🍁ترجمه آیات سوره #تین 🍁 ✳️ تفسیر المیزان 💠به نام خداوند بخشنده بخشایشگر1⃣، 💠سوگند به دو سرزمين (انبياء خيز) شام و بيت المقدس (يا قسم به انجير و زيتون) 2⃣. 💠و سوگند به سرزمين" طور سينا" 3⃣. 💠سوگند به مكه اين بلد امين4⃣. 💠كه ما انسان را به بهترين نظام خلقت خلق كرديم 5⃣. 💠سپس او را- در صورتى كه منحرف شود- به پستترين مرحله برگردانديم 6⃣. 💠مگر كسانى را كه ايمان آورده و اعمال صالح كنند كه پاداشى قطع ناشدنى دارند 7⃣. 💠حال اى انسان! آن انگيزهاى كه تو را وا مىدارد به اينكه روز جزا را تكذيب كنى چيست؟8⃣. 💠مگر خدا را احكم الحاكمين نيافتيد؟۹ ________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه های 1⃣، 2⃣،3⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 ✳️وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ و طُورِ سِينِينَ و هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" 🔰بعضی از مفسرين گفته اند: 🔸مراد از كلمه" #تين #انجير و #زيتون دو ميوه معروف است، كه خداى تعالى به آنها سوگند ياد كرده، به خاطر اينكه در آنها فوايد بسيار زيادى و خواص و منافعى سراغ داشته. 🔰ولى بعضى ديگر گفته اند: 🔸منظور از #تين، كوهستانى است كه #دمشق بر بلندى آن واقع شده، و منظور از زيتون كوهستانى است كه بيت المقدس بر بالاى يكى از كوه هايش بنا شده، و اطلاق نام دو ميوه #انجير و #زيتون بر اين دو كوه شايد براى اين بوده كه اين دو ميوه در اين دو منطقه مى رويد، و سوگند خوردن به اين دو منطقه هم شايد به خاطر اين بوده كه عده بسيارى از انبيا در اين دو نقطه مبعوث شده اند. و بعضى ديگر احتمالهايى ديگر داده اند. 🔰و مراد از" #طُورِ سِينِينَ"، كوهى است كه در آن خداى تعالى با #موسى_بن_عمران تكلم كرد، كه #طور سيناء هم ناميده می شود 🔰و مراد از #هذَا الْبَلَدِ الْأَمِين مكه مشرفه است، و بلد امينش خواند، چون #امنيت يكى از خواصى است كه براى #حرم #تشريع شده، و هيچ جاى ديگر دنيا چنين حكمى برايش تشريع نشده، و اين حرم سرزمينى است كه خانه #كعبه در آن واقع است، و خداى تعالى درباره آن فرموده: 🔸 أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً 🔸مگر نديدند كه ما حرمى ايمن درست كرديم. سوره عنكبوت، آيه 67. 🔰و نیز در دعايى كه قرآن كريم از #ابراهيم خليل (ع) حكايت كرده آمده: 🔸رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً 🔸و در دعاى ديگرش آمده: 🔸" رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً 🔰و در آيه مورد بحث با آوردن كلمه #هذا و اشاره كردن به #مكه #احترام خاصى از آن كرده، و فهمانده كه #كعبه نسبت به آن سه نقطه ديگر #شرافت خاصى دارد 🔰و اگر آن را #امين خوانده يا به اين جهت است كه كلمه #امين را به معناى آمن گرفته، و آمن معناى نسبت را افاده می كند، و در نتيجه به معناى 🔸ذى الامن- داراى امن است، مثل اينكه كلمه" لابِن و تامِر" به معناى دارنده لبن (شير) و تمر (خرما) است 🔰 و يا به خاطر اين است كه فعيل در اينجا به معناى مفعول است، يعنى شهرى كه مردم در آن #ايمن هستند، و كسى از اهالى آن اين ترس را ندارد كه بر سرش بريزند و آسيبش برسانند، پس نسبت #امن به خود شهر دادن نوعى #مجازگويى است ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ المیزان🍁 ✅ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ 🔸چند احتمال درباره مراد از" #رد انسان (جز #مؤمنان #صالح_العمل) به #أَسْفَلَ #سافِلِينَ] 🔰 كلمه #رد كه مصدر فعل #رددنا است، ظاهرش اين است كه به همان معناى معروفش باشد، در نتيجه كلمه #اسفل به خاطر افتادن حرف جر يعنى حرف #الى از اولش منصوب شده، و تقديرش #رددناه_الى_اسفل است، و مراد از أَسْفَلَ سافِلِينَ مقام #منحطى است كه از هر پستى پستتر، و از مقام هر #شقى و #زيانكارى پايينتر است. 🔰و معناى آيه اين است كه: 🔸سپس ما همين انسان را كه در بهترين #تقويم آفريديم، به مقام پستى برگردانديم كه از مقام تمام #اهل_عذاب پست تر است. 🔰احتمال هم دارد كه كلمه #رد در اينجا به معناى #جعل باشد، يعنى ما او را پستترين پستها قرار داديم. 🔰و نيز احتمال دارد به معناى #تغيير باشد، و معنا چنين باشد كه: ما سپس همين انسان را كه آن طور آفريديم #تغيير مى دهيم، و مراد از #سفالت به هر حال #شقاوت و #عذاب است. 🔰و بعضى گفته اند: مراد از #خلقت انسان در #احسن_تقويم، همان شرايطى است كه يك انسان در آن شرايط، #هستى مى يابد و به حد #جوانى مى رسد، حدى كه #قوايش #استقامت يافته، #صورت_ظاهريش، و #جمال هيئتش به #كمال مى رسد. 🔰و مراد از رد انسان به اسفل السافلین بر گرداندنش به دوران #ضعف #قواى_ظاهرى و #باطنی اش در #پيرى است، كه قد و قامتش از #استقامت به #انحناء مى گرايد، و #هوش و #حواسش #ناتوان مى شود، در نتيجه اين آيه مفاد آيه زير را مى رساند كه فرموده: 🔹 وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ 🔰و ليكن اين معنا با آيه إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ نمى سازد، چون به طور مسلم اين استثناى متصل است، و برگشتن #خلق و #خوى انسان در دوران #پيرى استثناپذير نيست، چون #حكم #خلقت عمومى است، و #مؤمن و #كافر سرش نمى شود، هر كس به دوران پيرى برسد چه #صالح باشد و چه #طالح، #خلقت_ظاهرى و خوى باطنيش تغيير مى كند، و ادعاى اينكه مردم صالح و مؤمن چنين نمى شوند، و از دگرگونى #مصون هستند، ادعايى است #خرافى. 🔰و همچنين اين ادعا كه كسى بگويد: مراد از انسان در آيه شريفه تنها #كافر است، و مراد از #رد او بردنش به جهنم، و يا استثناء در آيه #منقطع است، و مراد از رد، #نكس در #خلقت است. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁بحث روايتى #سوره_تین از تفسیر شریف المیزان🍁 🔰در تفسير قمى در ذيل آيه: #وَالتِّينِ وَ #الزَّيْتُونِ وَ #طُورِ #سِينِينَ وَ هذَا #الْبَلَدِ #الْأَمِينِ" آمده كه: منظور از" #تين"، مدينه، و از" #زيتون" #بيت #المقدس، و از" #طور سينين" كوفه، و از" هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" #مكه است. 🔰مؤلف: اين معنا در بعضى از روايات از موسى بن جعفر (ع) از پدران بزرگوارش از رسول خدا (ص) نيز آمده، ولى خالى از اشكال نيست 🔸 و در بعضى ديگر آمده: تين و زيتون، حسن و حسين، و #طور، على، و #بلد امين رسول خدا (ص) است. 🔸ولى اين روايات به هيچ وجه از باب تفسير نيست 🔰و در الدر المنثور است كه ابن مردويه از جابر بن عبد اللَّه روايت كرده كه گفت: خزيمة بن ثابت- البته اين غير آن خزيمه انصارى است- از رسول خدا (ص) از بلد امين پرسيد، فرمود: #مكه است __________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a