⚠️آثار بی عدالتی در معنویت جامعه ✍استاد شهید #مطهری: 🔻...اگر در جامعه‏ اى عدالت اجتماعى برقرار نباشد پايه معنويت هم متزلزل خواهد بود. ✅منطق اسلام اين است كه معنويت را با عدالت توأم با يكديگر مى‏ بايد در جامعه برقرار كرد. 🔹در جامعه‏ اى كه #عدالت وجود نداشته باشد، هزاران هزار بيمار روانى به وجود مى‏آيند. محروميت ها ايجاد عقده‏ هاى روانى مى‏ كند و عقده‏ هاى روانى تولید انفجار؛ 🔸يعنى اگر جامعه به تعبير على عليه السلام به دو گروه گرسنه گرسنه و سيرِ سير تقسيم شود، وضع به همين منوال باقى نمى‏ ماند، بلكه صدها تالى فاسد به همراه خواهد آورد. يك گروه گرفتار بيماريهايى نظير تفرعن، خودبزرگ‏ بينى و ... مى ‏شوند و گروه ديگر دچار ناراحتي هاى ناشى از محروميت. 🔹سخن درست بگويم نمى‏توانم ديد كه مِى خورند حريفان و من نظاره كنم 📚مجموعه‏ آثار استاد شهيد مطهرى، (آینده انقلاب اسلامی )ج‏24، ص: 257- با تلخیص و ویرایش جزئی #عدالتخواهی #عدالت_اسلامی ✅ کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

آقای دادستان کل کشور و پناهیان و بعضی از نماینده مجلس های اصولگرا مثل تقوی و... چرا باید در افتتاحیه پروژه های کلان اقتصادی (که در بعضی موارد به فساد هم مبتلا شدند و مروج اقتصاد سرمایه داری هم هستند) حضور داشته باشند؟! چرا ایرانمال برای افتتاح مسجد اشرافی خود ، از حاج آقای صدیقی دعوت کرده بود؟! (که البته با اعتراض همراه شد و اقای صدیقی نرفتند) آیا بین این افتتاحیه ها با ساخت حوزه های اشرافی ارتباطی نهفته؟! آنچه مشخص است این است که باید گفت آقایان ساده لوح نباشید و گول خمسو زکات دادن یکعده سرمایه دار را نخورید و به راحتی اعتماد نکنید!

السلام عليك يااباعبدالله الحسين علیه السلام مجلس روضه هفتگی ارباب و سالار شهيدان حضرت اباعبدالله حسين علیه السلام طبق سنوات گذشته برقرار مي باشد. زمان: چهارشنبه شب ها بعد از نماز مغرب و عشاء ساعت ۱۹:۳۰ مكان:سالاريه فلكه ميثم اقاقيا ۴ پلاك ۱۰۱ بیت آیت الله مددی

📌در روزگار قحطی ایدئولوگ‌های میانی و ترویجی که همانند دوران آغازین انقلاب مسئولیت پشتیبانی نظری از گفتمان انقلاب اسلامی را برعهده بگیرند، جای خالی امثال #شهید_مطهری ، #شهید_بهشتی ، #شهید_مفتح #شهید_باهنر و #آیت_الله_خامنه_ای در عرصه #ترویج نه رهبری عمیقاً احساس می‌شود. ⭕️ کسانی که در عین دفاع جانانه از #ارزش‌_های_اسلامی، مسئله #دوران_مدرن را خوب فهمیده بودند و #سقراط‌_وار به مقابله با اذهان خشکیده و منجمد برمی‌خواستند. ⭕️ امروز #گفتمان_انقلاب برای مصون ماندن از  #آفت_بی_قراری‌، بیش از هر زمان نیازمند #بازتولید این افراد است. ⭕️ به عنوان مثال یکی از خلاء های که در جامعه ایران حس می شود #مسئله_عدالت می باشد که مردم شدیدا طالب آن هستند و در این بین جریان های متولد می شوند که بدون داشتن #عقبه_فکری_قوی این خلاء را درک کرده و با محتوا عقیم خود ، سعی دارند جامعه را اقناع کنند در حالیکه جامعه را به سوی #بی_قراری و #بی_دولتی سوق می دهند. ⭕️ از سوی هم جریان های حوزوی بدون اینکه درکی از چیستی #نظام_سازی ، #حکمرانی ، #سیاست_گذاری و #نهادسازی داشته باشند به ترویج مطالب خام در عرصه #عدالت اکتفاء می کنند و این خود در بلند مدت باعث #سطحی_نگری در فهم مسئله های کشور می شود. ⭕️ به نظر می رسد عدم پرداخت به #نظریه_ای_عدالت یکی از مشکلات اساسی در #حکمرانی_دینی می باشد که این نیز بدون کار #اجتهادی_حکمی مقدور نخواهد شد لذا دوباره باید به #باز_خوانی_تراث و #امتداد آن در عرصه #حکمرانی بیندیشیم. لینک کانال #علوم_انسانی_اسلامی ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami

📒 #مقاله ظرفیت های فقه در رویارویی با مسائل دنیای معاصر ✍استاد ابوالقاسم #علیدوست 💧چکیده: برای کشف احکام شریعت باید از ادله اربعه بهره گرفت؛ در عین حال دنیای معاصر، مسائلی نوپیدا پدید آورده که به راحتی مصداقی از عمومات، اطلاقات و قاعده های کهن نیست؛ از این رو باید به ظرفیت های نهفته در فقه توجه کرد تا به کشفی کارآمد رسید، برخی از این ظرفیت ها عبارت هستند از: عقل، نصوص قرآنی و روایی عام و قاعده ساز. در میان برخی از منبع واره انگاشته شده ها ظرفیت هایی است که با تکیه به منابع استنباط شکوفا می شود؛ مانند عرف و مصلحت که در برخی از تجسدهایشان به یک یا چند منبع استنباط برمی گردند. برخی از نصوص هستند که ظرفیت تفسیری برای نصوص مبیّن شریعت دارند؛ مانند نصوص مبیّن مقاصد. شکوفایی این نیروهای نهفته در کنار نظام وار دیدن شریعت، دانش فقه را پاسخ گو به مسائل دنیای معاصر خواهد کرد، بدون آنکه نیاز به خروج از ضوابط اجتهاد باشد. نظام استنباط قابل ترمیم، تکمیل و توسیع است. 🗃منبع: اقتصاد اسلامی سال شانزدهم تابستان 1395 شماره 62 #فقه_تمدنی ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

✳️ فروکاستن اعتماد عمومی از روحانیت خسارتی بس بزرگ است! در روزهای حضور در اربعین حسینی با جوانانی پاک و متدین نشست و برخاست داشتیم. جوانی نورسته و دلداده به دین و معنویت در آن بین بود که برای اولین بار کربلا آمده بود و چقدر شگفت زده از این همه شور و شیدایی بود! به تعبیر خودش امام حسین (ع) معجزه های فراوانی در این سفر به او نشان داد. با این همه شبی تا نزدیک سحر با این ناچیز به گفت و شنود پرداخت. از خاطرات خود در دوران مدرسه و همراهی با اردوهای دینی و همنشینی با روحانیان گفت. ما حصل و برآیند گفتگوی او یک کلمه بود: من دیگر اعتمادی به طبقه روحانی ندارم؛ حتی به مراجع و ... آن چه مایه تاثر و تاسف این ناچیز شد، ابراز چنین سخنان همراه با یأس از جوانی بود که این چنین در سر هوای دین و دین داری دارد و این نکته ای بود که خود او نیز متذکر شد و گفت: ببینید اگر من در این حال و هوا این نگاه را دارم در میان دوست و رفیقان من که در میان آنان از نماز و زیارت خبری نیست، چه می گذرد! بسیار کوشیدم که از این همه یأس، سرخوردگی و بی اعتمادی او بکاهم. نمی دانم چقدر موفق شدم. فروکاسته شدن از اعتماد به عالمان دین و تقریباً به انتها رسیدن اعتماد به این طیف که طبعاً هدایت و تربیت امتی بدست آنان سپرده شده، با شهود عینی طی دو دهه حضور در دانشگاه ها مدعایی نیست که نیاز به اثبات داشته باشد. البته طیف ریشه دار دینی جامعه که باورهای دینی با تمام تار و پود آنان گره خورده را باید از این امر استثنا کرد و از این جهت نباید همراهی و همدلی این طیف با مظاهر دین از جمله روحانیت را مساوی و مساوق با نگاه غالب جوانان این مرز و بوم دانست. مهم ترین اشکال نسل نو از نگاه خود آنان این است که میان گفته و عمل عالمان دین تطابق و همسانی دیده نمی شود. پیدا است که شماری از کژمداری ها و کژرفتاری ها و ناراستی ها در کنار تبلیغات کوه افکن بدخواهان دین و روحانیت در تولید چنین امری دخالت تام داشته اند. از سویی دیگر، به گفته همه کسانی که به تحلیل ناآرامی های اخیر در کشور پرداختند، قریب به نود درصد از کسانی که در این آشوب ها شرکت داشتند و از قضا شعارهایی علیه روحانیت سر دادند، زیر بیست سال سن داشتند. در این که آنان تحت تاثیر تبلیغات مسموم این و آن قرار داشته و دارند، تردیدی نیست. اما همه سخن در این است که چرا ما در دو دهه اول انقلاب با چنین پدیده ای روبرو نبودیم؟! چرا تبلیغات پی در پی آن روز دشمنان و بدخواهان تا این اندازه در نسل جوان کشور تاثیر نمی گذاشت؟! این که اصرار کنیم همه چیز بر وفق مراد بوده و عموم مردم عاشق و شیدای عالمان دین اند و فقط چند نفری اذنابِ درس آموخته از مکتب معاندان داخل و خارج کشور قیل و قالی کرده و می کنند، نوعی خوش باوری جاهلانه و در خواب رفتن زمستانه است که ممکن است خسارت ها به بار آورد! اینها زنگ خطر بزرگی است که باید به آن توجه و تفطن ویژه داشت و فکری به حال آن کرد. باید توجه داشته باشیم که نسل تاثیر گذار در آینده این کشور و نسلی که پایه های حمایت و دفاع از باورهای اسلامی و شیعی بر دوش آنان سنگینی می کند، همین جمعیت جوان کشور است و اگر خدای ناکرده رابطه و اعتماد آنان از روحانیت به عنوان پل اتصال با دین گسسته شود، دیگر نه از تاک نشانی خواهد بود نه از تاک نشان! امروز باری بس سنگین بر دوش عالمان دین در این کشور گذاشته شده که باید بکوشند آن را به مقصد و مقصود برسانند و آن بازگرداندن اعتماد عموم مردم به این طبقه است. لازم است حوزه علمیه مجالی کافی برای این نکته فراهم آورد و با صاحب نظران خیرخواه از درون و برون سازمان روحانیت به شور و مشورت پرداخته و در کنار آسیب شناسی، راه هایی برای توقف این بی اعتمادی و در برابر؛ تقویت اعتماد و علقه عمومی به روحانیت را مورد واکاوی و مداقه جدی قرار دهد. باید صداقت، صفا، یکرنگی، مردمی بودن و با مردم زیستن، فاصله گرفتن از این جناح و آن جناح و سیاسی کاری غیر مبتنی بر اخلاق الهی و ده ها آفت و آسیبب دیگر به هر میزان و به هر درصد که وجود دارد، از میان روحانیت رخت بربندد. من آن چه شرط بلاغ است با تو می گویم تو خواه از سخنم پند گیر خواه ملال که گفته اند: من انذر اعذر علی نصیری عصر پنجشنبه هفتم مهر ماه 1401 🆔 eitaa.com/alinasirigilani 🌐 www.maref.ir

