام خمینی هم در باب ورود زنان به عرصه های اجتماعی و حق رای داشتن (در زمان قبل انقلاب ) ما در گذشته پاسخ مفصلی دادیم و گفتیم که مقصود ایشان از این تعبیرات , سوء استفاده از زنان وگسترش فساد و فحشاء است . یعنی وقتی زن ( بر اساس سیاست دستگاه پهلوی که در صدد گسترش فساد و فحشا بودند تا مردم را از امور اساسی جامعه مشغول بدارد ) با کشف حجاب و برهنگی وارد عرصه ها و مشاغل اجتماعی می شود , سبب ساز سوء استفاده دیگران و گسترش فساد و مختل شدن و تعطیل شدن امور می گردد, چنانچه که خود امام خمینی در همان بخش سخنانش که معاند با تقطیع آن را نقل کرد , می گوید : " شما ببينيد بيست و چند سال است از اين كشف حجاب مفتضح گذشته است؛ حساب كنيد چه كرده‏ايد؟ زنها را وارد كرديد در ادارات؛ ببينيد در هر اداره‏اى كه وارد شدند، آن اداره فلج شد ... شما به زنها ورمى‏رويد؟ " 📚صحيفه امام، ج‏1، ص: 118 در ذیل در این رابطه بیشتر توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5770 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

⚫️فرا رسیدن سالروز شهادت امام کاظم علیه السلام را تسلیت می گوییم ؛ 👌برخی از پرسش و پاسخهای کانال پیرامون امام کاظم علیه السلام ؛ ١_ می گویند امام کاظم در 37 سالگی از دنیا رفت و 24 سال از عمرش را در زندان بود و از او 18 پسر و 19 دختر باقی ماند که امامزادگان ایران نیز به امام کاظم بر می گردند چگونه امام توانست این قدر فرزند تولید کند با این که بیشتر عمرش را در زندان بود ❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1771 ٢_ این که به امام کاظم باب الحوائج می گویند از کجا می آید ❕چرا ایشان را به این لقب نامیده اند ❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1772 ٣_ جایگاه امام کاظم علیه السلام و فضائل و مناقب ایشان در نزد بزرگان اهل سنت ؛ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1773 ٤_آیا حقیقت دارد که امام کاظم دخترش را به نام عایشه نامگذاری کرده اند ❗️❗️مگر عایشه دشمن اهل بیت نبوده است ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1774 ٥_ آیا حقیقت دارد که مادر امام کاظم کنیز بوده است ❗️این که مادران برخی امامان کنیز بودند این واسه امامان بد نبود که مادرانشان کنیز هستند ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1776 ٦_شیعه همان عقائد مسیحیت مانند عقیده به فداء و فدا شدن عیسی جهت آمرزش گناهان مسیحیان را دارند.در روایتی از امام کاظم در کتب شیعه آمده است که من با دادن جان خودم شیعیان را حفظ کردم زمانی که خدا بر شیعیان غضب کرده بود ❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1777 ٧ _ترس و وحشت امام موسى كاظم از احضارش توسط هارون الرشيد "عجب امامى كه براى جانش اينقدر ميترسد و به گريه مى افتد مگر نه اينكه اينها عاشق شهادت بودند؟ تا كى بايد دروغ اخوندها را باور كرد؟ ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1542 ٨ _ به چه دلیل می گویید میلاد امام کاظم علیه السلام هفتم صفر است و در ماه ذی الحجه نمی باشد ❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1455 ٩ _ توهين و بى ادبى امام هفتم شيعيان به پدر يكى از يارانش معمر بن خلاد روايت مى‌كند كه: ابا الحسن(امام كاظم) خانه‌اى خريدارى كرده و به يكى از دوستان خود امر فرمودند تا بدانجا منتقل شود و فرمودند: «خانه‌ات تنگ است.» پس آن دوست گفت: اين خانه را پدرم ساخته است، امام كاظم فرمودند:«اگر پدرت احمق بود تو نيز مى‌بايست مانند او باشى؟» #منبع: بحارالانوار ج ٧٣، ص ١٥٢ لينك صفحه كتاب وضعيت حديث: الحديث الثاني : صحيح. #منبع: مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي ج: ٢٢ ص ٤٣٦ ❗️❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3612 ١٠ _ توضیحی در مورد داروی امام کاظم ع در درمان کرونا ؛ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2043 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3354 ١١ _ پاسخ به شبهه وهابی در مورد گنهکار بودن امام کاظم ع ؛ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2926 ١٢ _ امام كاظم: آيه غير المغضوب عليهم در سوره حمد در مورد شيعيان ميباشد ❕❕ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2835 ١٣ _ راوى و فقيه بزرگ شیعه جناب زراره از نام دوازده امام اطلاعى نداشت و قبل از وفات قرآن را روى سر گرفت و گفت امام من قرآن است يا دروايتى : امام من همان امامى است كه در قران به آن اشاره شده و ایشان امامت امام کاظم را قبول نداشت ❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2617 ١٤ _ طبق گفته علماى شيعه ائمه شيعه در خوشگذرانى و برده دارى بوده و تنها شغلشان گرفتن پول از خلفا و توليد فرزند از زنان و كنيزانشان بوده است - تاكى بايد دروغ آخوندهاى فاسد را در مورد ائمه قبول كرد؟ ❕امام کاظم ۵۰۰ غلام و خدمتکار داشت ❕امام کاظم ۳۰ فرزند داشت ❕هارون الرشید امام کاظم را عموزاده خطاب می کرد ❕هارون الرشید مال فراوانی به امام کاظم بخشید ❕امام کاظم هارون الرشید را امیر المومنین خطاب می کند ( ترجمه عیون الاخبار ج 1 ص 180) https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2086 ١٥ _ بنابر منابع اسلامى، امام کاظم، برای درمان بیماری پیسی یا برص(بیماری لک و پیس)و از بین بردن آن، آبگوشت گوشت گاو را پیشنهاد داده اند و این درحالی‌ست که هیچ تاثیری در از بین بردن "بیماری پیسی" ندارد. ❗️ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/452 ١٦ _ اخیرا یکی از مراجع تقلید اعلام کردند که اگر حکومت گمراه ایران روز شهادت امام کاظم را تعطیل نکند ما دیگر مالیات نمی دهیم ❗️ https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3384 ١٧ _ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438

١٨ _ گاف علمی امام کاظم در مورد منشاء بیماری جذام !!! امام کاظم که بنا به ادعای شیعیان به خزانه‌ی علوم الهی وصل است می‌گوید خلال کردن دندان با ساقه گل و شاخه درخت انار موجب تحریک جذام می‌شود! در حالی که جذام یک بیماری باکتریایی است که کوچکترین ارتباطی با خلال کردن دندان با ساقه گل و شاخه درخت انار ندارد! ————————————————— [الکافي- ج۶- ص۳۷۷] ← عن أبي الحسن عليه السلام قال: لا تخللوا بعود الريحان ولا بقضيب الرمان فإنهما يهيجان عرق الجذام #ترجمه: امام كاظم فرمود: با ساقۀ گل و شاخه درخت انار خلال نكنيد؛ زيرا كه آن دو رگ جذام را تحريك مى‌كنند. #حکم_حدیث: حسن أو موثق [مرآة العقول- ج۲۲- ص۲۲۴ ) https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4838 ١٩ _ امام رضا : پدرم امام کاظم، شهید نشده است ابوجریر قمي می‌گوید : از امام رضا درباره پدرش امام کاظم پرسیدم که آیا ایشان زنده است یا میّت [مُرده]؟ امام فرمود : بخدا او مُرده است. اصول کافی ٣٨٠/١ خداوند می‌فرماید : ﴿وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِي سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ﴾ هرگز به کسی‌که در راه خدا کشته می‌شود، نگویید «اموات : مُردگان»! بلکه آنان زنده هستند، اما شما متوجه نمی‌شوید. [بقره/١٥٤] امام رضا، پدرش را «میّت:مُرده» می‌خوانَد. اگر بگوییم که امام، این آیه‌ی قرآنی را بلد بوده است، دلالت بر این دارد که پدرش را شهید و مقتول نمی‌دانست. https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4727 ٢٠ _ رابطه‌ی حسنه میان امام موسی کاظم {رحمه‌الله} و امیرالمؤمنین هارون الرشید {رحمه‌الله} امام کاظم، امیرالمؤمنین هارون را «جانشین پیغمبر» می‌دانست و مردم را تشویق می‌نمود که مطیع فرامین امیرالمؤمنین هارون‌الرشید باشند. و نافرمانی ایشان را موجب عذاب دردناک الهی می‌شمارد. امام کاظم، هارون را فردی بسیار مهربان و دلسوز برای مؤمنان می‌دانست، و به درگاه پروردگار دعا می‌کرد که هارون را پایدار و زنده بدارد و سایه‌اش را مستدام گردانَد. https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4559 ٢١ _ شیخ کلینی : امام کاظم از همسرِ پدرش، صاحب فرزند بود [والعياذ بالله] https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4493 ٢٢ _ آیا می‌توان افراد عادی را بیش از امامان معصوم، دوست داشت؟ بله. امام صادق، سایر فرزندانش را بیش از امام کاظم دوست می‌داشت !!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4432 ٢٣ _ آگاهی امام کاظم ع از علم جفر !!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4419 ٢٤ _ امام کاظم ع و گناهکار دانستن ائمه ع !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4073 ٢٥_ تمام مادرانِ فرزندان امام موسی کاظم جزو کنیزان وی بودند و معاف از پوشیدن روسری! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5409 ٢٦ _ كليني در ص ١٢ از جلد ٧ كتاب كافى  در مورد قضاوت كردن امام كاظم چنين مينويسد: محمّد بن نعيم صحّاف گويد: محمّد بن ابى عميره، پارچه فروش، از دنيا رفت و مرا وصى خود ساخته بود، وارث او فقط‍‌ همسرش بود، وارث ديگرى نداشت، من به امام كاظم نوشتم و كسب تكليف نمودم. امام در پاسخ من نوشت: يك چهارم ميراث را به همسرش بده و سه چهارم باقى را برای ما بفرست !!!!چرا بايد ارث شخصى به جاى رسيدن به همسرش به امام کاظم برسد !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4978 ٢٧ _ انتقاد ابوحنیفه به نماز امام کاظم علیه السلام !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5527 ٢٨ _ تصریح و اعتقاد امام کاظم به تحریف قرآن !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5784 ٢٩ _ برخی شبهه می کنند که در روایتی در کتاب کافی امام کاظم اجازه نگاه کردن به زنان نامحرم را داده است !!!! https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/5698 @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir