eitaa logo
دستیار محقق
@dastyaar
187 دنبال‌کننده
79 عکس
4 ویدیو
125 فایل
برگرفته شده از مجموعه اثار و دوره های استاد شیخ عبدالحمید #واسطی #مبانی #نگرش‌سیستمی #شبکه‌هستی #روش‌تحقیق #نقشه‌راه #شبکه‌مسائل #شبکه‌نیاز #پارادایم #الگوریتم‌اجتهاد #نفوذ‌به‌موضوع #تدریس_اثربخش @salam_1001
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
دستیار محقق
187 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
دستیار محقق
6)⏮: است، است، است لذا و نیست. 🔹 ✅ به‌معنی خاص آن که ، از (منبع و ) است، از یا پدیده‌ای در هستی را ارائه می‌کند و دارای شواهد صدق بر این کشف است لذا هر چه بر «» که کاشف از واقعیت است بار می‌شود بر نیز بار می‌شود. (قدرت و و بودن) ♻️ مباحث و مفاهیم کلیدی مرتبط به این بحث: معرفت‌شناسی و شناخت ، پارادایم شبکه‌ای ، علوم انسانی اسلامی ، منطق فهم دین [۱] مانيفستی برای معرفت‌شناسي تهيه شده است که حول سه محور مذکور، اصول مختار در عرصه معرفت‌شناختي علوم انساني گردآوري گردیده است. عنوان اين اثر «مباني معرفت‌شناختي علوم انساني در انديشه اسلامي» تالیف حجت‌الاسلام حسین‌ِزاده است. [۲] تفصيل اين مطلب، در فصل اول کتاب «پژوهشي تطبيقي در معرفت‌شناسي معاصر» مورد بررسي قرارگرفته است. [۳] در رويکردمعرفت‌شناسي اسلامي و فلسفه‌هاي همگن، معرفت‌شناسي را با معرفت آغازمی‌شود و اين موضوع، نکته قابل توجهي در این بحث است. [۴]اين دسته‌بندي از ابداعات حجت‌الاسلام حسین‌زاده است که به اذعان خود وي هر چند مصطلح نيست، اما مي‌توان آن‌را از تاريخ فلسفه بشري به دست آورد. [۵]حجت‌الاسلام حسین‌زاده در شماره شش مجله «معارف عقلي»، مقاله‌اي را با عنوان «عقلانيت معرفت»،ارايه نموده‌اند که به تبيين اين سير تاريخي پرداخته و نقش انديشمندان مسلمان را در ايجاد تحول در اين عرصه بيان کرده است. ايشان، طرح اين آموزه را براي اولين بار به ابن‌سينا منسوب نموده است. [۶] رنه دِکارْت(زادهٔ ۳۱ مارس ۱۵۹۶ در دکارت(اندر الوآر) فرانسه — درگذشتهٔ ۱۱فوريهٔ ۱۶۵۰ در استکهلم سوئد، رياضي‌دان وفيلسوف فرانسوي بود. [۷]ميان شکاکيت و نسبت‌گرايي نيز تفاوت وجود دارد که مي‌توان آن‌را اين‌گونه تبيين نمود: شخص معتقد به شکاکيت مطلق، در همه معرفت‌ها شک و ترديد مي‌نمايد. در تاريخ اروپا،هشت يا نه دوره را مي‌توان پيدا نمود که چنين عقيده‌اي به اوج خود رسيد. امادرطول تاريخ اسلام در ميان مسلمانان کسي نبوده که به آن اعتقاد داشته باشد. البته اخيرا عده‌اي پيدا شده‌اند که ادعا مي‌کنند کساني مانند غزالي از شکاکين بوده‌اند. اما در نسبيت‌گرايي اين‌گونه مطرح مي‌شودکه امکان شناخت وجود دارد؛ اما اين شناخت مطلق نبوده و براساس ساختار خاص ذهني که هم‌اکنون وجود دارد، قابل قبول است و امکان تخلف آن‌ها در ساختاري ديگر،وجوددارد. مثلا قطر ماه از روي زمين ۲۵ سانتيمتر است و هر چه به آن نزديک‌تر مي‌شويم،آن‌رامتفاوت مي‌بينيم و هر دو نگاه نيز صحيح‌اند. به صورت مشخص در مثال اجتماع نقيضين،نسبيت‌گراي مطلق، اذعان به امتناع آن دارد؛ اما معتقد است که اين پذيرش،بر اساس ساختارهاي فعلي ذهن وي صورت گرفته و ممکن است در ساختاري ديگر، ممتنع هم نباشد. برچسب معرفتی شبکه‌ای انسانی اسلامی و شناخت فهم دین دانشنامه, مبانی
18 مشاهده
دستیار محقق
♻️تبیین بحث: «» یکی از شاخه‌های «» از است که به بررسی «» از بیرون می‌پردازند (از است). در ، و رسیدن به بررسی می‌شود به‌طوری که مبتنی بر و با آن باشد () «» در علوم، ، ، و یک برای «معرفت» است. () پشت‌صحنه «» در علوم، و بودن و پدیده‌ها و و پدیده‌هاست؛ چرا که فقط در این صورت می‌توان با بررسی چندین تجربه یا ، حکم به «» داد از سوی دیگر «» با بودن هستی () و داشتن، وجود و عدم پدیده‌ها و حرکت و تغییر در پدیده‌هاست (تعابیری مانند ، ، ، ، و…بیانگر همان «» داشتن است.) «» با ، و در نتیجه با و در نتایج تحقیقات گره خورده است؛ بروز ، نشان داده است که پدیده‌ها همیشه همانطور که به نظر می‌رسد نیستند؛ پدیده‌ها می‌توانند باشند () و اینطور نیست که با اولین با پدیده، از آن حاصل می‌شود از سه‌گانه رایج در علوم هستند: ، و (نکته: در فضای ، و، ویرایشی از هستند.) و مبنای موسسه نیز تابعی از است.(انتقال به تفصیل بحث پارادایم‌ها) ✅براساس : ۱.، از است و که مبتنی بر است با ضوابطش، است و کاشف از ساختار یا معادله‌ای در خلقت است. ۲.، از است و که مبتنی بر و است با ضوابطش، است. لذا روش «» برای کشف برخی از ابعاد یک پدیده باید به‌کار برود. ۳. یا ، از است و که مبتنی بر و است با ضوابطش، است. ۴.«» نماد و و و در است لذا ، از و روش‌های مبتنی بر ، از ابعاد پدیده‌ها می‌باشند. ۵. «» نماد بودن وجود و در هستی است، لذا ، از و روش‌های مبتنی بر کیفیت، از ابعاد پدیده‌ها می‌باشند. ۶. و پدیده‌ها، فارغ از و و ، بخشی از آنهاست لذا با ضوابطش . ۷. و پدیده‌ها ( و هر پدیده) بخشی از وجود واقعی آنهاست و می‌تواند براساس «بستر و زمینه و و و»تغییر کند. لذا روش‌های وابسته به یا با ضوابطش می‌تواند باشد. نکته بسیار مهم: در پدیده براساس تاثیرات زمینه‌ای، نامحدود نیست و به اصلی وجودی پدیده محدود می‌شود. ۸. بر این اساس (یعنی محور هفتم)روش «» مبتنی بر، قابل استفاده است و برای کشف برخی از ابعاد و لایه‌های پدیده‌ها و گزاره‌ها باید مورد استفاده قرار بگیرد. ۹.بر همین اساس روش«» نیز برای کشف برخی از ابعاد و لایه‌های پدیده‌ها باید مورد استفاده قرار بگیرد ۱۰.بر همین اساس، روش «» نیز که بستری برای مشاهده عینی و در آنهاست، باید مورد استفاده قرار بگیرد. ۱۱. بر همین اساس، روش «» که از روش‌های وابسته به و یا است نیز باید مورد استفاده قرار بگیرد. از نتایج این اصل، ضرورت استفاده از«» در کشف واقعیت‌هاست ۱۲.، هستند و از آنجایی‌که پدیده‌ها نیستند و هستند، برای و یک پدیده به هدف و، باید از روش‌های«» استفاده کرد مجموعه این را می‌توان در«» به‌صورت زیر تجمیع کرد: ✅در، برای، از استفاده می‌کنیم و شش رویکرد زیر:[۱] #تحلیل‌زبانی،، و[۲]،[۳]،[۴]، که به ترتیب ذکر شده، مورد استفاده قرار می‌گیرند:[۵] (انتقال به توضیح‌وتفصیل هر یک از مراحل،‌ در بحث«»)
29 مشاهده