🔺ایام محسنیه و نقل یک ماجرا ✍ حجت الاسلام حامد کاشانی： در جلسه‌ای که اساتید بزرگوار، حاج آقای نظری منفرد، حاج آقای فرحزاد، حاج آقای عابدینی، حاج آقای حسینی قمی، حاج آقای بهشتی، حاج آقای سعیدی، بنده و جناب آقای رکنی، کارشناسان و تهیه کننده برنامه سمت خدا در قم در منزل آقای حسینی قمی برگزار شد، ایشان گفتند من از حضرت آیت الله وحید سوال کردم، آقا شما بعد از صفر، و در آغاز ربیع عزاداری دیگری دارید؟ ✅پاسخ ایشان منفی بود و آمادگی و کمک به شور و حرارت مردم برای فاطمیه را ترجیح دادند( روایت هفتاد و پنجم به بعد و البته آقای وحید، اول و هشتم ربیع، هر دو نقل را برای امام عسکری علیه السلام عزاداری میکنند.) (نقل قریب به مضمون) بعد آقای حسینی گفتند، برای نقل این مطلب از آیت الله وحید، چه قدر حرف های کذایی به من زدند. ✅حاج آقای نظری منفرد فرمودند، من هم همین را از حضرت آیت الله وحید پرسیدم و مثل پاسخی که به شما دادند را به من هم فرمودند و برای ایام محسنیه در اوایل ربیع به صورت عمومی نظری نداشتند. 🔻پ ن؛ دوستان میدانند سال پیش از بنده نکات نه‌گانه‌ای درباره اوایل ربیع منتشر شد، که با مطلب بالا تفاوت‌هایی داشت. در نقل بالا فقط راوی و شاهد ماجرا هستم. پ ن۲؛ ای کاش دفاتر مراجع عظام تقلید حفظهم الله برخی سوالات مردم و درگیری‌های فکری مومنین را زود و رسمی پاسخ دهند، تا مردم از تحیر بیرون بیایند. پ ن۳؛ طبعا موضع رسمی اجتماعی در این گونه مسائل با رهبر معظم انقلاب است، که آن هم روشن است. بنده نیز نکات نه‌گانه پارسال خود را گرچه به آن باور دارم، به احترام این موضع باز‌نشر نکردم. پ ن۴؛ البته این را اضافه کنم، توسل و روضه خوانی برای صدیقه طاهره سلام الله علیها و حضرت محسن، حتی در تمام روزهای سال خیلی خوب است و توفیق میخواهد. پاسخ به برخی منتقدان 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

💥درس خارج استاد شیخ عباس جعفری 🔹از روز یکشنبه 10 مهر ، در مرقد مطهر علی بن بابویه قمی جنب مدرسه آیت الله گلپایگانی برگزار می گردد. خارج اصول (الفاظ و مفاهیم) 🔻ساعت: 8 صبح خارج فقه (مکاسب) 🔻ساعت: 9 صبح 🔰 برای اطلاعات بیشتر با شماره 09028266777 در ارتباط باشید

💥درس خارج فقه استاد شیخ مسلم داوری از روز یکشنبه ۱۲ ربیع الاول ۱۴۴۴ قمری ساعت ۱۰/۳۰ صبح 🔻قم ، خیابان معلم کوچه۱۲ بن بست دوم، پلاک ۴۲ موسسه تحقیقاتی امام رضا علیه السلام اطلاعات بیشتر درباره استاد 👉

💥بخشی از درس خارج کلام 🎤استاد علی #ربانی_گلپایگانی 🔸با موضوع: بررسی و نقد "مسیر پیامبری" (نقد کتابی که در فضای مجازی منتشر شده) زمان: شنبه، یکشنبه، دوشنبه ها ساعت 11- 10 مکان: مدرسه فیضیه، مدرس زیر کتابخانه سه شنبه و چهارشنبه ها هم درس خارج امامت با محوریت کتاب المراجعات می باشد اطلاعات بیشتر درباره استاد👉

💥درس خارج کلام استاد #ربانی_گلپایگانی بعد از سالهای متمادی بالاخره چند وقتیه که رسمی شده و طلاب می توانند به جای شرکت در درس خارج فقه در درس خارج کلام شرکت کنند و تقریرات این درس را ارائه کنند، البته طبق شنیده ها در کمال تعجب ممتحنین شفاهی درس خارج، از این افراد فقه خواهند پرسید و نه کلام!! البته شاید به این خاطر باشه که ممتحنین شفاهی کل عمر خود را در مکاسب و کفایه گذرانده اند و چیزی از مباحث کلام و خصوصا کلام جدید متوجه نمی شوند!! که قصه امتحان شفاهی و اساتید بعضا عجیب این امتحانات سر دراز دارد.. 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

💥حضرت استاد سید یدالله #یزدان_پناه هر روز نماز ظهر را در مسجد آیت الله جوادی آملی بعد از دروس خارج فلسفه و تفسیر اقامه می کنند. طلاب قم از فیض این نماز محروم نمانند 🔺کانال دروس خارج استاد یزدان پناه(فلسفه و عرفان و تفسیر)👇 @nasimehekmat #معرفی_اساتید 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

