🔹روز عمه‌ی سادات ✍️ محمدباقر خراسانی مدت زمانی است -شاید کوتاه مدت- که بواسطه تهاجمات فرهنگی و احتمالا با اهدافی خاص در فرهنگ و گفتگوهای عمومی ما، عمه از مفهوم،جایگاه و بار مثبت خوبی برخوردار نیست و بعضا برخی افراد دانسته و یا ندانسته، از روی آگاهی و یا از روی جهل و غفلت و گاهی اوقات در قالب شوخی و طنز، چنانچه نسبت به فرد دیگری قصد تمسخر، تحقیر، توهین و طعنه را داشته باشند، عمه او را خطاب می کنند و جملاتی را به عمه اش نسبت می دهند. این برخوردهای کلامی بعضا بقدری عادی و فراگیر شده که افراد خودشان برخی ناملایمات و یا جملات معترضه را به عمه خود حواله و نسبت می دهند.این در حالی است که برای عمه در مناسبات خانوادگی و یا شکل گیری و تکوین شخصیت برادرزاده، می توان نقشی موثر و مفید، تعریف و ترسیم کرد،بگونه ای که می توان نقش آفرینی عمه را در هویت بخشی و شکل دهی شخصیت برادرزاده موثر دانست. بطور کلی ارتباط عاطفی عمیقی بین عمه و برادرزاده وجود دارد که نشان از وابستگی خاص و نقش تاثیرگذار عمه در شکل گیری شخصیت برادرزاده داشته و دارد. در کشور ما روز میلاد با سعادت عقیله بنی هاشم و عالمه فهیمه؛ حضرت زینب کبری سلام الله علیها به نام روز پرستار نامگذاری شده است که اگر بررسی اجمالی هم داشته باشیم شکوه و عظمت پرستاری حضرت زینب سلام الله علیها در کربلا، در پرستاری و مراقبت از برادر زاده خود؛ حضرت امام سجاد علیه السلام بوده است، که امام سجاد(ع) در تشریح شرایط عصر عاشورا و بعد از هجوم یزیدیان می فرماید: عمه ام حضرت زينب (س) متوجه وضع من شد و فرمود: اي يادگار جد،پدر و بردارانم، مي‌بينم با جان خود بازي مي‌كني و نزديك است جان خود را از دست بدهي. نگران نباش.. 🔸عمه در معارف و سیره بزرگان دینی ما جایگاه خاصی دارد و در دستورات اهل بیت علیهم السلام می توان نسبت به آن اشاراتی یافت، به عنوان مثال امام جواد(ع) در خصوص عمه بزرگوارش حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها می فرماید: هرکس عمه ام را در قم زیارت کند بهشت پاداش اوست.« كامل الزيارات ص ۳۲۴». و یا امام زمان (عج) می فرماید: در گرفتاری واسطه ای آبرومند چون عمه ام زینب علیهاالسلام به درگاه خدا معرفی کنید تا خدای متعال گرفتاری تان را برطرف سازد، و یا در جای دیگر فرموده است: به شیعیان و دوستان من بگویید خدا را به حق عمه ام حضرت زینب قسم دهند که ظهور مرا نزدیک گرداند. و یا نقش حضرت حکیمه خاتون عمه امام حسن عسکری(ع) در هنگام تولد و اعلام خبر تولد حضرت امام زمان(عج)، بوضوح دیده می شود. در کربلا حضرت زينب به عنوان عمه هم روحيه بخش است وهم پناهگاه، چنان که در دوران اسارات هر زمان بچه ها و حتی زنان کاروان اهل بیت علیهم السلام آماج تهاجم و اذیت قرار می گرفتند به عمه پناه می آوردند، ضمن اینکه عمه غم خوار و تسکین دهنده هم هست، زماني که امام حسین (ع) کنار بدن مجروح و غرق به خون فرزند جوانش؛ علی اکبر علیه السلام قرار گرفت، حضرت عمه علی اکبر-زینب کبری- را به استمداد طلبید و فرمود: بگویید عمه اش زنیب بیاید، تماشای رُخ اکبر نماید. در دوران معاصر نيز در مواردی همین نقش تاثیرگذاری عمه را می بینیم،بگونه ای که می توان از نقش و همراهی عمه بزرگوار امام خمینی- صاحبه خانم- در خونخواهی از پدر شهيد امام، یاد کرد که در نهایت امام خمینی با همکاری عمه بزرگوارش موفق به شناسایی و اعدام قاتلین پدر شهيد خود می شود، و البته می توان به موارد دیگری نیز اشاره نمود که از حوصله خواننده محترم این نوشتار خارج است. در سالروز میلاد با سعادت عمه سادات و بزرگ پرستار صحنه های مدینه، کوفه، و باز مدینه و در نهایت کربلا و شام؛ یعنی حضرت زینب کبری سلام الله علیها با عرض تبریک و شادباش به همه ارادتمندان اهل بیت علیهم السلام، مقام عمه ها خوب، واقعي و دوست داشتني را ارج مي نهيم. یادآور می شوم مراقب باشيم، بدليل شرايط خاص و تحولات فکری و فرهنگی، در مسيری قرار نگيريم که از افرادي که در تکوين شخصيت ما انسان ها نقش داشته اند، به نيکي ياد نشود. قدر عمه های خوب را، خوب بدانیم و عمه های خوب هم با تاسی به عمه بزرگ سادات، در پرورش و تکوین شخصیت برادرزاده ها بکوشند تا جوانانی رشید، مومن و آشنا به هويت ايراني اسلامي و آگاه به مباني و معارف راستین اسلام ناب محمدی صلي‌الله‌عليه‌وآله و سلم پرورش دهند. #حضرت_زینب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📮روایت مظلومیت هنر می‌خواهد ✍ میلاد حسن‌زاده ▫️مدتی قبل، یکی از دوستان، قطعه فیلمی از کودکی اهل غزه که به‌طرز دلخراشی، به‌شهادت رسیده بود را، در گروهی ارسال کرد. آنقدر تصویر جگرسوز بود که تا مدتی در شوک فرو رفتم. هرچند همين تأثیرپذیری، نیت منتشرکننده تصویر بود، اما متأسفانه از آسیب این حرکت خود اطلاعی نداشت. ➕روایت جنگ و روایتِ مظلومیت یک ملت دارای ظرافت‌هایی است که اگر رعایت نشود اثری وارونه دارد. انتشار حجم بالا از چنین ویدئوهایی، آسیبی به‌نام حساسیت‌زدایی، در پی دارد. ➕مسئله حساسیت‌زدایی در روانشناسی رسانه درباره رفتار مخاطب به کار می‌رود. بنیان این مسئله، عادت و خوگیری به موضوعی پرتکرار در زندگی است. مثلا بر پایه این نظریه، با قرارگیری بیش‌از‌حد فرد در معرض برنامه‌های خشونت‌آمیز، از حساسیت او نسبت به تماشای خشونت کاسته می‌شود و نتیجه آن، بی‌تفاوتی و بی‌حسی عاطفی نسبت به قربانیان خشونت و حتی حقوق طبیعی آنان است. به چنین پیامدی حساسیت زدایی (یا خوگیری) نسبت به خشونت گفته می‌شود. حساسیت زدایی، هم در جریان زندگی واقعی موضوعیت دارد و هم در مورد صحنه‌های خشونت آمیز صادق است. نظر بر این است که مدتی پس از خوگیری و عادت به دیدن صحنه‌های خشونت آمیز کم کم تأثیر رقّت‌بار این گونه صحنه‌ها از بین خواهد رفت و در نتیجه همدلی نسبت به قربانی کاهش خواهد یافت. آنانی که میزان خشونتی را که در دنیای واقعی جریان دارد ناچیز برآورد می‌کنند ممکن است به بی حسی عاطفی مبتلا شده باشند. ➕مرحوم آیت الله فاطمی‌نیا می‌فرمود: «هنگام مصیبت خواندن یک قدری پرده‌پوشی داشته باشید. همه چیز را نگویید. من استادی داشتم، می گفت بعضی روضه ها را در تمام عمرم فقط یک بار خوانده ام آن هم در روز عاشورا! باید حال مجلس را نگاه کرد. حالا چون چهار نفر نشسته اند بیاییم مصیبت ظهر عاشورا را بخوانیم؟ نمی گویم مصیبت نگو اما یک قدری پرده برداری کن. مصیبت شش ماهه را حتما کامل نگویید! مواظب باشید، من چهل سال منبر رفتم، خدا مرحمت کرده است، دستم را گرفته تا حالا مصیبت مکشوف نخوندم! یک وقتی در نجف یک روضه خونی بوده، می گویند این روضه حضرت علی اکبر سلام الله علیه را خیلی تند خوانده بود، بعد یکی از بزرگان با خبر شده بود که وجود نازنین حضرت زهراء سلام الله علیها ناراحت هستند و فرموده بودن: بگو انقدر دل ما را نسوزان!» ➕لازم است یادآور شوم، منظورم این نیست که مظلومیت غزه را روایت نکنیم، بلکه باید هوشمندانه روایت کنیم. در این زمینه پیشنهاد میکنم #مستند "۲۰ روز در ماریوپُل" را ببینید. در این مستند _با اینکه اقدام اوکراین برای پیوستن به ناتو سبب جنگ بود_ اما کارگردان جنگ را بسیار هنرمندانه به نفع اوکراین روایت کرده، تصاویر دلخراش و با خشونت بسیار بالا را منتشر نکرده و با سانسور بعضی جملات و صحنه‌ها عزت ملت اوکراین را حفظ می‌کند. #غزه #روایت #نویسندگان_حوزوی @howzavian_alborz

💠 نماد عقل، تدبیر و شجاعت در تاریخ اسلام ✍️ دانیال بصیر ▪️لقب «عقیل» به معنای صاحب عقل و تدبیر است و «عقیله» مؤنث آن بوده و به همان مفهوم اشاره دارد. انتخاب این لقب برای حضرت زینب سلام‌الله علیها به ویژگی‌های بارز ایشان در زمینه عقلانیت و تدبیر مرتبط است. حضرت زینب به واسطه درایت، حلم و بردباری خود، موقعیت ویژه‌ای در میان زنان قریش و بنی‌هاشم پیدا کرده و به عنوان عاقله و عقیله النساء شناخته می‌شود. ▫️تحمل حوادث سخت پس از وقوع واقعه عاشورا و مدیریت شرایط دشوار، نشان‌دهنده عقل و شجاعت ایشان است. به عنوان مثال، ابن عباس هنگامی که به نقل اقوال حضرت زینب می‌پردازد، بیان می‌دارد: «حَدَّثَتنی عَقیلتُنا زینبُ(س) بنتُ علی(ع)..» (معالی السبطین، ج۲،ص۱۰۹). این جمله بر جایگاه ویژه ایشان در نزد دیگران تأکید دارد. 🔻علاوه بر این، در مجلس یزید، زمانی که آن مرد سرخ‌رنگ شامی به جناب سکینه سلام‌الله علیها اشاره می‌کند و از یزید می‌خواهد که او را به وی ببخشد، فاطمه (س) می‌گوید: «ما به زینب پناه بردیم چرا که او بزرگتر و عاقل‌تر از ما بود.» این جمله نیز بر محبوبیت و اعتبار حضرت زینب در میان اهل بیت و خانواده تأکید دارد. ▪️حضرت زینب با رهبری و سخنوری خود توانست پیام عاشورا را به نسل‌های بعدی منتقل کند و به عنوان الگویی از عقلانیت و ایثار در تاریخ اسلام باقی بماند. بررسی شخصیت ایشان و تأثیرات اجتماعی و فرهنگی آن، از موضوعات مهم در مطالعات تاریخی اسلام به شمار می‌آید. منابع مختلفی وجود دارد که به تحلیل شخصیت و زندگانی حضرت زینب پرداخته و ابعاد مختلف ایشان را مورد بررسی قرار داده‌اند که از جمله می توانید به کتاب «زینب(س) پیامبر عاشورا» شرح تاریخ زندگانی حضرت زینب(س) از ولادت تا وفات؛ اثرمرحوم استاد محمدی اشتهاردی(ره) مراجعه کنید. ▫️در آخر سخنم را با کلام حضرت سجاد به پایان می‌برم که در حق ایشان فرمودند: «اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة» ای عمّه! شما الحمد للّه بانوی دانشمندی هستید که تعلیم ندیده، و بانوی فهمیده ای هستی که بشری تو را تفهیم ننموده است» #حضرت_زینب #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

✍️رواق اهل قلم(۱۵) 💢 ۲۰ تجربه از دنیای نویسندگی 🖊تجربه‌های محمدعلی رکنی مدرس نویسندگی و رمان نویس 👤به میزبانی حجت الاسلام محمدرضابابایی فعال فرهنگی_تبلیغی 📅 زمان: شنبه ۱۹ آبان‌ماه ⏰ ساعت: ۲۰ الی ۲۱ 🔗 در بستر اسکای روم نام نویسی: @Jahaderevayat #رحا_مدیا #نویسندگان_حوزوی @rahamedia @HOWZAVIAN

#دوره_رایگان 📲 دوره ژئوپلتیک رسانه(جغرافیای رسانه) 💠 از هویت سازی تا جامعه سازی و تمدن نوین انقلاب اسلامی 🎙 ارائه استاد: حجت‌الاسلام علیرضا محمدلو ♦️سرفصل دوره: 1⃣ جغرافیای رسانه از هویت سازی تا جامعه سازی و تمدن سازی 2⃣ نقد تربیت رسانه ای از سنت راهبری تا دگر راهبری پست مدرن 3⃣ سلطه روایت در عصر اطلاعات و اینفوکراسی 4⃣ رسانه ها از مساله‌ سازی تا بحران آفرینی و مهندسی افکارعمومی 📆 تاریخ: سه‌شنبه‌ها از ۲۹ آبان ماه ⏰ ساعت ۱۶ 🏫 بصورت حضوری و آنلاین #رسانه پ.ن: عزیزانی که هنوز موفق به شرکت در دوره های پائیزی نشده اند به آی دی ادمین مدرسه رحا مراجعه کنند: @adm_schl #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @rahamedia

سلام خدا بر رهبر مقاوم #جبهه_مقاومت. اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ. جاسوس آمریکایی #لانه_جاسوسی می‌گه: ایرانی‌ها خیلی تعارف می‌کنن که بیشتر بمونید؛ #حضرت_آقا بدون تعارف و هیچ ملاحظه دیپلماتیک می‌فرماد: اتفاقاً ایرانی‌ها اصلاً هم دلشون نمی‌خواد شما اینجا بمونید و دوست دارن زودتر برید. ✍تربیت_و_حکمرانی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#صوت 💢میدان‌داری در رسانه ▪️در فرایند تولید محتوا آنچه موجب تاثیرگذاری یک عملیات رسانه‌ای می‌شود، فهم عمیق عوامل تولیدی از فضای رسانه است. 🔻یکی از لوازم این فهم، حضور عوامل در بستر رسانه و شهود آن فضاست، به این معنی که تا وقتی اتمسفر رسانه ادراک و با چالش‌های آن از نزدیک مواجهه پیدا نشده باشد، هر نوع تجویزی برای افراد به خطا رفته و مثمر ثمر نخواهد بود. 🔘از این منظر شاید بتوان رسانه را همانند میدان جنگ در نظر گرفت و بهتر این است که فرماندهی میدان را به افرادی سپرد که تجربه کافی و تصور صحیح از موقعیت داشته و در این فضا زندگی کرده باشند. ✍️مصطفی گودرزی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @toolid_mohtava

. ✔️چند راهکار در مسیر هویت طلبگی ✍️سید مرتضی خلیلی 🧩خروجی‌های حوزه علمیه با کارکرد و جایگاهی که در جامعه دارند به‌عنوان عامل اثرگذار در القای اهداف به طلاب شمرده می‌شوند پس دومین راهکار، به تصویر کشیدن و برجسته کردن کارکردها و موفقیت‌های روحانیون کارآمد است. 🔗 متن کامل #هویت_طلبگی #رسالت_طلبگی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. فیرحی به لیبرالیسم تعلق دارد نه حوزه علمیه! حجت الاسلام والمسلمین نعیمیان، مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) با بیان این که عده‌ای می‌خواهند برای آقای فیرحی تقدس درست کنند تا کسی او را نقد نکند، گفت: آقای فیرحی یک شخصیت دانشگاهی است که به جریان لیبرالیسم تعلق دارد. 🔘 متن کامل https://rahamedia.net/?p=6649 #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻 علامه طباطبایی و شناخت مقتضیات زمان و مکان ▫️ توجه به جهان اطراف و بررسی وضعیت حال و آینده از نشانه‌های بارز علاّمه طباطبایی است. ▫️ ایشان در دهه ۲۰ و ۳۰ نقش حساسی در هدایت جامعه داشت و با هجوم شبهات، سلاح قلم به‌دست گرفت و کاری کرد کارستان! ▫️ فلسفه مادی و افکار غربی را پوچ و بی‌مقدار جلوه داد و حساسیت‌های زمان را به‌کار گرفت. هدایت فوج‌فوج جوانان کار کم‌نظیری بود که علاّمه یارای آن را داشت و به‌خوبی از عهده آن برآمد. ▫️ پس از رحلت آیت‌الله العظمی بروجردی، «حکومت اسلامی» موضوع درس وی گردید و مقالاتی در این زمینه نگاشت و در آن‌ها توانایی حکومت اسلامی در اداره جامعه و قدرت ولایت فقیه را اثبات کرد. #علامه_طباطبایی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @ahvaalehowze

#روز_نوشت 💢 چراغی تا ابد ✍️مصطفی گودرزی 24 آبان ماه هر سال دنیا به خاطر می‌آورد که احیا کننده فلسفه در عصر معاصر از این جهان فانی به ابدیت پیوست. اورا علامه می‌خوانند زیرا که علوم بسیاری در سینه‌اش جا گرفته بود و وسعت معرفتش به آسمان دنیا شباهت داشت. در دامانش بزرگان فلسفه و عرفان به بار نشسته بودند و بیرق معرفت الهی را بر افراشته بود. نامش محمدحسین و او را طباطبایی می‌خواندند. از او بسیار شنیده شد که به اطرافیان و شاگردانش گوشزد نمود: «ابد در پیش است» و راه صحیح سیر به ابدیت را توحید می‌دانست. در مقابل نگاه خوشی به تمدن غرب نداشت و در المیزان نوشته بود: «تمدن عصر حاضر قوانین خود را مطابق هوا و هوس اکثریت افراد وضع و اجرا می‌کند». (تفسیر المیزان، ج ۴، ص ۱۶۰) علامه معتقد بود که قوانین ملل غربی بر بنیان اخلاق مبتنی نیست و لذا به فساد جامعه و شکسته شدن قوانین می‌انجامد. (همان، ص ۱۷۳) احمد احمدی معتقد بود نظر علامه طباطبائی در ارتباط با غرب، پس از سفر درمانی او به لندن تغییر یافت. احمدی می‌گوید: «… موقع رفتن، پلیس خیلی به آقای طباطبایی احترام گذاشت. همان‌جا من به ایشان گفتم: حاج آقا شما در نوشته‌هایتان خیلی به اروپا تاخته‌اید. اگر قبلاً آمده بودید و نظم و انضباط اینجا را دیده بودید، آیا اینقدر به این‌ها می‌تاختید. فرمود: نه. توجه می‌کنید. فرمود: نه؛ یعنی یک انصافی در این مرد عالی مقام بود و آنچه را که حق می‌دید، آن را درست می‌انگاشت و آنچه را که نادرست می‌دید، طرد می‌کرد». باز هم تاکید می‌نمود: «رفقا، ابد در پیش داریم» اما، آیا ابدیت و توحید با جریان امروز غرب و جهان مدرن سنخیت دارد؟ #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

. ✍ شعر جانانه‌ی علامه طباطبایی مهرخوبان دل و دین از همه بی پَـــروا برد رُخ شَــطرنج نبُرد آنــچه رخ زیبـــا برد تو مپندار که مجنون سر خود مجنون گشت از سَمَک تا به سُهایش کشش لیلی برد من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه ذرٌه یی بودم و مِهــــر تو مــرا بالا برد من خَس بی سر و پایم که به سیل افتادم او که می رفت مرا هـــم به دل دریا برد جام صَهبا ز کجا بود مگر دست که بود که درین بزم بگردید و دل شیـــدا برد؟ خَمِ ابروی تو بود و کف مینوی تو بود که به یک جلوه زمن نام و نشان یکجا برد خودت آموختِیَم مِهر و خودتِ سوختِیَم با برافروختــه رویی که قــرار از ما بــرد همه یاران به سر راه تو بودیم ولی خـــم ابروت مــرا دید و زمن یغمـا برد همه دل باخته بودیم وهراسان که غمت همه را پشت سـر انداخت مرا تنـها برد #شعر #علامه_طباطبایی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✔️ مادری تمام عیار " ای جابر! سوگند به خداوند که فاطمه در آن روز شیعیان و محبان خود را جدا می‌کند، همانند پرنده‌ای که دانه‌های خوب را از دانه‌های بد جدا می‌کند. چون فاطمه با شیعیان خود به در بهشت رسند خداوند در دل آنها می‌اندازد که نگاهی به اطراف بیندازند و چون به اطراف نظر کنند، خداوند می‌فرماید: ای محبان من! سبب التفات و توجه شما چیست؟ من که فاطمه دختر حبیب خود را شفیع شما قرار دادم. شیعیان می‌گویند: ای پروردگار! ما دوست داریم که قدر و منزلت ما امروز شناخته شود. خداوند می‌فرماید: ای حبیبان من! بازگردید و نظری بیفکنید و ببینید که هر کس شما را به سبب محبت به فاطمه دوست داشته است و هر کس شما را به سبب محبت به فاطمه غذا داده است و هر کس شما را به سبب محبت فاطمه پوشانده است و هر کس به سبب محبت فاطمه شما را سیراب کرده است و هر کس به سبب محبت به فاطمه زشتی و غیبتی را از شما برگردانیده است، دست او را بگیرید و داخل در بهشت نمایید. امام باقر(ع) در ادامه روایت نکته ای می فرمایند که نشان می‌دهد حضرت مادر برای تمام بشریت مادری می‌کنند. می فرمایند: "سوگند به خدا که در میان مردم غیر از کافر و منافق و شک کننده در امر توحید هیچ‌کس باقی نمی‌ماند." حضرت زهرا(س) این‌گونه مادری را در حق همه جهانیان ادا می‌کنند. ✍صدیقه طهماسبی #نویسندگان_حوزوی @howzavian_khuzestan

📮فاطمه زهرا؛ نمونه آرمانی زن در اسلام ✍️ احمدحسین شریفی هر بعدی از ابعاد زندگی #حضرت_زهرا سلام الله علیها را مطالعه کنیم، با یک بانوی اعجاب‌انگیز مواجهه خواهیم شد: یک. از نظر عبادت و معنویت، یکی از عابدترین و زاهدترین انسان‌های همه روزگاران بود: آنقدر در حال ایستاده به دعا و عبادت به درگاه خدا مشغول بود که «تورّم قدماها؛ ساق‌های پایش ورم کرده بود» دو. از نظر فصاحت و بلاغت، خطبه فدکیه، که آن ارتجالاً در مسجد النبی ایراد فرمود، بدون تردید در سطح فصیح‌ترین و بلیغترین خطبه‌های امیرمؤمنان، امیر بیان، است. علامه مجلسی درباره خطبه فدکیه می‌گوید: «بزرگان فصحا و بلغا و دانشمندان باید بنشینند کلمات و عبارات آن را معنا کنند.» این خطبه هم از لحاظ زیبایی‌های ادبی و هم از حیث محتوا همچون زیباترین و پرمغزترین خطبه‌های نهج البلاغه است. درسنامه‌ خداشناسی و پیامبرشناسی و شریعت‌شناسی و سیاست اسلامی است. سه. از نظر معرفت و دانش، سخنان و خطبه‌های برجای مانده از او نشان می‌دهد که در بالاترین درجات معرفت و دانش اسلامی بود. چهار. از نظر هوشمندی و حکمت سیاسی و اجتماعی، رفتارها و عملکرد او، از جمله وصیت‌نامه بسیار هوشمندانه او، نشان می‌دهد که یکی از حکیم‌ترین، سیاستمدارترین و هوشمندترین زنان عالم بوده است. پنج. از جهت رفتار همسرانگی، الگوی همسرداری مجاهدانه بود. امیرمؤمنان می‌فرماید: «ما اغضبنی و لا خرج من امری؛ در طول مدت زندگی مشترک، هرگز مرا به خشم نیاورد و هرگز از خواسته من سرپیچی نکرد. شش. از جهت مادرانگی و تربیت فرزند، فرزندانی مثل امام حسن و امام حسین و زینب کبری علیهم‌السلام را تربیت کرد. هفت. از جهت خانه‌داری، محیط خانه را برای رشد و تعالی فرزندان و همچنین برای آرامش و آسایش همسر جهادگر خود، علی‌ابن ابی‌طالب، به بهترین وجه ممکن مدیریت می‌کرد. هشت. از حیث وظیفه‌شناسی اجتماعی و موقعیت‌سنجی سیاسی، محور دفاع از ولایت و مبارزه با غصب حکومت اسلامی بود. نه. از جهت عفت و عصمت و طهارت، چنان عظمتی داشت که به خودی خود چشم و نظر هرزه افراد بیگانه را دفع می‌کرد. 🔸او حقیقتاً یک شخصیت جامع‌الاطرف بود. او نمونه آرمانی زن طراز اسلام است. #زن #حضرت_زهرا #نویسندگان_حوزوی @howzavian_hamedan

#طنز 🔍حاشیه های یک دیدار تایید نشده ✍️مرتضی بذرافشان خبر دیدار «ایلان ماسک» میلیاردر و همه کار «ترامپ» با «ایروانی» سفیر ایران در سازمان ملل را شنیدید؛ اما طنز ماجرا از زبان سفیر: ✓قرار نبود این ملاقات رسانه ای شود؛ نامرد «ایلان ماسک» از ذوق زدگی زد زیر قرارمان. ✓«ایلان» بدون هماهنگی و وقت قبلی، اول صبح آمده دفترم و منتظرم بود. من که رسیدم از جا برخاسته؛ گفت:«محمدجواد» جان منم «ایلان». حالا مهمان بود و رسم ما مهمان نوازی. ✓حرف و صحبت خاصی بین ما رد و بدل نشد. ناگفته نماند از بالا به ما گفتند: نگویید یا نگفتند بگویید. مامور بودم و معذور. ✓«ایلان» از مسائل سیاسی حرفی نزد. فقط گفت: ما صهیون ها فرزند دوستیم. ۱۲ فرزند دارم و برای اینکه اموالم بی صاحب نماند، قرار است ۱۲ تای دیگر بیاورم. بیچاره ایرانی ها از بی فرزندی به سگ و گربه پناه آورده اند. ✓گزارشی هم از اموال خودش ارائه داد و گفت: اگر با ما کار نداشته باشید، این پول ها همه صرف امور خیریه؛ دلار و قیمت گوشت هم کاهشی خواهد شد. ✓کمی هم در باره اسرائیل و کنار گذاشتن اسلحه و مدارای با دشمن حرف زد. گفتم: این حرف مربوط به سفر رئیس جمهور ما به نیویورک است. فعلا بی خیال. ✓«ماسک» قول داد اگر با سربازان آنها کاری نداشته باشیم «نتانیاهوی» بی شرف را ۲۴ ساعته و کت بسته تحویل ایران می دهد. من هم زود باور. ✓از جمله قول داد مدیریت ایکس (توئیتر سابق) را به یک فرد ایرانی واگذارد و حداقل بخشی از مشکل فیلترینگ و وعده دولت حل شود. ✓ایشان ۵ دقیقه حق ملاقات داشت. اما آنقدر صمیمی و پسرخاله شده بودیم که متوجه زمان نشدیم. وقت نماز همراه من وضو گرفت و گفت: مسلمان شده؛ پشت سرم نماز خواند. جل الخالق. ✓از استرس زیاد داشتم قالب تهی می کردم که مبادا این خبر به روزنامه کیهان برسد و از نان خوردن بیفتم. ✓موقع خداحافظی گفتم:«ایلان» جان! شتر دیدی ندیدی. مبادا رسانه ای و کار خراب شود. گفت: نگران نباش. مومن و وعده اش. خاطرت جمع. ✓حالا این آقا مصاحبه کرده و اصلاح طلبان از وعده دولت که با دنیا دعوا ندارد خوشحال و دلواپسان نگران اینهمه نکبت و خفت. ✓خوشبختانه سخنگوی خارجه این ملاقات را تکذیب کرده؛ امید است جریان «مک فارلین» سال ۶۴ تکرار نشود. پس از چند بار تایید و تکذیب، عاقبت تایید و رسوایی شد برای آمریکا این بار برای ایران. #نویسندگان_حوزوی @howzavian_golestan

. الگوپذیری بانوان مسلمان غزه و لبنان از حضرت زهرا(س) ...امروز زنان غزه و لبنان، با الگو پذیری از حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به احقاق حق به تاراج رفته خود برخاسته‌اند. حقی که بیش از هفتاد سال است از چشمان جامعه جهانی دور مانده‌است. چشمانی که سختی امروز بیروت را نمی‌بیند. اما دور نیست که پایان این ظلم‌ها رهایی از ظلم باشد. زیرا خداوند به مجاهدان در راهش وعده پیروزی داده است. فاطمه میری‌طایفه‌فرد، عضو تحریریه بانو امین متن کامل در خبرگزاری رسمی حوزه 👇 https://hawzahnews.com/xddJ3 #نویسندگان_حوزوی 🆔 @howzavian_isfahan

💠 #سخن_بزرگان 📝علامه محمدتقی جعفری: تاریخ ، هیچ وقت نشان نمی دهد که بشر با خنده توانسته باشد حق خود را بگیرد. تمام تحولات انقلابی خون و گریه داشته است. #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3164274938C4f975d6c1b

#فیلم 💠 اخلاق مخاطب‌محور👆👆 چیزی که حوزه‌ی امروز در همه‌ی ساحت‌ها به آن نیاز دارد. #علامه_جعفری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

⭕️🔻حدیثی که سبب شد آیت الله سبحانی (حفظه الله) از جوانی، دست به #قلم شوند! ⚡️قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْمُؤْمِنُ إِذَا مَاتَ وَ تَرَكَ وَرَقَةً وَاحِدَةً عَلَيْهَا عِلْمٌ تَكُونُ تِلْكَ اَلْوَرَقَةُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ سِتْراً فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلنَّارِ وَ أَعْطَاهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِكُلِّ حَرْفٍ مَكْتُوبٍ عَلَيْهَا مَدِينَةً أَوْسَعَ مِنَ اَلدُّنْيَا سَبْعَ مَرَّاتٍ الأمالی،ج۱،ص۳۷ 🔺️اگر مؤمن از دنیا برود و #یک‌ورقه از خودش باقی بگذارد که بر آن #علمی نوشته شده باشد، روز قیامت این ورقه بین او و آتش #حائل می‌شود، و نه تنها مانع از آتش است، بلکه خداوند تبارک و تعالی در عوض‌ #هر‌حرفی که بر آن ورقه نوشته است، شهری وسیع‌تر از دنیا به اندازه هفت برابر به او اعطا می‌فرماید! ⚡️بنده در دوران جوانی این حدیث را مشاهده کردم و سبب‌ شد که #قلم به دست گرفته و آثاری را از خود به جای بگذارم. 📚 برگرفته از سخنان آیت الله سبحانی در درس خارج اصول ـ نقل از افق حوزه، چهارشنبه ۳۰ دی ۱۳۹۴ #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔘عوامل موثر در بی انگیزگی طلاب 2️⃣ احساس عدم تناسب محتوائی دروس حوزه با نیازهای جامعه: ♻️امروزه دروس حوزه مقدمه کسب اجتهاد است یعنی سیستم موجود هدفش فقط تربیت مجتهد است. ⁉️آیا لازم است همه طلاب مجتهد شوند؟ ⁉️ آیا اصلاً همه آنها توان و استعداد اجتهاد دارند؟ ⁉️آیا ما به مبلغ و استاد و مدیر و مربی و نماینده مجلس و مؤلف و امام جمعه و...نیاز نداریم؟ ⁉️ آیا اصلا همان کسی که می خواهد مجتهد شود نباید سواد تبلیغی و سیاسی و اجتماعی و... هم داشته باشد؟ 💢در کجای برنامه های درسی حوزه اینها گنجانده شده؟ آن زمان که طلبه ها سالها با خیال راحت به درس و بحث و تدریس همان دروس می پرداختند این همه نیازهای مهم و فراوان دستشان را به سوی او دراز نکرده بودند، با این وضعیت طلبه ما وقتی ملبّس می شود تازه می فهمد که چیزی برای عرضه به جامعه ندارد. 💢چگونه توقع داریم که طلبه بنشیند و باز هم همان دروس را با جان و دل بخواند؟ ادامه دارد..... ✍️سید مرتضی خلیلی #طلاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN_kerman

🏴🏴🏴 #کارگاه #روایت_نویسی #هفته‌_پژوهش ◼️اداره پژوهش مرکز مجازی و غیرحضوری با همکاری انجمن های علمی معاونت پژوهش برگزار می‌کند. 💠موضوع: کارگاه روایت نویسی با محوریت زنان مقاومت و روایت زنانه از جنگ 💠با ارائه:سرکار خانم میری‌طایفه‌فرد ❇️این کارگاه با رویکرد پژوهشی است و دارای ارائه کار هفتگی به استاد است‌. ✅کسانی‌که با تشخیص استاد مربوطه توانمندی لازم را در کارگاه فوق کسب کرده باشند وارد دوره بعدی (یادداشت علمی) می شوند. 🌐لینک ثبت نام مجازی http://forms.jz.ac.ir/f_529/ 🗓مهلت ثبت‌نام: شنبه دهم آذر ماه تا ساعت ۱۳ 🗓مهلت ثبت‌نام: شنبه دهم آذر ماه تا ساعت ۱۳ 📆زمان: شنبه‌های آذر ماه به مدت دو هفته الی سه هفته ⏰ساعت: 18 الی 19 اللهم‌صل‌علی‌محمدوآل‌محمدوعجل‌فرجهم کانال پژوهشیار طلاب مجازی و غیر حضوری 🆔@pzh_mgh #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#استوری پنجشنبه‌های‌حسینی اونجایی که تو حرمت نشستم، خادم اومد گفت: بین راهی، اینجا نشین راست می‌گفت... هنوز بهت نرسیدم، هنوز بین راهم، هنوز پشت درم.... #نویسندگان_حوزوی @howzavian

. #روایتِ_اولِ_فراموش_شده 🔹هر چند در این زمینه سال‌ها از روایت اول خودمان دست کشیده‌ایم... 🖌اما جای شکرش باقی است که نشانه‌های بیداری رسانه‌ها را در روایت زندگی طلاب شاهدیم. 🧩امیداوریم تا پایان ماجرا با سوژه‌های جذاب‌تر و جامعه‌سازتر روایتگری کنیم. #روایت_اول #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#فصل_الخطاب #خانواده کار سختی است که آدمی بتواند در کنار مشغله‌هایش همیشه نهار را در خانه و کنار خانواده میل کند. اما اینکه طوری مدیریت کند در همه حال توجهش به خانواده و کانون آن یعنی زن خانه کم نشود، شدنی است. امیدوارم این کار سخت از دست همه مردان جامعه برآید که همین سبب پخش اکسیر محبت در خانواده و به تبع آن در جامعه خواهد بود. پ.ن: قدردان همسرانمان باشیم. ✍️ محمدرضا بابایی #رهبر_انقلاب #نویسندگان_حوزوی @howzavian

⚫️ بلک فرایدی؛ کلان‌پروژهٔ فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی 🖊سجاد انجم‌شعاع ▪️در جهانی که ایدئولوژی «سرمایه‌داری» به‌عنوان نیروی مسلط بر ساختارهای اجتماعی و اقتصادی، «مصرف‌گرایی» را به‌عنوان اصولی ثابت و بنیادین در کانون گفتمان خود قرار داده است، «بلک فرایدی» به‌عنوان نمادی برجسته و تأثیرگذار از این طرز تفکر ظهور می‌کند. این روز که در ظاهر تنها یک رویداد اقتصادی به‌شمار می‌رود، در حقیقت محملی است برای: ۱. تحمیلِ سبک زندگی غربی ۲. تقویت هژمونی نظام سرمایه‌داری ۳. تضعیف ارزش‌های فرهنگی، معنوی و اجتماعی جوامع دیگر. بلک فرایدی فراتر از یک فستیوال خرید و تخفیف، در ماهیت خود ابزاری پیچیده و ماهرانه است که به‌طور مستقیم به پروژه‌ای فرهنگی و سیاسی تبدیل شده است. این رویداد، به‌نوعی در راستای تغییر ذائقه‌ها و گرایش‌های فردی و جمعی در جوامع غیرغربی عمل می‌کند و با ترویج مصرف‌گرایی بی‌حد و مرز، به‌دنبال تحمیل فرهنگ و ارزش‌های مبتنی بر سرمایه‌داری به دیگر نقاط جهان است. به این ترتیب، بلک فرایدی بیش از آنکه یک اتفاق اقتصادی باشد، به‌عنوان بخشی از پروژه‌ای فرهنگی-اقتصادی عمل می‌کند که هدف آن استحاله و تبدیل جوامع به مصرف‌کنندگان بی‌چون و چرا و در نهایت حذف تمایزات فرهنگی و تاریخی آن‌ها از هویت‌های اصیل خود است. ▪️مصرف‌گرایی افسارگسیخته و انحراف از میانه‌روی اسلامی: یکی از ویژگی‌های بارز «بلک فرایدی»، ترویج مصرف‌گرایی بی‌حساب و کتاب و رقابت بی‌امان بر سر کالاهای غیرضروری و تجملی است. این پدیده که در درون خود نوعی اشتیاق به مصرف را به وجود می‌آورد، به‌طور شگفت‌انگیزی با آموزه‌های اسلامی(مصداقی پرواضح: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) در تضاد است؛ در این فضا، بلک فرایدی با تمرکز بر نیازهای کاذب و القای تصورات غلط درباره ضرورت «کالاهای لوکس»، از انسان مسلمان جامعه‌ای می‌سازد که به‌جای توجه به ارزش‌های معنوی، اخلاقی و ضروریات واقعی زندگی، خود را در دام تبلیغات اغواگرانه برندهای «چندملیتی» و کالاهای فاقد ارزش اساسی می‌اندازد. این روز، نه‌تنها نمادی از اسراف و تبذیر است، بلکه به‌طور ضمنی پیام‌آور رفتاری است که در آموزه‌های اسلامی، مصداقی از عمل به دست طاغوت قلمداد می‌شود. ▪️تحمیل فرهنگ مصرف‌گرای غربی: بلک فرایدی، فراتر از یک رویداد اقتصادی، ابزاری است برای نفوذ فرهنگی و استحاله ارزش‌های اسلامی. «سبک زندگی غربی»، با محوریت «مصرف و لذت‌گرایی»، از طریق چنین رویدادهایی تلاش می‌کند تا هویت فرهنگی دیگر جوامع را مستحیل کند. این همان چیزی است که رهبر معظم انقلاب از آن با عنوان «تهاجم فرهنگی» یاد می‌کنند؛ پروژه‌ای که هدف اصلی آن تغییر باورها و رفتارهای جامعه‌ی اسلامی است. ▪️تشدید بی‌عدالتی اقتصادی: بلک فرایدی، بیش از هر چیز، به تقویت ساختارهای «سرمایه‌داری کلان» و «تعمیق شکاف‌های طبقاتی» می‌انجامد. این روز، به‌عنوان یک ابزار تبلیغاتی قدرتمند، در دستان شرکت‌های چندملیتی به‌وسیله کمپین‌های گسترده و فریبنده، سود کلانی را به جیب می‌زند و در مقابل، قشرهای کم‌درآمد و محروم که حتی از عهده خریدهای تخفیفی و اغواگر این روز برنمی‌آیند، به‌طور فزاینده‌ای به حاشیه رانده می‌شوند. این روند، نوعی بازتولید نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی است که در آن، تنها معدودی از قدرتمندان اقتصادی از این چرخه سودآور بهره‌برداری می‌کنند، در حالی که اکثریت مردم در دایره فقر و محرومیت به دام می‌افتند. ▪️فروپاشی ارزش‌های اخلاقی و انسانی: رفتارهای خشونت‌آمیز و رقابت‌های بی‌رحمانه‌ای که در خلال بلک فرایدی میان مشتریان رخ می‌دهد، به‌وضوح نمایانگر عمق بحران اخلاقی در این رویداد است. از یک‌سو، کشمکش‌های فیزیکی و برخوردهای تهاجمی برای دست‌یابی به کالاهای تخفیفی، همچون انعکاسی از دیوانه‌وار شدن انسان‌ها در جستجوی کالای مصرفی، هرگونه مفهوم انسانیت و کرامت را به چالش می‌کشد. این در حالی است که رقابت ناسالم خریداران برای جلب توجه دیگران و ایجاد اغواهای تبلیغاتی، در واقع به‌نوعی سوق دادن افراد به‌سوی رفتارهای فردگرایانه و خودخواهانه است که حقوق و احترام به دیگران را به‌کلی نادیده می‌گیرد. این پدیده، در پس‌زمینه خود، بازتاب‌دهنده یک تحریف جدی در اصول اخلاقی است که در آموزه‌های اسلامی، همچون رعایت «انصاف»، «احترام به حقوق دیگران» و «روح تعاون اجتماعی» تأکید شده است. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN_kerman

✔️راه تحول حوزه ✍ علی مهدیان در روزنامه همشهری نوشت: هویت حوزه علمیه گره خورده است به هویت انبیا و اولیاء، "العلماء ورثه الانبیا"، " العلماء امناء الرسل" ، "العلماء مصابیح الارض و خلفاء الانبیا"، انبیا و امامان متصل کننده انسانها با آن حقیقت بینهایتند "سُفَراءَ في خَلقِهِ يُعَبِّرونَ عَنهُ إلى خَلقِهِ و عِبادِهِ" وحی دستگیری علمی و امامت دستگیری عملی برای حرکت انسانها به سمت خدا است همان حقیقت بینهایت. به همین سبب همانطور که نبی و امام با‌ دو جهت کشف و معرفت خداوند از یک سوی و بسط و دستگیری از خلق از سوی دیگر شناخته میشوند، علما و نهاد علم نیز نیاز به همین دو بال و دو جهت دارد. هویت حوزه های علمیه را "نفر" و "رجعت" میسازد، رفتن به سمت کانون علم که اجتهاد است و بازگشت به سمت مردم که تعلیم و تزکیه و تبلیغ است. این یعنی دستگاه تعلیم و تربیت حوزوی باید هم توان استنباط و اجتهاد را به طلاب بدهد و هم توان نصرت جبهه حق و تبلیغ و خدمت و گره گشایی از مردم را، طلاب باید به ابزار هنر و رسانه مجهز شوند، باید همانطور که علم مقدس را کسب میکنند قدرت مقدس را نیز مطمح نظر داشته باشند. دستگاه پژوهش و تولید علم نیز باید این هر دو سوی را داشته باشد، هم توان اتصال به منابع و تراث را داشته باشد و هم مسائل مرتبط با صحنه جامعه و حاکمیت و علوم بشری را مدنظر قرار دهد. این تحول در حوزه است که باعث تحول در علوم و تکمیل اجتهاد میشود اما همین تحول در حوزه ، خودش مبتنی است بر تحول انفسی در علما و طلاب و حوزویان. طلابی که سبک زندگیشان دور از جامعه است، به قم میآیند اما بازنمیگردند، در شهرکهایی دور از حتی شهر قم زیست میکنند مسیر عبور و مرورشان هم از مردم دور است سالهای سال کلاس میروند و هیچ گاه باری از جامعه را بر نمیدارند، ماموریتی ندارند، نصرت جبهه حق و دستگاه ولایت و حاکمیت و درگیری با جبهه و تمدن طاغوت و استکبار را فوق برنامه و حاشیه زندگیشان میبینند، اینها نمیتوانند تحول حوزه را رقم بزنند. حوزه اگر درجا بزند و رشد نکند دستگیری نمیتواند کند و چنین علمایی نبودشان ثلمه و خلئی را در جامعه باعث نخواهد شد. متاسفانه برخی به اسم تحول حوزه اتصال به منابع و تراث و سابقه علمی حوزوی را نفی میکنند و برخی نیز به اسم اتصال به منابع و تراث و استقلال حوزه، دست حوزه را از دست مردم جدا میکنند و اقامه دین که همه این علوم به قول حضرت امام ره مقدمه آن است، را رها میکنند و حوزه را تبدیل میکنند به یک موجود منزوی نیمه مرده. راه حل چیست؟ راه حل اتصال به اندیشه و مکتب امام ره است در همه سطوح و ساحتها. نهاد حوزه باید هویت خود را بیابد، علم باید در عین حق طلبی و حق نمایی اما ذیل ولایت رسالتهای خود را تعریف کند، علوم معارفی و حکمی باید رسالت خود را در تنزیل و رسیدن به متن مردم و حاکمیت ایفا کنند، مقام نظر را تا بستر عمل امتداد دهند و کاربردی شوند، حکمت عملی باید اینقدر نحیف نماند و فربه شود، فقه باید رویکرد تمدنی و حاکمیتی پیدا کند، مناسب امروز ما ، با مسائل متنوعی که با آنها مواجهیم، اصول باید بتواند چنین نقش مباشری فقه برای اقامه دین را پشتیبانی کند، اخلاق و سلوک باید بتواند خود را در ابعاد یک جامعه و بلکه یک حرکت جهانی بازتعریف کند و ارتباط وثیق خود با ولایت و حکومت را به چشم آورد. این حرفها جدید نیست، اینها را سالها است رهبران اندیشمند و تیزبین ما گفته اند حتی سالها قبل از انقلاب نیز مساله تحول حوزه مطرح بوده است، اما حوزه امروز امکانات مهمی برای تحول در اختیار دارد، ارتباط با دستگاه اقامه دین و حاکمیت الهی، و مردمی قیام کرده و مقاوم و دشمنی که دشمنیش را بیش از پیش متوجه حوزه های علمیه کرده همگی فرصتی جدی برای تحول حوزه پدید آورده، الذین اتقوا اذا مسهم طائف من الشیطان تذکروا فاذا هم مبصرون. دشمن را باید در همه ابعاد تمدنی دید و این تحول و حرکت و خیزش درونی در نهاد علم دینی و رهبری اجتماعی را سهل خواهد نمود. این همه نیاز به عزم جدی همه کشور و خصوصا طلاب جوان دارد برای تحول و ارتقای این نهاد مقدس. #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🎥شب اول قبر ازتون بپرسن چی‌شد که تیر خوردین؟خجالت نمی‌کشید بگید دنده عقب نرفتم؟😂 🔹️بخشی از فیلم‌کوتاهی که از فعالیت تبلیغی حجة‌السلام شیخ‌ویسی تهیه شده است. 🔹️برنامه یکی از ما را شب‌ها ساعت ۱۹ از شبکه سه تماشا کنید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN @yekiazma_tv

🔴 آنارشیسم در کمین «تحول حوزه» حجت الاسلام دکتر سید مهدی موسوی در نشست «حوزه علمیه مطلوب در نگاه حضرت آیت الله خامنه‌ای» گفت: رهبر انقلاب در عرصه تحول حوزه از سه واژه حفظ، ترمیم و بالندگی استفاده می‌کنند. این حرکت ثابت و در عین حال پویاست. تحول غلط هم خود دو گونه است تحولی که حوزه را به‌سمت آنارشیسم و هرج و مرج سوق می‌دهد مراد هم آنارشیسم و هرج و مرج معرفتی، هم آنارشیسم هرج و مرج ساختاری است. اما از این دو مهم‌تر آنارشیسم در حوزه انقطاع از گذشته و ساختارشکنی است یعنی کسانی که معتقدند باید منطق جدیدی برای اجتهاد و فقه و اصول درست کنیم. #تحول_حوزه #نویسندگان_حوزوی @howzavian

. خبرگزاری تسنیم منتشر کرد 🖌دکتر احمدحسین شریفی در یادداشتی هشدار داد؛ 🔸انحراف نرم مهدویت با تطبیق ناشیانه روایات ۱۲ آذر ۱۴۰۳ - ۱۴:۰۶ اخبار فرهنگی اخبار دین ، قرآن و اندیشه انحراف نرم مهدویت با تطبیق ناشیانه روایات بخش زیادی از روایات مربوط به مهدویت، ناظر به نشانه‌ها و علائم ظهور است. در این دسته از روایات، علائم و نشانه‌های بسیاری برای زمان ظهور ذکر شده‌است؛ علائمی از قبیل «ندای آسمانی» و خروج دجال. متن کامل: https://tn.ai/3211749 #روایات_آخرالزمانی #مهدویت #علائم_ظهور #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#فاطمیه #استوری شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها #تسلیت #نویسندگان_حوزوی @howzavian