🔸رهبر انقلاب: دعوا بر سر مسئله‌ی باحجاب و بدحجاب نیست؛ دعوا بر سر از دنیا رفتن یک دختر جوان نیست؛ دعوا اینها نیست. خیلی از این کسانی که حجاب کاملی هم ندارند، جزو هواداران جدّی نظام جمهوری اسلامی هستند؛ شما می‌بینید در مراسم مذهبی، در مراسم انقلابی، اینها شرکت میکنند؛ بحث سر اینها نیست. ۱۱.۰۷.۱۴۰۱ ⏪این کلام و نوع نگاه را مقایسه کنید با سخنان افرادی که در این روزهای پر تشویش در سخنرانی های خود بدحجاب ها را پیاده نظام دشمن معرفی میکنند! ( یادداشت با جامعه لج نکنید را در نقد این نگاه نوشتم) eitaa.com/m_amin_rezai/2735 🔻بعضی اصرار عجیبی دارند سلایق مختلف را طرد، حذف و هواداران انقلاب را به اقلیت برسانند! آنهایی که دلسوز انقلاب هستند باید با این نوع نگاه که انقلابی گری را به سمت طبقه خاص و اقلیت شدن می کشاند، مساله ای که حاج قاسم نیز به ما هشدار داده بود مقابله نظری جدی کنند. ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

📕 #مقاله "تبیین و تحلیل فمینیسم" ✍استاد عبدالحسین #خسروپناه 💧چکیده💧 «فمینیسم» از جنبش‌های ضد فرهنگ کشورهای اسلامی است که با طی کردن مراحلی، تعارض های خود را با اسلام و آموزه‌های دینی نشان داده است. این جریان ضد فرهنگ، مبتنی بر سه موج است. موج اول فمینیسم از اوایل قرن نوزدهم تااندکی پس ازجنگ جهانی اول شکل گرفت. در موج دوم، دو تفکر مهم فمینیستی شکل گرفت؛ فمینیسم رادیکال و فمینیسم لیبرال و موج سوم، فمینیسم پسامدرن است. پست مدرنیسم با طرح پرسش‌های اساسی درباره معنای هویت زنان، سبب آشفتگی فمینیسم شد. ورود جریان فمینیسم به ایران هم‌زمان با ورود تجددطلبی و روشن‌فکری در این کشور است. غرب‌گرایی از دوره فتحعلی شاه قاجار با دعوت مستشاران نظامی آغاز شد و با اعزام دانشجویان ایرانی به غرب ادامه یافت. گسترش فمینیسم در غرب به معنای آزادی زن از مادری و کارکرد آن است. مادر یکی از ارکان نظام خانواده است که با حذف آن، خانواده حذف می‌شود. هنگامیکه از اختلاف‌های طبیعی زن و مرد سخن گفته می‌شود، گروهی آنرا نقص زن و کمال مرد و آن چیزی تلقی می‌کنند که موجب برتری مرد و محرومیت زن است، غافل از اینکه نقص و کمال مطرح نیست. این مقاله ضمن تعریف فمینیسم و بیان مراحل آن و آغاز این جریان در ایران، به حقیقت و طبیعت زن و تفاوت تکوینی او با مرد و چگونگی تکون زن و مسئولیت متقابل زن و مرد پرداخته است. #نقد_فمینیسم 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

❓در نشست استادان دانشگاه تهران با رئیس دانشگاه چه گذشت؟ 🔹علی مطهری(!): دعوت به گفت و گو کنید. خانمی که روسری خود را آتش زده بیاید حرفش را بزند. 🔹ابراهیم متقی: تغییر نسلی شکل گرفته است؛ همه کسانی که سال ۸۸ از کشور خارج شدند، جذب کجا شدند؟ معاون وزیر ارشاد شده رییس ایران اینترنشنال! 🔹محمدجواد ظریف(!!): ما مردمی داریم که در برابر حرف نادرست مقاومت می کنند. اشتباه بزرگی است، اگر فکر می کنیم می توانیم مردم را نادیده بگیریم. تصور اینکه بتوان مردم را خشونت حفظ کرد، تصوری است که خدا به پیغمبر می فرماید تو هم نمی توانی. 🔹حدادعادل(!): جامعه ما به سرعت به سمت دوقطبی شدن پیش می رود. یک عده حزب اللهی محض، یک عده هم 100 درصد مخالف آنها. 🔹محمود نیلی احمدآبادی: شورای انقلاب فرهنگی کمتر در کار دانشگاه ها دخالت کند. 🔹تقی آزاد ارمکی: وقتی مداح ها در این کشور حاکم هستند چرا سلبریتی ها نباید نقش آفرین باشند؟ 🔹صادق زیباکلام(!): حکومتی داریم که هیچ نهاد مستقلی نمی خواهد. 🔹پیروز حناچی(شهردار سابق اصلاحطلب): نگاهی در کشور وجود دارد که همه مسائل را امنیتی می کند. این بزرگترین سم برای کشور است... و... 🌀شبکه اینترنتی دانشگاه تهران در فضای مجازی https://t.me/Ut_internet_tv 🌐 tv.ut.ac.ir ✍پ.ن: جز افراد معدودی ، اکثر افراد حاضر در این نشست سیاسی هستن و هیچ تفکر علمی تخصصی ندارند و شدند استاد دانشگاه یکی از مهمترین دانشگاههای دولتی ایران! خود این یکی از عوامل مهم بروز چنین فضای مسخره ای در برخی از دانشگاههاست! 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

💥بچه‌ها اغلب از رفتار اساتید به من شکایت می‌کنن/ اتفاقات شریف ریشه در فقر فرهنگی داشت/ قبلاً بارها به وزارت اطلاعات گزارش داده‌ام که فلان معاون دانشگاه شریف جاسوس غرب است، ولی توجهی نشد/ اخلاق در دانشگاه شریف تبخیر شده /رفتار‌ها با دانشجویان درست نیست 🔺ماجرای یک‌شنبه شب دانشگاه شریف بازتاب زیادی در فضای مجازی داشت. کار به جایی رسید که وزیر علوم همان شب به دانشگاه رفت. دانشجویان تنها محور اتفاقات این دانشگاه نبودند، برخی اساتید هم به میدان آمده بودند. سلاح سرد هم چاشنی اغتشاشات شده‌ بود... متن گفتگو روزنامه جوان با پرفسور مهدی #گلشنی 👇 🔗 Javann.ir/1107568 ✍پ.ن: این مصاحبه استاد گلشنی بسیار قابل استفاده است، متاسفانه حوزه نیز بخاطر شبیه شدنش به دانشگاه در مسائل مختلف ، مبتلای به برخی مشکلات شده و این مصاحبه بیان تجربیاتی است که به درد طلاب و اساتید و مسئولین حوزه می خوره تا درس عبرتی بشود و تجربه تلخ دانشگاه شریف در حوزه تکرار نشود 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab

زمانی که عموم ورودی های یک #دانشگاه، ازدهک های بالای درآمدی باشند، نتیجه این می شود که هیچ حساسیتی به #تورم #بیکاری وشکاف طبقاتی درمیان آنها وجود ندارد. امابا مسائل سلبریتی های کاخ نشین به خروش می آیند بی ادبانه فحاشی می کنند و خودرا نخبگانی می دانند که ازخرطوم فیل فرود آمده اند. ☘کانال تحلیل های اقتصادی دکترحمیدرضا مقصودی @hamidrezamaghsoodi

💥صوت نشست علمی «آینده اجتهاد و حل مسأله های جهان امروز با نگاه #شهید_صدر(ره)» 🎤آیت الله سید علی اکبر حائری(شاگرد شهید صدر) ✅ کشکول ناب حوزوی👇 🔷 @kashkolenab

⁉️ فلسفه وجود عالم برزخ چیست؟ 🎤پاسخ استاد #تاج_آبادی 🌐 tajaabadi.ir 🌐کانال تفسیری و علوم قرآنی استاد تاج آبادی👇 🆔 @tajaabadi #علوم_قرآنی #کلام_اسلامی #معرفی_اساتید ✔️کشکول ناب حوزوی🔻 ◾️ @kashkolenab

💥تئوریسین فحاشی! وقتی یک ریاضیدان سکولار ، لباس یک حقوقدان یا فقیه را بر تن میکنه و در موضوعی که تخصص نداره اظهار نظر میکنه! ✍پ.ن: جریان سکولار به سردستگی عبدالکریم سروش در دهه شصت مرحوم سید احمد فردید(فیلسوف دانشگاهی) را بخاطر نقدهای صریحش بر جریان روشنفکری سروش برچسب تئوریسین خشونت زدند و همچنین در دهه هفتاد مرحوم آیت الله مصباح یزدی را بخاطر نقدهای صریحی که بر انها داشت، برچسب تئوریسین خشونت به ایشان زدند! حال خودشان مبتلا به یکی از زشت ترین رفتارها که در خود غرب هم مذموم است شده اند و درصدد توجیه علمی فحاشی خود هستند! 🟣کشکول ناب حوزوی🔻 🟡 @kashkolenab